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这种改进需求是比较迫切的，不光康采恩怀揣着这样的想法，就原开封知府吴遵路，也主动的想要响应孔老夫子的号召，在黎民百姓之间推广教化。
虽然朝廷官府的春节假日就要到了，但这位知府大人还是在帮助康采恩搭建超市行的同时，主动帮他联络起了各行各业当中的优秀从业者，他希望从这个过程当中，为康采恩即将成立的学校提供足够多的优秀教师。
他的这个举动，险些将康采恩感动得五迷三道。师资力量的匮乏正是他目前面临的重大问题之一。为此，他他还专门在招生过程当中，设置了入学考试和预科制度，以期利用摸底学生基本情况，和加长师生磨合期的借口，争取足够长的时间招揽名师。
而这两点，也正是家长们了解到的另外一条确实无误的消息。
入学考试包括两个部分，一个是直接考查基本功底，而另外一个则是经过短期的培训之后，再一次考察他们的基本功底。之所以这样做，完全是为了通过两次摸底考试的对比，了解学生的学习能力高低。至于基本功底主要包括哪些？那就是各科任课老师的事情了，康采恩如果把事情安排的如此细致，不但剥夺了首相的主观能动性更是会将自己拖入到繁荣事务的漩涡之中。
其实他的手下们才是最为了解北宋教育制度和相关领域氛围的人物，虽然他一直设想着将后世的大学制度直接搬到这里来，然而至今为止，他还没有找到能够贯彻他这一点想法的人物。
虽然在不久之后，吴尊路就推荐了一个能够满足他这项要求的人，但现在的他，只想把自己真正当作一个十岁的孩子，投入到学后的欢乐世界当中去。
宋朝人庆祝新年的方式有很多，其中有一条是关于孩子和雪的，那就是类似于后世的堆雪人，和在后世几乎看不到的雪狮子。
康采恩特别喜欢雪狮子。他在厚厚的皮衣的包裹之下，安静的瞅着远处的几个孩子们，在大人的指点之下，勾勒出一只栩栩如生的雄狮。当然也有一些熊孩子是喜欢堆雪人的，虽然他们堆出来的雪人非常之丑——比如张小娘子的手法就显然不如他在医学方面的天赋高——这让康采恩恍惚间有了些感悟，真不知道这群孩子们以后会成为丑陋的雪人，还是威武的雄狮呢？
那就要取决于学校里的那些老师们，如何刻画这些孩子们的未来了。
但愿他们是一群优秀的雕塑家，与这群孩子们一样！
第144章 培养嫡系，要从孩子抓起—1（）
其实攀谈是不需要为师资力量发愁的，因为他现在正处于一股兴建书院的热潮之中。大名鼎鼎的白鹿洞书院，岳麓书院，都在这个时候重新走向复苏之路。若非文人士子们缺少来钱的路数，他们恐怕早就已经把书院建设的满大宋都是了。
酸腐文人们不会挣钱，可是他康采恩会呀！而且他还不介意三教九流的人物加入其中，甚至专门指出了职业道路这个崭新的培养方向，各种被视为末学的奇技淫巧，在他这里竟然也能登上大雅之堂。
至于那些本来就受到重视的非儒家学问，此时更是成为了康凯手下的招牌菜。厨师培训班的报名点，几乎已经被人踏破门槛，以至于康采恩不得不临时更改招生计划，扩充了将近20个班的编制。
当消息传到赵祯二中的时候，这位六元外有些惊讶的合不拢嘴，他原本还想让宫里的厨子悄悄出去学两手回来，现在看来已经没有这个必要了——等到那些孩子出师之后，他直接换厨子就可以了。
不过当他了解到一个班有50多人的时候，她还是为这一千多人的教学问题发起了愁。光是安置问题，就让赵六员外有些棘手。开封城这种寸土寸金的地方，可没有那么宽快的所在，容纳这么多求学的孩子。
而且他们所学的又不是什么正宗的之乎者也，想要让朝中的文臣们同意为他们寻找一片合适的地方，恐怕是很难做到的事情，更何况，在这个战事连绵的节骨眼儿上，他这位皇帝的心思，似乎也应该尽量放到战场上才对。
想来想去周围几个比较合适的地方，似乎也就只剩下属于他的几个皇家园林了。
琼林苑是开封城外四大园林之一，也是每次进士及第之后举办庆祝宴会的地方。这里被视作文人士子们的圣地，原来没有一个文臣愿意看到别的学问在这里扎根。
