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自己时，宏伟瑰丽的安哥寺初具雏形——四周一圈壕沟模拟咸海，高峻的三层平台为须弥山，墙面上雕刻着神话故事，还有大量王族和普通市民的生活场景。
后世称其代表了高棉庙宇艺术的巅峰，但对眼下的百姓而言，国内大兴土木搞建设，对外还时不时和真腊、暹罗、占城打一仗，已是疲惫不堪，如此战火不断的高棉，大有摇摇欲坠之势。
大虞把经营重心移到中南半岛，不啻于让阇跋摩喘了口气，有了新大哥罩着，出什么事都可以抱大腿，看到大虞的使者们对他的宫殿非常赞叹和欣赏，虞商会带来源源不断的财富，支持新王宫的修建，他还有点洋洋自得，天朝上国的人真是太识货了！
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随着大量商人进入中南半岛谋利，朝廷通过正式编制，明确提升这一地区的战略地位，神宗八年末，乔祺升任‘蒲甘布政使’，府城从卑谬移至阿瓦，掸邦高原一起纳入管辖，他可以放手治理那群土司了。顾珝是‘大理布政使’，府城在新明城，除了六诏，还有夔州城，整个大理高原的西南夷都在其治下。贾鹏擢为‘扶南布政使’，府城仍在升龙城，除了安南地区，日后还会囊括真腊。
相比暹罗和高棉两个产粮大国，真腊这个以山区为主的国家实是有些鸡肋，打肯定不划算，不打又如鲠在喉，独立在那儿很刺眼。
目前的真腊国王是泰族分支老龙族出身的珐昂，他生而有牙，被逐出家园，遇到一位高棉高僧，得其扶养成人。当时的高棉王是阇跋摩他爹，为了收回真腊，把一个女儿许配给他，帮他一路打回銮佛邦（琅勃拉邦）。结果珐昂登基之后，不听老丈人的话了，自立为王，史称澜沧王朝。他学习高棉政教合一的军政体系，以佛教为国教，兴建佛寺，强拆他教的一切祭坛和建筑，并把都城南迁至前有澜江、背靠密林的文单城（万象），好和高棉、暹罗一边干个小仗，一边互贸通商，还时不时骚扰一下安南。
真腊人民滋润的小日子在珐昂丧偶那天结束了，七十岁的老头突然变得暴虐无常，频频出兵大举征伐高棉，不堪忍受的百姓暴动频频，大虞的出现让人们似乎看到了希望。
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出人意料的是，在皇家贸易公司和锦衣卫的帮助下，最先被搞定的是马来半岛上的三佛齐。狭长的马来半岛像根倒置的孔雀羽，从暹罗湾延伸入南洋，三佛齐原本几乎独占整个半岛，只有羽根部分被孟族占了去，可因为真腊与高棉死磕好些年，腾出手的暹罗不但把暹罗湾区全占了，还一路沿着马来半岛往南使劲，趁着刚和大虞建交的热乎劲，暹罗海船直接越过克拉地峡，逼近逼近三佛齐国都洛坤。
本来，大方‘让’出一半龙门城给大虞的三佛齐应该是大虞最铁杆的跟班，但跟西方和大食商人打交道很多很多年的他们，更习惯于接待远道而来的客人，而不是捧回个祖宗放家门口。这种态度让其他国家商船看到了可乘之机，有些希望取代大虞夺取龙门，有的在龙门之前就靠岸交易，由三佛齐商人买入货物，走一段狭窄的陆地再入南洋，躲过龙门的控制搞走私，有些干脆在三佛齐的默许和暗助下做起海盗营生。
安东军得不到三佛齐的配合，为了解决这些麻烦，日夜巡航，这也是为何安南急需建立金兰军港提供补给的原因。虽然目前还没正儿八经打过一次海战，至少安东军在打击海盗方面，经验丰富卓有成效。
