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乇鹱ǔぃ欢某ι屏迹亟罂１鹑擞胁拍埽秃孟褡约河校鹑擞忻赖拢谛木统渎w慕；别人有嘉言，就好像是他自己说出来的一样。这种有包容性的人，可以保护我的子孙及人民。他的官职，对国家有利。』卢怀慎正是如此。」
卢怀慎被称为「伴食宰相」，是国人直接了当认定他不过是一具饭桶，除了陪别人吃饭外，没有别的功用。司马光却打抱不平，认为卢怀慎完美无缺，更引用千年前的古书，倍加讚扬。
根据史册记载的资料，卢怀慎有两大特点，一是把所有薪俸都给了亲友故旧，以致於自己全家陷於铮觯欢撬娑远鸦缟降恼氖椋羧裟炯ΑＪ蛊拮佣滹｜号寒，是他对家庭缺乏责任感，既没有资格为人夫，更没有资格为人父。把薪俸分散给别人，如果他不知道钱的价值，那是白癡，如果他知道钱的价值，他所企求的恐怕是更高的目标、更多的财富。面对国家大事束手无策，说明他昏庸颟顸，无药可救。把一艘船交给一个连他自己都承认没有航海技能的水手掌舵，我们为这艘船上的乘客颤栗。
然而，司马光却对他十分欣赏，只因为卢怀慎属於猪八戒的脊樑，无能之辈，不敢改革，也不会改革，正符合司马光反改革的政治心态。
司马光说：「贤能的人当权，做部属的人，愚昧的干扰他的政令，坚持自己的见解，牵制他的权柄，嫉妒痛恨，摧毁他的成果，刚愎自用，博取美名，就是罪人！」话说得如此明白，那么，王安石领导政府时，司马光却为什么愚昧的干扰王安石的政令，坚持自己的见解，牵制王安石的权柄，嫉妒痛恨，摧毁王安石的成果，而自己刚愎自用，博取美名？
一个既得利益者，为了维护既得利益，一定坚决反对改革，而且什么手段都用得出来，连一具名垂史册的饭桶，一个标准的官场混混卢怀慎，都突然间成了圣人，不可不叹息中国历史上的是非标准，为什么总是为了一时的自私，如此的随意颠倒。
慷别人之慨
太上皇李旦，在百福殿逝世（年五十五岁）。唐帝（九任玄宗）李隆基，命女儿万安公主当女道士，把献身所得到的福份，追献给祖父李旦。
先前，李旦命他的女儿金仙、玉真公主终身不嫁，去当女道士，为祖母祈福。李隆基又命他的女儿万安公主终身不嫁，去当女道士，为祖父祈福。
有权有势的人，对牺牲别人的幸福，以展现自己的优美品德，总是慷慨得不得了。
柳树林之役
七一六年，东突厥可汗阿史那默啜在北方攻击拔野古部落，在独乐水（蒙古共和国土拉河）大破拔野古军，凯旋而归，仗恃自己战胜余威，毫不戒备，拔野古部落逃亡战士颉质略，突然从柳树林中冲出，斩阿史那默啜。
当时，大武军（山西省代县北）子将郝灵荃，奉命去东突厥汗国办事（「军」在最初只是军事基地，设大将一人、副大将二人、子将八人），颉质略把阿史那默啜的人头交给郝灵荃，一同带到长安朝见，李隆基下令把阿史那默啜的人头悬挂大街。拔野古部落、回纥部落（蒙古共和国乌兰巴托市）、同罗部落（蒙古共和国北部）、霫部落（辽河以北）、仆固部落（蒙古共和国东部）共五部落，都投奔中国，中国政府把他们安置在大武军（山西省代县北）以北。
