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他的话还没有说完，厅堂里的地上就已经黑压压的跪了一大片人，接着就是扑通扑通磕头的响声。那时那些专会在皇帝面前阿谀奉承的大臣的丑态，真是难绘难描，站在旁边的观看的人都觉得滑稽可笑。
元武宗海山看到那种情景，不禁转怒为喜，立即提拔阿沙不花为右丞相，行使御史大夫的职权。阿沙不花回答说：“只有陛下同意接受我的劝告以后，我才能接受你的任命。”元武宗海山回答他说：“这是自然的事，你完全可以放心！”
阿沙不花那时又对皇帝磕了头，感谢着退了出去，陪伴在皇帝左右的大臣，立即把拔阿沙不花的劝告当作耳边风，又依然如故，添杯换盏，重新举杯劝酒。
武宗对他们说：“难道你们真的听不进去，正直的劝告吗？”皇帝身边的左右大臣却回答说：“我们今天为了庆贺大臣的正直大臣的忠诚劝告，就应该痛痛快快地开怀畅饮，从明日开始戒酒也不为迟！”。俗话说，明日过了，还有明天，世上的许多人们，就因为贻误了多少大事，不得不让人痛心。
元武宗海山的确也是一个及时行乐的主，嗜酒如命，求之不得，也跟着说：“你们说得很对，我们共同喝几杯酒也好！”就重新举杯，开怀畅饮，直到喝得酩酊大醉，才各自离开酒席，回去就寝安息。第二天，又把阿沙不花的劝告的话，全部抛在脑后，吃喝玩乐，依然如故。也可以说得上贵人多忘事，劝告他们悔过自新，纯粹是画蛇添足，多此一举。
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第48章 元朝宫廷皇帝贪杯和尚好色（）
第48章元朝宫廷皇帝贪杯和尚好色
皇帝的儿子，太子的老师萧爽斗，过去曾经被任命为陕西省的儒学提举官，他坚决推辞，不接受任命，没有到任。元武宗海山羡慕他的好名声，就把他召唤到东宫，接受新的任用，萧爽斗迫于无奈，就带病到了京城。
他在进见皇帝的时候，提交了一份报告，上面抄录的是中国古代典籍尚书中的酒诰一篇，除此之外，并没有其他的话。他规劝皇帝，不要只是贪图吃喝玩乐，要多保重身体，要用心治理国家。真是独出心裁，别开生面，用心良苦。后来萧爽斗因为看见元武宗海山并没有听从他的劝告，没有戒除酒瘾，觉得皇帝无可救药，感到非常失落，不想和皇帝玩了，就报告说自己重病，乞求回家疗养。
有人询问他乞求回家的原因，萧爽斗回答说：“现在朝廷表面上是尊崇圣人孔子的儒教，其实完全是挂羊头卖狗肉，徒有虚名，名不副实。如果根据古代的礼仪规定，东宫应该在东面，师傅应该在西面，这种礼节今天还在进行吗？”萧爽斗就那样愤愤不平地回到了故乡。
萧爽斗，奉元人，为人品德和操行纯正，他在从事教育，培养人才的时候，必须以中国的小学为基础，他的著述有三礼说等书。从朝廷返回故乡后，病逝在家中，朝廷为了表彰他，给他加了一个称号叫贞献。
元代的儒学大臣，大多没有好品行，不为人所称道和效仿，像萧爽斗那样的人的确不多见。过了几个月，上都的留守官李璧，骑马奔驰到燕京都城，进入朝廷对皇帝哭诉突发事件。