现在暹罗来袭，三佛齐慌了，忙不迭地向大虞求助。安东军以海防为重作借口，袖手旁观，按枢密院的计划，完全可以等暹罗打到龙门了，大虞再打回泰京去，然后趁势索要附表或割让港口。但是一位来自越秀的商人伍士侃站了出来，征集大部分贵族和豪商的意见，劝退三佛齐王室，接受大虞辖制，提出以每年交税银三百斤的代价承包半岛疆域内的燕窝开采权，请大虞与暹罗划界而治，避免生灵涂炭。
大虞接受了这个条件，敕封三佛齐王室为怀远将军，视同大虞郡王爵，保留其在洛坤的一应待遇，但把王庭迁至龙门附近的雪兰城（雪兰莪）。此处可开采锡矿，定是日后大虞流放罪犯之要地。并在湖泊密集的宋卡建城，封赏伍士侃为世袭罔替的城主，作为皇家贸易公司在三佛齐地区的总代理商。新纳的三佛齐地区以他念他翁山最南麓的茂当山口，到东边沿海的巴蜀城一线为界，与暹罗明确国界，政务暂从蒲甘布政使的领导，而军务则由龙门城直辖。
伍士侃喜出望外地出钱出力，帮雪兰城修新王宫，三个月后三佛齐王室们在安东军的护送下搬家。百姓们最兴高采烈，不用打仗了，可以好好做生意，种树耕田捡燕窝，随随便便就能买到中华上国运来的各种好东西，什么都不缺。
顾辞听到消息很开心，日后这儿可是橡胶的最大产地之一，能归自己家最好。和孩子们谈心时，她不小心胡诌了一句，给了阿圣启发，“这些地区天天打架，男人少女人多，中原男子不用参战，又经商有钱，在那里可不是地位越来越高么。”
汉人在中南半岛一带被视为平民，本身和后代不用服役，当地女孩都爱嫁汉人，血缘越来越亲近。对当地土著贵族而言，女婿上位和侄子上位，区别并不大，伍士侃正是一个掌兵贵族的女婿，翁婿俩本来就不同意王室阳奉阴违的骑墙举动，而且海盗的猖獗也严重影响自身利益，自然‘弃暗投明’。
不战而屈人之兵，商人们不血刃的拿下一片土地，有些出乎枢密院的预料，作为案例特意讨论了一次，看能不能在汉化程度高的其他地区如法炮制。
因为笑纳了几次淋漓畅快的枕头风，神宗皇帝决定不急着亲自向南边尚未真正臣服的小国们动武，让商人们先上，枢密院可以把精力集中于北面的威胁。
大理、蒲甘、扶南三位布政使一起向真腊派出使团，一方面是趁其内乱予以施压，另一方面也是不希望这个不富裕的国度反复卷入内外战乱。
三佛齐的例子也给了真腊人民一个参考，在层出不穷的民乱压力下，珐昂的儿子桑泰向大虞上表，愿为藩属，岁岁入贡，并送老父‘出使’上京，恳请神宗让其常住，等于变相地放逐了珐昂，顺利继承王位。
真腊从此向大虞开放，并形成独特的‘贡象之路’，在军事上纳入升龙城的平南军管辖，一直老实地呆在大虞版图内，和掸邦高原、六诏成了好基友。
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神宗九年，大虞向暹罗和高棉递交正式照会，三佛齐和真腊现在归哥罩着，敢再弄他俩，削死你丫的。
乌通王搞不了三佛齐，神王不敢再打真腊，只能回过头互掐。
三月初，乌通王带着五万战象和十万大军水陆齐上，顺流而下，直扑安哥。阇跋摩的主要兵力都四散于各处，镇压反抗沉重劳役的起义，匆匆集结的勤王之军疲于应对，节节败退。雨季来临前，安哥首次被攻陷，因为大府城的大虞使馆提前打了招呼，虞使及时带着一小队护军出面斡旋，庇护汉商、平民和老弱妇孺。至于贵族王室们，早就弃城逃入森林，等待暹军退去才露面。城中虽然被洗劫一空，好歹没有被焚毁，气急败坏的阇跋摩派儿子率军打回去，决定不陪乌通王玩了，搬家！
