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“Zuo爱”这个词实在是准确得不得了，就像“做戏”一样，既然是“做”，你千万当不得真。Zuo爱者连同他们的技术，有一种计算机化的趋势——注重程序和反应时间：男人如果不能符合时间表的要求，就会觉得丧失了男性的资格；女人则因为男人超过一定的时间还迟迟没有行动的表示，而感到自己丧失了女性的魁力。有一对夫妻竟编排出这样的纪录卡：这星期做过几次爱？前奏Xing爱抚时间是否充足？
所有这一切都不能不使人怀疑，在最为自然的两性关系里，究竟还有多少自发性可言？还有多少盎然的天趣？
一个想当然的误区是，人们总是把Zuo爱同一种与人共享隐私的性质联系在一起，比如说嫖客和妓女，他们谁也不会对别人厚着脸皮说他们是在Zuo爱，好像只有夫妻和情人之间的性活动才配使用这个有感情的词儿。另外，也没有人把这个词儿用在动物的性行为上。
但你不得不承认，Zuo爱，因为无爱可言，只剩下那个玩点花样的“做”，同泄欲完全是一回事儿。
Zuo爱实际上包含两种不同的关系模式：一种是性的寻求刺激和缓解：一种是爱的寻求沟通和培植。在一个高度刺激的时代，人们根本不再需要那些已经构不成刺激的东西，所以大家只追求前者，性开放也就变成了性消费。
现代社会，外在的物质世界，早已不能满足人无限膨胀的欲望，终于，连自己也开始消费自己了。表面上算是夫妻或情人，心里却并不动真格的，不过是一种消费的外衣，一种有包装的形式罢了。
Xing爱只留下性，自然而然就变成了一种被制作、被操作、被表演的东西。
曾几何时，Xing爱被卫道士们五花大绑，人们为Xing爱而讴歌、而奋斗，Xing爱的自由是人们最伟大的理想之一。可当人们得到了Xing爱的自由，所有的梦想和憧憬，却又像绳子捆不住雪峰似的崩溃了。Zuo爱，也就名正言顺地取代了Xing爱，成为薄冰下的陷阱，沦陷的先生们小姐们，还以为自己很“先锋”呢。
这个陷阱最可怕的地方在于：性一旦脱离了爱，就会丧失自身的活力，丧失对未来的想象和创造，丧失内在的激｜情，最终导致性冷淡和性无能。
我们绝不否定自己和别人都有追求快乐的权利，但大多数人在追求快乐时都有些气急败坏，一不留神就追过了头。经验告诉我们：当我们迷失方向时，我们往往跑得更快。
但愿我们能回头看看自己所走过的路，想想自己是否已处于游戏的规则里，“越位”的位置？
学会放松和期待
丽和伟是一对幸福的、有成就感的夫妻，这个“成就感”并非事业上的意义，而是指他们互相之间的“性际关系”，因此带有更令人羡慕的成分。
他们结婚8年，性生活仍然相当热情、敏感、和谐。有一次，我碰到他们在社区网球场打球，在旁边看了一会。丽发现了我，邀请我上他们家坐坐。
我开玩笑问他们为什么总显得那样精神，那样生机勃勃。
丽回答说：
“这来源于夫妻间彼此的愉悦。你知道，我从不强迫自己做一件什么事，我先生他也是一个很有天趣的人。无论是在餐桌旁还是在床上，我们都是开放的、健康的。”
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“为什么我们能不断激发起新的热情？当我们相互了解更深的时候，我们的性生活就有了新的激动人心的境界，因为相互了解越深，爱得越深，你就越能发现对方的一些神秘之处，这会让你意识到不管你对某人怎么熟悉，那个人总会使你惊奇。”
“Zuo爱并不是简单的进入与容纳。瞧，我说得这么没遮没拦，你不介意吧？是的，我个人感觉Zuo爱远不如我们想象的那么简单，它需要一把自由的钥匙开启。这把钥匙，就是彼此的放松和自然，酝酿和期待……”她的体验，恰如著名的心理学家罗洛·梅所说：“过度热衷于性技术，往往剥夺了女性肉体上和情感上最需要的东西，即男性达到高潮那一瞬间的自然泄出……要使性的交欢永难忘怀，最重要的是双方关系的亲密感——是初次的邂逅相会；是不知它将把自己引向何方的兴奋；是伴随这种兴奋而日益变得亲近；是自我的肯定和给予。在我们需要温暖的时候，使我们一次又一次地在记忆中重温往事的，难道不正是这种亲密感吗？”
