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王着布置好军队，自己就若无其事地骑在高头大马上，去召见阿合马，诡计多端地告诉他说皇太子即将到来，命令省部级以上的官员全部在集中皇宫前面，等候召见。
阿合马派遣的副官脱欢察儿等人，骑着几匹马走出关去，向北刚行进了十多里路，就遇到了众多军队，假意说太子认为他们不召自来，鲁莽行事，非常无礼，予以全部杀死，抢夺了他们的马匹，向南直接进入了健德门，把守要道，严加防卫。
深夜二鼓时刻，阿合马不知其中的缘故，但是事发突然，形势危急，他气也不敢出，更不敢询问其中的缘由，只得昏头昏脑地来到东宫前面，他的随身警卫被全部勒令下马，只有酷似太子的人骑在马背上指挥人们的行动，招呼省部级以上的官到前面去，严厉地责问了阿合马几声，王着立即命令拖过去，在长袖子里取出早就藏好的铜锤，使尽浑身力量，在阿合马的脑袋上，狠狠地敲击下去，只听见啪的一声，好似砸碎西瓜一般脆响，阿合马的脑袋，脑浆飞溅，死于非命。随即又招呼副总理郝祯上前面去，用同样的方法予以杀害。接着逮捕关押了副总理张惠。
事件突然暴发，猝不及防，那些在场的委员会、监察部、留守部队的官员，也是丈二尺的和尚，摸不着头脑，弄不清楚究竟发生了什么事。
部长张九思突然清醒过来，在皇宫里厉声疾呼，高喊其中有诈。留守军队司令博敦，看见事情突变，当机立断，手握大锤，立即冲上前去，猝不及防，把骑在马背上的人打下马来，命令手下士兵乱箭齐下，就像飞蝗一般，暴雨一样倾泻过去，那些叛乱军队士兵，争相逃命，立即溃散，很多人不及逃命，当场束手就擒。高和尚等人见事不妙，立即逃窜，不知去向，王着也是一条好汉，面对强敌，毫不畏惧，面不改色，挺身而出，请求逮捕，接受关押。
副总理也先帖木儿知道消息后，立即骑马跑到元世祖那里，把突发事变的经过报告了皇帝，当时那里的驻军司令察罕脑儿，听了以后，两眼回圆睁，头发倒立，非常震怒，立即率领军队，急如星火，当天就赶到了上都。先帖木儿命令监察委员孛罗、司徒和礼霍孙、委员阿里等人，立即向各地发布通告，要求各地派出军队，到大都会齐，合力平定叛乱。
庚辰那天，他们在高梁河捕获了高和尚。辛巳那天，孛罗等人到达了大都。壬午那天，他们在刑场上，诛杀了叛乱发起人王着、高和尚，用乱刀把他们无情地砍成了肉酱，并杀害了张易。
王着在刑场上，知道自己消灭阿合马的目的已经达到，心里非常痛快，临刑时他大声高呼说：“我王着见义勇为，为天下除害，今天死了，毫不后悔，以后必定有人记录这一重大历史事件，让我青史留名，流芳百世，永垂不朽，我死得其所，死而无憾！”
阿合马死后，元世祖也还一直蒙在鼓里，并不完全知道他的阴谋诡计，奸诈之处，他命令监察部官员责问阿合马的妻子，了解到了许多情况。
等到皇帝详细地询问到孛罗的时候，才完全知道了阿合马所犯下的所有滔天罪行，那时他才真相大白，如梦初醒，皇帝不禁大怒起来，高声叫道：“王着杀阿合马，杀得好，为民除害，我举双手赞成！”
元世祖忽必烈为了发泄心中的怨气，下令挖开阿合马的坟墓，砍开棺材，把阿合马碎尸万段，无情抛弃在通玄门外，让成群的野狗尽情地吃完他的肉。那些饱受欺压的官员和老百姓，看见粉碎了阿合马集团，无不拍手称快，奔走相告，敲锣打鼓地热烈庆贺。
阿合马集团被消灭后，朝廷斩草除根，他的儿子侄子也被全部逮捕杀害，他的家产也被全部没收没。阿合马的的小老婆，有一个名叫引住的，为了活命，藏得很隐密，躲藏在二个被煮熟的人皮柜子中，两只耳朵都还存在，一个被阉割的太监掌管着柜子上的钥匙，打柜子，把她拖了出来，对她进行严格审讯，她说她也不知道是谁，早已吓得昏了过去，失去了理智。
也许也是阿合马榨取的民脂民膏太多，吃得太多，所以叫他迸溅出来，加倍予以偿还，真是罪大恶极，罪有应得。那些叛党又趁机杀死了中央高官中书令郝镇，拘捕了右丞官张惠。顿时宫廷中大闹起来，乱作一团，毫无秩序。
叛乱已经平定后，元世祖就返回燕京都城，还认为阿合马等人是被冤枉杀死的，准备加以抚恤，真是是非颠倒，黑白混淆。枢密副使官孛罗，史书上也记载为博罗。他挺身而出，竭力反对抚恤阿合马的家人，还历数阿合马的罪状，愤怒地大声说：“他真是该杀！完全该杀！他罪大恶极，死有余辜。只是难为了王着，他为民除害，死得冤枉。”