新都城选在澜江下游的百囊奔，这儿有个更好记的名字是‘金边’，本来只是一座人工加高的小山，用于供奉佛寺，现在被定为神王山，低地填平，开挖运河，一气儿建造了六座佛寺，并吸取安哥城墙精美却不实用的教训，修建了一道高高的护墙。
伴随着百囊奔如火如荼的大建设，阇跋摩的儿子耶跋摩在前线打得十分艰难，雨季一过，安哥再度被攻破劫掠。直至大虞看不下去了，把整个安哥城纳入保护，立碑为界，独立为汉城佛园，也作为平民避难所。反正捉襟见肘的阇跋摩很愿意用旧都换一大笔钱继续修新都。次年，耶跋摩抵挡不住暹军的攻势，弃守洞萨里湖，向东北退往澜江上游，半路却听到老爹死讯，未及赶至新都，他的舅舅苏跋摩登基继位。
苏跋摩的母亲身份高贵，是公主后裔，勉强能让王室接受他取代耶跋摩，然而没到一个月，苏跋摩就被大臣特里布迭暗杀夺位。作为最正统的继承人，耶跋摩不得不继续北退至真腊南部山林里，隐居于野，开始漫长的蛰伏生涯。特里布迭身份不正，急于确立自己的威信，一边向大虞示好，一边停止新都的大兴土木，聚集国力疯狂造船，装做要从洞萨里湖的河道反攻大府城，实则买通某个南洋华商，假扮他的商船，集结士卒乘船去往泰京，同时顺湄江（湄南河）北上。大府城与湄江之间通过运河相连，白天的河上是热闹繁华的水上市场，夜里没有了熙熙攘攘的划桨小船，高棉船队趁夜一路杀入大府城，劫财掳人。中立的使馆虞军同样阻止了高棉人点火烧城，保护这座古城的建筑完好。
这场胜利让特里布迭在百姓心目中树立了声望，但王室岂会甘心大权旁落，打算选出个自己人来继位，双方似乎都遗忘了仍在澜江上游密林里，与暹罗、山民打游击战的耶跋摩，开始了争权夺利的内斗，把步入衰败的高棉帝国弄得更加民不聊生。暹罗经此一败也好不到哪去，乌通王与重臣们发生龃龉，滞留宋加洛统治北暹罗的王室支系趁机争夺王位，一样发生内乱，国势渐颓。
神宗十年，就在暹罗和高棉热热闹闹的两败俱伤中过去了，两方陷入热火朝天的内乱，大虞安静地派出平南军在暹罗的泰京、大府城和高棉的安哥、磅逊、百囊奔开设使馆，租赁或收购庄园，收粮卖茶。
安东军护卫着更多的商人开始奔赴南洋诸岛，慢慢地开始蚕食这些撮尔小国。
152 西风东渐（）
新的东方客人到来，没能让几乎被虐成渣的欧亚非土地感到一丝轻松。在希拉德的斡旋下，斡勤向巴合黑发出避开两河流域的报达，西征叙利亚的御令。伊思达极力撺掇巴合黑先往‘新月沃地制高点’——圣城而去，哈扎尔更愿意打通一条穿越高咖索山和阿塞拜然高原，直通大马士革海的商道。
巴合黑看似需要考虑，是在黎凡特港口收税金重要，还是依靠报达富庶的农业区补养士马的好。就新月沃地本身而言，两河是重中之重，相当于黄河流域的中原腹地，单独占据这一块，没有太多地缘优势。而且，整个新月与埃及、天方半岛主要是平坦炎热的沙漠，更适合骆驼，而不是蒙兀马。即使巴合黑不知道波斯和奥斯曼两个帝国的扩张史，也不知道现代的叙利亚、伊拉克和土耳其乱战，光从地势高低上判断也能明白，当安纳托利亚半岛高原和波斯高原都在兄弟们手里时，他分到的这一圈平地，大多是沿海据点，需要依靠海上力量才能控制，用不了多久，就会成为他人的嫁衣。
