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中秋月明时分，在古墓外的一处溪边空地上，一块方桌、四张靠椅（郭进自己动手做的，古墓的方椅哪有靠椅坐得舒服）、桌下香炉点着驱虫艾草；周遭是竹杆撑起的四盏布灯，三丈外的篝火烤着香气逼人的鸡、鸭；方桌之上，在月光的辉映下闪耀着十字星光的水晶杯内，是暗香浮动的紫红色葡萄酒，正勾动着大家的味觉。
郭进教了古墓三人，如何的轻晃水晶杯醒酒，如何的利用手心上的温度暖酒，美酒再配上月饼甜点、肥蟹黄糕，众人的心里自然流露出了一份满足和幸福的感觉来。
几人中就莫愁没吃过螃蟹，郭进不得不亲自又教又帮的教她怎么剔出蟹肉。看到郭进和莫愁的“恩爱”共处，从来未露一笑的林衣轻竟欣慰地展颜一笑，煞时如冰山消融、百花齐放般，令郭进的心中亦是为之一荡，不过一想到她已是年近五十的老婆子，他的头皮就瞬时发麻，心中直骂自己变态啊变态。
邀月当空，餐饮之后，喝了葡萄酒，带点醉意的林衣轻，竟取了一架古琴，旁若无人地弹了起来：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！（译：瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子婀娜多姿，有一位文雅的君子，象玉一样被切磋过。多么严正的宏伟啊！多么光明、宽广的心胸呀！你这位文雅的君子，让人永远不能忘却！瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子翠翠青青。有一位文雅的君子，耳朵上的宝石坠子多么晶莹。朝冠上的美玉灿如明星。多么严正和宏伟啊！多么宽广、明亮的心胸呀！你这位文雅的君子，让人永远牢记心中。瞧那淇河的水湾里，丰茂的竹子密又密。你这位文雅的君子，如精美的制器上装饰的金锡，如尊贵的祭祀用的圭壁。多么宽容多么柔和啊！稳重地登车凭倚。言谈中话语诙谐、风趣，待人接物和睦平易。）
思念中弥漫着淡淡伤愁的曲子，飘荡在空旷的山谷中，直令虫鸣蛙叫也顿时失声。这首曲子《淇奥》，取自《诗经。国风。卫风》：这是当年林朝英思慕王重阳之时所弹，林衣轻侍候林朝英左右，耳濡目染之下，自是熟自在心，她在这温熙的中秋氛围下，不由想起了心中的挂念之人，趁着醉意失态之时便寄情弹奏。
一曲临毕，一声短促尖锐的断弦声，却是林衣轻心情激荡之时，内息不稳之下拉断了琴弦。长叹了一声，林衣轻衣袖掩口，转身失意地走回了古墓，嘴角的那一丝血迹却让郭进看得分明。
那古墓派的玉女功养生修炼起来就是这般的变态，有「十二少、十二多」的正反要诀：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多語则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。
此十二多不除，更丧生之本也。林衣轻只是稍微情动了一下，气息不宁就受了内伤。看来从明天开始郭进就应该让莫愁改练《九阴真经》了，不能再因为对莫愁的顾忌，而将《九阴真经》藏着掖着了。