李璧向皇帝哭诉的究竟是什么突发事变呢？由元武宗海山，问明事件的起因和经过才得知，原来是从西方番邦到来的僧人强行购买民众的烧柴，民众因此愤愤不平，就到李璧那里诉说和尚的罪状，李璧刚刚坐堂进行审讯的时候，那些西方僧人胆大妄为，竟然率领着党徒，手持着棍棒，冲进官署中，不分皂白，竟然胆敢揪住李璧的头发，按倒在地上，痛打了一顿。
把李璧打得鼻青脸肿，那些僧人觉得还没有过瘾，还把李璧强行拽到他们的住地，把他关押在空房间里，就那样禁锢好几日以后，李璧才得以脱离险境回家。李璧受到西方僧人的欺侮，感到义愤填膺，就进入朝廷向元武宗海山报告，请求为他撑腰打气，报仇雪恨。
元武宗海山看见他的确满面血痕斑斑，伤势严重，和尚吃了豹子胆，竟然无法无天，殴打朝廷命官，这还了得？皇帝感到后果很严重，非常震怒，立即命令卫兵和李璧一起返回北方，逮捕和审讯问那些为非作歹的西方僧人，把他们捆绑起来，关进监狱里，让和尚们在铁窗内悔过。
没想到只隔了两天，竟然有皇帝的命令传送到上都，下令把西方僧人释放出来，不再予以追究。官大一级压死人，胳膊拧不过大腿，李璧纵使心里一个不情愿，也不敢违抗命令，只好遵照执行。
没过多久僧人的徒弟龚柯等人，又旧病复发，重新肆无忌惮，胆大妄为起来，他们和诸正合儿八剌妃子抢道路，横行霸道，强行把皇族贵妃拉出来，摔在车子下面，还觉得不够满足，对贵妃拳脚交加，进行痛打。随行的侍卫连忙朝廷抢救，并向他们说明擅自殴打王妃，是严重罪行，应该受到严厉处罚之类的话。
龚柯等人却目中无人，毫不畏惧，反而扬言说，就是皇帝老子来了，也要接受我们的斋戒和证书，一个小小的王妃，殴打了她又有什么了不起！那位王妃既遭受了殴打和侮辱，又听到了讥笑和辱骂，自然不肯善罢干休，派遣使者向皇帝报告。
那件事过了几天，并不见有什么回音。后来到宣政院进行详细查问，才听院里的官员说，前几天接到皇帝的命令，大意是说如果殴打了西方僧人，按所犯罪过应该砍断手臂，辱骂西方僧人，按所犯罪过应该割断舌头，幸亏有皇太子进入皇宫报告，进行劝阻，才得以把皇帝的命令收了回去，免予惩处等等之类的话。
有人以为，以为是元武宗海山经常酒醉，大脑糊涂，所以才有那样胡乱的命令，其实那时在宫廷的禁地里面，还有一些隐秘的事情，不为外人所知晓。其实西方僧人在皇宫内横行霸道，已经是由来以久，过去西方僧人，气焰嚣张，炙手可热，成为了元朝的第一大弊端。
然而在元世祖忽必烈，元成宗铁穆耳时期，来自西方僧人的骚扰事件，只发生在民间，还没有侵入到宫廷禁地。到了元武宗海山继承皇位以后，他的母亲弘吉剌皇后，专门修建了一座兴圣宫，规模宏大，非常壮观，经常邀请西方僧人进入那里，朗诵佛经，建醮做法事，向佛祖祷告，祈求幸福，不但在白天里住在皇宫里值班，连晚上也经常住宿在皇宫中。简直把和尚捧上了天，和尚们有宫廷里的高人罩着，因此忘乎所以，无法无天。
那时的皇妃和公主们，以及大臣们的妻子和女儿，全部都到兴圣宫去拜佛求经，和西方僧人混杂在一起，经常打情骂俏，暗自私通，关系暧昧，纠缠不清。那些来自西方的僧人。大都好色贪淫，非常狡猾，看见了那么多美貌的妇女，怎能压抑得住心中的欲火，毫不动心？天长日久，渐渐的就和那些妇女眉来眼去，双双进入秘密和房间里，做那见不得人的偷情勾当，风流快活起来。
