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“汉人果然和咱们苗人规矩不同。可是这和你要看邸报有什么关系？”土舍龙上登说道。
“爹，大明自从现在的皇帝继位已来，施政变化很大，不能用以前的老想法了，要随时了解朝廷上的动作。”龙屏儿说道。
“咱们要是靠近汉人地盘的长官司，比如安南司，那这样没错；但咱们这可是深山老林，汉人怎么也不会来这样的深山老林。”龙上登说道。
龙屏儿正要接着劝说，忽然龙上登又说道：“不过从衙役手中买下邸报的抄本倒也不贵，有几两银子就能买来一个月的，这几两银子寨子里还出得起。虽然爹半信半疑，但还是买来看一看的好。”
“多谢爹爹。这些邸报，将来一定会有作用的。”龙屏儿说道。
第678章 岷宁（）
？？“你说什么？贤彩只接受了五口铁锅和两件软甲，并且还回赠了孤一坛虎骨酒。燃文．‘”
“之后你们又从那个村寨里用剩下的东西买来了一张虎皮？”朱对两个年轻的侍卫说道。
此时已经是建业三年的腊月二十一日，此地也已经不是南而是长江内，距离京城外的龙湾渡港口很近的地方。
朱一家人从南西府登船，沿着江水一路来到广州，在广州换乘海船，沿着海岸线北上。
冬季北上其实不是什么好选择，太平洋西岸冬季的洋流是从北向南流动，风也大多是从北向南刮，海船想要北上虽然可以逆风行驶，但也十分费力。不过比走内河总还是快一些，朱成功地带着一大家子人在今日来到龙湾渡。若是走湘江长江，很可能得再几天才能到京城。
而那几个给朱贤彩送东西的侍卫，朱本来的命令是让他们在将东西送到她手里后就返回永昌的王府，等他回到永昌后带着整个王府去阿瓦城。但他们因为得到了一张完整的虎皮，为了表功日夜兼程带着酒坛和虎皮前往京城，并且在龙湾渡追上了朱。
此时为首的小崔侍卫说道：“殿下，是。”说着，他从身后的包裹中取出了这张虎皮，递给朱；另外一名侍卫则小心翼翼的端着一个酒坛走了过来。
朱抖了两下，将虎皮在桌子上铺开，仔细看了一遍说道：“真的很不错，是一张完整的虎皮。”
朱的心情很愉悦。他之前在永昌等地也猎到过老虎，但是从来没有得到过完整的虎皮；并且允已经有了三张虎皮，应该不会看得上他手里的这张虎皮，他可以自己保留下来。
所以他对于这些侍卫没能完成他下达的命令并没有苛责，只是说道：“贤彩还真的不当郡主，要一辈子混在蛮夷之地了？算了，我也管不了她，若是允问起来和他实话实说得了。”
这时船已经靠近了岸边，朱将自己的正妻沐清霜叫出来，夫妻二人要一起下船。
一出船舱，沐清霜就用围巾紧紧的将领子包裹起来，生怕有一丝寒风刮进衣服里。宽大的围巾甚至遮住了她的半张脸，与头顶的帽子结合起来，使她只露出了一双大眼睛。朱觉得如果她可以不露出眼睛的话，她一定会将眼睛也遮起来。
与沐清霜相反的是，朱十分享受现在的温度。他总觉得南太热了，即使是冬天也就是感觉微凉。当然早晨和中午的差别很大，早上可能需要穿着皮衣，中午可以穿单衣。不过这一点让他感觉更加不舒服。
随后朱在侍卫的簇拥下走下船只，沐清霜也在侍女的簇拥下跟在他后面走了下来。
港口内，早已有宗人府官员预备的马车等着了。所有的藩王入京，除奔丧外，都必须提前向皇帝陛下汇报，如果皇帝不同意则不能前往京城。
所以京城的宗人府当然也早就知道了会有那些藩王入京，所以他们从进了腊月起，就每日派人在港口处等着接待入京的藩王。
朱和接人的宗人府官员答礼完毕正要上车，忽然见到一旁许多有皇家徽记的马车停着，远远超过了接他一家需要的马车数量，于是问道：“今日要来京的藩王还有谁？”
“启禀殿下，今年进京朝贡的藩王众多，现在尚未进京的除了殿下外，还有宁王殿下。”宗人府负责‘接站’的官员说道。
“十七哥今日要来京城么？”朱问道。
“禀殿下，前日传来的消息是已经到了淮安，估计即使今日不到京城，明日也该到了。”那个官员说道。
朱想了想，对沐清霜说道：“你先带着人去王府。”
