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要找到月婆婆的外孙不难，这方圆百里每个村都跟另外的村扯着血缘关系，像一个蜘蛛网，虽然杂乱，但是牵动一处便会惊动全部。妈妈很快找到了爷爷想见的人。
妈妈虽然没有爷爷那样会看相，但是粗略的还是稍稍懂得一些。妈妈说，那个人给她的第一印象就不怎么好。下眼睑向上弯，田宅宫凹陷，且长期像有泪光浮现，目光似笑非笑，这样的眼相不是桃花劫就是桃花杀，是荡妇的典型面相。它却偏偏长在一个风度翩翩的大男人的脸上，难怪他要跟那个女人发生不堪的事来。
湖南同学突然停住了，好像忽然想起什么事情似的，说道：“哎，我还有点儿别的事没做完。明天再跟你们讲吧。”
那个想问胎记的同学还没来得及询问，湖南同学就已经急匆匆地出去了。
情爱蛊
36。
又到零点。
湖南同学坏笑道：“你们想过这种情况没有？假若你喜欢上了一个女孩，但是人家不一定喜欢你。可是，有一种东西，只要你给她吃了，下在饭里或者饮料里，她就会突然对你死心塌地？”
“有些电影里提到过，但是现实中应该没有的吧？”坐在最后面的一个同学说道。
湖南同学顿了一下，接着说：“今天的故事就跟这种药有关……”
妈妈找到那个男人的时候，他正在别人家的堂屋里削木头。细细一问，原来他是专给人做棺材的木匠。妈妈早已问到了他的真名实姓——栗刚才。乍一听，还以为他的名字叫做栗棺材。人是瘦瘦弱弱的，身子骨仿佛女人一般。脸色蜡黄，仿佛是旧年代吃不到油盐的营养不良的人。
交谈了几句，妈妈就知道，栗刚才是个非常懂风水的人。他认为在自己家里做棺材总是不好，便有着跟别的木匠不一样的规矩——棺材必须在人家的家里做，绝对不把木材运到自己家里做好了再卖给别人。
栗刚才跟妈妈聊得很投机，而妈妈是有目的才去的，所以三句两句就把栗刚才的老底摸清楚了。原来栗刚才天生就对风水有兴趣有领悟。如果是在古代，他肯定会成为一个有所作为的风水大师。可是现代的世人，虽然还勉强相信风水之类的古传统，却很少有人把这门古传统认认真真对待了。过年过节，人们也只是象征性地弄个程序，并不把风水当做最重要的事情来做。
栗刚才年纪稍大，便明白了学风水并不能给他带来生活质量的改变，于是改了心思学了一些木匠的手艺。其改变过程正像妈妈看透了爷爷的本领已经“过时”，她才不要我跟着爷爷学习那些影响正规课程的玄乎东西一样。
栗刚才早就知道妈妈是画眉村的马师傅的女儿，更知道画眉村的马师傅是懂很多方术的人，所以他一见到妈妈便装作一见如故的样子，对妈妈十分友好热情。妈妈后来才知道，她很容易就跟栗刚才谈开了，实际上是因为栗刚才早就想找爷爷了。
但是当时妈妈以为栗刚才跟她谈得来是因为他也喜欢风水。而栗刚才根本不知道妈妈找他的目的。他以为妈妈只是碰巧路过这里，并且碰巧遇到了一个懂得风水的人。
栗刚才站在满是木屑的堂屋里，一边在已经成形的棺材上弹墨线，一边跟坐在门口石礅上的妈妈聊天。妈妈后来说，当时她看见栗刚才站在棺材旁边，心头莫名地升起一种不祥的预感。但是预感是什么，她又说不清楚。总之，脑袋就那么“嗡嗡嗡”地响了几声，仿佛头顶飞过了一群苍蝇。
苍蝇是能闻到腐烂和死亡的气息的。
“哎哟，这堂屋里的木匠好像是月婆婆的外孙吧？”妈妈是这样将话题拉开的。
“对啊。你认识我外婆？”栗刚才拉起一根蘸了墨水的棉线，在有着纹路的木头上弹出一道直溜溜的墨线。他要按照弹出的墨线将木材切割成一头大一头小的棺材材料。
“对啊。我父亲跟月婆婆比较熟，所以我就知道你咯。”妈妈很聪明地将爷爷从话题中扯了出来。
“哦？”他并没有将心思完全从木匠活中抽出来，那双带桃花的荡妇眼在墨线上瞄来瞄去。
“我父亲是画眉村的马岳云，不知道你认识不认识？”妈妈假装不经意地说道。
鱼儿很快就上钩了。
“画眉村的马师傅？”他立即将手中的活儿放下了，眼睛里露出几分欣喜的光芒，“我外婆跟马师傅有交情？”
妈妈摆手道：“谈不上什么交情啦，也就见过几次面而已。”
“那你怎么认出我来了？”他显然有些失望，搓了搓手，拿起一个刨子在棺材上推了起来，纸条一样的木屑便从刨子的中间卷了起来。
