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银针进入，巨虎大叫一声落地。
杨若冰飞身来到两虎之前，与雌雄二虎战斗。虎仅有莽夫之劲，哪能与杨若冰为敌。玉女素心剑法发出，杨若冰手持双剑，应对双虎，连划二虎十七剑，虽为伤及要害，可两头白虎如同血虎，见不敌杨若冰，大叫一声，向树林深处逃窜。
二虎逃走，忙哥剌在一旁也惊讶于杨若冰武功之强。后续士兵赶来，弯弓搭箭，欲射逃走双虎，杨若冰飞袖卷走箭矢。
众人不解，杨若冰说道：“是我等先出手，两虎不易，将其放生罢。”
忙哥刺点头同意，一众人继续狩猎，待日落西山，天气昏沉之时，方才返回。众人满载而归，忙哥剌决定举报宴会。
军士之宴，酒水俱全，大口吃肉，大碗饮酒，好不乐哉。
杨若冰随安童等人参加晚宴，众人围坐篝火旁，忙哥剌与众人敬酒，感谢三军犒赏。随即单独敬杨若冰，以谢今日相助，杨若冰以茶代酒，一饮而尽。
此时，一群蒙古战士唱起苍凉的蒙古民谣，杨若冰不解其中意思，安童为其简单说明：
当死亡的冬季来到我的故乡
当暴风雪吞噬着大地
我拿起我的冬不拉
我用我的灵魂去弹奏它
我从不对他人提起我的忧伤
老人们听见我的琴声
女人们听着它的含意
他们听着
不让自己的眼泪落下
喂，冬不拉。。。喂，冬不拉。。。
蒙古战士面临着数不尽的战争
在这勇士们得不到休息的日子里
在这战斗的季节里
如同智者一般的冬不拉
激励着他们
支撑着他们
喂，冬不拉。。。喂，冬不拉。。。
如此肃穆之歌，壮烈之歌。杨若冰身体一动，衣袖甩出，轻身而起，伴随战士们的歌声翩翩起舞，在熊熊篝火中，朗朗月光下，如同仙子一般。
忙哥剌征战四方，攻城略地，玩过无数美女。可同杨若冰一般，出口皆文章，才华卓绝，武功高强，为人仁善之人，确是平生所见。其一身白衣，忙哥剌同众人不禁痴了。
一曲舞罢，忙哥刺高声叫好，四周将士拍击大腿，而后击掌，如此循环，表示对杨若冰喜爱。
忙哥剌举起手中酒一饮而尽道：“听说杨先生琴弹的也好，那就为将士们弹上一曲吧。”
第158章 借力打力（）
杨若冰返回太子府后，真金时常与之相见，相谈甚欢，两人天南海北，无所不谈。
杨若冰欣然允诺，她未带古筝，便问乐师借来琵琶，一边弹奏，一遍吟唱出来：
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
声动梁尘，喉清韵雅，歌词高亢之处响遏行云，低吟之处如一串骊珠，众将士听得浑身汗毛竖起，不觉落泪。
忙哥剌被杨若冰的惊艳所折服。
一曲罢，宴会也到结束，忙哥剌上前道：“杨先生，忙哥剌与先生相见恨晚，今夜想与先畅谈，稍后便在帐中等候。”
杨若冰思衬，旋即点头，忙哥剌道：“那在下便恭迎先生。”说罢离去。
杨若冰身旁安童当即低声说道：“杨先生，万不可前去！蒙人多喜色，若是夜半前去，后果不堪设想！”
杨若冰道：“不入虎穴，焉得虎子！”
安童欲言，见后者心意已决，只得叹气不言。
杨若冰不顾安童反对，宴会结束，毅然前往。
忙哥剌已等候多时，杨若冰进入帐中，后者急忙相迎，备上茶水。
忙哥剌丝毫不掩饰自己，侃侃而言，战场之上骁勇无比，指挥将士，杀人无数。今镇守唐兀之地数年，手下将士十五万。
杨若冰声音清甜，“为何蒙古勇士这么爱打仗，是因为打仗之事好玩吗？”
忙哥刺道：“曾祖父圣武皇帝教导我们，大好男儿的人生应当敢于冲杀，不停的追逐杀死敌人，侵占他们的土地，骑走他们的骏马，掠夺他们的财富，霸占他们的妻女，砍下他们的头颅，然后听着他们的亲人哭嚎，那是最动听的声音，这才是男人最大的快乐。”
杨若冰欢喜拍手道：“哇，圣武皇帝好生威武，若冰好崇拜他。那秦王愿望是何？”
