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（2）伸展位
照正常位的顺序结合，然後女性轻轻地把双腿合拢再伸直， 男性双腿夹住女性双腿。 由於女性的大腿与外边的男性大腿由外边给予适度压迫，阴道口小紧，夹住阴茎结果，阴茎所受刺激很大，增加男性快感， 又由於阴茎背面磨刺激阴蒂，或因男性的沁骨压迫增大，所以女性性感也随之增强。 但因为在伸展位，女性把双腿伸直，所以结合度比正常姿式差，因此这种姿式不适合於阴道短浅或子宫发育不全的女性采用。 由於阴道口变窄，因此阴茎龟头受到阴道後壁的强烈抵抗，所以这种姿式对於精h减退而勃起力不全者，大有帮助。因结合度浅，所以在性交运动时，阴茎容易往会阴或肛门滑出，精力减退的男性， 阴童一日一滑出，很快便萎缩，以致不能性交。又此姿式，因女性须承受男性体重，因此在怀孕时，与正常位一样，最好避免采用 。 在伸展位，通常男性两腿夹住女性双腿，有时可以把双腿并行放在女性腿上。由於 男性未用膝盖部支持身体，女性需要承受男性体重，如果男性过度肥胖，对女性是一种 负担。
（3）高腰型
女性仰卧，男人位。与伸展位一样，是正常位的一种变型。其特色：女性把腰部垫高，男性的姿式亦应相对配合。 女性用腰枕，或仰卧，以男性上腿为台，稍微把腰部拉起。在此场合，男性以其上 腿承受女性腰部，把双臂放在腰下，用以支持即可。 卧床时，女性腰部可放在床边，双腿下垂，稍微分开。男性配合床高亦即配合女性 腰部高度，采取站立位或膝位（半跪），位在女性双腿中间。 高腰位因男性半身挺直，所以阴茎水平进人，无男性膝部之障碍，结合度较深。 又采取这个姿式时，阴茎沿阴道前壁进人，故在初夜采此姿式时，可减少疼痛到最低限度。 新婚後疼痛尚未消除者，或由於首次性交的刺激，阴道前庭发炎时，这种姿式能缓 和疼痛或减轻发炎部位的负担。 只是因为男性上半身挺直，故阴蒂刺激甚少，接触感度不甚理想。 对女性来说，高腰位是一种吃力的姿势，故对於非健壮的女性，其负担过重。因此 ，不适直於疲劳时病弱时采用，又会使女性的腹肌紧张，故怀孕时不宜采用。 由於这种姿式带轻捷特技性质，故做为爱情的表示甚适宜，便会感到挑拨性兴奋。
（4）屈曲位
女性仰卧，两腿弯曲，约成一百三十五度，把腿贴在胸部上。男性与正常位时一样，伏卧其上，把手臂放宜或财弯曲，上半身挺直，或跪坐均可。 采屈曲位时，阴茎与阴道口差不多成直角，所以结合度深，精液直接向子官口直射 ，因容易贮存於子宫口，容易怀孕。 采取屈曲位时，男性能自由运动，可饱览女性胴体，感受刺激性兴奋，但因不能磨 擦阴蒂，故女性不一定很舒适。这种姿式对於初夜或阴道短浅的女性不宜采用。
（二）女上位
（1）反位 反位与正常位相反。男性仰卧，双腿分开，女性跪下，伏卧其间。 与正常位一样，阴道轴方向与阴茎之进人方向不一致，因此插入有时阴茎会向肛门 方向滑出，故男性需要把膝部弯曲，挺高腰部，这样才能增强对阴蒂的刺激。 采取这种姿式时，由於女性伏卧，乳房下垂，容易抚弄。 据说反位比正常位更容易使女性达到高潮。因女性上半身尽量挺直，子宫阴道部与阴茎龟头直接冲刺抵触，刺激增强之故。所以经常采用正常位者，有时因改用反位，而觉得鹇无比，另有一种滋味。 由於男女位置更换，主动权则转移给女性。 在此婆式，女性的运动是，与其上下运动，不如用直线的前後运动的要领行之，较 为适宜。即沿著男性大腿或腹壁平行，以直线的、平面的擦动，增强男性性器的刺激， 或对本身的刺激。
