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后主刘禅下诏祭奠诸葛亮说：“您天生兼备文、武的才干，英明睿智忠厚诚实，受先帝托孤遗命，尽心力辅佐寡人，使衰微待绝的汉室复兴，立志平定天下战乱，整治六军，岁岁出战，英武盖世，威镇天下，将为蜀汉建成伟大功业，所取勋绩有如伊尹、周公。为何有此不幸，大业即将功成，您却染疾归天！朕痛悼您的逝世，心肝欲裂。推崇您的德行，论评您的功勋，根据您生前事迹追封谥号，让您的精神传扬天下，英名永垂史册。现在特派持使节左中郎将杜琼，赠给您丞相武乡侯印绶，追谥您为忠武侯。英魂有知，对此亦感宠荣。悲痛至极！悲痛至极！”
当初，诸葛亮曾向后主表明自己心愿：“臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食费用已有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食全有国家供应，无需再治其他产业，来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余衣物，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”及至去世，果如前言。诸葛亮天生擅长巧思，曾构思并指导改进弓弩使之连射，制造木牛流马作为运输工具；他推演兵法，设计八卦阵图，无不深得要领。他留世的议论、教令、书信、奏疏都很值得一读，另编成《诸葛氏集》。
诸葛亮死后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯，蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年263），蜀汉灭亡前夕，在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
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第047章 魏延之死（）
魏延是蜀汉大将之一，在刘备时期坐镇汉中，已经颇受重用，在诸葛亮时期，魏延在军中的地位基本仅次于诸葛亮，诸葛亮死后，为杨仪害死。
历史上魏延在刘备进入益州时，率领私人武装跟随刘备入蜀，先是北上对抗张鲁，后南下讨伐刘璋，曾经和黄忠等人分统军队平定广汉郡，屡立战功，被任命为牙门将军。
刘备自立为汉中王后，迁治所至成都，需要一位重要将领镇守汉川，大家都议论一定是张飞，张飞也心想必定是他自己。刘备却提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，全军无人不感到惊讶。刘备大宴群臣，问魏延道：“现在对你委以重任，你作何打算？”魏延回答说：“若曹操带领天下兵马前来，请让我为大王您去抗击他；如果是其他将领带领十万人马前来，请让我为大王您把他们吃掉。”刘备闻言叫好，众人也都觉得他出言豪壮。刘备称帝后，又升魏延为镇北将军。
建兴元年223，刘备去世，刘禅继位，魏延被封为都亭侯。建兴五年227，诸葛亮驻军汉中，更以魏延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。当时魏延每次随诸葛亮出兵，都想请求单独率领一万人马，与诸葛亮分兵两路进发而会师潼关，像从前韩信所为，然而诸葛亮总是制止不允。魏延常以为诸葛亮胆小，叹恨自己的才能没有得到充分的发挥。
建兴八年230，曹魏来袭，诸葛亮派遣魏延率军西进羌中，魏国后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延大战于阳溪，魏延大败郭淮等人，由是被迁为前军师征西大将军、假节，晋封为南郑侯，其声势声望基本只在诸葛亮之下。
历史上诸葛亮甚为重用魏延，当时都乡侯刘琰任卫尉中军师后将军，后升车骑将军，朝臣排位总随李严之后。刘琰和魏延发生矛盾后，直接受到诸葛亮的责备，并且被遣回成都。
魏延既善于养兵，又勇猛过人，加上性格矜持高傲，当时大家都对他敬而远之。惟有文臣杨仪对他不宽容不让步，魏延对此十分仇恨，两人关系有如水火。
当时魏延在诸葛亮麾下作为武官之首，而杨仪作为文臣之首，二人之间关系极为恶劣，甚至已经到了天下皆知的程度。