“哦。我听月婆婆说她有个喜欢在别人家做棺材的木匠外孙。这户人家又没有做木匠的男人，所以我就猜到你啰。”妈妈的反应比较快。栗刚才没有看出任何破绽。
于是，妈妈和他很自然地就聊起了风水的事情来。妈妈说了几个某村的某人因为风水问题给家里带来麻烦的故事，栗刚才就着这些事情发表了一些自己对于风水的看法。
“搞不好你上辈子就是个风水先生呢。”妈妈不紧不慢道。
栗刚才忽然脸色一变，手里的刨子差点儿掉落下来。“你是怎么知道的？”
虽然妈妈说那句话是别有用心，但是也只是试探试探他罢了。眼见栗刚才神色突变，妈妈心里也是一惊。不过妈妈很快稳住了情绪，打趣道：“我不过随便说说罢了，胡乱猜的。看看，还把你吓成这样！”
“我……”栗刚才刚刚说出一个字，又将后面的话咽了下去。
妈妈将这一切都看在眼里，记在心里。“听你外婆说，你现在还没有结婚，也没有谈对象？”妈妈继续问道。
栗刚才嘴角抽动了一下，道：“唉……我外婆碰到我一次，就要在我耳边念叨一次。”
“也是啊。老人家嘛，都希望早点儿看到儿孙的大事完成。”妈妈笑道，“冒昧地问一下，你为什么不谈对象呢？”
“我……”栗刚才的话又断节了。沉默了一会儿，他接着说道：“我也不知道为什么，暂时就是不想这些事。”
奇怪的是，自从妈妈问过这两个问题之后，栗刚才变得沉默寡言了许多，跟之前判若两人。妈妈再跟他聊其他的事情，他也变得爱答不理的。
妈妈见他如此，只好就此作罢。
回来的路上，带妈妈去认识栗刚才的村人对妈妈悄悄说道，你不要问他为什么不结婚。你这么一问，他自然就不肯跟你多说话了。
妈妈迷惑地问道，这是为什么？
村人说，那个男的会养情爱蛊。相传当绿色的大蝗虫与蚯蚓交媾时，把它们一起捕捉起来，然后放在瓦屋上暴晒七天七夜，朝饮露，日浴华，饱吸日月精华。七天之中，必须是连日晴天，不能遇雨，也不能闻雷鸣，如遇上述情况药则失效。七天七夜后把虫收回家中，碾成粉末，就成了“情爱蛊”。所以只要是他看上的女孩子，他便能将人家弄到自己的床上来。
37。
“他对喜欢的女孩子放粘粘药？”妈妈起了一身鸡皮疙瘩。妈妈说的“粘粘药”就是情爱蛊。这里的“粘”字并不是普通话里的“nián”，也不是“zhān”，而是方言中的“niā”，普通话里，没有这个读音。意思就是黏黏糊糊粘在一起无法分开。顾名思义，我们就很容易知道这药是干什么用的了。
其实，我在小时候就经常听村里的老人讲到这种叫“粘粘药”的东西。听说那种药只有妇女能使用，在人不知鬼不觉的情况下，将“粘粘药”放进饭里、菜里，或者水里，然后让任何一个男人喝下去，那个男人就会对放药的女人一辈子死心塌地赴汤蹈火。
村里的老人还说，这“粘粘药”还有一个神秘的地方，就是可以由放药的女人控制药物，规定男人出行的范围。如果下的是五里路的药，那么被下药的男人只能在方圆五里之内活动。出了五里，就会遇到生命危险。
有的下药的女人没有这么毒辣，只让出了五里的男人特别想念自己，整个脑袋里不断浮现女人的形象，马上飞奔往回赶，直到见到这个女人才罢。
这药的神奇，将爱情中弱势一方的女性地位提高到神的程度，不免让人想起现代人关于丈夫的说法：丈夫丈夫，一丈之内是夫，一丈以外就管不住了。一丈之外，大约也就是房子外面，男人出了房间，就不是自己的男人了。现代都市女性，如果有“粘粘药”助阵，别墅里会减少多少二奶三奶？
想归想，现实的生活中又有多少女子在被心爱的人伤害后，哭也哭了，闹也闹了，谁会想到要下“粘粘药”呢？再说，又有几个女人真会下“粘粘药”呢？
如果让我有选择学“粘粘药”的机会，我也不会去学。两个人相互喜欢的时候，恨不得厮守一生鸳鸯不离；等热度过去，谁料到不会反目为仇成生死冤家？如果在喜欢的时候有一方下了“粘粘药”，只顾得了当时的如愿，一旦自己不喜欢原来那个人了，而那个人死死纠缠岂不是自找麻烦？
显然，我之前的想法是错误的。首先，我一直以为这种药只有女的能用，但是栗刚才是个男的，说明粘粘药不只是妇女可以使用。其次，我一直以为用了粘粘药后，被下药的一方便会死死黏住下蛊的人，但是栗刚才身边没有死缠烂打的女人，说明粘粘药并没有“副作用”。即使有的话，也没有我想象的那样厉害。