莫愁虽然听不懂林衣轻的琴声之意，却好像被曲调的伤感激发了心事一般，忽然眼中泛泪直视着郭进问道：“进哥哥，你是不是快要离开古墓了？这一段日子莫愁经常看见你坐在寒玉床上发呆，你是不是想家了？”
“啊？！”郭进一时就楞住了，虽说心里早就有了离开古墓的打算，但一直都没有想好怎么向古墓三人解释，现在连单纯的莫愁都察觉了，他也不想再骗她了，微微点了点头算是承认了。
“为什么？”莫愁的声音中多了点哭腔：“进哥哥，你是不是嫌古墓太过冷清？还是你不喜欢莫愁了？”“当然不是了，我怎么会不喜欢莫愁呢！只是我在外面还有很多事情要做。”郭进搔着头皮答到。
“那进哥哥，你愿意带莫愁一起走吗？”莫愁咬着下唇期盼地问到。“外面世界的人心险恶，我现在的武功还不能尽保莫愁你的安全，若是带你一起走的话，日后万一有人伤害了你，岂不叫我后悔一辈子。”郭进为难的说道，在他原先的打算里，还有很多危险的事要办，莫愁拖累他倒在其次，最主要的是他担心遇到无能为力的状况时，伤害了莫愁。
这样的情形在武侠小说中可谓是屡见不鲜了，在没有做好万全的准备之前，郭进怎么敢重蹈覆辙呢？“等过了几年我将武功练好了，定来接莫愁一起游历江湖。”
他连忙安慰着失望的莫愁：“不过，莫愁你也要答应我，我不在的日子里，你要跟着师傅好好的练武，说不定以后你的进哥哥，还要让莫愁你来保护呢！”“嗯！”思量了一会后，虽然心中万分的不舍，但莫愁还是乖巧地点头答应了下来。
郭进本以为他要离开古墓最大的阻力是林衣轻，没想到她听了郭进的解释后，出乎意料的并没有出言反对算是默许了。接下来的几天郭进都在忙着建竹棚，给他买回来的小鸡小鸭们安家。
玉蜂也算是山谷一霸了，在它们的领地里，那些有攻击性的毒虫猛兽根本就不敢现身，温良的小动物却多得了玉蜂庇佑，（大侠啊大侠）所以郭进倒是不用担心毒蛇鼠狼什么的会将家禽叼了去。
郭进自己是农村子弟出身，小时候家中的鸡、鸭、鹅、猪、羊、牛、兔子、蜜蜂哪样没有养过，他就教授古墓三女如何饲养家禽也不是什么难事。
在这期间，郭进还将《九阴真经》残篇上的内功心法传给了莫愁，又说授了一番他自己的练功心得，还护法助莫愁入了道家内功的门径，并且吩咐她以后要尽量的改习他所授的内功心法。
传功给莫愁后，郭进的身上自是又多了一份责任，它日若再有什么变故，让莫愁沦为了更可怕的赤炼仙子，他就不得不亲自出手废去她的武功了。考虑到了孙婆婆练功的年纪太迟了，根骨经脉已定，修习古墓派的武功难于大成，郭进也就将《九阴真经》的残篇传给了她，毕竟《九阴真经》中的易筋煅骨篇有重筑武学根基的奇效，当年黄裳而立之年初习武功，却最终成了一代宗师，多半也是得了这易筋煅骨篇之助。
可惜林衣轻对林朝英的念情太深，她虽然不反对莫愁和孙婆婆改习更高明的《九阴真经》，可她自己却只将《九阴真经》做为参考，仍是固守着《玉女心经》上的内功心法不放。
十天之后，事情郭进都安排得差不多了，他这便收拾好了行囊，准备离开古墓。临行前的几天，孙婆婆将他的衣裳又从头细缝了几遍，这样好动的他才不会轻易的将衣裳绷力脱线。一时感动之间，他问了孙婆婆有什么心愿未了的，它日游走江湖之时，说不定他机缘巧合也能帮她办成。