据《襄阳记》记载，诸葛亮曾经派遣费祎出使吴国，孙权经常灌醉费祎，向他询问蜀国事物，曾大醉问费祎道：“杨仪、魏延，皆为牧竖小人。二人虽常有鸣吠之益于时务，但既已任之，其势必不得为轻，若一朝无诸葛亮，二人必为祸乱矣。你们这样胡涂，不知防虑于此，如何为将来打算呢？”费祎愕然不能即答。其时襄阳人董恢以宣信中郎副费祎使吴，于是看着费祎说：“可速指杨仪、魏延之不协纯起于私忿而已，二人并无黥布、韩信等难御之心。如今正要扫除强贼，混一国内，功以才成，业由才广，若果舍此不任，辄尔防其后患，那不就等于害怕风波而废其舟楫吗？这并非长计。”孙权方才大笑而乐。
建兴十二年234，诸葛亮发动最后一次北伐，出兵北谷口，以魏延为先锋。他距诸葛亮营地十里扎寨，晚上梦见自己头上生角，于是他问善占梦的赵直，赵直骗他说：“麟麒有角但它不用角，这是不战敌人自破的征兆。”退下后他去告诉别人说：“‘角’这个字，刀下加用；头上用刀，这是很可怕的凶象！”
当年秋，诸葛亮病重，便秘密地与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等讨论筹划他死后退军的安排，让魏延断后，姜维次之；若魏延不服从军令，便弃他不顾，军队照常行动。诸葛亮病逝后，秘不发丧，杨仪令费祎前去探听魏延的口气。
魏延说：“丞相虽然死了，我还在嘛，府中的亲属和官员可发丧还葬，我自然应当率领各军去进击敌人，怎么可以因为死了一个人而耽搁国家大事呢？再说我魏延是何等人，岂能受杨仪的指派，作断后的将军！”故此要同费祎一起作出留下的行动安排，要求费祎写出文告并由他们共同署名，告诉手下各位将领。
费祎骗他说：“我应该回去把您的意见跟杨长史说明，长史是文官，不懂军事，一定不会反对您的意见。”费祎一出魏延营门就飞马而去，魏延随即就后悔了，追他又来不及。魏延派人去观察杨仪等的动静，才知道他们全都准备按照诸葛亮生前安排好的计划，各营依次引兵撤退。魏延得到消息十分震怒，趁杨仪尚未发令撤军，自己率先带领手下的部队直接南归，烧毁所过地方所有的栈道。魏延、杨仪各自上表控告对方叛变，一日之内，文书都传递朝廷。
刘禅就此事问侍中董允、留府长史蒋琬，蒋、董二人都保证杨仪而怀疑魏延。杨仪等劈山开道，昼夜兼行，随魏延之后到达。魏延先到后，占据南谷口，派兵阻击杨仪等，杨仪等命何平在前抵御魏延。何平斥责魏延先到的行动说：“丞相归天，尸骨未寒，你们这些人竟敢如此行动！”魏延的兵士知道魏延理亏，便不听他的指挥，部队全都散去。魏延只是与他的儿子等几个人逃往汉中。杨仪派马岱追杀魏延，马岱砍下魏延的脑袋交给杨仪，杨仪起身用脚踏踩魏延的头说：“庸奴！还能干坏事吗？”于是诛杀魏延三族。
蜀汉一代名将，魏延就此一命呜呼。
诸葛亮死后，他的继承者蒋琬率领宿卫各营扶丧北行，行程数十里，魏延被杀的消息传来，他又返回。起初魏延不北往投降魏国而南往返蜀，其本意只是为了杀掉杨仪等。平日诸位将领一向不和睦，当时时论也认为一定由魏延接替诸葛亮。魏延也自视为此而已，可以说并非想背叛蜀国。
魏延的事情，在《魏略》另有记载，诸葛亮病，谓延等云：“我之死后，但谨自守，慎勿复来也。”令延摄行己事，密持丧去。延遂匿之，行至褒口，乃发丧。亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。延本无此心，不战军走，追而杀之。臣松之以为此盖敌国传闻之言，不得与本传争审。我个观点和先人相同，并不太认可，诸葛亮死前不可能单独找魏延或者杨仪留下遗命，杨仪没有诸葛亮的遗命，作为一个文官，很难和魏延对着干的。
在正史上魏延和杨仪之间矛盾越加激化，就连诸葛亮也毫无办法，诸葛亮死后，二者之间矛盾在也无人能压制，魏延不服杨仪，所以不但不听其调遣，反而从中作乱，但这也给杨仪杀魏延的借口和机会。
可以说魏延是不作死就不会死，他就算不听杨仪的命令，也可以独自回去，但他偏偏要和杨仪做对，非得弄得大家二选一，然而杨仪是听从诸葛亮的遗命，魏延却是无理的啊，所有人都无法帮助他，所以他就悲剧了。
魏延的悲剧来自于自身的性格，如果他不是过于自大和自傲，他本来甚至有资历有可能继承诸葛亮地位，继续率领汉军北伐的。
无论是和杨仪之间的矛盾还是子午谷的策略，可以发现魏延虽然有着相当的军事才能，但并没有良好的大局观，在和魏军对持之时与杨仪闹矛盾，回去之后还无理逼迫众人二选一，感觉就像一个孩子。