不过，可以肯定的是，假使栗刚才真如村人说的那样会放蛊的话，那么他的放蛊技术已经达到了炉火纯青、神不知鬼不觉的地步。不然，被下蛊的人或者被下蛊的人的亲戚肯定会找他的麻烦。
所以当听见村人说栗刚才会放情爱蛊的时候，妈妈大吃了一惊。
村人说，栗刚才之所以不结婚，就是怕媳妇知道了他的秘密，然后阻止他，揭露他。
村人还说，一个人要判断他是不是中了蛊，其实很简单。让测试的人在嘴角内放一块熟的鸡蛋白，如果鸡蛋白变成黑色，则是中了蛊毒所致，必须采取治疗措施；如果没有变色，则说明没有中蛊。或者让测试的人口含几粒生黄豆，数分钟后，如果口中豆涨皮脱，则表明中了蛊毒；如果豆不涨皮不脱，则表明没有中蛊。
村人说得煞有其事，妈妈自然不敢轻易质疑，当然也不会完全相信。不过村人说的理由倒是有几分像模像样。
村人又举例说，某某村的某某的女人跟他有过那个关系，某某镇的谁谁谁至今还是他晚上借宿的去处，某某中学的女老师就是因为他才发疯死掉的。由于那些女的都是“心甘情愿”，而旁人拿不出证据抓不住把柄，只能或者羡慕或者愤怒地看着。
妈妈不相信，笑道，只怕你这些事情也是听别人说来的吧？
村人一本正经道，我怎么会随便说人家的不好呢？他栗刚才又没有得罪过我，我何必挖空了心思去诬陷他？我们村里曾经也出现过一个蛊婆，跟栗刚才的情形一样。
这里的人把会放蛊的女人叫做“蛊婆”，更恶毒的称呼是“草婆鬼”。
村人说，他们村的草婆鬼缠死了三个男人，这还不说，她还缠别的男人，害得他们村很多户人家两口子不和。草婆鬼的第一个男人很老实，是烧炭的，一年冬天里被压死在炭窑里；第二个男人也老实，做小本生意，一次出货被大卡车撞着，治不好，又没有钱住院，就在家里拖死了；第三个男人是个屠夫，天不怕地不怕，身体胖得流油，过了七八年，草婆鬼给他生了两个孩子，但不知怎么有一天突然上吐下泻，也死了。那个草婆鬼拖着两个孩子守了十多年的寡。
村人说，你别以为她过得不容易，就像现在你别以为栗刚才为结婚的事操破了心一样。那个草婆鬼像是能勾住男人的心魄一样，很多男人主动去帮她种地耕田，甚至把田里的稻谷收到堂屋里摆着。她要修葺房子，要割猪草，要挑水，喊都不用喊一声，男人就来了。别人请人帮忙要送钱送礼，再少也得送包烟吧，她什么都不要送，男人自己会来，并且刚刚好是在她需要的时候来。
那么后来呢？妈妈问道。
村人回答道，后来呀，后来村里的妇女联合起来要斗草婆鬼，把她绑起来放在晒谷坪里晒太阳，晒了三天三夜。
那样不会把人给晒死吗？晒不死也要渴死的呀！妈妈惊讶道。
这你就不知道了吧？这就叫做“晒草婆鬼”。对付会放蛊的人，就只有这种办法可以把她身上的蛊虫晒死。村人不以为然道。
38。
妈妈对太阳能不能晒死蛊虫倒是不感兴趣，她直接问村人道，那么那个草婆鬼被晒死没有？她还能勾引别的男人吗？
村人摇头道，按道理来说，把蛊婆的蛊虫晒死了，那么蛊婆也会死。但是她却没有被晒死，不过身上蜕了一层皮，像蛇一样。虽然她没有被晒死，但是她再也没有脸面待在村子里了。自从那次之后，她便带上她的孩子悄悄地离开了这里，后来再也没有听到她的消息。我真不是骗你，晒草婆鬼的时候我就站在晒谷坪里看着。
村人神情颇为得意，仿佛他也是为村里立功的一分子。然后他又道，那个栗刚才也应该被人绑起来，然后在六月天里让他晒上三天三夜。这样的话，他就会老老实实找个安稳的媳妇结婚了。不然的话，还不知道多少人家的女孩子要被他糟蹋。
妈妈还是不相信，试探着问那个村人道，我听说会放蛊的人一般眼角发红，脸上生着异样的毛，或者额部格外有光。蛊发时，便感觉遍身不舒畅，必找到对象将蛊放出去才行。对象很可能是他的仇人，但是如果机缘不巧，也会找到其他的大人和小孩，甚至是自己的亲人。放蛊的时候他的理智完全失掉，如果不想法放出，自己的性命也有危险。养蛊的人一生中最低限度也要放蛊一次。对不对？
村人点头道，你说得对。
妈妈立即反驳他道，可是你看看，栗刚才的眼角没有发红，也没有其他异常的症状，你怎么能说他是会放蛊的人呢？
村人摆摆手，叹息道，你这是只知其一不知其二。就拿草婆鬼来说，根据她们长相的丑或者美，可以划为两种类型：一类是“丑蛊婆”，另一类是“乖蛊婆”。