不管外界如何努力，最后的妥协都是基于现实利益，巴合黑依旧分兵，长子纳木班带两万人进入黎凡特，老三阿合马往南，与苏萨的帖古尔清理报达周边，他自己带着小儿子费古烈，进入安纳托利亚半岛。
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眼看战火要烧向报达，这儿不宜久待，明庭派出三艘军舰，由波秋歌人护送周庭和千人使团，绕好望角出使欧洲列国；另外两艘船带上郭思若等堪舆、水利方面的熟练工，直奔红海而去，务必探寻疏通运河的可能性；余下学者和女文书，在接到撤离通知前，抓紧时间泡在智慧宫里誊抄典籍，尤其是皇后点名要的几位学者著作，花拉子密、巴塔尼、比鲁尼、尤尼斯、哈扬、拉齐、西拿、扎哈拉维、那非斯、贝塔尔、迪纳瓦利、泰米亚等人，领域涉及高等数学、天文、化学、医药学、光学、物理等。除此之外，使团还担负另一个任务，从波秋歌或伊比利亚人手中，收购所有能拿到的非宗教书籍，尤其是要派人常驻伊比利亚古城托莱多，这儿是天方教徒和典籍翻译工作最集中之处，定要在伊比利亚人彻底驱逐天方教徒前搞掂这些科学巨著。若蒙军逼近报达，整个船队立刻退出绿海，在红海口的亚丁湾寻港而泊，并尽可能地庇护和邀请大食和他国学者一起上船，返回东方。
相比璀璨夺目精巧罕见的东方珍玩，大虞学者送上的几十箱《文献大典》更合穆塔迪米菲心意，热爱学习的他非常自豪于大虞人对智慧宫的‘知识朝圣’，不但慷慨放行，还特意回赠几百本翻译成大食语的希腊典籍和波斯典籍，并特邀东方学者们参与各种辩论会。
《文献大典》正是中华古史典籍集大成者，目前第一版已经付印一万套，其中一千售价极高的精装版，三千免费提供给学府、书院的学术版，和六千平价可散卖的普装版，另外还单独铸造精钢雕版，入葬世陵。全书共两万五千多卷，一千七百多册，从世宗三十五年到神宗八年，花费十四年时间，合计三千余编辑、文书、笔吏和两千多书局员工参与编纂勘校，仅目录和后附的人员名单就占了一百六十多卷，上至主持总编的奚川王夫妻和三位主编等方家巨擘，或自愿重返翰林院的致仕宰辅，下到雕版排印的未束发小内侍，但凡参与此事，皆留名于册。
大食人在几个世纪里，将古希腊、罗马文化加以发扬广大，传播到北非，最后再由对面伊比利亚半岛的白衣大食翻译成西方文字，照耀欧洲文艺复兴。与东方思维方式截然不同的希腊科学，建立在思考、归纳和推理基础上，而大食将其推进到一个新的时代，用实践与观察进行实验室研究。
现在两个东方文化的代表帝国正式通过外交活动开展交流，即便头上被蒙兀铁蹄的阴霾笼罩，碰撞出的火花也足以对彼此产生深远的影响。
以顾辞的初衷而言，她出于对现代知识的尊重和习惯，只希望提前出现‘西风东渐’，而不是在国弱民穷时，被迫接受带着‘高己一等’优越感的西方文明，但这次外事活动的效果却很快显现。在两种底蕴深厚的文明互相平等地融合中，最快产生变化的不是政治、文化等上层建筑，而是商业活动。
以谢戚威为领队的‘官方’商人们并未跟随千人使团绕非洲一圈，他们与郭思若一起，在红海上岸，到开罗再雇佣向导和船队，前往伊比利亚。谢戚威雇了两条船队，一条算是半个东道主，船主是马林大食人，另一条是不受东方人欢迎的红毛夷船队。商人的沟通有时并不需要考虑立场，谢戚威听闻他们有‘海上马车夫’的美誉，无论如何也要上去，看看红毛夷在本土是不是有完全不同的样子。