“那你呢？”沐清霜问道。
“我在这里等一等十七哥，他今日也差不多到京。”朱说道。
“那好，我先入城。不过递给陛下和皇后的拜见表是以咱们二人的名义送上。”沐清霜说道。
“这是自然的，你单独递送拜见表，估计会让陛下以为咱们两个闹出天大的矛盾了！”朱开了个玩笑，又和她说了几句话，车夫驾驶着马车向城内奔去。
朱又看了看和礼部官员一起前往四夷馆的刀木旦、刀白凤等人，一边站着等朱权，一边想着明日将刀白凤接进岷王府。
等了一会儿朱权没到，宗人府官员对朱说道：“岷王殿下，您还是先入城吧，现在天气这么冷，您在外面别被冻住了。”
朱正要说话，眼角瞄见向着港口驶来的一艘船，一眼看到了船上高高悬挂的‘宁’字大旗，说道：“孤的十七哥已经到了。”
宗人府官员侧头看向港口，也看到了‘宁’字大旗，赶忙让文员们做好迎接宁王朱权的准备。
不一会儿朱权乘坐的船靠岸，‘宁’字大旗降了下来，朱权带着许多看上去不像是侍卫像是武将的人从船上走下来。
朱迎上去说道：“十七哥，好久不见了。”
朱权侧头看向朱，笑道：“原来是十八弟啊，是好久不见了，上次见面还是洪武三十一年，一晃已经三年多过去了。”又对左右说道：“还不拜见岷王殿下。”
这些人乱哄哄的躬身行礼说道：“见过岷王殿下。”
“十八弟，这些人都是边关的武将，这次立下战功为兄的带他们入京受赏，不通礼仪十八弟不要见怪。”朱权说道。
“既然是十七哥的人，弟弟自然不见怪。”朱顿了顿，说道：“只是最近又对蒙古人打仗了么？”
“怎么？京城没有传开么？”朱权疑惑地问道。
“这我不知道，我也是刚到京城，只比十七哥早到一刻钟而已。”朱说道。
“原来如此。为兄还是不和你多说了，等你入京后就知道了。”朱权说道。
朱看着朱权一脸得意的样子，心想：‘等你入京了也会知道我立下了什么功劳。’
随即兄弟二人把手骑上高头大马，向城内而去。
第679章 唵嘛呢叭咪吽（）
就在朱权和朱楩从码头寒暄时，允熥正在乾清宫接待一位十分重要、他作为皇帝都要十分礼遇的人物。
“甲曹杰大师，刚才听大师讲，朕真的是茅塞顿开，颇有感悟。”允熥说道。
甲曹杰双手合十说道：“陛下能从贫僧的讲经中有所感悟，是贫僧的荣幸。”
“大师佛法精深，让朕受益匪浅，该是朕感谢大师才是。”允熥站起来说道：“朕决定加封大师为大慈悲法王，以表达朕对于大师的感谢之意。”
甲曹杰恭敬的说道：“多谢陛下恩赏。”
“还有宗喀巴大师，甲曹杰佛法就如此精深，宗喀巴大师定然更胜一筹，也是一代高僧。朕听闻宗喀巴大师在喇嘛教中开创了一个新的流派格鲁派？朕决意以格鲁派为喇嘛教大明承认的正统。”允熥说道。
“贫僧多谢陛下。”这次甲曹杰使用比刚才大得多的声音、听起来也高兴得多、激动得多的声音说道：“贫僧不敢替家师感谢陛下，但家师听闻此事，一定也会高兴的。”
他不能不激动。虽然大明在青藏地区并未直接统治，但很多靠近大明的僧人每几年派人来大明的京城朝贡领钱，获得了这一承认，就可以此拿捏这些僧人。宗喀巴本人是一个理想主义者，但他甲曹杰想得更多的是让师父的思想被更多的藏人所认可。
允熥看着喜动颜色的甲曹杰，心里也在笑着。喇嘛教是一个非常有特点的宗教，它让百万农奴心甘情愿的供奉活佛和大贵族，允熥甚至怀疑它是婆罗门的教的分支不是佛脚的分支。
不过不管它是哪个宗教的分支，它都让藏区彻底稳定了下来。因为藏区特殊的地理位置，很少有国家有兴趣占领这里；而喇嘛教的广为流传让统治藏区的活佛和大贵族也没有心思对外征服。如果不是非要解放这些农奴，藏区可能会一直稳定到地球毁灭。
对于这样宗教允熥很难不喜欢，尤其是他知道格鲁派后来成为了喇嘛教的主要教派，自己还有求于他们。此时更要卖个好让他们感谢自己。
允熥正想着，忽然听到甲曹杰又说道：“陛下，可否允许贫僧在大明的京城兴建一座我教的寺庙，以弘扬佛法，并且作为贫僧等人在京城的落脚之处？贫僧等人现在住在大明的番馆，十分不便。”