没想到还真让郭进从孙婆婆的口中套出了一段辛酸的往事来：孙婆婆脸上的恐怖疤痕也不是天生就有的，年轻时的孙婆婆也是百里挑一的美人儿，可惜家景贫寒，倒与隔壁自强不息的读书人演绎了一段俗套爱情，只是生父好赌贪财，欠下了一屁股的债后，就将她卖给了地主老财家作妾，誓死不从的她约好了书生私奔，却让早有所备的地主老财逮了个正着，书生被毒打至死，孙婆婆被强扭进洞房，新婚之夜，孙婆婆为示贞节，用利刃划花了自己的脸，又抱着死志刺杀了地主老财，可惜那地主老财练有一身不错的功夫，反将孙婆婆制住，见孙婆婆已毁容，施欲不成，便污告了孙婆婆背夫通奸之罪，按乡俗要将孙婆婆浸猪笼。
当时的孙婆婆还有一个妹妹孙萍，出落得也是美丽动人，那地主老财见两人姐妹情深，就以孙婆婆为要挟其妹替姐从嫁，为了救出孙婆婆，孙萍忍辱答应了下来。孙萍出嫁那日，被放出来的孙婆婆救妹不成，愧疚之下跳了河，却让路过的林衣轻所救，大难不死苏醒之后，孙婆婆就肯求林衣轻帮她救回妹妹，待两人前往那地主老财家时，才知道孙萍也被另一侠义之士所救，以为姐姐已经投河身死，孙萍心灰意冷之下，舍弃了没有人性的生父，远走它乡。
之后几年，孙婆婆就跟在了林衣轻的身边，走遍四方仍寻不到孙萍的踪迹，黯然神伤的与林衣轻返回了古墓。
这段时间郭进的出现，让孙婆婆重温了亲情的可贵，见他有意帮忙，也就抱着了万一的期望，将那段往事告之于他，又给了他一个香草编只的蜻蜓，作为相认的凭证之物，说是当年她也送给了孙萍一件同样的小礼物，想来怀念姐妹亲情的孙萍亦会贴身收藏才是。（猜一下孙婆婆的妹妹是谁）
在这期间，林衣轻送了郭进一把古松宝剑，却是林朝英留给她的，共有雌雄两把（男式用剑和女式用剑，从剑柄粗细和剑长轻重就可辨别），想来是当年林朝英修练玉女素心剑法时，期冀能与王重阳双剑合璧，才特意去收集的。林衣轻还未练到玉女素心剑法，不解其中的用意，才会将雄剑送与郭进。
莫愁送给郭进的是一条手帕，却不是神雕中送于陆展云的荷花样式，而是绣着一双比翼彩蝶，旁边又刺着一首词。这让他想起了一件头痛之事，有一次陪莫愁扑蝶，他一时嘴贱，就讲述了粱祝的悲情传说，再配上元好问的那首“问世间情为何物，只教生死相许？”，搞得莫愁一把鼻涕一把眼泪的，竟突然问他：若有一天她也死了，他会不会也陪她投墓成蝶，害得他一个头两个大，又说不通男人为女人陪葬和女人为男人陪葬是不是一回事。
第十四章 火并？
没法之下，郭进也只好装傻充楞，搂过了莫愁轻言安慰，又低唱了一首略带调皮活泼的《两只蝴蝶》，才让她转移了注意力。
不想今日她又借手帕来明志，郭进都不知要怎么回应了，说实在的，后世之人，不管男人、女人多半都是花心的，君不见那些帅哥美女们脚踏几只脚亦是常事，只是碍于道德和法律，最后只好坚持一夫一妻制，但暗地里的情人、二奶却不在少数。
若是在后世，郭进一个大混混，必定是安心做个老实本份的花花公子，但回到了异世之后，自己也有了不平凡的本事，心也活泛起来了，专情也罢、多情也罢，随心而已，对自己倒没有那么多的拘束，俗话说“男人有权便学坏”，想来多半就是此理了。
郭进心中苦恼：也许转生这世做个平凡人会比较好，但若是只做个平凡人又哪来的此般际遇呢？
郭进出了古墓，七天之后，已来到了一处人烟稠密，市肆繁盛的安淀小镇，除开依街林立的小店铺之外，不管晴天雨天，青石街道上都显得湿漉漉的，还散发着一阵阵浓淡不一的鱼腥味，往来行走的大半都是高卷裤腿、打着赤膊、古铜肌肤的粗汉。