忙哥刺道：“本王梦想有二，一是遵循圣武皇帝的愿望，用我胯下的骏马，手中的弓箭，让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地，二是让大地上所有的人，都能聆听圣主的教诲，服从圣主的指令。”
杨若冰连忙问，“圣主？是圣武皇帝的名字吗？”
忙哥刺道：“圣主是独一实在、应受崇拜的主宰名称！”
杨若冰佯装不解，“若冰不懂。”
忙哥剌又道：“圣主是圣主教神灵，圣主教是严格的一神教信仰，相信除圣主之外别无神灵，圣主是宇宙间至高无上的主宰，宇宙间一切生命，终将有一天要全部毁灭。然后圣主使一切生命复活，进行复活日审判。”
杨若冰瞪大双眼，“此言为真？”
忙哥剌重重点头，见后者一脸崇拜，不由得心神荡漾道：“圣主教远非佛教能比，圣主方才为神，本王想让十五万大军全部皈依圣主教，只是担心父皇不满。”
杨若冰说道：“吾皇对回回人执行一种仁慈的政策，因为他们有助于他的统治。忽必烈把回回人招募到政府中，从而减少自己对汉人幕僚和官员的依赖。他允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的所为他们解释***法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循圣主教意旨。事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。回回人十分感激，并以忠心为宫廷服务作为回报。忽必烈在接见基督教使者时，曾表示，我相信世上只有一个神，但他在不同的地方有不同的表现形式，圣主教，基督教，佛教，道教，儒教，是大元的五根手指，只有紧握在一起，才有力量，因此三皇子不必担心，你父皇一定会乐意看到你对圣主教的推崇。”
忙哥刺听闻高兴异常，杨若冰此言，解决他心中之忧，“若冰，你可愿成为本王女人，且可为本王出谋划策，以后有可能做皇妃，最少也是王妃！”
杨若冰莞尔一笑，“秦王英勇无比，若冰亦喜欢，但父母之命，媒妁之言，若冰要回去知会父母，再返回将军身边。”
忙哥刺灯下看杨若冰，眉目如画，肤如凝脂，玉手修长，简直如同仙女一般，不似人间物。
忙哥剌只觉得下腹一团火热，不由自主猛然扑向杨若冰。
杨若冰早有提防，身体一动，一笑躲过，“洞藏的美酒最香，等待后得到的女人最美，若冰此次回去禀报父母后，一定回来长期陪伴三皇子”
忙哥剌知自己不是杨若冰对手，又多少忌惮其钦差身份，只好悻悻道：“那好，本王在此处等你，三月之内，你嫁过来，不然休怪本王无情。”
杨若冰点头施礼，离开帐中。她的武功和智慧让她得以从忙哥刺的帐中脱身。”
第二日，安童等人返回大都。
杨若冰回到太子府，立刻与真金告知军中之事，“忽必烈虽然表面上说佛教，道教，儒教，圣主教，基督教，是元朝五大精神支柱，并支持五大教蓬勃发展，但忽必烈杀戮圣主教几千万人，还是担心圣主教徒报复，他可以看到圣主教在民间广泛传播，但绝不愿意看到圣主教徒拥有能推翻自己统治的强大军事力量，在此，我等可以做些文章。”
真金问道：“先生怕是成竹在胸了？”
杨若冰笑道：“忙哥刺征战多年，一路顺利，性格过于骄横，太子让安丞相向大汗禀报，说安西军队尽心竭力，平叛守疆，只是翘首盼望圣恩，并设法让大宝法王八思巴陪同大汗去安西劳军。而后，让大汗和帝师发现安西军已皈依圣主教之事，便可重创忙哥刺！！”
第159章 压制北平王（）
两名红衣人速度奇快无比，两者之间距离逐渐变短，杨若冰剑前方有一树枝，脚尖一提，伸手接住。
此时身后一个刀影劈开，杨若冰侧身一躲，手中树枝点向红衣人腿部，红衣人吃痛，却未受伤。此时另一红衣人一刀砍来，角度极为刁钻，杨若冰下意识用树枝抵挡。
树枝与刀身相撞，后者摧枯拉朽般突破树枝，杨若冰欲闪身，可大刀袭来，眼看肩膀就要受上一刀。
正此时，一长剑横空贯出，挡住大刀，同时剑鞘一撞，装在地第一个红衣人胸口。