世界上没有不透风的墙，那些丑闻，后来也渐渐地被太后知道了，她也不是好贷，故意装聋作哑，不去过问，任其发展。因此导致那些色胆如天的西方僧人，越发肆无忌惮，胆大妄为，公然发展到与皇族贵妃和公主等人，赤身祼体地进行放荡取乐，他们不以为耻，反以为荣，专门创造了一个好听美名，叫作什么“舍身大布施。”那些人真是恬不知耻，荒唐透顶！
元朝宫廷中的妇女最喜欢的事，就是进入寺庙烧香拜佛在，大概都是喜欢和西方的僧人赤身祼体地进行放荡取乐，羡慕“舍身大布施。”的美名。自那时以后“美名”流传，臭名远扬，元朝宫廷中的独守空房的妇女很多，她们哪一个不愿意“舍身大布施。”，与来自西方的僧人取乐？只是瞒住了元武宗那一双醉眼朦胧，是非不分的眼睛。
古话好酒贪杯的人，大都贪婪女色，元武宗却刚好相反，他最大的嗜好是杯中的美酒，他所喜爱的床上的美人们，都沉浸在灯红酒绿的时光中，沉醉在纸醉金迷的岁月里，元武宗海山听到的，反而是所有的女人对西方僧人的赞美，歌功颂德，赞不绝口，那些女人其实都不是好东西，都接受和尚**布施的好处。
当然前面叙述的那些内容，虽然在正史和野史上都有绘声绘色的记载和描述，但是我们也不必全部信以为真，因为由于年代久远，谁也无法进行详细考证。都不过是道听途说罢了。
许多事情的发生往往都是必然中偶然，因此才导致李璧被殴打，以及王妃被拉下车之类的事件的发生，后来全都被搁置一边，没有加以追究，不了了之。就是身份高贵的皇族弘吉剌太后，由于孀居守寡，不甘寂寞，也被西方的僧人惹动情肠，后来实在无法忍耐，也和僧人勾搭，做出一些偷偷鸡摸狗的事情来。
元武宗海山对西方的僧人的态度暧昧，装聋作哑，睁只眼闭只眼，对种种丑闻充耳不闻，对种种淫秽事件视而不见，真是宽大为怀，慈悲过头。今天批准建寺庙，明天下令布施僧人，后天同意举行水陆大道场，其中一个西方僧人名叫教瓦班，最善于投机取巧，趁热打铁，经常对皇帝阿谀奉承，皇帝就任命他担任了翰林学士承旨的官职。把儒教和佛教混为一谈，真是前所未闻，绝无仅有，真是一种别开生面的创举。
还有一个宦官叫李邦宁，年纪已经衰迈，却善于领会元武宗海山的心意，也倍受皇帝的宠爱。说起李邦宁的出身，原来是南宋宫廷里的小勤杂人员，跟随瀛国公赵顯到了北方以后，才得以进入元朝宫廷。
元世祖忽必烈把他保留了下来，让他办理宫廷内部事务，到那时他已经服务了三个朝代，凡是宫廷中的大小政治事务，他都达到耳熟能详，了如指掌的程度。元武宗海山，为了嘉奖他机敏和练达，任命他为江浙平章官。
李邦宁被任命新官职时，受宠若惊，故作姿态，也许也是自知之明，推辞说：“我本来接受过阉割，已经是腐朽的残生了，多蒙原先朝廷的赦免，才没有受到惩处，得以幸存下来，为宫廷服务，在这里充当奴才已经有许多年了，我一直对不能胜任工作而感到非常羞愧。
今天皇帝陛下又想重用我，想把我放置在宰辅大臣的行列，我听说宰辅的责任重大，是辅佐天子治理天下的，如果用像我这样接受过阉割的下等人，充当这种高贵的职务，普天之下，以及将来的后人们，岂不是要议论到皇帝的过错吗？我实在不敢服从皇帝的命令，接受任命！”元武宗海山听了非常高兴，提拔他担任大司徒，兼任左丞相官衔，仍然管理皇宫太医院里的事务。