那么就选择南边的玉津园好了。此处占地宽阔，有农田也有森林，非常适合农牧业的发展。赵祯也着实想看看，康采恩所说的农业蓝图会不会顺利的在大宋实现？
至于玉津园里面的天子私田，就索性让康采恩他们去耕种好了，左右他身边能够用得着的农业人才，也大都是曹婆婆的身边人。
这群人自然是可以信得过的，他完全没有必要太过担忧。
正好他先前为自己编造的身份，就是玉津园的管勾官。这下他可以顺理成章的告诉康采恩，皇帝陛下已经恩准使用玉津园及其附近的土地，来建设一所新的书院。
至于书院的名字，既然康采恩那么想叫大学，那就让他叫好了，左右国子监和太学都已经形成气候。而且“大”这个字，比“太”字还少了一点。就当是对朝廷官署的尊重好了。
于是玉津园大学就成为了琼林苑教育集团旗下的第一所大学。而他所设立的第一个专业，正是康采恩积极合作者们最短缺的人才——厨子。
与此同时，祥符县第一小学也宣告挂牌成立。里面的教师，都是康采恩花费重金，从汴京城中聘请而来的。对于学校的选址，则定在了新郑门外属于康采恩的那几间仓库里。
不过这所小学并没有在挂牌成立之后就立刻开展招生工作，原因并不是新春佳节即将到来，让教职工们不忍心破坏孩子们温馨的家庭团聚，而是因为小学所用的开蒙读物，也就是教科书，此时还没有准备停当。
几位应聘而来的教书先生，自然都主主张使用孝经和论语作为学生的开蒙读物。
然而这一点却遭到康采恩的坚决反对。他力主在新成立的小学当中，开展拼音教学运动。毕竟他在将来所要构建的美好世界，是以统一的秩序而向前发展的。如此以来，他就需要把秦始皇当年做过的事情都做一遍，至少统一度量衡这种事情是一定要逐步完成的。
比起大宋王朝普遍使用的注音方式反切法，拼音有着简单易学的优势，虽然宋朝的发音方式与后代有着巨大的不同，比如说宋神宗赵顼和宋哲宗赵煦的名字，虽然在拼音上只有调号的区别，但在宋朝却是读音全不同的两个字。这不仅仅是有无入声造成的差异，其间的不同之处，恐怕只有专门研究此领域的学者才能弄的清楚。
康鹏原本打算直接照搬50年代的拼音方案，来让宋朝的儿童们学习20世纪的读书方式。可是他却从那些教书先生那里间接得知，士大夫阶层对于文字读音的重视程度远远超过了他的想象。以至于他不得不修改拼音体系，以配合宋朝所特有的某些发音。否则他将会被扣上类似不敬祖先的大帽子！
对于字音字义的研究，在宋朝，甚至古代的许多王朝，都有一门专门的学科，叫做训诂学。不过康采恩对于这种陈芝麻烂谷子的学委是丝毫没有兴趣研究，他恨不能将安阳地里的那些甲骨文都请出来，让那些老夫子们去争个没完没了，而自己得趁这个机会暗度陈仓，发展自己的拼音体系。
只可惜，后世安阳县所对应的河北路相州，距离京城汴梁稍微有些远，而且冬天出行不便，且康采恩在京城之中，还有不少生命需要照亮，所以他也就没去那边倒腾这些事情。
好在他在学问上还没有什么创见和发明。并不需要做出什么额外的事情来充当明修栈道。因为压根儿就没人把它当做一回事，所以他大可以直接暗度陈仓。
于是在大家进入年节休息的时候，一种奇特的游戏开始在东十字大街流行起来。
几个或圆润或刚直的笔画，勾勒出声母、韵母以及整体认读的熟悉样貌。康采恩则拿出几十文铜钱作为奖励，吸引孩子们过来学习这些诡异的东西。在时长不超过两刻钟的教学当中，如果谁的表现出众，就可以获得赏钱的一部分。而每天都要进行的考试则会有将近300文的奖金，赏赐给成绩最好的那个学生！
这虽然不是什么大数目，但孩子在家里也是无事可做，加上部分家长对这类玩意儿也十分好奇，所以这个小小的游戏很快发展成了一个约定俗成的小课堂。
第145章 培养嫡系，要从孩子抓起—2（）
腊月廿四交年这天，张小娘子也注意到了康采恩的这座户外课堂。有鉴于天气实在太过寒冷，康采恩索性在超市门口支起了几个烧烤架子。一方面，这里散发的热量，方便为孩子们取暖，而另一方面，烧烤也应该成为汴京城里的新时尚了。