Ps：魏延于蜀汉是有功的，但还没有到评价的地位。晚上还有一章。
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第048章 杨仪和廖立（）
杨仪在历史上因为一己之私杀掉了己方大将魏延，还灭其三族，后来又不服蒋琬，最终惹祸上身，也没有一个好下场。
廖立也是蜀汉老臣之一，原来被诸葛亮和庞统相提并论，然而后来诽谤先帝刘备，又诋毁众臣，最终被诸葛亮流放为民。
杨仪在历史上和魏延一样，都自命甚高，看不起其他人，所以他也瞧不起魏延，最终和其不和，魏延死去后，杨仪将其功劳独揽自以为有大功，然而却被朝廷冷落，最终发牢骚诋毁社稷，被贬落为民，流放外地，最终自杀。
曹操占据荆州后，以傅群为荆州刺史，杨仪当时在他麾下担任主簿，随后他背离傅群前往投奔襄阳太守关羽。关羽任命他为功曹，派他为信使西行去见刘备。刘备与他谈起国家军事大计，议论政治得失，非常喜欢他，于是征召他为左将军兵曹掾。及至刘备为汉中王，又升任杨仪为尚书。刘备称帝后，东征东吴，杨仪因为与尚书令刘巴不和，便被改任遥领弘农太守。
建兴三年225，丞相诸葛亮任用他为参军，代行相府事宜，准备南行。建兴五年227，杨仪跟随诸葛亮到汉中。建兴八年230，杨仪被升为长史，加绥军将军。诸葛亮多次出军，杨仪总是帮他制订规划，筹措粮草，做事不用过多的考虑，很快就利索地处理完毕。军中礼节制度，都由杨仪安排和检查。所以诸葛亮深为爱惜杨仪的才干。
建兴十二年234，杨仪跟随诸葛亮出军屯扎谷口。诸葛亮病逝于沙场。杨仪既率领部队退回，又讨伐诛杀魏延，自以为功劳特大，理当接替诸葛亮执掌朝政，于是招呼都尉赵正用《周易》卜筮，卦为“家人”，杨仪沉默不欢。
而诸葛亮生前已有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋琬担当重任，蒋琬于是为尚书令、益州刺史。杨仪到京城后，被任命为中军师，没有部属，只是自己便宜行事而已。
起初，杨仪任先主手下的尚书，蒋琬为尚书郎，后来虽然都任丞相参军长史。杨仪每次随行，承担军中繁重的工作，自认为比蒋琬资历老，才能超过蒋琬，于是声色之间经常流露出怨愤表情，斥责他人叹息自己的言语发自内心。当时人家都畏惧他出言不逊，不敢与他交往，只有后军师费祎前往慰劳看望他。杨仪对费祎表示自己的怨恨忿怒，说了许多以前的事，还对费祎说：“以前丞相去世时，我如果举兵前就魏氏，今日处世怎会落魄到这种田地呢！真是令人追悔莫及。”费祎便秘密地将这些话向上奏报。
建兴十三年235，杨仪被废为平民，流放到汉嘉郡。杨仪到了流放地，再次上书诽谤，语气措辞激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿他。杨仪自杀，他的妻儿老小回到蜀地。
杨仪因为魏延的作乱，借助诸葛亮的名义拥有了大义，得到了朝廷的支持，最终轻松打败了无理的魏延，收拾掉了以往的宿敌。然而他也和魏延一样从来都没有看清自己，固执的自以为是，实际上他的政治前途在他私自擅杀大将，灭人三族的时候就已经结束了。
廖立，字公渊，武陵郡临沅人。刘备兼任荆州牧时，征召廖立为州从事，当时他不到三十岁，就被提升为长沙太守。刘备入蜀，诸葛亮镇守荆州地方，孙权派遣使者与诸葛亮进行友好交往，顺便问到蜀国士人中都有谁与他一起治政，诸葛亮回答说：“庞统、廖立，都是楚地优秀人才，他们能同我一起共兴治国大业。”
建安二十年215，孙权派吕蒙暗地袭取荆州南部三郡，廖立脱身逃出，径自逃归刘备身边。刘备一向赏识和礼待他，故没有过于责备，让他做了巴郡太守。
建安二十四年219，刘备为汉中王，征召廖立为侍中。后主刘禅继帝位后，廖立被调任长水校尉。廖立的个人本来想法，自认为才能名气应当在诸葛亮之次，但实际上却游散在李严等人的位次下，所以心中常怏怏不乐。
后来丞相掾李邵、蒋琬到他治所来，廖立为他们献计说：“军队应当远征，你们几位又擅长谋划军事。过去先主不取汉中，而前去与东吴争夺南方三郡，结果还是被吴人夺去，白白地劳累军士，无功而归。后失掉汉中，使夏侯渊、张郃深入巴地，几乎丢失整个州。后到汉中，又使关羽死后连骨头都收不回来，上庸又遭惨败，白白丢失一方土地。这是关羽仗恃自己的勇威声名，带兵作战无方，主观臆断任性而所致，故此前后几次丧师失众。如向朗、文恭，都是平庸之辈。文恭任职治中毫无章法；向朗过去信奉马良兄弟，吹嘘他们是圣人，现在任职长史，一向善于和稀泥。中郎郭演长，是盲目随别人打转转的人，不可与他共谋大事，却让他当上了侍中。如今处在衰微之世，要任用这三个人，确实不当。王连乃流俗之人，一旦聚敛贪狠，使百姓困苦不堪，以致闹到今天这种地步。”