忽辛当时是江淮右丞官，被逮捕以后，皇帝命令朝廷的大臣对他进行审讯，忽辛反驳他们说：“你们曾经接受过我家的钱财，怎么有资格审问我所犯下的罪过？”后来轮到参知政事官张雄飞审问忽辛的时候，他先询问忽辛说：“我也曾经接受你们家的钱财没有？”
忽辛回答说没有，张雄飞接着对他说：“你如此说来，我就有资格审问你了？”就审问清楚了忽辛的罪过，依法将他处死。元世祖后来双听说郝镇党羽的罪恶，也下令对他进行屠杀尸体的惩罚。
另外还有右丞官耿仁，与郝镇一样犯有同样的罪过，把他关进监狱，判处了死刑。其余的犯罪分子，也一律罢免，予以严惩，并裁减了多余的官员七百一十四人，撤销了官府机构二百多所，通过这次大清洗，朝廷内外总算整顿好了。（。。）
第26章 文天祥慷慨就义惊天地泣鬼神（）
第26章文天祥慷慨就义惊天地泣鬼神
发生了王著诛杀阿合马的宫廷叛乱事件后，元世祖忽必烈就想对国家加强治理，派遣都实详细地勘测河流和水源，命令郭守敬制定授时的历书，焚毁了道家的书籍，开创航海运输，下令各地每年推举有文化素养的官员，减免了燕京南部、河北和山东等地过去积欠的税收。
他还招收山东孔府的衍圣公孔洙，作为国子学的祭酒官，管理浙东地区的学校，他的这些措施，都是当时很好的政治举措，受到人们的普遍称颂。
这时忽然有一个福建的僧人向元世祖提出报告说，当年的天文上土星侵犯了皇帝的星座，应该预防宫廷政变的发生。元世祖本来就尊敬和崇拜僧侣，信仰佛教，曾经拜拔思巴为皇帝的老师，自己还皈依了佛教。
听到福建僧人报告有可能发生宫廷政变的消息，自然就免不了半信半疑地迷信起来。况且因为平定宋朝以后，江南出现了许多盗贼，地方很不平静。
漳州的居民陈桂龙及其长兄的儿子陈吊眼，带领军队占据了高安砦。建宁路的总管官员黄华叛变，占据了崇安和浦城等县，自己号称是头陀军，改称宋朝的祥兴年号，福州的居民林天成，也揭竿而起，遥相呼应。
另外还有广州的居民林桂方和赵良钤等人，拥有民众一万多人，号称罗平国，改称延康年号。虽然经过各地将帅。统领大军前去征讨，围剿与安抚并重。对当地民众软硬兼施，有的被杀害。有的被迫使投降，然而效果都不很好，大体局势都没有得到平定。各地出现的小丑角，发生的小危害，更是数不胜数，记不胜记。
自从福建僧人报告灾变以后，又听说有一个居住在中山的狂妄的人，自己号称宋朝的主人，拥有一千多民众。想夺取丞相的职位。余波所及，京城当时也慌乱起来，发现了许多匿名的传单，上面说某天要以燃烧蓑城苇为信号，率领两支大军起义，发动叛乱，一定能够取得成功，获得丞相的职位完全有希望之类的话，真是闹得人心惶惶。无可终日。
原先是宋朝的皇帝赵顯被俘虏后，被押送到了燕京，投降后被封赏了瀛国公的爵位，元朝命令他和宋朝过去的皇室贵族和朝廷大臣。居住在蓑城苇那个地方。
元朝廷发现传单以后，为了预防事变的发生，就连忙把蓑城苇撤销了。把瀛国公以及宋朝的皇室贵族和朝廷大臣，迁移到了上都。元朝廷还怀疑传单中所说的丞相。就是指文天祥，皇帝就下令召见他。
文天祥。生于16年，死于1283年，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵，今江西吉安县人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年，即1256年中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年，即1256年中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也要做到。
文天祥的父亲文仪，是个读书人，一生不做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。他的学问却十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。
文天祥的父亲文仪还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。他对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有宝藏三十卷，随意录二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育发挥了很大的作用。
