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济朝开国的元宗正是定朝江南派系的代表，然而他心里非常明白，北方抵御外族的强劲武力才是决定因素，作为唯一一个嫡公主的驸马，济元宗一开始就配合家族，暗中联络四方都护，在朝纲不振、边境面临匈奴压力频频告急的状况下挺身而出，捐资捐物，成功赢得军民好感。然后上演‘清君侧、诛佞臣’，公主也帮老公解决了继母，于是夫妻俩作为四岁的小皇帝庶弟仅剩的亲人开始监政。可惜小皇帝一年后死于天花，坚决不接受女帝的百官拥立元宗，公主同意了，至少儿子以后也是皇帝。只是她没能捱到当上太后那一天，两年后死于旧疾复发。
济元宗不遗余力地整顿边贸和吏治，本已纷纷闹着自立的大理和安南又安静了一段时间，好景不长，济元宗曾孙子继位时，因为家族整体武力值实在是不高，更爱误国空谈的书生，已经渐渐被匈奴压着打了。
与此同时，隔壁扮柔弱许多年的康藏高原也在发生一系列动乱，‘禁佛崇本’的达玛赞普被刺身亡，一场席卷吐蕃全境的奴隶平民大起义之后，吐蕃奴隶制社会全面瓦解。一个号称是文成公主后裔的萨迦派高僧班智达冒出头来，拿出定穆宗虐完青唐吐蕃后颁发的‘大宝法王’金册，游说众部落恢复‘会盟制’，推选僧相和法王国师，止战抗济，共同治理草原，形成了政教合一的萨迦地方政权。萨迦与匈奴达成默契，对匈奴借道去靖西三关一带打草谷大方放行。而大理在萨迦吐蕃的压力下，再次分化为六诏，时蕃时济，只有南诏坚持接受济朝的指派和管辖，甚至派了兵助济镇压叛乱。
安南也意识到济朝的羸弱，黎朝的最后一任领袖自立为帝，史称‘卧朝帝’，遭到不愿意‘惹怒北方大怪兽、脱离中华文明’的官民们集体反对，在其死后没依遗诏尊其幼子为帝，反而拥立汉人权臣陈李为首，接受济朝委任，称为‘陈朝’。占城虽然与日南的李族交好，但对陈朝很是不爽，他们精悍于海战，时不时从海上进入红河三角洲打打劫，各有胜负。李族的两不相帮和济朝锁国袖手旁观让陈朝很生气，‘欲因其乱而取之’，甚至‘置百官，制朝仪，定服色，帝王之规模可见矣’。济朝末帝受匈奴和羯夷夹击，自毁国祚，让陈朝放心大胆的称了帝，这一举动受到升龙府为首的曲、杨等北方权臣世家大力抵制，陈朝遂迁都南面的清化，李族为防备陈朝南下，在顺化建立武装力量抵抗。
大虞建国时，吐蕃被一路追杀匈奴的太宗顺手灭占主力，只能又一次龟缩，把力气都使在横断山脉。吐蕃的奴役让五诏与南诏时打时和，互有消耗，南诏相对五诏的实力已不占优，全靠大虞平南军的震慑才撑得了这么些年。
占城和陈朝就打得热闹了。一会占城的船在白藤江退潮时，被事先埋下去的包铁皮木桩扎穿团灭，一会陈朝跑去占城的主场打回来，被严密的象阵逼退，两边也都遇到过损失惨重的风暴。太宗开海贸时顺便让人来调停了一下，两方暂时和解，可惜现在又乱起来了。
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作为一个爱好旅游的人，东南亚简直是必去之地，知道三国的来意后，顾辞很得瑟地贡献了自己在中南半岛转悠的见闻，那么多博物馆和古迹也不是白看的。
那时的越南给她的感觉很纠结，既害怕中国大怪兽，又对自己‘半岛小中华’的背景引以为豪。除了近代的敌对原因，从历史上也把中国作为假想敌，所有的越南英雄人物都有一个共性就是‘抗华’，但又处处愿意学习和接受中国的文化和细节，甚至最受欢迎的歌曲和明星都是中国的，会汉语的普通人也最多。然而在这个时空，经过定朝的洗礼，这种对立情绪非常弱，陈朝的自立更像得不到糖吃的小孩闹脾气，‘你居然不理我，我生气了’这种。所以进一步开展汉语和汉学教育，让他们认同感更强，数十年后，安南和柳陵城没区别。不过顾辞对‘陈朝’二字的印象实在不好，她做攻略时曾多少了解了一些越南那个陈朝的历史，根本就是个‘乱x家族’，皇室的公主们都不用招驸马，陈氏家族内部解决，表兄妹成亲都不算啥，同姓的堂兄妹也没少生孩子，侄子娶亲姑姑，夫妻俩的亲祖母或祖父是同一个人等等，各种匪夷所思的交叉婚配都能在陈朝史书里看到。当时她还感慨，居然没和古埃及一样，生出许多奇葩畸形的孩子来，陈氏基因真好啊……