李邦宁加官晋级，喜出望外，连忙对皇帝磕头拜谢，接受了新职以后，退了出去。江浙平章，和大司徒都是同样的重要职务，辞去那种职务，接受这种职务，完全和用羊交换牛一样，，其实并没有多大的差别，那不过是故作姿态，取悦于人的伎俩罢了，可是元武宗海山却刚好受到了那种伎俩的欺骗。
越王秃剌接受封赏以后，位高权重，自恃功高，经常出入在皇宫入禁地，肆无忌惮，无所顾忌，就是面对着至高无上的元武宗海山，也只是你我相称，全无礼仪。
元武宗对他却格外宽容，从不计较，后来越王秃剌更是变本加厉，非常放肆，不知天高地厚，曾经对元武宗海山说：“你的皇帝宝座，多亏了我一个人的大力帮助，才得以成功，假如没有我的大力支持，今天阿难答可能早已端坐在皇位上，阿忽台仍然执掌着朝廷的大权，在那种情况下，你无权无势，谁还会来奉承的巴结你呢？”
元武宗海山听了他的话，感到非常吃惊，不禁脸色大变，慢慢地回答说：“你也太啰嗦了，简直是胡说八道，下次不许再胡说！”秃剌还想说什么话，元武宗海山露出很不耐烦的样子，已经转身进入了皇宫里，没有再搭理他，那时秃剌也只得闷闷不乐地离开了。
后来元武宗海山到凉亭去乘凉，秃剌随着在他的身边，快要乘舟游玩的时候，却被秃剌阻拦了下来，那时秃剌更是出言不逊，狂妄无礼，从此以后元武宗海山就对秃剌产生了猜忌，不再友好了。
到了万岁山参加宴会的时候，秃剌在旁边陪伴着饮酒。他们把酒喝到半醉的时候，在座的所有人都有些醉意，秃剌又情不自禁，旧病复发，喧嚷起来，说：“今天摆设酒席，在这里相会，本来就是非常痛快的事，但是如果没有过去的功劳，哪能有你们的今天。你们还记得安西王密谋叛乱的事吗？”真是丧心病狂，对自己的功劳念念不忘，由此可见，心胸狭窄的小人，是很难和他们建立功勋的。
元武宗海山听了非常愤怒，对他大声吼叫说：“我曾经叫你不要胡言乱语，胡说八道，你却偏偏经常自称有功。你必须知道的是，对你所建立的功劳，我已经奖赏过了，多说那些事又有什么用？”
秃剌听了他的话，立即站起身来，解下了自己的腰带，用力向元武宗海山投掷过去，并怒视着元武宗海山说：“你奖赏我的不过就是这件东西罢了，有什么了不起，我今天就把它还给你罢了！”说完话，就目中无人，大步流星地走了出去。
元武宗海山见了那种情景，心里非常愤怒，对左右陪伴的侍卫大臣们说：“他真是目中无人，这样无礼，我还能容下他吗？”那些侍卫的大臣们，都与秃剌有隔阂，哪里还肯从中进行劝解，自然顺水推舟，回答说完全应该把他捉拿起来，进行审问。当时就立即命令都指挥使官员马诸沙等人，不完带领领着五百名卫士，前去捉拿秃剌。
幸好秃剌刚好回到他的官邸中，正在昏昏沉沉地睡在床上，任随别人怎样枷锁他，他都全无知觉，就像扛死瘟猪一样，被扛送到了宫殿上，重重地把他摔在地上。等到他酒醒的时候，就由法官对他进行审讯，他到那时也执迷不悟，当堂咆哮，与法官高声争辩，心中不服。
法官又向皇帝报告秃剌目无君主，暗中密谋叛乱，应该尽快处死，后来皇帝签署命令，批准报告，秃剌就那样被处斩刑，他的一道不屈的魂灵，奔驰到阴曹地府，和阿忽台等人的魂灵，一起到阎王的面前对簿公堂，打官司去了。
秃剌也是出生于蒙古黄金家庭的皇室贵族，他是太祖次子察合台的四世子孙。他相貌魁梧，力大无穷，年少的时候就以勇力闻名于世。大德十一年春，元成宗皇帝驾崩，死亡归天后，左丞相阿忽台等人在暗中谋划，拥立安西王阿难答为新皇帝，而推皇后伯岳吾垂帘听政，朝廷内外谣言四起，人心惶惶。元仁宗归自怀孟返回京城后，密谋策划，诛杀朝廷叛贼，平定了叛乱，朝廷动荡不安的局势才得以稳定下来。