（2）骑乘位
骑乘位指男性仰卧，女性骑乘其上的婆式。 采此姿式时，阴道轴与阴道对向，所以容易结合，而结合时，阴道口向下，射精后 精液容易往下流出，因此进人子宫口的精子少，虽然不能期待完全的避孕，但在某程度 能收到避孕效果。 骑乘位能使女性获得新鲜的感觉，同时旋转运动自如，能获得仰卧时所不能获得的 满足感。 如果女性不把膝部放在上，采取用双腿夹住男性身体的蹲伏姿式时，动作更能自如在骑乘位，女性上体较反位时挺宜，脸与上半身分离，故男性可以饱览女性胴体。 因此，女性的害羞比在反位时更会受到刺激。 如果女性过份害羞，男性可闭上眼睛不看。
（三）侧卧位
（1）前侧位
前侧位是男女对向，均横卧的姿式。男性可以右手爱抚女性胴体。 女性并不完全侧卧，上体差不多近乎仰卧状，下半身横卧。女性右腿，通常受男性体重压迫，位放於男腰下。 这种姿式能使男女较少疲劳，缺点是男性不能自由运动，女性右腿要承受男体重 结合度浅，接触感度不很强。很多人同睡一个房间时，这种姿式甚理想。
（2）後侧位
後侧位是男性从横卧的女性背後拥抱的姿式。在此场合，如果男性胸部与女性背部紧贴在一起，便难於结合。因此。男性需要把身子往後挺直，上半身分离，女性如稍微 弯曲膝部，能使结合容易。
采这种姿式时，男性用右手爱抚女性 ，取左边，女性则在右边。这时男性要把右腿弯曲，放在女性腿上，或变三角形。 在後侧位，如果女性把双腿弯曲，向前蹲，同时男性往後挺直，则结合度深。 只是对女性刺激部位，限於阴道口後缘与 阴道前壁，而阴蒂则在刺激范围之外，故男性必须同时爱抚阴蒂与乳房，以补不足 。 在怀孕期间，以对向位姿式交媾时， 无论如何小心，总会压迫腹部，对胎儿有 害，如采取後侧位，则无此顾虑。 而且，能使男性的身体紧贴，或调整 身体使结合度深，故不会伤害到阴道或子 宫口。 怀孕时，子宫颈部逐渐靠近骨盘度，而阴道变短，这时把阴重深插时有危险。因此进人度浅的後侧位，可以说适合於怀孕期问。此外，这种姿式反应温和，不致过份兴奋 ，故在月经期间亦可采用之。但如果女性患不感症时，由於感度不佳，不适於采用。
（四）背向位
（1）背後位
与正常位相反，女性先伏卧，然後男性伏卧其上。 男女的双腿位置与正常位一样，女性可开可合，男性视情形，把双腿放在女性内侧或外边。 在背後位，女性的臀部皮下脂肪成为垫物，可缓和男性对沁骨之冲击。 如果男女均消瘦，采用正常位或骑乘位时，肠骨前面互相冲击或肠骨碰到坐骨突起 ，而感觉疼痛，以致意识无法集中，但背後位则无此缺憾。因此，这种姿式适合消瘦者采用。 采背後位时，因此女性伙卧，故阴道口由上向下开，但男性性器指向前下方， 故方向背道而驰。 因此，在进人时，阴茎像弓一样弯曲 ，不但结合度浅，如果抽送运动强烈，恐有滑出之虞。 而且，从背後接交时，女性之主要刺激中心局限於会阴、阴唇系带、阴道口後缘，阴蒂并不在内，对女性来说，接触感度不够，而且心性的性动不自由。 对男性来说，有视觉效果。比横卧姿势所得刺激更大，而且男性能用双手爱抚女性。