宋理宗宝祐四年，即1256年，文天祥赴京师临安，今浙江杭州参加科举考试。会试放榜，通过了初选。殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，亲定名次，把文天祥取为一甲第一名，时年文天祥二十一岁。
开庆元年，阳历1259年，蒙元向南宋发动大规模的入侵战争。九月，忽必烈围鄂州，今湖北武昌。消息传到临安，朝野震动。外号“活阎罗”的宠宦董宋臣建议迁都四明，今浙江宁波，以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的经历。然而，这对团结军心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。
可惜理宗没有采纳他的建议。时任礼部尚书的江氏“三古”之一的江万载向宋理宗建议请皇后谢道清出朝议政，才劝得理宗打消迁都念头。并派有带兵打仗经验的江万载协助贾似道督军出战蒙元，碰上蒙古内乱，忽必烈急于回兵北方争夺蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所谓的鄂州之战的大捷。
景定元年，阳历1260年，文天祥被任命为签书镇南军，今江西南昌节度判官厅公事。但是他不愿赴任，请求“祠禄”。朝廷应允了。命他做建昌军，今江西南城仙都观的主管。仙都观是道教的宫观。这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，这是时势造成的。
朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污。宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，这就是文天祥的处世哲学。
景定四年，即1263年，由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市。当时称为瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民被残忍虐杀，文物古迹被洗劫。文天祥履任后。实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立“便民库”。供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。他还修复了一些古迹如“碧落堂”、“三贤堂”等。新建“野人庐”、“松风亭”等，以发扬先贤的民族正气。鼓舞人民的爱国精神。瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
德祐元年，即1275正月，文天祥接到小朝廷专旨，命他疾速起发勤王义士，前赴皇帝离京寄居之处的行在。文天祥奉读诏书，痛哭流涕，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。他捐出全部家财作军费，把母亲和家人送到弟弟处赡养，以示毁家纾难。在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达三万人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。
德祐二年，阳历1276年正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成汉奸。谢太皇太后暗命江万载摄行军中事，父子帅义军和殿前禁军保护益、广二王离开危城临安；又命文天祥为右丞相兼枢密使，由南宋末期抗元明暗两统帅收拾残局。
文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。文天祥以堂堂然的态度和蒙古交涉，却被蒙古统帅伯颜扣留。太皇太后失去江万载、文天祥后，更无人可以依靠，终于向蒙古投降。
皇帝投降后，降将吕师孟挖苦文天祥：“丞相曾经上书请斩叛逆遗孽吕师孟，为什么不杀了我呢？”文天祥毫不客气地斥责他：“你叔侄都做了降将，没有杀死你们，是本朝失刑。你无耻苟活，有什么面目见人？你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了南宋的忠臣，我没有什么可害怕的！”听了这话，吕师孟佩服文天祥的气概，并说：“骂得痛快！”