原来这里就是汉水和丹江相连的关口，亦是金国、南宋开通关市的一个边荒集市，向北百里就是金国的关防驻地，而向南百里却是南宋的关防驻地，而南北江湖势力也是以此为分水岭。
在这期间，郭进还特意跑了一躺长安，将已在那里扎下根基的手下们召集了起来，开了一个工作会议，将以后一段时间的工作都一一布置了下去，带手下们都明确了自己的任务后，他这才轻轻松松的抽身离开。
他自己也没有想到，在这边的工作开展的如此的顺利，顺利得他都有些后悔带来的人手太少，不然的话他都可以就一路上布控下去，到时他行事起来将更加的得心应手。可惜，此时他就是后悔也来不及了。没法之下，他也只好一边就此停止布控，一边急急的派人回去调拨人手。
好了，闲话少说，回归正题。
自从公元604年，隋炀帝在全国各地开凿运河以后，汉水支流与丹江便成了勾通黄河、长江两大水系的渠运通道。虽然随着北宋没落后南迁临安，金国入关后的政治中心也逐渐转移到了汴梁一带，西北旧都失去了往日的地位。
不过汉水丹江做为勾通北河南江要道的地理位置，其重要性却一直未改。北方人从黄河经丹江汉水入长江，将牛羊马匹贩入南宋，南方人从长江经汉水丹江入黄河，将盐粮丝绸贩入北国（金国、西夏、吐蕃、草原）。
这几日来在马背上苦练武功，郭进在精神和体力上的损耗不是单靠真气就可以恢复过来的，他也只得在小镇的客栈里先住上了一天，反正他现在大小也是个款爷，天字号房是要的，大鱼大肉也是免不了的，只要不浪费就行了，穿脏的衣服自有人代洗，需要的东西也有人帮买，大爷的享受啊。
好好地泡了回热水澡，舒舒服服地睡上一天。第二天精神充沛，郭进倒是也来了兴趣逛一逛这别具南北特色的小镇。
没想到这个边荒集市最繁荣的不是南北货物的交易，而是黑市钱庄，俗称洗钱业。此时的大理、吐蕃、西夏、所通行的货币都是从金国、南宋进口的，金国、南宋官方流通的货币有铜钱、铁钱、纸币三种，铜、铁钱1000文可重25斤，大宗交易经常要用车子来拉钱，十分不便。
因为中国严重缺铜，为了应付大量货币流通的需求，金国、南宋都改由印发纸币，俗称北为交子，南为会子，用红、青（蓝）、黑三色铜版套印，有密码花押、花纹图案、发行机关、发钞官员押字、编号等，强调无论官方、私人，交钞均可等同现钱使用。
交钞可分为大钞、小钞，大钞又分1、2、3、5、10贯五种，小钞又分100、200、300、500、700文五种。
交钞早期都是有使用年限的，后来为了保持纸币的信用和稳定，避免出现抛售、贬值的现像，不使纸币过期作废，金国、南宋先后发文规定无限流通。交钞流转通畅、携带方便，但有一个控制要求，便是要发行有度，才能保持信誉、稳定价值，南宋还好，几任皇帝为每年支付给金国、西夏大量贡赋，都不得不任用一些理财专家，所以纸币的烂发度只在贬值一半左右，不像金国为了解决日益庞大的财政支出，只能通过滥发交钞的方式解决，滥发导致了交钞的恶性贬值。
为了解决这个恶性循环的金融问题，金人倒也学乖了，发行金国交钞不行，可以改成大量印发南宋的会子啊，反正以当时的防伪印刷技术来说，要改印南宋的会子并不是什么难题，既然金国使出了这等卑鄙的手段，南宋亦不会示弱，既然不能辨别真假钞，那不如也印一批金国假钞流通到金国那边。