不过自从有了烤肉摊位和啤酒之后，关注这里的孩子和家长们，就开始用更快的速度堆积起来。因为看起来你会时不时的拿出几根肉串来靠杀课堂上表现优异的孩子，倘若谁能够在下午的考试当中名列三甲，那么他的家长们是可以免费得到几瓶啤酒的。
啤酒并不能帮人御寒，大多数家长们还是会因为孩子们的成就而心中暖暖的。至于一些泼皮无赖的家长，更是会用棍棒教导自己的孩子，要在课堂上好好表现，这样他们才能解一解自己的酒瘾，毕竟那玻璃瓶中装着的美味，实在是他们不曾见识过的存在，其实光是那翠绿的玻璃瓶，都够他们在街市上换取另外一笔不菲收入了。
张小娘子虽然不爱喝酒，也不喜欢吃肉串，但他的那位师父，却是对这两样东西情有独钟。不忍心看到师傅干流口水的她，自然主动的加入到了康采恩的小班级里。
不过她却被告知需要三天之后与另外几十位同学一同前来上课。她不明所以的问了一句原因，却被告知这是教学进度差异所造成的。
得到这一回复的张小娘子只好苦着脸回到了师父的身边，没想到一向脾气怪异的师父，却没有流露出任何不满，反而是翘起大拇指，称赞了一下她的勇气。
此时的张小娘子还不知道，拿出勇气向流行了上千年的反切法作出挑战，是一种多么困难的事情。而相信这种心音教学法的孩子，更是在拿自己的前途来鼓励这样的勇气。
一种新的教学制度，即便在客观上再是优秀，它的推行者也需要在良心上拷问自己，到底是不是在影响孩子们的前途？哪怕在经济上再为强大的师范科班生马云，也只能在某些推广活动当中强调：如果你相信我们，那就到我们创办的学校来。这种强调学生自主选择，而撇清自己创新责任的行为，在某种程度上也是无奈之举，其实孩子们根本就不知道他们的新方法，对于自己来说究竟会有着怎样的影响？一如这群孩子只是冲着赏钱和肉串，才会聚集到康采恩周围听课的一样。
只不过康采恩比马云是幸运的，因为他手中掌握着千年之后的教育制度，那至少是经过科学论证的，而马云所能做的，更多的是教会孩子们如何面对生活，而不是成为一群死学的人。他面对的是不可知的未来和不理想的现实。有钱有势有社会地位的人，才会去选择同时挑战这两种东西。
而康采恩现在钱不够多势不够强，也没什么社会地位，所以他只能在已知未来的范围内，对不完美的现实做出改造，否则他将有可能会在将来无法面对追随他的这群学生们。
良心是一种非常神奇的东西。有良心的人经常会受到自己良心的禁锢，没良心的人却经常会受到上天的照顾，然而有良心的人往往会脚踏实地的走出康庄大道，而没良心的人只能在是非黑白的混沌之中，博取那侥幸的辉煌与胜利。
康采恩知道，来自自身良心的拷问，永远比社会上的风言风语更具杀伤力，所以，即便她知道这条路是对的，他也要谨慎迈出每一步。
所以他更强调以职业教育作为自己保底的根本，以便让自己的孩子们在将来有糊口的本事。其次，他才会将更高的教育内容拿出来，培养他理想当中的真正的士大夫。
这群孩子大多只有八九岁，他们还有在人生道路上尝试更多事物的时间，也拥有尝试更多事物的权利，所以康采恩决定，在完成基本的识字教育之后，学生们应该接触一下近代的自然科学。
只不过，这群孩子究竟是不是还需要学习科举所要求的诗词歌赋与评论文章，就是康采恩短期内所不能决定的事情了，倘若能够为孩子们多留一条出路，那自然也是很不错的事情，而且他也需要在大宋朝廷的内部，尽早地安插上自己的嫡系士人。
如果可以的话，他甚至会考虑自己去参加科举，或者是晏殊等人参加过的童子试，并就此进入仕途之中，以便更早的成为领袖群伦的精英。
话说如果他的父亲在这里的话，说不定能够撑起这所学校的半边天，毕竟他有多年的教学经验，还是个近乎全开的理科生，只可惜如今的她并不方便与身在内地的父亲取得联络，甚至妹妹的病情是否已经好转这样重大的事情，也没有任何途径去得知。
心里盘算着这些弯弯绕绕的更惨，并没有注意到人群之中有个四五十岁男的老者正关注着他的一举一动。当他终于进行完今天的阅卷工作，并将前三名的奖品发放下去之后，那位老者才缓缓踱步走到了他的面前。