“这个嘛，大师多半也知道，当年蒙古人还在的时候，很多信奉喇嘛教和大师打扮差不多的人仪仗蒙古人的势力欺负汉人，很多汉人对他们是恨之入骨。虽然朕知道大师和他们不是一路人，但普通的汉人百姓不知道，朕恐怕他们对大师不利。”
“这样吧，朕在皇城内划出一处房屋，让大师等人住下，大师等人可以将房屋的内部改造成喇嘛教寺庙的样式，只是不要公开亮出喇嘛教的旗号来。”允熥说道。
“贫僧多谢陛下。”甲曹杰又道。
允熥随后和他闲聊了几句，先是说了说汉传佛脚和喇嘛教的区别，又说一说青藏一带的人文地理。
刚聊完了青海湖畔的风景，允熥赞到：“若是朕能去青海湖畔看一看就好了。”
但没等甲曹杰接话，允熥又道：“甲曹杰大师，朕听说青海一带蒙古人不少，可是真的？”
“确实如此。”甲曹杰说道：“陛下，青海一带水草还算丰茂，所以当初蒙古人在那里留了不少人放牧。”
“这些人现在信奉喇嘛教的很多吧？”允熥问。
“陛下，这些蒙古人差不多都信奉了喇嘛教。并且现在他们大多皈依了我格鲁派。”甲曹杰答道。
“看来蒙古人很喜欢格鲁派嘛！”允熥笑道：“大师有没有想过去蒙古草原上传教？”
“蒙古草原？”甲曹杰想了想说道：“陛下，家师的意愿是将喇嘛教的各教派流弊全部割除，将历来的经典都重新注解一遍，暂时没有向蒙古草原传教的想法。”
“这怎么行？喇嘛教如此伟大的宗教，岂能只有藏人信奉！”允熥十分激动地说道：“应该让更多的人沐浴在佛祖的荣光之下。”
‘难道大明的皇帝之所以要请师父来大明的京城，就是为了让我们向蒙古草原传教？但他为何不用汉人自己的佛教？’甲曹杰虽然猜出了允熥的目的，但解释不了允熥这样做的原因：明明汉人自己就有佛教啊？
允熥费劲心里派人要接宗喀巴来中原，在宗喀巴不愿意来后又让杨本将宗喀巴的主要弟子之一甲曹杰从青海请过来，就是为了让他们在蒙古草原传播藏传佛教。
允熥也知自己的话一说出口定然会被猜出目的，但他别无选择。他没有时间等着二百年以后出现章嘉和哲布尊丹巴这两个活佛了，他必须要在他生前就看到佛教在蒙古草原上扎根。
而现在大明和蒙古还处于战争状态，即使等鬼力赤窜了大汗之位停止使用大元的国号，大明与蒙古人恢复和平，一时半会儿想让汉传佛教的僧人去蒙古草原传教也不现实。
而喇嘛教就不同了。历史上蒙古人和藏人没有旧怨，何况现在很多蒙古人信奉了喇嘛教，传教容易得多：并且喇嘛教的忽悠能力似乎比汉传佛教更加强大，把握也更大。
见甲曹杰还在沉思，允熥又道：“大师，朕听闻虽然蒙古人退出了中原，但在蒙古草原仍有许多僧侣传教，被蒙古各部首领奉为座上宾。这些僧侣不可能是格鲁派的僧人，大师难道不想取得他们手中的佛教经卷？或许这几十年过去草原上的僧侣又有新的感悟呢？”
甲曹杰有些意动。草原上的喇嘛都是当年跟随蒙古人一起退到草原上的，由于河西走廊被大明占领，从藏区前往蒙古草原十分困难，这几十年很少有喇嘛从藏区去蒙古草原，回来的更是一个没有，所以他对于草原上的喇嘛有没有什么新感悟很有兴趣。
允熥又拿出了自己的杀手锏：“若是甲曹杰大师，或者其他宗喀巴大师的弟子愿意去蒙古草原传教，大明愿意出钱修缮青海的所有喇嘛教寺庙，愿意出钱印刷所有宗喀巴大师书写的经卷，你们想要多少大明就给你们印刷多少；若是能在蒙古草原建起寺庙，所有费用有大明承担。”
甲曹杰更加惊讶，他感受到了允熥十分急迫的心情，非常不解。
但他也不敢继续抻着允熥。刚才允熥特意和他聊起了汉传佛脚和喇嘛教的区别，甲曹杰觉得大明的皇帝不是在随便说说，而是在使用汉传佛教威胁他：即使汉传佛教比喇嘛教在蒙古人中传播困难一些，你要是得寸进尺朕也只能放弃你们了。
况且允熥还可以使用其它的喇嘛教派系，估计只要允熥稍微吐露一下自己的意思，很多喇嘛就会忙不迭的答应。
所以他说道：“既然陛下如此相邀，贫僧回去以后就和家师诉说，派出高僧前往蒙古草原传教。”
“朕会给河西的大明卫所下旨，允许你们通过。”目的达成的允熥笑着说道。