（2）膝肘位
女性伏卧，将双膝放在床上，使上半身往前倾，男性在女後半跪，上半身挺直，采半坐姿式。男性双臂环抱女性臀部，以便调节结合。 女性上半身前倾，男性宜与配合，否则阴茎会滑出，但一经结合，阴茎龟头便强烈接触到阴道後壁，阴茎则被压迫成弓 形，磨擦感增加。男性甚俊。又由於阴茎下部给予阴蒂强烈刺激，快感增加。 采这种姿式时，女性可以说是无所事事，一切由男性主动，但女性可以动臀肌 ，或作些旋转运动，以示女性也有意欲， 用以挑逗男性情欲。 又采此姿式时，女性阴道日，因阴压而开启，由於吸进空气，因此阴道弛缓者或在性交运动时，空气被挤出而发生令人不偷快的声音。
（五）坐位
（1）前坐位
男性坐在床上，通常箕坐，女性面对跨坐男性大腿上，可以相拥抱。尤其男性可以环抱女腰，女性抱男颈部，以便稳定。 因女性把腿分开，阴道口露出，男性器容易进入，而且一旦结合完成，男性用双手环抱女性下半身，女性因骨盘倾斜，阴蒂获得刺激，阴道壁收缩，阴茎获得紧迫括约感觉。又能增强勃起，使其持久。 同时这种姿式，能使双方紧贴胸部，男性可把脸部投人女性怀中，因此可套牢性器 ，又可以吮吸乳房。 又男性可藉双腿的上下运动与勾住臀部动作，能够自由摇动女性骨盘，所以结合的深浅均能自由调节。 又这种姿式；适合怀孕期的性交。男性双腿成半跪状，结合度浅，在抽送往返运动时，能刺激阴蒂，以补接触感度之不足，而且不会压迫到腹部，能安全性交。 如果女性肥胖而想用这种姿式，可将上半身往後挺直後分离，但过分挺直，阴茎即深入。 男性肥胖时，虽往後挺直亦可，但不适宜。
（2）後坐位
男性采正坐姿势，女性背向男性，骑乘男性大腿上。通常女性双腿放在外边，也可以采取正坐姿式。双臂放在自己大腿部附近。男性的双臂环抱女性腰部抚弄乳房。 采这种姿式时，男性跪坐床上，从女背後伸手环抱女腰或乳房。在这种姿式，可自由做性交运动。如果女性配合适宜，时间亦可以持久。 同时，可由女性领导性交行动，作前进後退、旋转、斜行运动。 采後坐位时，阴道轴与阴茎的进人方向、角度大致一致，但因女性往前弯曲，背向男性，可得较深的结合。
这种姿式，因女性双腿跨越男性外边，故外性器露出。因此男性可同时爱抚乳房及阴蒂。用手指刺激阴蒂比性交时因沁骨压迫刺激或磨擦刺激所得效果大。 采用椅子时，女性背向男性坐在其膝上。把双腿置放外边，双腿并行而坐。如果要获得较深的结合度，女性须把双腿放外边，因性器将因跨坐而张开。在沙发椅上，高或低，不易稳定时，女性可把双腿放床上，可做上下运动或旋转运 动。在此场合，在女性前放桌子，使其倚靠，效果更佳。
（六）立位
男性由女性背後保持站立姿式接近。双方都站著时结合困难，女性要把腰部两膝稍微弯曲，双手放在两膝上，男性稍微把腰部弯曲，以便结合。 女性双腿稍微分开，上半身稍往前弯曲，臀部往後突出，以便稳定。男性把两腿放在女性大腿内边，稍微弯腰，向斜前上进入腰，双臂放在乳房或环抱下腹部，保持乳房动作与保持身体的安定，一下子勾位，一下子放松，以获得性交动作的效果。 黄帝曰愿闲动而不施其效何如素女曰一动不写则气力强再动不写 耳目聪明三动不写病消亡四动不写神威安五动不写血脉充长、六动 不写腰背强七动不写尻股益力八动不写身体生光九动不写寿命未 央十动下写通於神明