杨若冰得人相助，脚猛然踹向第二个红衣人，而后借力退后，接住刚刚相助之人长剑。杨若冰站立身形，定眼一看，此人正是何必！
杨若冰手持长剑，何必手持剑鞘，对阵两名红衣人。
杨若冰得到武器，自然不惧两人，玉女素心剑法看似柔弱，实则强势无比。何必手中剑鞘更是如同惊雷一般，迅捷无比，两名红衣人节节败退。
杨若冰看准机会，长剑一挑，打乱左方红衣人步伐，何必瞬间提速，剑鞘猛然扔出，右方红衣人举刀抵挡。两人配合默契无比。趁左方红衣人出现慌乱，何必身形一动，一招醉仙错骨掌发出，只听一声惨叫，而后那红衣人，“撤退。”
何必与追之，杨若冰拦住，“穷寇莫追！”
两名红衣人攻击不强，速度确实无比迅速，哪怕一人受伤，何必与杨若冰也追将不得。
何必点头询问，“若冰妹妹可有伤势？”
杨若冰道：“得幸哥哥相救，若冰无妨。”
何必捡起剑鞘，“若冰妹妹，我二人在此处恐再有埋伏，不如先行回去。”
杨若冰同意，两人返回太子府内，杨若冰邀请何必喝茶歇息。杨若冰问道，“不知哥哥刚刚为何在城内？”
何必说道：“刚刚看到若冰，想上次军中匆忙，未曾说上几句，遂去找若冰，却不想人潮拥挤，等最后见到若冰之时，发现正被红衣人围攻。”
杨若冰道：“想来应当是鹫巢之人，只是我未招惹他们，为何引他们出手？”
“鹫巢行事，向来不问理由，我父亲便是因他们出手，被打成重伤，如今仍为痊愈。”何必说道。
杨若冰疑惑，“哥哥父亲，从未听哥哥讲起。”
何必笑道：“父亲本是昆仑掌门何足道。鹫巢曾大肆屠杀武林人世，父亲被鹫巢暗杀成重伤，虽未致死，可昆仑缺失父亲这一高手，不足以震撼宵小帮派，昆仑所属产业被其慢慢吞噬，逐渐式微。我与父亲请命，下山为昆仑寻找出路，”
杨若冰道：“不想哥哥竟是昆仑一派少主，倒是若冰失敬了。”
何必叹气，“妹妹莫要取笑于我，昆仑式微，如今只算三流帮派，少主又有何用？！”
杨若冰举起茶杯，“哥哥莫有他想，昆仑有哥哥在，他日必定再次崛起，成为武林大派。妹妹以茶代酒，敬哥哥一杯。”
“称妹妹吉言了。”两人碰杯，一饮而尽。
杨若冰皓齿微露，“记得当日离开之时哥哥在锄奸盟与真金两方抉择，为何加入真金成为护卫？”
何必说道：“当日我下山，不知去往何方，锄奸盟是宋人组织，可是其理念反元复宋与在下相悖。如今天下安定，若是在起战事，血雨腥风，苦的仍是黎民百姓。”
“哥哥与若冰想法一般无二。”杨若冰笑道：“而后为何决定来到太子府内成为护卫？”
何必道：“如今大元之境，唯有改良，当日与妹妹一别，听闻太子真金坚持改良，消除蒙宋芥蒂，推行一系列政策，为民着想。于是前去毛遂自荐当了真金的护卫。”
“哥哥想过今后如何？一直在太子府，为真金贴身护卫？”杨若冰问道。
何必看着茶杯，说道：“虽为真金护卫锦衣玉食，吃喝无忧，可父亲重伤，昆仑濒危，亦不能无何必。等太子顺利继位后，收拾行装，再去振兴昆仑。”
“祝何必兄马到功成。”杨若冰道。
何必问，“妹妹为何来到太子府内，成为幕僚？”
杨若冰道：“与哥哥目的相同，辅佐真金，成功登基，而后功成身退？”
何必想起当日与杨若冰一同几人，事情绝非如此，杨若冰必定有意隐瞒于他，而其对真金爱慕之意亦为假装。
一念至此，何必看着杨若冰美眸流转，素衣纯洁，初见后者便是惊为天人，令其我见尤怜，不能自拔。
何必声音断续，“妹妹，自……当日，初见妹妹，便在何必……心头，不能……”
“哥哥，近日可看到太子在何方？”杨若冰何等聪慧，已知何必下文欲说何事，遂谈及别处。
何必听罢有些颓然，两人再度交谈，而后何必借口有事离开。
刺杀之事未瞒住风头，传入那木罕与真金两人耳中。
真金听闻此事怒火中烧，阿合马竟将手伸到太子府内，真不将他放在眼中，好在杨若冰未受到危险。虽看其表面相安无事，心中却已有除去阿合马之意。
那木罕知道刺杀杨若冰一事，当即前往阿合马府邸，怒斥阿合马竟对本王女人下手。阿合马当其小孩玩笑，未放心上，只隐隐不安，似有大事发生！