离婚后，就有了一种丢失性别的感觉。
与丽和伟成功的性关系恰成对照的，是阿明和阿春私生活的失败。
阿明沉默寡言，沉着稳当；阿春伶牙俐齿，活泼大方。两人属于性格互补型夫妻，相得益彰，生活甜甜蜜蜜，结婚3年，感情甚笃。
然而，不知不觉，问题就来了。
阿春在一家大商场做营业员，这是女人为主的地方。营业间隙，大家免不了在一起聊些家长里短，从非洲鲫鱼的时价直到各自的房中秘事。
女人们很喜欢添油加醋，尤其是对那难以启齿又欲说不休的性感觉，自嘲和自得，兼而有之。大家都处在这样一种类似诗人的夸张中（也许正因为她们从来就没有体验过，才需要这种夸张）：三十如狼，四十如虎。风暴也无法阻挡的肉体，需要一串神奇的药水，滴进睡眠，你才能安入梦乡。
阿春却在一旁暗自寻思，自己怎么一直没有她们诉说的那种美妙的感觉？回到家里，把软弱的枕头翻个不停，产生疑问，对丈夫心生不满起来。
阿明问为什么？她一声不吭。
几天后，阿春借来几盘走私录像带，上面尽是些令人上火又让人疲倦的玩艺儿。
阿明明白了她的暗示，心里有那么一点不是滋味。不就是些身强力壮的瘪三吗，在妓女身上试剑，你他妈挺什么精神？
可他偏偏是个要面子的男人，不知从哪里搞来几瓶琳琅满目、包装极尽诱惑之能事的所谓“神油”。一试，还真叫阿春销了一魂。
夜复一夜，性活动渐渐变得空洞乏味，Zuo爱仿佛不再是一种血肉丰满的存在，而仅仅是一种例行公事。阿明雄起的惟一动机，似乎只是为了显示自己的男子汉气概，却一点儿也享受不到Zuo爱本身的乐趣。
一个人越是想展示他的性能力，他就越是把Zuo爱，视为由外在需要来判断的表演，这样他也就越把他自己看作是被开动、被调节、被操纵的机器，他对自己和对方也就感觉得越少；而感觉得越少，他也就丧失了真正的性需要和性能力。
阿明不可避免地陷入了这个可悲的怪圈，不到一年，他的性感觉就完全麻木了，直至无可救药。
阿春失望之极，忍痛割爱，跟丈夫分道扬镳。
离婚后，阿明就有了一种丢失了性别的感觉，非常痛苦，非常孤独。
作为一个人，他哪里还有健康美好的人性力量可言？不久，在一条偏僻的街道，他残忍地杀害了一个素不相识的漂亮妇人，并带着满身血污主动到公安局自首。预审警官问他为什么要这样做。他只粗鲁地说了五个字：“对不起。阳痿。”
危险的忠诚
如果说爱有着一种本质的迷惘，那么性只有由来已久的常识；爱的欢乐和牺牲，只是一个人性深度的问题，而男人和女人都变得越来越社会化，性的广度自然就是大势所趋了。
有这样一个女人，我们姑且叫她梅，她是我的一个朋友，曾经还是我的同事，有花容月貌，有文化修养，还很有钱，离婚之后，加入了一个“单身贵族”俱乐部。梅之所以离婚，并不是因为她丈夫有什么不能容忍的过错或缺乏男人领域里的成功，而是由于她一直渴望完整的Xing爱。
“在同一个男人那里，你很难得到这么珍贵的东西。”她对我说，“也许我的要求太苛刻了，也许我太愚蠢。”
“问题是，”我说，“你从不同的男人那里，就能得到完整的Xing爱吗？事实上可能恰恰相反。很明显，你已经把性与爱割裂开来了。割裂开来的东西，还是你所需要的吗？”
“可我仍然能够为爱感动不已。”
“那是一种谵妄，甚至是一种自虐。从不满意的婚姻中解脱出来，你本来可以成为自己心灵的王后，现在却成了自己心灵的狱卒。”
我为什么这样说她呢？
梅在“单身贵族”俱乐部，认识了一个姓张的男人，两人一见钟情，梅更是要死要活地爱上了张，但她只愿意跟张在一起呆着，不管是聊天还是做别的什么都成，就像一对最亲密的朋友，就是不愿意跟他上床。她觉得如果她跟这个心爱的男人Zuo爱，她的感觉就会变糟。相反，她经常从“单身贵族”俱乐部内外，找一些她根本谈不上爱的男人上床，仅仅为了满足生理上的需要，而一点儿也不动感情。
这既来源于她对爱的迷惘、恐惧，以及最令人沮丧的绝望，又来源于她对Xing爱庸俗化媚俗化的抗衡和叛逆，也是另一种意义上的严肃和虔诚——我想我这样说是有道理的，因为你可以认为，她这是在保持个人内心中对自己所爱者的忠诚。
只不过是一种自溺的、变态的、相当危险的忠诚罢了。