黄帝问：「虽想要泄精，但稍加抑制即可不泄的话，那会有什麽好处呢？希望你详细告诉我。」
素女回答说：
「初次想要泄出，但稍加抑制而泄不出来时，气力就会饱满。
第二次想要泄精，稍加抑制而泄二出来时，耳目会很清楚。
第三次也是如此，则百病也会消除。
第四次也会如此，则五脏也会平安。
第五次也是如此，血脉会充实而且舒畅。
第六次也是如此，腰背部都会健壮。
第七次也是如此，屁股和大腿会愈有力气。
第八次也是如此，身体会发光动人。
第九次也是如此，自然会延长寿命。
第十次也是如此，则通往神仙的大门会大开。」
胎息法是中国古代的养生术之一，吐息少於吸气，就会使「气」蓄积体内，这是还老返童的秘诀。它与房中术有共同之处。生命的泉源就是气宝精受气乃是养生术之 一，也是房中术的秘诀。 中国古代的医学认为血是气之形态化的东西，而血与精液的本态原是同样东西。因 此，他们以为泄精是逼出气血，它有损於寿命的延长。 同时，男性藉性交而吸取女人之气，为了要吸取很多女人之气，所以要尽可能延长合交的时间，因此，「触而不泄」之法，乃成了房中术的秘诀。
那麽，不泄精到底有什麽乐趣的呢？！这是采女的问题，但彭祖却认为靠自制力，才能得到快乐。黄帝又问：「不让精液泄出来的话，那又有什麽好处的呢？」素女列出十项好处，这才是强健身心与延长寿命之道。
老子曾说：「知足为富。」礼记上也说要「量入为出」，（这是财政健全的根本） 。国无九年之蓄叫不足。无六年之蓄叫急，无三年之蓄的国家，则不是国家。经营国家 时一定要准备不时的灾害，若无三年之奋的国家，不能说是国家。」康德也说：「幼小 时不教以欲者，真是不幸」 「触而不泄」，不但是快感而已，若能锻链自制力，则能有十项好处，这是生理的 健康法，其目的在於蓄积精力，加强贺尔蒙的活动，并且锻链抵抗力与持续力，它以肉体与精神的结合为目的，这是根据中医原理来的。
「触而不泄」，是根据呼吸法，而自由控制持续力的方法。 中国的呼吸法里，有一种定息的基准，一呼吸为四脉拍，这是要使呼吸与身心安定的缘故。 在防止老衰，或医治高血压的情况里，要慢慢地使呼吸或脉博舒畅，用深长而细微 的呼吸使身心调适，这样可以调整血压。或者，吸收许多酵素，长时间刺激心脏与肺部 活动，期能保持青春。
中国古代的养生法，是同时应用食饵疗法和体操等。美国的H． 库巴博士也提倡过，後来又曾在日本东京大学流行一阵时候，由此可见中国的养生法是很科学的。 做几次深呼吸，会增加血液的酸素，经过长时间後，就能联为一气。若在地上锻炼这种呼吸法，不多做运动时，那麽通常只做一分钟左右的呼吸，就能收到二分钟的呼吸效果，肺部的持续力也加倍增强。 另一种防止衰老的呼吸法也跟前面的要领一样，吐息时腹部膨胀，吸气时下腹部用力收缩，这就是「触而不泄」的呼吸法。呵呵大笑与哭泣时呼吸状态同，只是不用力， 而慢条斯理做著就行。