怒斥阿合马之后，那木罕看到杨若冰府邸，杨若冰闭门不见，那木罕在门外说道：“若冰，且听本王解释，刺杀之事与本王无关，是阿合马那小人背地出手，本王已怒斥于他。若冰快出来见本王。”
杨若冰身处门口，说道：“若冰现在是太子的门客，你什么时候成为太子，再来找我吧。”
那木罕听闻，情绪激动异常。
太子！又是太子！他身为忽必烈四子，仿若天生比别人低上一头，蒙人亦又幼子继位之说，为何遵循汉人，长子继位？！
那木罕气愤无比，回到府内，杨若冰激将法虽然不甚精明，却极为有用，自杨若冰之处回来，那木罕夜不能寐，满脑皆是后者最后所言：何事成为太子，再来找我吧。
那木罕忍耐不得，朝廷之内，上奏忽必烈：“父皇，儿臣认为幼子继位才契合草原传统。父皇立真金为太子，违反了世世代代相传的祖训，是学习低能的汉人那套腐朽的嫡长子继承制。请求父皇收回真金太子之为。”
朝廷诸位大臣尽皆于此，那木罕公然说出此话。
忽必烈龙颜大怒，“那木罕，你是在质疑朕不成？！”
那木罕脑海中尽是杨若冰最后所言，已无多少理性。阿合马在一旁使眼色，那木罕也未曾看到。
“父皇，儿臣认为，当收回真金太子之位，遵循祖训，幼子继位！！！”那木罕重复道。
“荒谬！！！”忽必烈大怒，砸碎手里中茶杯，“来人，将那木罕逐出大殿。”
那木罕被人拉走，嘴中仍叫嚷着，“父皇，幼子继位方才是祖训，我才是太子，我才是太子啊！”
那木罕鲁莽行为让阿合马一方短时间内不敢造势。那木罕亦被要求面壁思过。不久，安西传来消息，忙哥剌抑郁身死，忽必烈得知后又命那木罕离开大都，去安西做安西王。去那鄙陋偏僻之地，基本丧失了继承资格。
杨若冰容貌才华得天地眷恋，美人计，激将法更是屡试不爽。在其斡旋下，忙哥剌身死，那木罕被贬，真金成为唯一储君人员。
真金目视杨若冰，一切便是眼前女子一人所为，“辛苦了，若冰！”
杨若冰摇头笑道：“若冰身为门客，自当如此。”
“有若冰，是真金此生之幸事。”真金不饮酒，今日却举杯一酌。
杨若冰笑道：“虽忙哥剌身死，那木罕被贬，太子也不可以掉以轻心，万事谨慎，如履薄冰，务必要低调到继位的那天。”
第160章 帝师遇险（）
到了吐蕃境内，而后询问了城内之人，方才知晓萨迦寺的位置，也是这里人都信封萨迦，几乎到了痴迷的境地。
一直到萨迦寺山下。马夫方才敲了敲门，作了告知，而后苏丽同阳顶天两人下了马车，阳顶天对几日来锄奸盟马夫所做之时道谢，而后看着前方的城门。这如此多天，萨迦寺终是到了。
阳顶天看了看一旁的苏丽，说道：“既然来到了，便去吧，让我会上一会传说中的八思巴。”
苏丽点头，两人进去萨迦寺中，萨迦寺在萨迦山之上。萨迦寺名中的“萨”藏语意为“土”，“迦”藏语意为“灰白色”，“萨迦”意即“灰白土”。因本波山腰有一片灰白色岩石，长年风化如土状而得名。且萨迦寺的外墙有红白青三种颜色。也有人成萨迦教为花教。
如今这个时节，并没赶上庙会一类的节日，若是逢上那个时节，说人山人海也不为过，好在阳顶天幸运，如今正值农忙时节，上山的没几个人，下山的喇嘛有几个。
过了盏茶功夫，便看到了萨迦寺，门外有两个喇嘛，阳顶天与苏丽对两人双手合十，而后进入其中，从路直往前走，便看到了一个鎏金匾额，其上书三个大字：大经堂。
大经堂内西侧供奉着12尊佛像、2座佛塔：主供释迦牟尼佛内供八思巴的骨灰与衣物、阿旺图多灵塔、释迦牟尼佛内供萨钦贡噶坚赞的骨灰、释迦牟尼佛内供本钦曲杰的骨灰；金刚佛母内供达玛巴拉的骨灰、迥图多旺久灵塔、文殊师利内供夏尔巴堆果的骨灰、释迦佛内供本钦仁钦坚赞的骨灰、释迦佛内供萨桑玛第班钦的骨灰、释迦阿热玛内供岗噶哇囊卡坚赞骨灰，大佛像下又供奉着许多小像。
进入以后，一位高大喇嘛上前道：“不知两位来此处所为何事，看二位装束，当不是吐蕃人吧？”
阳顶天道：“我们来此处找大宝法王八思巴，有要事求见。”
高大喇嘛