李邵、蒋琬把这些话全告诉了诸葛亮。诸葛亮写了一份弹劾廖立的奏章，说：“长水校尉廖立，坐井自大，贬论广大朝士，公然指责国家不任贤达之士而用平庸之人，又说万军统率者都是些不中用的混小子；诽谤先帝，诋毁群臣。当有人说到国家军队简练、建制分明时，廖立傲慢地仰着脸望着屋顶，勃然变色叱责那人说：‘有什么可称道的！’诸如此类情况不可胜举。一羊乱群，都能造成危害，何况廖立官任高职，中层社会以下谁能分辨他的真伪？”于是下诏废廖立为平民，流放汶山郡。
廖立便老老实实地带着全家人在那里耕养自给，听说诸葛亮去世，他双泪长流叹息说：“我们最终要成为异族的奴役呵！”后来监军姜维率领偏师经过汶山，前去看望廖立，称赞他意气不减当年，言谈自若。廖立于是老死流放之地，妻小返回蜀地。
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第049章 诸葛亮和蜀汉人才（）
现在对于诸葛亮在蜀汉的统治，有两个比较出名的争议点一个是诸葛亮有没有打压蜀汉人才，导致其死后蜀汉无人；另一个是不是因为诸葛亮数次北伐大伤国力，最终导致蜀国灭亡。
历史上诸葛亮本人对于政务事无巨细，所以还有不少人认为因此后主刘禅的政治能力因此没能得到锻炼，导致其后来最终堕落。
诸葛亮作为蜀汉丞相，独掌大权，他曾经精简官职，修订法制，还向百官发下文告说：“所谓参预朝政，署理政务，就是要集合众人的心思，采纳有益国家的意见。如果因为一些小隔阂而彼此疏远，就无法到不同意见，我们的事业将会受到损失。听取不同意见而能得出正确的结论，如同扔掉破草鞋而获得珍珠美玉。然而人们很难做到这一点，只有徐庶在听取各种意见时不受困惑。还有董和，参预朝政、署理政务七年，某项措施有不稳妥之处，反复十次征求意见，向我报告。如果能做到徐庶的十分之一，像董和那样勤勉、尽职、效忠，我就可以减少过失了。”
他又说：“过去我结交崔州平，他多次指出我的优缺点；后来又结交徐庶，得到很多启发和教诲；先前与董和商议事情，他每次都能做到知无不言，言无不尽；随后又与胡伟度共事，他的多次劝谏，使我避免了很多失误。我虽然生性愚昧，见识浅陋，对他们给我的教益不能全部吸取，然而和这四人的始终很好，也可表明我对直言是不疑的。”
据《襄阳记》记载，诸葛亮曾经亲自校对公文，主簿杨颙杨仪同宗）径直入内劝他说：“治理国家是有制度的，上司和下级做的工作不能混淆。请您允许我以治家作比喻：现在有一个人，命奴仆耕田，婢女烧饭，雄鸡所晓，狗咬盗贼，以牛拉车，以马代步；家中事务无一旷废，要求的东西都可得到满足，优闲自得，高枕无忧，只是吃饭饮酒而已。忽然有一天，对所有的事情都要亲自去做，不用奴婢、鸡狗、牛马，结果劳累了自己的身体，陷身琐碎事务之中，弄得疲惫不堪，精神萎靡，却一事无成。难道他的才能不及奴婢和鸡狗吗？不是，而是因为他忘记了作为一家之主的职责。所以古人说‘坐着讨论问题，作出决定的人是王公；执行命令，亲身去做事情的人，称作士大夫’。因此，丙吉不过问路上杀人的事情，却担心耕牛因天热而喘；陈平不去了解国家的钱、粮收入，而说‘这些自有具体负责的人知道’，他们都真正懂得各司其职的道理。如今您管理全国政务，却亲自校改公文，终日汗流浃背，不是太劳累了吗？”诸葛亮深深表示感谢。
《魏氏春秋》中蜀汉使者也曾经说过：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升。”《三国志》更是明确说了：“政事无巨细，咸决於亮。”
但这些都不能代表诸葛亮就能把什么事情都做了，他说到底也就个人，做的事情也是有限度的。而且刘禅虽然一直成都，但诸葛亮在成都的时间并不长。
历史上蜀汉的政治中心毫无疑问是在成都的，这点并不随着诸葛亮转移而转移，刘禅继位和诸葛亮掌权都是在建兴元年223），诸葛亮在建兴十二年235）去世。其中建兴三年225）诸葛亮发动南伐，建兴五年227）就已经北上汉中准备北伐，一直到去世都基本待在前线，也就是诸葛