庄子呼吸法的要领：「凡此道中人的呼吸，好像深到脚底，凡人的呼吸浅到喉头。但不随便滥用，所以用十九年依然很新。」 印度的瑜伽法也用背梁做呼吸，这好像用脚呼吸一样的要领，不举肩，只是扩胸吸气，先用劲儿，把气收人下腹，下腹就是下丹田。 〃玉房指要〃所说的触而不泄：「用力压著阴沟子，吐出一口长而大的气，同时不断地咬紧牙齿，不断作息。」「很敏捷地治头注目，一面上下左右巡视，一面收缩下腹部 作息之後」。「用腹式呼吸会使腹部膨胀，集中精神之後，再收缩腹部」，「仰头作息 之後，一面吐口大气，一面睁眼四看，收缩腹部」，「吸进一口大气，咬紧牙根做息， 耳中感到有风吹的声音时，则应收缩腹部」。 後面两项是加强视力与治疗不聋的方法。 以上都用腹压法，使呼吸的长度变化，兴奋的情绪安静，这是因呼吸短促与兴奋很强的缘故。 用眼睛左右张望，为的是要看看或想想外面的事物，期能转换气氛，让外面的景物使性中枢的兴奋能安静，只要阳具之力一松，则泄管的闭锁筋括约筋之板机就会愈加强硬。 呼吸法也以为读经，能改变性情，因为尊心读经会使呼吸深长。
日本有一种宗教，每天早上六时半集合信徒，并要他们读经三十分钟。信徒们每天一面读经，一面进行呼吸法，再饮一杯清水，这样能使大小便舒通。深长的呼吸会使意识集中，精神安定，甚至忘却烦恼。 俗语说：「呼吸很对劲。」这是说呼吸很均匀时，心情舒畅，说话也偷快，所以自然会笑出音来，欢笑也是能使精神安定的呼吸法之一。因此，信徒们的心情愈来镇定， 身心也很平。若每天能勤练不息，则可以保持生活的节律，以及长生不老。
在印度的公仆贵族勤练一种类似「千金方」的压迫法。他们用手强压尿道的基部附近，不过，印度人认为练习这种方法时，即使泄精也不会外流，反而会返回原处。 有一种抑制法的特徵是：多行交接，触而不泄，要常常更换女人，而且还要以年轻女人对象。 「千金方」里说：「人类在三十岁前血气旺盛，恣情纵欲。但过了三十岁时，突然会觉得气力衰退。当此之时，不禁会怀疑自己是否在生病？假如不加治疗，最後会变成无可救药的结果。因此，年届三十岁时，必须要勤练房中术才好。关於房中术的秘诀， 虽然人人都容易学会，但都不去实行。这个方法就是：一晚接触十个女性，但都不流精液。如此而已，然後常吃补药，一年下来，自然气力百倍，头脑清醒，每天都有新创意 ，这就是千金方之术。」 多方接触女人，而且还要时常变换对象，尤要以年轻异性为主，这是人类的本能， 大家对於性也抱这种想法。不过这种旧观念在现时代是行不通的。根据金赛博士的报告 ，婚後女人也有这种欲望。只是追求快乐，则容易损坏身体。总之，一定要控制泄精才 对，这是中国性学古典的观点。该书以为男人年届三十岁，气力会衰退，故要勤练房中术，这真是一种卓见。 在性能力很衰退的状态下，医学上有句巧妙的名言，即二十年代的男人，是以量多量少决定胜负。三十年代著，则以质来决定胜负。至於四十年代的男人，系以间隔为泱定胜负的因素。 反之，也有句巧妙的俗语说：「三十寡妇不可通。」女性的生理与男性是互相矛盾的。天也不长眉发。
在中国古书里，曾经记载一位和尚，他利用「内观法」治愈肺结核。其实，这个方法是利用坐禅与深呼吸的一种呼吸静坐法。 汉朝有本《株林野史》，它是把春秋时代一位名叫夏姬的妇人写成小说。夏姬年届十五岁时，曾在梦中学到「吸精导气」和「素女接战术」之类的还老返童法。它的要诀是不断吸取男人精气，以保持年轻，当她被陈灵公搂在怀中时，就是使用「内视法」的房中术秘诀。 生产後不到三到，依然能恢复处女的姿态。她用这种奇异的方法，