文天祥在通州听说益王、广王被江万载父子保护经婺州，今浙江金华到达永嘉，今浙江温州建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗蒙，就马上决定投奔二王及江万载。德祐二年，即1276闰三月，他扬帆入海，回到南宋统治的地方。他计划在闽、广重举义旗，团结各方义兵，统一部署，复兴南宋。
景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。文天祥被宋庭外派南剑州开督府时，本来就是陈宜中、杨亮节张世杰排挤迫不得尔的事，为保护南宋小朝廷和体恤老师江万里家族满门忠烈，死伤无数的惨况，拒绝了江万载派部分江氏子弟协助其筹组训练督府军的好意，并奏请杨太后及宋端宗下旨让江氏子弟去军择地隐居。
因此，文天祥所募督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在铁骑猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或归降，文天祥一家只剩下老少三人。虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗蒙意志。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗蒙。祥兴元年，即1278年十二月二十日，南宋抗元明线统帅文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。
文天祥刚刚进入燕京都城，就先到枢密院，拜见了丞相孛罗。孛罗想迫使文天祥对他进行跪拜，但是文天祥威武不屈，只对他行了长揖的礼节。这毫不屈服，他抬头仰望着上天。自言自语地说道：“自古天下的大事，有兴旺就有衰落。自古以来的帝王和将相们，灭亡后惨遭屠杀的人，哪个朝代没有？完全不足为奇！我文天祥到了今天，只愿意请求你们早日把我处死，除此以外，别无所求！”
孛罗这时还想戏弄文天祥，微笑着对他说：“你刚才说历史有兴旺，就有衰落，我想询问你。从远古的盘古时期到今天，总共出现了有多少位皇帝，多少位国王？”
文天祥从容不迫地回答说：“一部十七史，卷帙浩繁，包罗万象，我在短时间之内，又能从何处说起？我今天在这里并不是应博学鸿词科的文史知识考试，何必展开辩论，枉费心机？”
孛罗接着对他说：“你现在既然说兴旺和衰落的事。也就算了，我也不必勉强你，但是你过去既然是遵照皇帝的命令，把供奉祖宗的庙宇和土地送转交给别人。为何还要自己逃走？这其中是不是有不可告人的目的？”
文天祥回答说：“把国家奉送给别人，就是称为卖国，卖国的人。只知道谋求自己的荣华富贵，他还愿意逃走吗？我以前除了对敌国的宰相不进行跪拜以外。遵照皇帝的命令到敌军面前完成自己的使命，即使被逮捕关押。都已经成为叛国的大臣，出卖了自己的国家，加速了国家的灭亡，国家灭亡后我们就应当为国捐躯。但是因为度宗的两个儿子，还在浙东地区活着，他们年老的母亲还在广东生活着，因此只好忍受着屈辱逃奔回去，为国尽忠！”文天祥滔滔不绝，侃侃而谈，他所说的都是忠君爱国，充满仁孝的伦理道德，感天动地，历史永远铭记。
孛罗听了他的话，对他说：“放弃德祐皇帝的继承人，德祐是宋朝皇帝赵顯的年号。另外拥立两个国王，这还称得上是忠心为国吗？”文天祥回答说：“古人说得好，‘国家社稷才是最重要的，相比之下君主就显得较轻了。’我另外拥立了君主，无非为了国家社稷的前途考虑！如果怀、愍两位帝王到达北方当敌国的俘虏，那就不是真正的忠心，那时只有拥戴元帝才是真正的忠心；如果跟随徽、钦两位帝王到北方也当了敌国的俘虏，也不是真正的忠心，那时只有拥戴高宗才是真正的忠心。”
孛罗这时被文天祥批驳得哑口无言，难以回答。他理屈词穷，想了一会儿后，忽然又对文天祥说：“晋朝时期的元帝、宋朝时期的高宗，都是得到先皇帝的授命许可的，你拥立两位新皇帝时，并没有得到先皇帝的认可，不是正统的皇帝，你莫非不是想图谋不轨，篡夺皇位吗？”
文天祥听了他那些毫无道理的话，非常愤怒，大声回答说：“宋朝景炎皇帝的昰年号。原来就是度宗的长子，德祐的亲哥哥，这难道不是不正统吗？德祐离开皇位，景炎就担任了皇帝，这难道是我为了图谋不轨，篡夺皇位吗。真是无理取闹，岂有此理？陈丞相完全是遵照太皇帝的命令，保卫着