柳树林之役，战无不胜，攻无不克，横行北亚洲二十年，所向无敌的沙漠之王阿史那默啜，突然丧生，这是一个「忘了我是谁」的傲慢人物、所受到的最严厉的惩罚。他阁下在摧毁一个强大敌人后，竟真的认为头上已自动自发的冒出光圈，即令没有人保护，也会有神保护。
最可敬的是颉质略先生，在绝望中发出奋勇一击，他不过是一个亡国之余的残兵败将，普通情形下，兵败如山倒，连胆都被吓破，突然遇见「电视上时常出现的那个大傢伙」，只有目瞪口呆，浑身发抖，哭求大王饶命的份，但颉质略却隐秘埋伏，一跳而起。如果失败，他除了身死之外，还会留下笑柄，多少聪明人都将讥讽他不自量力。
然而，颉质略却发出无畏的闪电一击，我们佩服他至死不休、誓不屈服，与敌人宁可同归於尽，宁可失败而死，也不苟且偷生的精神。英雄！勇士！正是颉质略当之无愧的荣耀。
父尊母卑
立法院初级立法官（右补阙）卢履冰，上疏说：「依照古礼，老爹仍在，而娘亲逝世，给娘亲穿丧服一年。则天皇后（武照）时，改为穿粗生麻布缝边丧服（二级次重）三年（齐衰。参考六七四年十二月）。请恢复古礼。」唐帝（九任玄宗）李隆基交付有关单位研究讨论。监督院最高顾问官（左散骑常侍）褚无量，赞成卢履冰的意见，但也有人反对，大家议论纷纷，一连几年，不能决定。
七一九年，李隆基下令说：「自今以后，丧服等差，一律遵照丧服传全文。」然而高级知识份子（士大夫）仍然争论不息，於是，各照各的意见施行。褚无量叹息说：「圣人岂不知道娘亲的厚恩？但等差的规定，只是使尊贵与卑贱，中国与蛮族，有明显的分别。世俗的感情，十分肤浅，不了解圣人的用意。正当的制度一旦混乱，谁能改正！」
从为父母所穿丧服的不同上，再一次显示儒家的等差制度，连父母都要分别高低：老爹是尊贵的，娘亲则较卑贱。一旦有人主张父母应该平等，圣人之徒立刻籼么笈Ｕ庵治シ慈诵缘墓勰睿恢奔岢植槐洌⑶一拐裾裼写牵“耸兰褪保丫┗秸庵殖潭龋谷烁械浇馔讶寮宜枷氲氖浚侨绾蔚睦眩煌币彩谷朔⑾郑谥泄四谛纳畲ε嘌降裙勰睿侨绾蔚闹匾�
吴兢
安州（湖北省安陆市）总秘书长（别驾）刘子玄逝世（年六十一岁）。刘子玄，就是刘知几。因「几」跟皇帝李隆基的「基」同音，遂改用别名。
皇家图书院编撰官（着作郎 从五品上）吴兢，撰写则天实录，记述宋璟反激张说，使张说挺身证明魏元忠无辜（参考七○三年九月）。张说参与整理国史时，看到那一段，知道是吴兢下笔。可是，却假装抱怨说：「刘子玄（刘知几）一点也不看情面！」吴兢站起身来回答说：「这是我写的记录，草稿还在那里，请不要冤枉死人！」在座的同僚，一个个面无人色。后来，张说暗中疏通，请吴兢修改几个字，吴兢始终拒绝，说：「如果听你的吩咐，这本史书就不诚实，对后人就没有公信力。」
我们向吴兢先生致敬，拒抗一个宰相的压力，需要异於常人的胆量和见识，从同僚们全都面无人色上，可推测出他已身陷不测。如果他听话，随即来的是享受不完的荣华富贵，然而他却拒绝，这种行径，当时人对他的评论是什么，我不知道，但现代人对他的评论，我却知道，恐怕只有一个字：「傻！」或三个字：「老天真！」
中国知识份子，似乎比其他国家的知识份子的负担，更为沉重。
征兵改募兵
