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张国安教授领着那些学生很是忙过一阵子。
他们在闲暇时，把周围的荒坡地开垦出来十多亩地来，而且还施了河底淤泥和绿肥来当底肥，活儿还是比较累人。
这样的活儿，当然没有玩足球有意思了。
在这样的集体劳动中，侯东方和张德培最肯出力气，默默地流汗干活；古剑山和郭子仁最会偷懒，有时候非要踢上几脚屁股后，他们才肯出力。
其它的学生的表现则基本正常。
张国安教授不得不踢了两个偷懒家伙的屁股。
古剑山摸着左边的屁股愤愤地说：“张教授，不是某偷懒，像这样的山坡地，所见皆是也，你看，哪里有人在这里开荒？！”
郭子仁则摸着右边的屁股愤愤地说：“张教授，不是某偷懒，某听着那物件差不多只是山药蛋了，此物不稀罕……”
张国安教授冷笑着说：“正是这三样能救下亿亿万万的人，如果加上玉米，那就是能开启了一个盛世；等着再配上化肥和农药，就是再胡乱糟蹋，也不会饿死人了，你们说，现在你们如何能偷懒？”
这两个小子无语了，因为张国安教授说过，不要不服气，他们很快就会见到效果。
在农作物的品种上，张国安教授首先就带齐了世界的三大薯类。
土豆、地瓜和木薯。
土豆和地瓜不必多说了，都是高产而且耐病毒的品种，三四年内暂时不用考虑它们的脱毒问题，它们的作用也不必多说。
木薯，他带的却不是产量最高的品种，而是产量较差了一些的面包木薯。
木薯内均含氰基甙，人生吃了容易中毒，严重了可以导致死亡。所以吃前必须用水久浸，并煮熟以解除毒性。
这东西还是在南美时，那里的原始民族会用摩擦、压榨及加热等复杂的工序去毒。
但是面包木薯基本没有毒，生吃也没有关系。他们可不想为总告诉如何正确实用而费心思，最算产量低了些，那也是以吨来算了。
这种生木薯的淀粉含量为百分之二十到三十，烘干处理后淀粉含量则为百分之八十，比土豆和地瓜多了些，而且，它对土地的要求不高，坡地和山地反而是最好，这东西怕积水。
在计划中，张国安教授对木薯淀粉和干片的主要用途是食用、饲用和工业上开发利用。
食用是最简简单单的要求了，它所含有的热量和大米等值，每百克都是1**卡。
作为生产饲料的原料，木薯粗粉、叶片都是一种高能量的饲料成分，如果加上鱼骨粉和其他配料，这都是最好的有机复合饲料了。
在发酵工业上，木薯淀粉或干片可制酒精、柠檬酸、谷氨酸、赖氨酸、木薯蛋白质、葡萄糖、果糖等，这些产品在食品、饮料、医药、纺染、造纸等方面均有重要用途。
所以好东西啊。
张国安教授第一个就要把它们都种上了。
大家有的忙了，吴大鹏却闲了起来。
他想帮助安静种菜吧，安静怕他把菜苗当野草了，现在这些小苗苗是希望呢，可不能受伤。
他想帮助朋友们吧，才发现自己啥技术也不会。
宋子强说：“你把库房分类整理好吧，别弄乱了。”
结果现在他们的仓库里还啥也没有呢，全是山核桃！
整理一个小时就全都完活了。
还干啥？连那两个村妇都躲着自己，妈蛋的，岁数比我还大，我还能怎么你们吗？
不就讲了个黄色笑话嘛，装什么正经？
那一日，吴大鹏真的是极其无聊，他在小河边看见正在洗衣服的两个村妇，便过去给她们讲了一个段子。
他也想看看自己的话，对方能听懂不，这也是相处了挺多天了。
吴大鹏说：“有一个尼姑跟和尚住邻居，两人按捺不住寂寞，在墙上凿了个洞，每天晚上老和尚把那啥伸到洞中，说：‘日出东方，日出东方’！
尼姑就脱去裤子走到洞跟前办上一会，久而久之，老和尚的行为被小和尚看见了，小和尚也想看看里面有什么物件。
恰巧有一日老和尚想要下山去行法，要在外面住一宿，让小和尚在家看门。
到了晚上，小和尚也跟师傅一样，对着洞口大喊一声：‘日出东方！’
然后他心想：本来还有亮光；怎么变黑啦？
他便拿来烛台，拔下蜡烛，对着洞插去，只听里面‘啊’的一声，就什么也没有了。