占城她更不喜欢。安南与占婆，一个是中国文化的分支，一个是印度文化的延伸；一个是儒家学说的继承者，一个是婆罗门教的传播人；双方人种上有差别，文化上不兼容，思想上不相谐，偏偏领土相近，不打都不行。并且占城遵循了印度教教义，没有任何文字历史记载，一切靠神话传说，口口相传。这也是为什么安南占了他们的地，他们再拿回来也统治不了。马老先生说了，野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。占婆人没有儒家文化中所提倡的“修生养息”的概念，绝不言和，西面和陆真腊对掐、北面和安南死磕，南面也在和高棉打——连年战乱，生产凋零，人口消耗得非常厉害。但此时貌似赫赫有名的“占城稻”还没传入中国，顾辞立刻写信给萧柏舟，一定要在南方推广种植，善莫大焉！
对于骠国，顾辞没印象，应该是消失了的一个古国，如果能并入大虞再好不过。然而看到骠国现在的位置，她还是想到了缅甸的‘果敢族’。前世的缅甸人一开始与南诏人同源同根，据说是南诏南下时，留守后方伊洛瓦底河谷的屯田军民繁衍而成。南诏衰落后，他们建立了自己的蒲甘王国，北进云南打大理，南占马来半岛扼住马六甲，向东击退高棉帝国的扩张，与高棉并列为当时的强国。再过个几百年，强壮的象军惨败于元军铁蹄，蒲甘灭亡。新王朝再次统一，又与明朝打了很久，夺回北边许多地区。明末永历帝率残部逃至缅北被俘，缅军向追杀而来的吴三桂献出永历帝，明军残部却逃入果敢地区，成为十分之九都是汉人的‘果敢族’，而此片叫做‘麻粟坝’的地域有另一个以特产闻名遐迩的称呼——‘金三角’。清朝时，缅甸已经消灭暹罗、吞并老挝，横扫东南亚，数次与清军交手，双方皆损失惨重，十全老人费九牛二虎之力才搞定这边的两股小叛乱。暹罗趁机获得喘息机会，得以从亡国边缘复兴。
暹罗目前刚脱离高棉人的控制，自称‘泰’，即为‘自由民’之意，对自己国家的共称为‘勐泰’，意为‘泰人之地’。哪怕是现代的泰国人国号观念都很弱，一般以都城来称呼朝代，或就叫勐泰，特别local。泰国认为暹人祖先来自于云贵一带，所以和中国关系一向很好，而且从建国第一位君主开始就信奉佛教，几乎全民皆僧，有‘黄袍佛国’的美名。而佛教是世界宗教中为数不多远离战争和政权的宗教之一，因此泰国的形象很平和，侵略性不显，一般都是自己人打自己人为多。现在不知道他们有没有建立王国，不晓得大虞有没有机会将之收入版图。
此时的真腊已经是水真腊和陆真腊分离，水真腊被高棉帝国的神王从爪哇的控制中抢过来，以安哥王城作为帝国首都，拥有数万头战象，现在一边与暹罗打得热乎，一边试图吞回陆真腊。陆真腊的前身是哀牢，看位置应该是老挝，不想跟高棉混，与安南时不时打一场。反正他们的领地以山地为主，隔着安南山脉，守住娇女隘和穆嘉关，时不时骚扰一下安南或占城，打不过就跑山林里，反正别人不敢追进去。
顾辞很爱柬埔寨吴哥窟上千座的宫殿群，印度美轮美奂的泰姬陵，和泰国精致的白庙，绘声绘色地给袁懿形容了一番。袁懿宠溺又有些抱歉地搂着她微笑，不知今后有没有机会带她去这么远的地方看看。
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南诏王段伏宽的问题好解决，段昂本就是大理段家的汉人苗裔，只要神宗点头，他巴不得做曹玮第二，再给萨迦吐蕃来一次三都谷之战。骠国与五诏的问题可以合并到南诏一事里一起解决，看雍维羌进京求助跟游玩似的这么悠哉，估计国土臣民也没遇到啥大问题。但安南却是个**烦，地势狭长，却占据很长海岸线，不光自己爱内乱，和周边的真腊、占城打得不亦乐乎。现在朝廷上的争论主要在于以下几点：安南内乱，李族、北方豪族和陈朝，支持哪一方利益最大；陈朝自立是不是要惩罚；一向与中原交好的占城被灭，大虞要不要主持公道；若红毛夷妄图控制安南，染指大虞沿海，如何应对。