北周、隋，及唐王朝初叶，行征兵制，沿边驻扎的边防军，平时一直保持六十余万人，八世纪二○年代，唐王朝宰相张说认为北方并没有强大的敌人，上疏建议裁减二十余万人，使他们返乡务农。李隆基犹豫不定，张说说：「长久以来，我都在疆场，对边防军情况，了解十分清楚，那么多人，只不过供将领们用来当自己的卫兵，或替他们私人办事而已。即令为了抵御强敌，争取胜利，也不需要这么多多余的士卒，去妨碍农耕。陛下仍然疑惑的话，我愿用一家百口的人命，作为保证。」李隆基这才批准。
最初，各卫军施行征兵制度：人民二十岁成年，服役从军，六十岁除役，家人又不能免除捐税差役，长时期下来，士卒的家庭渐贫、身体也渐弱，遂纷纷逃亡，十室九空，民间苦不堪言，张说建议：「另行招募青年，代替征兵，充当各卫军战士；不追查过去，优先录用；则逃亡的士卒，一定争先恐后，出来应募。」李隆基批准。十天半月时间，集结精锐部队十三万人，分别拨付各卫军，轮流调派中央服役。「兵」「农」分离，自此开始。
新唐书？兵志上说：「唐王朝统治全国二百余年，兵役制度大体上有三变：最初国力鼎盛时，有府兵，府兵废后有彍骑，彍骑又废，而地方性的武装力量兴起。」有些人责备张说废除征兵，改为募兵，是一种罪行，事实上，唐王朝时代的征兵制度，到了张说时，已完全破坏，如果不改作募兵，全国就陷于无兵之境，因为青年大量逃亡，无兵可征。
唐王朝征兵，是北周帝国草原兵制的一种农兵合一，农闲时实施军事训练，战争时集合出征。出征时不但伙食、铠甲要自备，连武器也要自备。在一个简陋的社会结构中，还可以适应，一旦战争频繁，长期缠斗，便难以负荷。到了后来，贪污盛行，边防军将领不得不向中央主管官员行贿，他的财源之一，就来自可怜的士卒。将领们用威迫利诱的手段，要士卒把钱财存放总部保管，然后把他们硬生生凌虐至死（娘亲给孩子的一块平安玉，就足以使孩子死在长官之手），其中有多少悲惨故事，催人泪下！士卒要想不死，只有逃亡。张说之改为募兵，不但使国家的兵源恢复，同时也挽救了多少青年战士的性命！
杨思勗官升二品
七二四年，溪州蛮（溪州【湖南省永顺县】蛮族）酋长覃行璋，聚众起兵。
李隆基任命宦官、左监门卫（卫军十三军）大将军杨思勗，当黔中道讨伐司令（招讨使），率军出击。杨思勗生擒覃行璋，杀三万人，班师。李隆基加授杨思勗辅国大将军（武散官二级 正二品），薪俸、卫士，都依照官阶设置（一品官卫士九十六人，二品官卫士七十二人，三品官四十八人，四品官三十二人，五品官二十四人；六品官仆役十五人，七品官四人，八品官二人，九品官也是二人）。
唐王朝制度，宦官不能当三品，而今，李隆基首先摧毁这项制度，杨思勗一下子就高升到二品。破坏制度的人，总是负责维护制度的人，无权无势的小民，除非革命，岂有能力破坏制度？又岂有能力维护制度？
浑天仪的发明
七二六年，用水力操作的「浑天仪」（观察天体运转的仪器）完成，上面排列星群；把水注进去，水的压力使齿轮转动，仪器遂自行旋转，一昼一夜，恰巧自转一周。另有两个齿轮，带动悬挂在空中的两球，分别代表太阳、月亮，作反方向移动，快慢恰到好处。又设计「地平仪」（地平令仪）木柜，一半埋在地下，地上有两个木头人，每十五分钟敲一次鼓，每一个小时敲一次钟，机器都藏在木柜之中。