次日，老和尚回来后，又寂寞难耐，对着洞口叫了一声：‘日出东方！’没有回应，‘日出东方’，还没有回应，又叫了一声‘日出东方’。
这时只听得尼姑说道：‘老逼受伤，老逼受伤！’”
两个村妇听了后好像没有反应，依然洗着衣服。
吴大鹏自己笑了半天，也没啥意思，便走了。
他走后，孙刘氏两人乐了半天。
孙氏说：“这个吴大郎色兮兮的样子，怕是看上了我等－－－－－－”
刘氏说：“定是，定是，你看他整天无事可做，围着我等打转转－－－－－－”
第四十四章 让古人闪了面子（）
事情要找总是能找到的，文科生吴大鹏终于给自己找到了事情做，他要在医药材料上做点文章，这也是一个利润增长点呢。
他事先查了一下这个大宋的医疗资料后，心里有了办法。
他去拜访了李家大郎生药铺的李德老板，就是在路上遇到的那个去收购药材的小老板，毕竟大家有过交往。
一个药铺老板都要亲自去收药，可见规模是不可能大的，很容易对付。
他随便在街上一打听，便知道了地方。
亲自找上去后，发现，那里果然是小小的门面，门口悬挂了一个阴阳旗幡，说明这里还有做堂医生。
他进去一看，里面有三个人。
一个是那个李德老板和他的小娘子，还有一个病人。
他扫了一眼便看到，疑似是他小娘子的女人长得不错，有这个时空的一种特点，小巧，水灵，而且更重要的是比较丰满。
吴大鹏事先买了两斤干果，总不能空手登门吧？
人家还是个正儿八经的坐堂医生呢。
李德老板正在给一个老者号脉。
他用眼神示意吴大鹏稍等。
吴大鹏大大方坐在了椅子上等着，眼睛四处看看，感觉和那面世界的中药铺子差不多呢。
铺子里有前柜台，后面也有药柜子，那药柜子一人多高，涂的是桐油，只是淡淡地一层，露出木头的花纹。
每个小小的药柜抽屉上都用宋楷写着药名子。
这个他就不感兴趣了。
大宋时期的人还是很现实的，宋楷是秦桧所创，到了南宋末期时大家也都认为秦桧是大奸臣，但是人品是人品，政治是政治，作品是作品，南宋政府没有封杀它，毕竟宋楷字形使用方便，都用习惯了。
他其实对那柜台上摆着的戥子感兴趣了。
那是一杆铜戥子，他看到那秤有3个提钮，看那戥子的外观大小，度值应该是为分、钱、两的。
那面世界的重量单位与大宋时期比，应该是要按一比一点二八折算。
那个小巧的铜戥子，估计是称不了一宋斤的。
称量准确与否不知道，但是看上去使用方便。
墙上挂着梅花雪景图，图上是草书题字，吴大鹏看不清楚写的是什么。
李德的小娘子正在清理着药柜－－－－－－
挺不错的一家药铺。
这个大宋政府设有较为健全的医事组织，其中包括为民间提供医疗服务的机构。
这里面具体有翰林医官院、御药院、太医局和惠民和剂局。
其中，为民间提供医疗服务的机构主要有二，一为翰林医官院，二为惠民和剂局。
至于御药院，它的主要职能是服务皇帝和少数皇亲国戚，与老百姓几乎没有任何关系。
太医局则侧重于推动国家医学教育以及医生考核，虽然也能提供医疗服务，但比较有限，其行政职能远大于医疗救护职能。
翰林医官院，隶属于翰林院，绝对的事业编制，医生数量多，医疗设备先进。
他们常常受皇帝的指派到各地探察、救疗百姓。
特别值得一提的是翰林医官院的驻泊医官制度，即医官轮流前往地方参与医疗服务的制度。
如果发生疫病了，大宋政府经常为染病的民众免费提供医药，同时乡绅富商也大力协助。
在宋朝三百余年间，共发生了大规模的疫病近四十次，基本上都被控制住了。
没有发生欧洲地区那样，一死就会死一大片的现象。
当然，这个时空大宋百姓有一个很好的习惯，喜欢洗热水澡，基本上吧，上一点规模的邸店都提供这样的服务。
想当初林冲在发配的路上，也是能在邸店里洗洗脚，只不过被人用了热滚水。
吴大鹏这一次来找李德老板是有自己的目的。
他想看看，能不能多弄一些珍贵药材，比如说犀牛角之类的。
在那面的世界里，吴大鹏的那个医生朋友一次无意中说：“这玩意现在几十万块一只了，还有价无市呢……家里有这玩意才能算上档次的人物，其它的都是土豪了！”