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第49章 宫廷太后半老徐娘暗偷情（）
第49章宫廷太后半老徐娘暗偷情
元朝建国后，为了完善国家体制，明确政府职能部门的分工，到了元武宗至大八年的时候，元朝廷又重新设立尚书省，主要管理国家财政事务。过去元世祖忽必烈继承皇位，审查和确定元代官僚体制，把中书省作为管理行政事务的最高机构。
中书省的行政长官被称为中书令，设立左右二丞相为中书省的副职。在实际上，中书令并不经常设置，往往由右丞相兼职处理中书省的日常事务。
过去阿合马和桑哥等人，前后身居要职，独断专横，担心中书令干涉政务，就专门设立了尚书省，为他们一手遮天，独揽大权创造了条件。因此朝廷大臣比如保八和乐实等人，就向皇帝提出报告，请求重新设立尚书省，过去的最高行政长官是中书令，现在的最高行政长官是尚书，还向皇帝推举乞台普济脱，脱虎脱，担任丞相。
元武宗海山批准了他们的请求，就任命乞台普济脱为右丞相，脱虎脱为左丞相，三宝奴，也记载为三布干。乐实为平章政事官，任命保八为右丞，蒙哥铁木儿为左丞相，王罴为参知政事官。
这一批新任命的大臣，全部都是阿合马和桑哥一流的人物，经常喜欢谈论管理财政的事务，其实他们也是外强中干，绣花枕头一包糠，马屎外面光，徒有虚名，并没有什么经管财政的真正高招，大都只是在当时的纸币交钞打主意，通过滥发交钞纸币，代替银两增加财源，提高国家财政收入。
其实那种财政措施也是头痛医头，脚痛医脚，撤了西墙补东墙，医得眼前疮，剜却心头肉，并没有实际的效果，造成社会通货膨胀，泛滥成灾，祸害民众。
过去的中统交钞以及至元交钞两种纸币，全部都是由那些异想天开的大臣向朝廷提出来创立的，后来就在全国推行，那样在民间的商贸往来中只使用纸币，并不使用现银进行交易，那样就导致物价日益飞涨，民众的生计日益艰难。
朝廷在发行纸币的时候，又没有进行准备金的储备，那样就必然产生弊端，元代的财政制度，就使用过去的做法，就重复了过去的失败。乐实还向朝廷提出原先的纸币不够完善，应该改用新纸币，朝廷也就批准了他的建议。
朝廷重新印刷至大银钞的纸币，分为十三个等级，一两现银相当于五贯至元钞纸币，一两白银，一钱黄金，根据各地情况，确定相应标准，确定纸币的价值，保持相对稳定，以平定权物价，控制物价的上涨。
元代的纸币钞法，经过那样的三次变革，就成了只有现钞纸币，而没有现银流通，总是难以产生信用，财政制度的根本问题并没有得到解决，真的只要把现钞纸币改换成“至大”两个字，就可以作为金钱使用，畅通无阻了吗？那无疑是自欺欺人。
更糟糕的是那些会计人员，都是些贪官污吏，上下联合，在操作的过程中，从中层层盘剥，中饱私囊，把大量财物据为己有，可怜的还是那些普通老百姓，受到重重欺压，苦不堪言，真是让人痛心。
元武宗海山，闭目塞听，装聋作哑，反而认为脱虎脱和三宝奴两个人，对改革财政制度竭尽全力，取得了利好的效果，就提升脱虎脱为太师，封赏给他一