中国史书，除了记载帝王将相之外，遇到儒家系统有一丁点表现，总是特别夸张，以使他们流芳千古。而对非儒家知识领域的发明创造，几乎全部抹杀。八世纪二○年代制造的「浑天仪」「地平仪」，依照描绘，应是一个精密的天体物理学上重大贡献，然而史书却潦草几句，既不记载是谁发明的，也不记载是怎么制造的。多少天才，被酱缸埋葬。
大门艺事件
勃海王国（首都忽汗城【黑龙江省宁安市】）国王（二任武王）大武艺（大，姓），派他的胞弟大门艺，跟他的舅父任雅，率军攻击黑水靺鞨部落（乌苏里江东）。大门艺劝阻，大武艺不接受，强迫他出征。大门艺率军抵达边境，再写信回来劝阻，大武艺怒不可遏，派堂兄大壹夏接替他的元帅职务，命他回京（首都忽汗城【黑龙江省宁安市】），打算处死。大门艺抛弃大军，绕道小路，投奔中国。唐帝（九任玄宗）李隆基命他当左骁卫（卫军第五军）将军。大武艺暴跳如雷，派使节上疏李隆基，指控大门艺有罪，请求中国斩大门艺。李隆基把大门艺秘密送到安西（新疆省库车县），留下勃海王国的使节，另派钦差去勃海王国，告诉大武艺说：「已把大门艺流窜到岭南（南岭以南）。」可是大武艺得到情报，上疏说：「天朝大国，应该诚信待人，怎么可以有欺骗小动作？」坚决要求诛杀大门艺。李隆基因藩属事务部副部长（鸿胪少卿）李邃道、源复，不能监督属官，以致泄漏国家的机密，予以贬降。暂时命大门艺前往岭南（南岭以南），作为对大武艺的回应。
司马光曰：「圣明的君王所以使四方蛮族，都心悦诚服，依靠的不过是威武和诚信而已。大门艺因忠心而被认为有罪，投奔中国。中国自应调查是非真伪，奖励大门艺而处罚大武艺，才是立国的正道。即令不能讨伐，也应该正正当当的把大门艺无罪的原因，告诉大武艺。而今，李隆基威武不能使大武艺屈服，恩德不能庇护大门艺不受流刑，却效法市井小人物，瞪着眼说谎，竟被小国当面拆穿，受到窘困，却怪罪藩属事务部（鸿胪卿）泄漏机密，岂不羞愧！」
李隆基对大氏兄弟窝里斗的处理态度，诚如司马光所言，应受批判。但司马光认为不应该处罚泄漏机密的官员，却值得商讨。任何情形之下，泄漏国家机密，都是一种罪行。两国相交，可能因外交官一句不谨慎的话，引起战争，或埋伏下以后杀戮的种子，如果是接受贿赂，出卖情报，就更严重。
政府处罚违法乱纪官员的行为，不但不羞愧，恰恰相反，明察秋毫，执法不阿，应是最高的光荣。
杜暹势利眼灾难
杜暹当安西总督（驻新疆省库车县），突骑施汗国（伊犁河中下游）的皇后，是中国的交河公主，派大营指挥官运牧马一千匹，前往安西（龟兹【新疆省库车县】）贩卖。使节前往安西总督府宣读公主训令，杜暹大怒说：「阿史那怀道的女儿，怎么敢对我下训令！」把使节棍打囚禁，不准离开，牧马经过几场大雪，全都死光。突骑施可汗苏禄大怒，出军攻击四镇（龟兹【新疆省库车县】、焉耆【新疆省焉耆县】、疏勒【新疆省喀什市】、于阗【新疆省和田市】）。正巧杜暹前往京师（首都长安），赵颐贞代理安西总督，登城固守。四镇人民、家畜，和储蓄的粮食，都被突骑施汗国军掠夺，仅只安西（龟兹【新疆省库车县】）还保持完整。后来，苏禄听说杜暹出任宰相，才稍稍后退，不久，也派使节朝贡。