说者无意听者有心，吴大鹏总是对能按照克来计算的东西感兴趣，那么多弄一些这样的珍贵药材，无疑比总是弄文物好。
犀牛角这东西，始见于《神农本草经》、《唐本草》，在大宋时期，它也是被认为是珍贵药材。
据《宋史》记载，公元1054年“京师大疫”，仁宗皇帝当即令太医配置药方，并从自己的私人财物中拿出两只犀牛角，其中一只是极为名贵的通天犀。
内侍李舜举认为这种宝贝不可多得，万一给老百姓用光了以后很难再找到，希望能够留下来供皇帝专用。
仁宗却说，“吾岂贵异物而贱百姓？”，强调百姓最为贵重，相比之下这些所谓的宝贝又算得了什么，当即“碎之”，掺入药中救济百姓。
仁宗还命太医选拔高明的医护人员赶赴病区，根据病人病情配发相应的药品，以防止“贫民为庸医所误”。
有人如此评论仁宗，称“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”。
实在不知道“百事不会”这个判断得自何处，但一个急百姓所急，把百姓放在心上的皇帝，才是真正的好皇帝。
**社会嘛，一切都只能和皇帝本人的好坏挂钩。
那个李德老板给病人看完病后，又给那人抓了几副药，吴大鹏看见他熟练地使用着铜戥子合药，不一会便把草药包好。
虽然这样的街头药店在东汉时已出现，但多是个体民营性质，到宋代时才纳入到政府医疗体系中。
大宋时期积极开办官办药店，提供疗效、价格都有保证的成药，深受老百姓欢迎。
同样，也还保留着个体民营性质的药店，这个能起到补充作用。
李德老板的这一家药铺便是如此，《金瓶梅》里的西门庆大官人也开了一个。
大宋朝廷为了让老百姓能吃上“放心药”，在熙宁三年（公元1070年），宰相王安石在变法中实行了“医改”，在新实施的“市易法”中，将主要的民用药品纳入国家专卖。
对于个体民营者的药店则是加大监管力度，由于国家专卖的主要民用药品价钱低廉，所以个体民营者药店里的药物也就实在贵不到哪去。
大宋的老百姓有充分的选择权。
在“吃药方便”的同时，大宋朝廷也裁减了一些原本只为高层服务的宫廷医药机构，增加慈善性质的民间医药机构，推广“养病院”。
元祐五年（公元1090年），担任杭州通判的苏轼，为了控制当地疾病流行，给穷人提供就医方便，他创建了“病坊”，起名“安乐”，崇宁二年（公元1103年）由官府接管后，易名为“安济坊”。
“安济坊”是一种带有平民医院性质的慈善医院。
此后，“安济坊”这类平民医院在多地建立了起来，这样呢，大宋朝廷基本解决了百姓“看病难”的问题，在尽量让穷人“看得起病”方面，他们的成效显著。
李德老板给那病人送走后，来到吴大鹏身边，一掀自己的直裰，便坐到他旁边。
他心里记着此人先前是那海外行商的劳力，不过这些时日，就换了装束，成为商人了，看来那些海外行商的势力果然不小。
他们在红水溪边大建什么工业园区的事情，县城里也都在议论此事，因为他们的声势大，这里毕竟只是一个县城。
吴大鹏和他客套了几句后，直接奔向了主题，他想要犀牛角。
李德老板好奇地问道：“那犀牛角大部分都来自己海外，你那殷地安国竟然不出产此物？”
这个小子记忆力真心不错。
吴大鹏笑道：“确实如此，我那里唯独此物没有……”
李德老板说：“犀牛角是官家和买之物，民间卖的极少，不好得到……”
吴大鹏笑着说：“你这里若是用于医药，还是急用，该当如何？”
“可以到临安府惠民和剂局申请购买……”
“你看，若是你声称治医所用，岂不就可以买卖了？”
“某岂不是要做假？！”
“怎么叫做假呢？我确实是需要啊，一只还不够，你若是能联系了其它医家，多弄一些，我可以给你两倍的价钱……”
这货又开始装了，只见他一甩袖子，喊道：“春娘，送客……”
吴大鹏心里勃然大怒，你妈蛋的，又和我装！让你多一条挣钱路子还不成吗？！
你还真当犀牛角是珍品了？？