第一次论及此事，文武百官们争得面红耳赤，不过神宗并不给他们太多的发言机会，直接转入下一个议题。就像顾辞说的，有些人或许连京城都没出过，问策于他们，岂不是有点盲人摸象？他更希望看到从报纸反馈来的信息。
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许多识文断字的人在驿所门口看到告示，都愿意花五文钱买个新鲜，第一期的报纸迅速脱销，因为顾辞的策略，明秀并未加印，随即有更多人蜂拥至驿所亲自手抄，当场高谈阔论者比比皆是。驿所的有心人自然会记下值得注意的言论，这些只言片语很快和汇集到明秀手中，信息之丰富、言谈之大胆，让他忍不住心惊胆战，与一些投稿互相印证，更感觉瞬息之间即知千里之外的毛举细务。
袁懿看到这些资料时，刚和顾辞把两个孩子哄睡，等她洗漱时随便翻了翻，却一直手不释卷地坐到次日曙光大盛。
朦胧中，顾辞感觉腿脚很凉，睁眼一看，身边男人的姿势和昨晚睡前一个样，她吓得骨碌一下爬起来，“哥哥，你怎么了？！”
熬夜一宿，袁懿仍神采奕奕，眼底不带一丝青影，听到她的声音仿佛刚清醒一样，激动难抑地抱起她，“这便是报纸聚议之力？”
“就为了看这个一晚上不睡？！”顾辞扭头瞟一眼他拿的纸张，气咻咻地说，“以后，你不睡，我也不睡！”
“好啦，下次不会了。”
看着精神依旧亢奋的男人，她没好气地说，“这与火器一样，都是放出了一头猛兽，一定要控制好。”
如果说投稿是开放官网论坛的话，那这些私人言论就跟**评论一样，一定要受到监控，并且及时杜绝过于煽动人心的不良信息传播途径。也别说这是学了**，没有‘言论自由’，要知道，gfw挡住外面的所谓‘煽动性’言论进来，也拦住本土水军去人家的地盘水洗版面。如果脸书fb上，奥巴马发个官方宣传图片，配一句‘今天天气好好’，下面几万条汉字骂街、跪舔或‘留图不留种，菊花万人捅’什么的，正常人都会觉得挺没面子的吧……
一晚没合眼的太子为了表达自己的兴奋，把她就地正法，然后两人陪孩子们吃完早膳，一起补眠。
顾辞昏睡前只来得及感叹，幸亏今天休沐，不然她就是让‘君王从此不早朝’的惑国妖妃了！
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综合明秀交来的消息，安南目前的情况比曲成裕说的要复杂得多。占城因为多年征战，荒废的土地被李族悄悄塞去不少人耕种，许多陈朝难民也通过李族的帮忙，来到占城的地盘，等占婆人回头来这些刚夺回地方一看，自己已经使唤不动了！感觉受到安南人愚弄的占婆人继续开打。可惜这次是李族和海上过来的北方世家前后夹击，合力把他们踩到了底，大军入侵，擒占王及皇亲大臣，将其灭国。李族完全占据占城的国土后，一跃成为安南最大的势力，北方世家与之亲密，尚在观望，夹中间的陈朝就不行了，急忙与北方结盟，许以各种高官厚禄，拉拢曲、杨两家，搞南北对抗。
正当安南地区再次内乱时，红毛夷占领了西贡，与李族起了冲突，开打。陈族见状放心地诱杀来到清化的北方世家，再次率兵攻入升龙府，统一了北部。这下李族前后受敌，只得拜托通过大虞商人外逃往柳陵城的曲成裕等人向朝廷求援。安南各处的地方豪强，其先人大多来源于中国内地，其中最显赫者，一般是由中国外派到此地做官的人，树大根深。当初在这里做节度使或地方官的家族，经过多年发展，都渐渐控制了一方经济和政治，安南的汉化，他们功不可没。现在李族和陈族都是汉人之后，陈日礼还不敢随便挑衅大虞，两边对汉人的善意都不错。
只是目前如果要出兵相助李族，走海路从安东出发，必经佛郎机控制的澎湖和崇明岛，还会提前与红毛夷对上，敌我未明，不是好时机。若走陆路，只能先灭陈朝，平南军分兵南诏和安南，战线过长，也不合适，颇有些两难。
至于占城，灭就灭了，小丫头要的‘占城稻’还有就行。
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距离《皇家新闻报》初刊三个月时得到的一封投稿让袁懿怦然心动，粤海城的一个海商许之全全面阐述了整个安南半岛的状况，提出一些很有用的建议。