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终于有一次，在海滩度假，张误入一栋出租别墅，偶然碰见梅竟跟一个男人正玩非常下作的性游戏，一下子就失去了一个正经男子应有的自制力，怒火中烧，横打竖揍，眼看就要把她掐死，如果不是梅的那个性伙伴叫来保安及时制止了张的话。
遍体鳞伤的梅到医院躺了一个月。
张以人身伤害罪，被判一年徒刑。
梅一而再、再而三去探监。张拒不见面，还对看守说：“那是一个表子。”
她有那种寻欢老手一望便知的与众不同的神气，她对我说：“我需要性，但又非常厌恶它。”
K是那种只在上健身房时才认真对待人生的女人。在妇教所，听说我要采访她，她开口就懒洋洋地说：“女人穿衣服取悦自己，脱衣服取悦男人。你瞧我的身段，大概比你好吧？”
K那模特儿的个子和曲线，不仅让我，至少让95％的中国女人自叹弗如，我一笑：“无论穿衣还是脱衣，只有那种既取悦自己又取悦男人的女人，才是最健全的女人。对吧？”
她也一笑：“看起来，你比我还虚荣。”
我理解她为什么这样咄咄逼人，很大程度上，是来源于女人的内心那种极度的脆弱。大多数女人，不管她有多么漂亮，骨子里总有些自卑感，何况K这种进了妇教所的女人。我不仅不计较她的唐突无礼，反而还有点附和她的意思：“女人之所以比男人虚荣，归根结底，是因为女人没有男人的自信。但至少，我比你有自信。”
也许她觉得我能以一个朋友的眼光平等地看待她，不像大多数男人女人那样，对妇教所里的女人，有一种思想和情感上习惯的蔑视；也许她感到我对她的内心洞若观火，掩饰和傲慢压根儿不能赢得别人的信任和同情，K打开了话匣子。
女人毕竟比男人有更强烈的诉说愿望，她骨子里渴望与人共享自己的喜怒哀乐。
K不仅漂亮，而且还很有气质。她吸引男人实在是太正常了。为恋爱而恋爱之后。自然是为恋爱而结婚，左挑右拣，她选择了某机关的一个副科长。副科长风度翩翩，尤其那1。82米的个头，在土生土长的广东人中实属罕见。
结了婚，共同努力奔了小康，日子过得小桥流水，就很容易出现障碍。
有一次，丈夫整宵未归，K一夜没合眼，把电话打烂，得不到他的任何消息。第二天一早，她被派出所告知：她丈夫在宾馆嫖妓，让她拿钱去交罚款。
那时的K很敏感很单纯，对丈夫的行为无法容忍，很坚决地跟他离了婚。
离婚之初，男人常有一种失落感，而女人则显得无怨无悔，可离婚日久，男人内心坦然了，女人却开始满不是滋味。
不到半年，K又去找前夫，要求复婚。那个副科长不愿意，他谈了一个女朋友，但他希望跟K做一对性伙伴。
最贞洁的离婚女子往往是性欲最强的人，K顺水推舟，偷偷摸摸不时让前夫“滋润”一下。如果她觉得还不过瘾的话，是因为她并不觉得自己是在偷情，对方是自己的前夫，彼此不过是重温旧梦罢了。
K不知不觉变成一个行为不检的女人，是因为偷情上瘾。很快，她就对前夫厌倦了，在跟后者的性关系中，K既没有多少新鲜感，又没有什么心理负担可言。
生活嘛，总是这么怪，一旦它变得如此容易，以至人们会需要困难回来。
偷情上瘾的人，往往需要自己心理上的负罪感，需要为了躲避别人的惶恐不安、提心吊胆的感受来刺激行将麻木的心灵。所谓“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，说的就是这种心态。男人是这样，女人也是这样。
K勾引了不少有妇之夫上床，摔不及防，其中有一个叫阿达的男人给她爱上了。
阿达不到30岁，已离了两次婚，为了K又离一次，自然面不改色心不跳。
阿达的外表及包装令人不敢恭维，长着时下流行的那类“丑星”模样，不修边幅，举止散漫，自诩智商高达13O，信不信由你。那意思是，如果你把他的话当回事儿，你的智商肯定比他低，不管你信与不信。然而不管怎样，阿达的“情商”出凡入圣，对女人心理的研究曲径通幽，很会搞笑，玩起情场花样来，招招见功。
K被唤起久违了的对一个人的眷念情怀，甚至比初恋还要初恋，不知阿达是一时表演还是“难得糊涂”，反正两人疯狂地爱了七七四十九天（这样精确的数据当然由K提供，而且她重复了两次）。