安淀小镇的黑市钱庄赚的便是将南宋印发的交钞流通到金国去，而金国的印发会子流通到南宋去，从其中赚取巨额的差价。这些假钞在市场流通卖价极低，每贯用钱只要三四百文，又与真钞无异，用来纳税买官却当作一贯行使。
上至达官贵人，下至平民百姓，都爱用它。在这种怪异的金融氛围下，自然没有哪个冤大头，会去发行银票什么的，而金银虽说不是官方正式的流通货币，但其在民间中作为最坚挺的硬通币的特性，却是无庸置疑的。
想来造假钞是这个时代最快的发财捷径，不过其中涉及的财力、物力、人力、技术还不是郭进现在能达到要求的。对安淀小镇黑市钱庄的背后主导人物所拥有的势力，郭进算是万分的佩服了，也不知道是何方神圣，可惜以他现在的身份、地位，就算是有办法会见其人，也没有办法将之收归臣下啊。（谁能猜出这幕后主导者是谁）
离开古墓后有两个行程可供郭进来选择，一是前往少林寺觅机偷取《九阳真经》，虽说武功贪多不烂，要成为一流的高手，精研一两样绝学便可，不过郭进的目标是尽可能的成为宗师级的高手，要知道宗师级的高手，可不单单是只会一两样绝学那么简单，在他的眼里，五绝都还不算是宗师级的人物，像张三丰、独孤求败、黄裳也才是半宗师级而已，张三丰、独孤求败只自创了宗师级的招式，而黄裳也只自创了宗师级的内功，可能要传说中的达摩老祖才算是真正内外兼修的宗师级高手吧。
只是那《九阳真经》记载在传闻中的达摩老祖亲手所书的《楞枷经》上，有几百年的历史了，对少林寺的和尚而言，那《楞枷经》作为祖师遗物，可比什么少林七十二绝技重要多了，少林和尚肯定将之当宝贝一般的供着藏着。
你要借少林的七十二绝技，若面子足够可能还有得商量，可你要借达摩祖师的遗物，又是佛经，手抄本就可以了，若执意要借，少林和尚不起疑心才怪，说不定给你一本伪造的，你知道了也不好解释为什么。
张三丰的师父觉远和尚可是从小屁孩就开始入寺学佛，当了几十年资深的图书馆理员，才有资格接触到达摩老祖的遗物。而且少林寺那么多和尚，几百年来又只有觉远一人看了《楞枷经》，发现了书缝间隙所载的《九阳真经》，大半也是觉远违禁偷翻了达摩遗物《楞枷经》，这般说来觉远被少林和尚所杀也是不冤了。
二是去襄阳城山群山之中寻那独孤剑冢，说不定运气好学到了玄铁剑法外，还能找出那《独孤九剑》。那古怪金蛇出没之处从资深樵夫或是猎人的口中要打听不难，只是那金蛇出没的山谷无疑是个万蛇窟，神雕中杨过能平安出入山谷，只因当时他身中两大奇毒，那金蛇颇有灵性，知道奇毒厉害，当然对杨过避而远之，虽然郭进可以多带些雄黄驱蛇，但对金蛇是否有效还是未知，一个不好马失前蹄，藏身万蛇窟可就倒大霉了。
不过一联想到一个人独闯万蛇窟的场面，这可不是一句艺高人胆大就敢去做的。有备无患才是王道，莫愁曾交给郭进看的《五毒秘籍》有不少解奇毒的妙方，到襄阳后先找个名医帮他配一些才是。
打听清楚走汉水入长江到襄阳城，只要五天的行程，可免去走路前不着村后不着店的辛苦，顺便也能沿路欣赏只在电视上见过的三峡风光。第三天一早，郭进难得大方地花上二两银子（小红马也要算一乘客票），住进了一艘楼舰的上等船舱中。
此时在中原河湖水路势力，说来最强的有三支：独占黄河水域的黄河帮；雄霸长江上游水域的长江联；盘据长江中游及洞庭湖、鄱