陈朝的确是皇室女子内部通婚，驸马全部姓陈，实在是有违天伦。李族人之前受战乱之苦，有一支已经去了高丽半岛落地生根。从此间看，拉拢李族人获益更多，他们也对中原更有感情。
自定朝起，粤海城最大最好的出海口越秀从一个名不见经传的小渔村，已经慢慢成为海上丝绸之路的重要港口。
许之全提出‘海上丝绸之路’这个概念，是因为在定朝之前，不论陆路还是海路，主导丝绸之路的其实是大食人。作为西夷与汉人之间的中间商，唐时就有无数大食商人涌入长安，从南方的丝绸、瓷器、茶叶等商品源源不断的跨越葱岭远销西方。而在古老的七海航路上所有的港口城市，都有大食商人，整个海域内都可以见到他们的‘缀船’。
由于历朝历代更为重视西北的边境问题，一直致力于西北地区的开发，尤其以实行‘关中本位政策’的唐朝为最，因此众人悉知的丝路都是陆上这条。得益于定朝对南方和沿海地区的重视，海上丝路的发展有了一个极大飞跃，中原地区参与到东瀛至天竺这条航线里，大食人反而屈居次席。然而因为前朝的锁国，海上丝路这一截断了，大食商人只得绕道去高丽半岛和东瀛获取东方商品。
而本家在荔南城刺桐的李族人之所以如此致力于开拓海外事业，完全是因为作为海上丝路东端的起点之一，刺桐山多地少，百姓只能以海为田。一旦失了海贸的机会，只得出洋谋生，整个刺桐都是‘浮大海趋利，十家而九’的局面。
他建议由朝廷给愿意开拓海域的海商赐下官职，使其有权在沿海各国处‘分田立宅’，内则保护中南半岛等邻国不受西夷侵略，外则成为交通天竺、大食乃至西夷的桥头堡，运输土产，转运贸易。不出数年，海外各国就可由朝廷遣官经理，起例抽分，足国裕民。若可在战乱频发之地先行移民，更能事半功倍，既迅速控制当地局势，又树立大虞天威，使其融入汉文化。
袁懿并未让此文刊发，请上米老爷子，让苏大老爷把这个许之全请到京里，召集萧律、枢密院众人和尚书们，于乾清宫议事。
123 扬帆出海（）
顾辞的就座吓到在场所有人，顾尧和萧律谴责地看了皇帝一眼，无可奈何接受了。
先是米苏两家说了红毛夷和佛郎机在西贡、崇明岛和澎湖的争夺。除大食人外，最先到达中国周边的是佛郎机，济朝初期他们在刺桐上岸进行贸易，遇到闭关才退而求澎湖，只是那时红毛夷已经占了崇明岛。双方在澎湖打了几次，红毛夷败退到爪哇，趁着高棉与爪哇抢水真腊，占据了马六甲海峡北岸，佛郎机则顺势占了吕宋。目前红毛夷还没能打下南岸的爪哇人，不能扼守海峡。所以往北部湾发展，保证补给。
佛郎机已经到了亚洲，在苏伊士运河还没打通的情况下，是说明波秋歌已经独立于西班牙，开始发展非洲航线绕好望角过来的？还是整个伊比利亚半岛仍在大食人的殖民统治下，他们在亚历山大港上岸，再跟着大食船队过来？
这些问题苏米两人肯定不知道答案，许之全接着侃侃而谈，倒是解了顾辞心里的一些疑惑。前朝时，佛郎机还在大食控制中，波秋歌闹了很久的独立，尚未成功。拂菻国从那会开始就一直在和鄂图曼死磕，大食人为了支持同样信仰的鄂图曼人，在大马士革海上进出多少受到大秦教廷的影响，于是把主意打到伊比利亚半岛上来，希望能彻底占领塔里克海峡（直布罗陀海峡）。波秋歌人的据点大多位于塔里克海峡西北，这下没办法进大马士革海一步，只能硬着头皮做个探索新航线的前锋。红毛夷本是商业最发达地区攒成的联邦小国，一向不满通向东方财富和黄金的通道被大食垄断，得知有人开辟了新航线，出钱帮助波秋歌打退大食，获得完全独立，勾引余下伊比利亚地区继续纠缠大食，尾随波秋歌人顺着新航道来到东方。波红联军本以为能一起在东方发财，没想到中国不让进了，前朝末期时红毛夷曾想强行登陆，被安东水军和倒戈的波秋歌人揍了一顿，只好退回马六甲。波秋歌出了力，也没得太多好处，只好转而去高丽半岛和东瀛。太宗时期与大虞开展海贸的是波秋歌，现在大虞开贸不开港，说白了就是把自己东西运到别人地盘去和交易。
顾辞把这些情况和自己记忆里的对照一下，大致有数了。
在座其他人一时不知如