中国官场的贪污根性，千年不变，偶尔遇到一个不贪污的官员，简直全国皆惊，奉为神明，因而遂衍生出来一种清廉后遗症。有句形容美女的谚语说：「一白遮百丑！」男人心目中，女孩只要肌肤洁白，就是美女，其他方面的缺点，全可掩盖。清廉后遗症也是如此，人们似乎一致认为：「一清遮百恶」。不管官职大小，只要不贪赃枉法，其他行为，甚至杀人放火，都可以原谅。老残游记对此有详细的描述，审判官刚弼，在「清廉」的铁网保护下，无情的摧残人权，没有人敢提出疑议，否则你就是拿了别人的钱。
杜暹的行政节操，大概可以肯定；政绩如何，可能只限於不扰民而已；他最得意的一件事就是曾经拒绝过突骑施汗国一次赠金，这不但使他声名大噪，升官复升官，更使他得意忘形，毫无忌惮的为所欲为。交河公主固是阿史那怀道的女儿，但经过皇家册封公主，她就是公主，派人前来卖马，并不犯法，杜暹竟然大发雷霆，人囚马死，如果交河公主是真的皇帝的女儿，他岂不照样是「乖乖牌」玩偶？他清廉是有的，但除此以外，别无他物，至少，他具备了绝对不可以担任重要职务的缺点：那就是不识大体，以致引起突骑施汗国的反击，多少生命财产，以及中国西疆的安定和领土，都葬送在他一个人没有见识的势利眼上。
儒家的政治魔术，最喜欢强调「德治」，所谓的「德治」，除了忠贞之外，清廉是其中极品。而清廉只不过一个公务员的起码条件，人民对官员的要求，远超过於此。像杜暹之类，对国家的伤害，比贪赃枉法更重，因为他犯了严重错误之后，却仍可夸耀他的清廉美名。
李隆基潜在恐惧
李隆基任命他所有的儿子、庆王李潭等，分别担任特级州州长（州牧）、普通州州长（刺史）、军区总司令（都督）、战区总司令官（节度大使）、大总督（大都护）、军事指挥官（经略使），但实际上他们不过只遥领一个头衔，什么事都不准过问，本人仍继续留在京师（首都长安）。
当初，二任帝李世民，喜爱皇子晋王李治，不使他搬出皇宫；豫王李旦，因是武照的小儿子，也不搬出皇宫，直到被封皇嗣，再封相王，才出宫居住。六任帝李显在位时，皇子谯王李重福，不受宠爱，贬到外州；温王李重茂，已十七岁，仍住深宫。
李隆基登极称帝，在苑城旁边兴筑「十王院」，命皇子集中居住，由宦官负责管理，皇子们不再出宫，虽然设有王府，任命官属，甚至兼任地方政府首长，但完全不能问事，唯一的工作是，当皇帝读书时，进宫陪读。至於王府官员，不过每年元旦，前来报名请安，问候身体健康。而地方政府官员，连报名请安也都不准。
后来，孙儿们越来越多，李隆基命再兴筑百孙院。太子也不住东宫，常住老爹游玩的其他宫院。
李隆基以亲王的身份，发动流血政变，夺取政权，内心深处，一直恐惧有别的亲王比着葫芦画大瓢。所以对皇兄、皇弟，以及皇子们，防范至为严厉，不让他们跟文武百官接触，而採取隔离看管手段，像养猪一样，把他们养在庞大的猪窝里，他们越孤单，李隆基认为自己的宝座就越安全。
问题是，皇族势力太强，固然危险（如晋王朝），皇族势力太弱，也同样危险（如曹魏帝国），李隆基更把皇族圈在一起，不让他们面对社会，结果大家都成了白癡，不过提供军阀权臣屠杀时一种便利。
专制政权本身就是一个建立在刀口上的制度，毛病百出，只作枝节的改进，没有裨益。
药罗葛护输
东突厥 汗国（瀚海沙漠群）可汗（十九任大可汗）阿史那默啜强大时（本世纪【八】一○年代），强行佔领铁勒部落（蒙古共和国）的土