不管在蒙古草原传教花得钱再多，也不可能有现在屯驻在长城沿线和以北地区的百万大军花得钱多。况且为了防备蒙古人，这百万大军在长城一线不得动弹，极大的牵制了大明的军力；若是能够永远解除蒙古人的威胁，大多数军队都可以调到其它地方，他使用军队会宽松很多。
他也不怎么担心传教会失败。历史上传教成功不仅是喇嘛有心传教，更是蒙古王公意识到喇嘛教对稳固他们的统治有好处主动邀请活佛传教；并且自己也能够提供不下于满清的财力支持，再加上一直有喇嘛在蒙古草原活动，肯定能够成功。
之后允熥和甲曹杰又探讨了一会儿教义，允熥看了看时间，对他说道：“大师，朕还有些事情，不如过几日朕再邀大师进宫讲经？”
“不敢耽误陛下的时间。”甲曹杰说道：“贫僧这就告退。”说着就已经站了起来。
这时允熥扫到了一直在他身后站着的几个年轻的喇嘛。允熥虽然刚才没有多看他们，但注意到有一个小喇嘛一直站直未动，神情也很专注。
允熥顿时对这个人产生了些兴趣。他对甲曹杰说道：“甲曹杰大师，”允熥指着一个少年喇嘛接着说道：“这个人刚才朕见到神情一直很专注，朕十分欣赏。他的名字叫做什么？”
“陛下，这是贫僧的师弟，法号克主杰。”甲曹杰说道。
允熥不知道为何，觉得他将来一定能成为喇嘛教的著名人物，非常认真的和他说了几句话，和甲曹杰一样赏赐他一身崭新的僧服，才让他下去。
然后允熥站起来活动活动腿。他在蒲团上足足坐了一个半时辰，双腿都麻了。他又坐到榻上，让王喜过来按摩，缓了好一会儿才缓过来。
第680章 三清（）
“陛下，往常陛下接见少林寺的高僧也没有对他们这么优待，今日怎么对这些喇嘛这么好？”王喜一边按摩，一边问道。
“这些喇嘛可不能轻忽，他们比国内的僧人用处不小；并且虽然少林寺住持名声很大，但他其实管不了其它的寺庙，而这个甲曹杰却能管得着藏区其它的寺庙，朕为何不能礼遇。”允熥说道。
王喜没有再说话，而是等着允熥缓过来以后问道：“是否宣武当山的李真人、泰山派的东灵真人等人觐见？”
“宣，宗教上的事情今日就全部解决了。”允熥说道。随后他把刚才脱下来的鞋重新穿上，端坐到座位上。
不一会儿李玄宗等人走了进来，对允熥行礼道：“贫道李玄宗见过陛下。”
“诸位真人请起。”允熥笑道：“不必对朕这么多礼。”
等他们都站直了身子，允熥问道：“朕前几个月托你们做的东西，做好了么？”
“这，陛下，这实在是不合道教的传统啊。”李玄宗说道。
“朕记得佛教是东汉从西域传进来，而道教是中华本土的宗教，但是早在南北朝时佛教就已经压过了道教，成为中华第一宗教。你们难道就没有想过为什么，并且改变这一情况么！”允熥说道。
几人低头不语。他们当然希望道教十分辉煌，但他们虽然俗事缠身，也都是虔诚的道教徒，对于这样巨大的改革，虽然已经得到允熥通知有几个月了，但还是难以接受。
允熥也没心思和他们墨迹了，从抽屉里拿出几张纸，让王喜分别递给这几个掌门，并且说道：“既然你们自己不提，那就朕来提。这就是朕大概拟定的改革办法，你们看一看。”
李玄宗等人马上拿起面前的纸张看了起来。
道教是中华本土的宗教，但是他还带有许多汉民族原始的信仰成分，历史上方很多西方传教士来到大明后都觉得道教算不上真正的宗教。因而它的传播能力很低，只适合化影响的朝鲜、安南，就连扶桑都进不去。
允熥很害怕将来他划给道教的地盘被其它宗教渗透，所以他决定对道教进行改革。他和玉玑子之类没有什么节操的道教徒反复研究，研究出了一些改革措施。
允熥的改革条目虽然只有一张纸，但是内容也不少，写了满满一张纸。其中的重点有两点。
第一是改革神仙体系。一神教的宗教，比如系出同源闪米特三邪教，都是只有一个真正的神，所有人都信奉这个唯一的真神。
允熥当然不能将道教也变成这样的邪教。这样的宗教虽然团结能力强，但排他性太强，也十分不利于文明的发展。近代十字教就发起过捣毁机器的行动。正是不列颠最早进行宗教改革改邪归正，才会成为第一个强大的资本主义国家。
所以允熥的打算是仿效佛教