这个时期它只能算是贵重，就像那个紫檀木料一样，贵是贵了些，少是少了些，但是肯定能买到。
中国地区原本是有犀牛的。
中国犀牛是指原分布在中国境内的3种犀牛：大独角犀就是现在的印度犀，小独角犀就是现在爪哇犀，还有双角犀就是现在的苏门答腊犀。
这个时空中，中国犀牛广泛分布在南方各省；主要栖息在接近水源的林缘山地地区。
所以说呢，此时那个湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州甚至青海都有分布。
这个犀牛在中国的南部地区是可以捕猎到的，在那面的世界里，直到1922年在云南打死了最后一头后，他们才彻底在中国大陆上消失了。
现在，它们的数量恐怕比那面世界里山里的野猪都要多。
吴大鹏看都没有看那个李德老板的小娘子，起身便昂然而去。
妈蛋的，我跟不会挣钱的傻逼打什么交道？？
你们的大宋政府把好卖的生意差不多都垄断了，动不动就和买，你还装逼假正经！
宋朝时期的“和买”大多是官府向民间购买丝麻产品﹐以保证庞大常备军的军装供应。
为此﹐官府需在丝麻产区置场和买各种产品。大致自宋仁宗赵祯时﹐各地已开始用不同方式减克和买本钱﹐这样和买成为民间沉重的负担。
北宋晚期﹐和买已部分演变为定额税﹐南宋初期﹐更完全演变为定额税﹐官府不再支付和买本钱。
在不少地区﹐和买额超过夏税额﹐成为南宋的重赋。
但是南宋政府对待海外行商货物的和买有所不同，一般都是当面付款，或者以和买来充当海关税，要不然海海外行商下次不来了。
这样，他们就把货物中的犀牛角的经营完全控制在官府的手里。
民间或许可能也有经营，但是绝对是非常态下的经营。
吴大鹏当时看着李德老板小小的样子，如果想揍他，分分秒秒之内便打倒。
但是，谁会和一个古人一样？
吴大鹏回来后找到牙郎马云，问他有没有办法。
牙郎马云说：“犀牛角是官家喜好之好，百姓……”
吴大鹏说：“闭嘴！一面东山水晶镜可否换到一只？！”
牙郎马云马上眼睛圆了，说：“哪里用得了那么多？换两只也可以换到！”
宋代，使用犀角制成器皿尤其是杯盏已蔚然成风。
传说犀角杯跟象牙筷一样，当装有毒素的液体入杯，会泛白沫。
以至于每每皇家饮宴时犀牛杯子都不离手，这样，大量亚洲犀角涌入中国，材质药效略逊于亚洲犀的非洲犀角也随着丝绸之路涌入，宫廷和民间的富户莫不沉浸在对犀角的渴望和仰慕中。
犀角除其广泛保健、药用疗效外，在民间还流传犀角有辟邪镇凶护平安等作用。
人们视犀角为“物之珍”“国之宝”列道教里的“八宝”之一；被后世尊为“性恭俭”的南宋皇帝宋孝宗，腰部的佩带据说也是犀角制成。
有需求就有供应，只要商路通畅。
所以吴大鹏一定能买到，这是个时间问题，以后再也不想认识那个李德狗屁了。
第四十五章 培养“四有精神”的大宋青年（）
吴大鹏气哼哼地回到家里，把这件事情给大家讲了，众人轰笑不停。
这个时空的法律或是什么条例，在他们的眼里都是儿童级别的，对付这些东西的办法多多的。
张国安说：“你管这件事就是不对了，应该叫牙郎马云去想办法，他才是干这个的……”
万士达也说：“本来就感觉那个小子以前挺格色的，何必找他办事呢？给谁一个挣钱的路子不行？”
宋子强说：“人参啊，你弄点千年人参啥的也是钱呢。”
王德发一开始没有说话，但是听到他的朋友们说人参，他笑了。
宋子强从不查资料，他知道他的朋友们会搞清楚一切。
根据资料记载，大宋时代应用人参的数量蛮高的，从他们的医药组方水平分析，那数量可以超过唐代了，所以对人参的需求量可以说是有增无减。
为解决人参药源问题，大宋时代大力发展陆上和海上的人参贸易。
此时人参的进口渠道，陆路是边境民族间的榷场互市，海外则靠港口贸易。
后来，随着北方金的兴起，宋与金的人参贸易活动十分活跃。
再其后，退到南方的宋代势力继续维持其统治地位，此时的人参主产区全部丢失，他们所需的人参主要依靠海路，由这个