第5O天，阿达提出分手。
K几乎气疯，打了阿达一耳光。
阿达心平气和，讲话一套一套的：“有话好好说嘛。首先，我不爱你了。爱情中人，冷热循环很快。既然一见钟情是正常的，那么一拍屁股说再见也是正常的对吗？再说，恋爱实际上是一种求知，也就是说，获知对方身心两方面的秘密。咱们之间什么秘密也没有了。是不是？”
“其次，我这人就这么一点谈情说爱的特长，你叫我闲着不用，岂不让我难受？”
“从咱们这场短命的婚姻中，我也得出了一个教训，以后我再也不跟任何人结婚了，免得进进出出的办手续，你不烦，管事儿的同志烦呐。”
K哑口无言。
拖到九九八十一天，也想通了，就跟阿达离了婚。
K跟我说：“他并不是一个坏男人，主要是他那句‘拍拍屁股说再见’，让我特恶心。尽管后来我自己变成了这样一个破罐子破摔的女人，我仍然对男人说这类话耿耿于怀。”
第二次离异，K对婚姻彻底失去了信心，过了一段寂寞难耐的日子，除了上班，剩下的时间就把自己关在家里，做一些毫无任何实际意义的傻事，比如织毛衣，在广州，已没有几个女人织毛衣了，可K还偏要把那不知给谁穿的毛衣织了又拆，拆了又织，连她自己都觉得可笑。
直到遇到姜石。
姜石是个大学讲师，年过4O，有过一次令人不堪回首的婚史，为人厚道得出奇，无论是在单位里，还是在外面做生意，同样如此，也是惟一一个跟K交往3个月还没跟她上床的男人。K很信赖他，由信赖而产生好感。姜石向她求婚时，她自然没有答应，但为了不让他太失望，提出两人先试婚看看。
同居期间，准丈夫姜石对她呵护有加。K也不是不想做一个合格的准妻子，对姜石也关怀备至。然而，她越是想唤起自己心中的一份爱，她越觉得自己被另一个“我”压得喘不过气来。
眼看就要过年了，她看到许多女人挽着丈夫或情人穿过城市，手里拎着大包小包，就很感动。精致的糕点和光鲜的服装是今天城市节日和女人们的象征。但是，当她和姜石结伴去采购，同样大包小包地拎回家，却丝毫也体验不到那种无法言说的浪漫和快乐。
为什么？
她悲哀地意识到自己无法爱起来了，强迫自己去爱，无异于对自己和对对方的愚弄！
那么，K的另一个“我”到底是什么呢？
来年春天，老树发新芽。K才恍然大悟：她的“偷情上瘾症”还在作怪！
K因此非常焦虑。
为了缓解自己的焦虑，她动不动就出门花各种各样的冤枉钱，有时拖着姜石一起逛街，更多的时候自个儿漫无目的地乱走。
每个人都或多或少有一种街头焦虑，这来源于人与人之间的陌生感和在一个广大的空间无所适从的不安全感。而K的街头焦虑有更深的内涵。
K对我说：“我明知自己逛街，花的是冤枉钱，却仍然遏止不住自己的行为，我想我是害怕自己无所事事，随时都有可能从人群中找一个乱七八糟的男人上床。”
就K的情况，我咨询了一个著名的性心理学家。他分析说：“我们认为，在现代社会，由于金钱与性有着密切的联系，所以金钱的人格化、性感化越来越明显。有钱的女人乱花钱，有一种金钱性感化的倾向。”
“K这类女人，一方面她努力压制自己的‘偷情上瘾症’，一方面又在寻找发泄，她把花钱当作性的表现，就是突然间乱花钱。在一阵尽情挥霍的爆发之后，却发现买的东西她根本不需要，就像她在偷情之后，觉得偷情一点儿意思也没有一样，但她第二次第三次还会去乱花钱，就像她第二次第三次还会去偷情一样，而且可能一次比一次做得过分。”
“在花钱的过程中，她能暂时摆脱情绪的低潮，暂时解除焦虑和沮丧，使自己重新树立信心。她买了很多东西，总有一种东西可能显得不那么多余，比如说一顶漂亮的帽子，她把它戴在头上，就能让她一下子振作起来。”
“由此看来，乱花钱代替性行为，是潜意识里的性放纵和意识里的性压抑相互作用的结果，具有很强的心理臆想因素，而过度的心理臆想，必然造成自虐和他虐的双重病态。”
K倒是没有虐待姜石，在各方面一直对他很好，但她虐待了自己，从“偷情上瘾症”患者沦落为“卖淫癖”患者。
K的自虐表现在她不同于普通的妓女，与嫖客完全是一种赤裸裸的金钱交易，她有丰厚的经济来源，她常常不收对方分文；当然，如果对方硬塞给她钱，她也照收不误；甚至，她还给跟他上床的男人付相当可观的小费