此时的欧洲船以排桨为主，大食船上摇橹奴隶多是俘虏或黑乎乎的‘生番’，这些非洲土著被称为‘赞吉奴’。为了便于对付海盗或随时应战，水手基本上都武装得挺好，刀剑弓弩齐备，船上还有勾绳和重铁包裹的船头，无一不表明他们目前的海战技术还处于接舷肉搏或撞沉为主的阶段，领航的大船往往安装了炮架，以投掷炮弹为武器，当然，还有从拂菻买来的秘密武器——‘希腊火’，一种从黄铜木质喉管中喷出的液态可燃物，类似石油，遇水更猛。
红毛夷船则显然不够高大上，木材比不上大食船坚硬，除了必备的灭火和防身装备，水手和船上没配备武器，更别提炮架，而且造型怪异，甲板窄小，船身如肚，既大又圆，行驶起来缓慢笨拙，但价格便宜又宽敞。谢戚威自然不是因为贪图运费低廉而选择红毛夷商船，让他感兴趣的是一个故事——被波秋歌在好望角斩断财路的红毛夷人，为了寻找另一条通往东方的航线，曾经尝试着往北边冰洋绕行，冻在三文雅岛上，近二十人为了渡过八个月的漫长冬季，靠打猎剥皮维持吃穿，甲板都卸下来烧火取暖。直至死了八人，他们也没动用船舱里属于客户的货物，即使里面的衣物药品可能会救他们一命。来年冰雪消融，他们把货物完璧归赵，赢得了海洋商人们的集体信任。
两波大虞商人在波秋歌最大的港口里斯本汇合，比使团更早到达，虽然没有带着东方货品来做买卖，但商人嘛，到任何地方，最擅长做的无非是推销和采购。有望成为皇家书局未来总经理的江缙，原丹青阁江大掌柜的嫡长孙，很快发现了一个巨大商机——中文的排版活字印刷，囿于汉字繁多，工序复杂耗时，相较之下，不论是大食语还是欧洲诸语，都是很多‘音符’的排列组合而已，很适合应用印刷术，甚至还能进一步，像盖章一样，把一个个符号按顺序pia在纸上，即可成文，连笔都可以不用！至于怎么才能印得快，就让工造局和格理大学去研究吧！
他立刻写信把这个想法汇报给总部，如果能迅速研制成功，定能卖出大价钱，抄书一事也可提速不少。
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西洋船队离港后，每半月有一艘运煤和石油的武装商船随之出发，往来龙门与船队之间，反馈回来的各种信息再从龙门转至上京，当神宗第一时间看到的情报，已是两个月前的事了。在船队船队途经天竺海时，大食与波秋歌之间刚打完不久的一场海战引起朝廷重视。
波秋歌和波罗王朝联手，把大食挤出了申河出海口南边的桑詹港（古吉拉特），还在绿海出海口的阿巴斯港附近拦截大食商船，连红毛夷也被挤出天竺海，只能在红海外的港口停靠，以至于整个西方香料市场皆在里斯本装卸买卖，勃萨罗和威尼斯的港口，连一块香料都见不到了。
大食找到的盟友，不是同为天方教徒的鄂图曼，而是不甘香料市场旁落的威尼斯。意识形态永远是为利益服务，没有永远的朋友，更没有永远的敌人，针对波秋歌如日中天的海上力量，曾经在黎凡特厮杀不休的威尼斯和大食，结成同盟。有了景教国家威尼斯的帮助，大食在红海出海口的哈尼斯岛上，把威尼斯商人通过陆路送来的新型战船组装完毕，与马木陆一起，拉起一支百船舰队，集结近万人，出发前往桑詹。
十几艘威尼斯船是大食舰队里仅有的大船，以排桨战船为主，没有装太多舷炮，更没有希腊