妈妈又是一惊，问道，哦？还有这种分类？
村人得意扬扬道，当然了，丑蛊婆在身体发肤等外表上或多或少地存在着某些缺陷，或者在性格脾气上与一般人不太相同。丑蛊婆往往表现为：如果有眼疾，那么眼睛常年发红，像发了狂的牛一样。眼角糜烂，眼屎迷糊；或者有腿疾，走路时双脚内拐而且一高一低；或者有鼻疾，鼻子比一般人小两三倍，或者鼻子歪得厉害，塌得严重。再说脾气吧，丑蛊婆的脾气一般都很不好，性格往往很孤僻，与左邻右舍关系不和睦。
那么乖蛊婆是不是刚好跟丑蛊婆相反？妈妈问道。
村人回答道，你猜得对。与丑蛊婆相反，乖蛊婆的样子长得非常好看，个个如花似玉，用我们平常人说的话就是“白白蒙蒙，桃花脸色”。我前面说的那个草婆鬼就是属于这种类型的。她年龄已经有了三十大几，但是身材高挑，不胖不瘦，头发浓密。脸是瓜子脸，腰是水蛇腰，足是金莲足，正是应了“白白蒙蒙，桃花脸色”的说法。
村人这么一说，妈妈立即想起栗刚才那双桃花眼来。他的模样刚好与村人说的“乖蛊婆”有几分暗合。
那么你的意思是，如果栗刚才是个女的，那么应该划为“乖蛊婆”一类咯，所以他就没有发红的眼睛？妈妈问道。
村人连连点头。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
妈妈更加迷惑了，那个姚小娟梦到的男人明明是个看风水的先生，到了现实中这个男人怎么变成了一个会放情爱蛊的蛊师？难道说，姚小娟在梦里也是被他下了情爱蛊的对象之一？可是，放蛊怎么会放到别人的梦里去≮更多好书请访问。wrshu。≯呢？
村人见妈妈皱起眉头，一副冥思苦想的模样，他以为妈妈是在仔细考虑有关蛊方面的问题。于是，他又颇为热心地给妈妈讲解关于蛊的其他方面的事情。
可是妈妈此时无心再听他讲其他事情了。妈妈向村人道了谢，匆匆往画眉村赶。
到了画眉村，妈妈急忙将自己遇到的事情给爷爷说了一遍。那时候，舅舅刚好打工回来，他坐在一旁听了妈妈和爷爷的交谈，打趣爷爷道：“好了，这下是厉害的方士碰到了厉害的蛊师，看看谁更厉害！”
妈妈笑道，你这是说的什么话呢？方术跟蛊术根本就是两码事，没有任何可比性。再说了，爹的身体大不如以前了，人家的事由人家自己去解决吧。
爷爷道，这你就说得不对了。方术和蛊术都是我们中华大地的神秘之术，有异曲同工之妙。它们都讲究阴阳和五行等共同遵守的规律。比如说，端午节是方术之士画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。而养蛊的人也往往在五月初五这天收集蛊虫。每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。这四天是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。养蛊也是这样。画符最好选择子时或亥时，据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可。养蛊人放蛊的时候也讲究这个时辰。
未等舅舅和妈妈提出任何疑问，爷爷又继续道，方术之士在画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祇，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符毕，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
而养蛊人在养蛊以前也有类似的仪式。他要把正厅打扫得干干净净，自己要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。
39。
爷爷还说，缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日，也就是方士画符的吉日，到田野里任意捉十二种爬虫回来，放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是