“在下胡瑗胡翼之，祖籍陕西路，因要调往金东路密州担任推官，故而进京递交家状。不料却见识到小郎君这奇异的注音之法，不知小郎君师从何人，又从何处学得此法？”
康采恩没有想到，这几天的露天教学，竟然意外的收获了一条大鱼，胡瑗，世称安定先生，那是11世纪最伟大的教育家之一——这个之一是为了表达谦虚。
他首创的分斋法，可以说是后世大学专业教学的蓝本，清朝著名大臣孙家鼐在京师大学堂成立的过程当中，就是参考他的这一精神来接受西方大学分科教学精神的。
这条大鱼，是毫不例外的未来大学山长之人选。因为在北宋的教育家之中，提倡经世致用，并主动将数学、历法、讲武、法律当成学问来讲的，恐怕也只有他一个了。
他也可能是本时空唯一一个不会嫌弃康采恩将厨师列为大学专业的教育家。既然此人主动送上门来，那就断然没有放手的道理。
第146章 培养嫡系，要从孩子抓起—3（）
于是，康采恩赶紧行礼道：“原来是安定先生，小子久仰大名，来，先生请里面叙话。”
胡瑗当然不知道这是康采恩的“请君入瓮”之计，只当是这个神奇的注音方法得来不易，并非三言两语能够说得清楚，所以才会把他请进店中详谈。
可是当他都能听懂之后，并被琳琅满目的商品给吸引住了，这时候他才相信，在进京之前便有传闻说，汴梁城里来了位非同一般的少年童子，他能够将万里之外的海货，不声不响的贩卖进人烟辐辏的都城之中，并借此获取了大量利润。
只是没想到就是眼前这位小孩子。
事情可真是凑巧。
不过，剧情套路是这样的话，那种神奇的注音方法，也就不难推测出从何而来了。
说不定就是这位少年从海外习得，并带回了大宋王朝。
如果是这样的话，反而不太方便在大宋推广了，毕竟大宋还是很讲究华夷之防的，那些海外蕃夷的东西，可不能轻易在赤县神州流传。
怀揣着这样的想法，胡瑗在跟随着康采恩来到后院客厅之后，还没落座就有些警惕的问道：“这拼音之法，不会也是来自海外的吧。”
康采恩不料他这么快就猜了个大概，只是听他问话的语气，似乎有些不太和善。
这很有可能是对番邦的敌视心理造成的。
所以康采恩立刻否认道：“番邦之中哪有什么训诂的高手，他们最多会说几句官话，又怎么能总结出文字读音的规律，发明这种拼音之法呢？”
胡瑗听他说的有理。即便是深受大宋影响的北朝契丹，也不是人人都能说汉语的。
可他还有一点疑惑弄不清楚，故而再是问道：“可那些拼音字母，怎么看都像是番人使用的文字。我有几个福建的学生，见识过泉州番人的文字，也曾经拿给我看过新鲜。我虽然印象模糊，且那文字与与这字母确有很多不同，但还是有几分相似。所以”
康采恩没想到他还有这般见识。好在拼音方案的发展也非一蹴而就，他更好可以拿那个过程来解释一番。
于是他笑了笑说道：“这种拼音之法，自然是我华夏儿女创造出来的。最开始的时候，用的是注音字母，笔画横平竖直，颇有我华夏的风采。不过后来，使用者发现番人使用的字母书写起来更方便，于是就拿来用了。”
胡瑗当然不知道什么是注音字母，但他也没有想家询问的意思，以至于康采恩准备好的解释——注音字母是由中国读音统一会制订——都没有机会说出口。
不过康采恩的尴尬却不止于此，因为他很快注意到，胡瑗的面部表情出现了迅速的变化。
而这种变化的名字叫做，震惊！
如果胡瑗已经落座，那么此时的他恐怕早就弹簧一样跳了起来。
因为他接下来要说的，是宋朝文人们最在乎的事情。
“这番人的字母，竟然就这么拿来用了。难道，难道就不讲究华夷大防了吗？”
康采恩见他说话的时候，手指都止不住的颤抖，就知道他的愤怒和惊慌已经已经到达临界点，随时都会像火山一样喷发出来。
要想扑灭文人的火山，只能用文人的方式！
而文人，是讲道理的，虽然讲的道理往往是不对的！
那么就讲道理好了，而且要将对的，因为只要对的道理，才有震慑力！才能让人醍醐灌顶！
于是康采恩沉声道：“天行有常，不因尧存，不为纣亡。亦不因华存，不为夷亡。只是我华夏人善于思考，又勤于劳动，所以才距离大道更近一些。但是，所谓流水不腐户枢不蠹