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上到痕，化为两朵赤菡萏＇25＇，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，
二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与
仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，
一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久＇26＇，共往见父。入门，见父白足坐榻上
＇27＇。闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲
何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：
“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一
少待也？”移时，仲忽开眸笑日：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无
已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年余，琼华
年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头异足，殊不难
洁。”遂命工治双槥＇28＇。辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴
妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。
母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？”曰：“父种福而子享，奴婢牛马，皆
骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女＇29＇，偶涉凡念，遂谪人间三十
余年，今限已满。”遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何
时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光
明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光
遂渐减。
既殡，乐氏诸子弟觊觎其有＇30＇，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以
田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍
流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，
赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。
舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐
家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。
至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日＇31＇，再醮日，及生子年月，历历
甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛
为顾移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日＇32＇：“断荤远
室，佛之似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴＇33＇，
不作温柔乡观也＇34＇。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世
中人乌得而测之哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇腹诽；心中不以为然。诽，非议。
＇2〕弥留，病重濒死。
＇3＇主，神主，木制牌位。
＇4＇去：抛弃，休离。
＇5＇不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。
＇6＇博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。
＇7＇追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆蛰传》：“禁防滋章，吏
不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”
＇8＇同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。
＇9＇蹇（jiǎn剪）落：家境困苦败落。
＇10＇忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。
＇11＇瞀（m
ào）乱：昏迷。
＇12〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。
＇13〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。
＇14＇不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。
＇15＇薤（xl
è泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。
＇16＇朝：朝拜，指拜佛。
＇17＇遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。
佛家以青莲花比作佛眼。
＇18＇璎珞（Ju
ò络）：串连珠玉而成的装饰物。
＇19＇拔拯：解救。
＇20＇生平一度：指仅与其妻遇合一次。
＇21＇居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。
＇22＇割亩，割卖土地。
＇23＇稹╪uǎn）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰稹Ｕ饫镏�
贺婚赠送礼物。
＇24＇琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。
＇25＇菡萏（h
àndàn汗旦）：荷花的别名。
＇26＇咨白：禀白，请示。
＇27＇白足：赤脚。
＇28＇槥（hu
ì会）：棺材。
＇29＇散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。
＇30＇觊觎（j
ìyú济于）：非分的冀望或图谋。
＇31＇大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。
＇32＇“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。
＇33＇香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。
＇34＇温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。
香玉
劳山下清宫＇1＇，耐冬高二丈＇2＇，大数十围＇3＇，牡丹高丈余，花时璀璨
似锦＇4＇。胶州黄生＇5＇，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间＇6＇。
心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。
未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：
“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂
然已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸＇7＇。恐归沙
吒利，何处觅无双＇8＇？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹
汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾
小字香玉，隶籍平康巷＇9＇。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何
名？当为卿一涤此垢＇10＇。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，
长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂
相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：
“妾酬君作＇11＇，勿笑：‘良夜更易尽，朝啦已上窗＇12＇。愿如梁上燕，栖
处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外惠中＇13＇，令人爱而忘死。顾一日之去，
如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛
雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姐性殊落落＇14＇，不似妾情痴也。当
从容劝驾，不必过急。”
一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶＇15＇？今长别矣。”问：
“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作＇16＇，个成谶
语矣＇17＇。‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，＇18＇，可为妾咏。”诘之，
不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏＇19＇，
入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。
过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕
洟＇20＇。一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生
因把袂，相向汍澜＇21＇。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一
朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作＇22＇；然死者神气
已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦
无福可消双美。曩频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书
生，什九薄幸；不知君固至情人也＇23＇。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜
狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。
赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷
雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰＇24＇：
“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。忽窗
外有人曰：“作者不可无和＇25＇。”听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即
续其后曰：“连袂人何处＇26＇？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”
生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞
耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。
至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良
友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香
玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能
终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”
女不言，掩口笑之。
旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急
往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建
屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣＇27＇。生急止之。入夜，绛雪来谢。
生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙＇28＇。”
女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，
益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎
雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，
俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下
榻。生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，
摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：
“君恶作剧，使人创痏＇29＇，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈
而入。生望见，位下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，
生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰＇30＇：“昔妾，花之神，故凝；
今妾，花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：
“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。
香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰
自恨，乃曰：“君以白蔹屑＇31＇，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君
恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以
护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复
股。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿＇32＇。但相怜爱，
合好自有日耳。”生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”
乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度＇33＇，以度树本＇34＇，自下而上，
至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢
子来，助桀为虐耶：＇35＇！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，
一年后不相扰矣。”从此遂以为常。
生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许＇36＇。归后，以金遗道士，嘱令
朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆
＇37＇；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然
欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪
亦至，笑曰“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃
去。二人同寝，款洽一如从前。
后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他
日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。
其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：
“他日牡丹下有赤芽怒生＇38＇，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之
归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三
年，高数尺，大拱把＇39＇，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。
白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。
异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从＇40＇，而人以魂寄＇41＇，
非其结于情者深耶？一去而两殉之＇42＇，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，
亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’＇43＇，信矣哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇下清宫：山东崂山上的道观名。
＇2＇耐冬：《本草·络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚
韧，初夏开花。
＇3＇大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺
为“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。
＇4＇璀璨（cu
ícàn崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。
＇5＇胶州：州名，治所在今山东胶县。
＇6＇掩映：忽隐忽现。
＇7＇短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭。
＇8＇“恐归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻
觅了。沙吒利，传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏
相恋，安虫乱起，柳氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。
无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚
约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计
从宫廷中救出刘无双。
＇9＇平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚
居之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。
＇10＇一涤此垢：洗雪这种耻辱。
＇11＇酬：以诗文应和。
＇12＇朝暾（tūn吞）：清晨初升的太阳。
＇13＇秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。
＇14＇落落：孤高不凡。
＇15＇“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？
此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平
陇复望蜀。”
＇16＇昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。
＇17＇谶（ch
èn衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。
＇18＇“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗
句。古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪
仗和担任侍卫。
＇19＇即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。
＇20＇穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。
＇21＇汍（w
án完）澜：流泪。
＇22＇“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动，
有可能重生。作，兴起。
＇23＇至情人：极重感情之人。
＇24＇踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。
＇25＇和（h
è贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。
＇26＇连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。
＇27＇斤：斧。
＇28＇炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。
＇29＇创痏（wěi委）：创伤而致疤痕。
＇30＇泫然：伤心流泪。
＇31＇白蔹（liǎn脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，
以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处，
然后埋坑培土。
＇32＇促：缩减。
＇33＇布掌作度：以手掌比量，取为尺度。
＇34＇度树本：量树干。
＇35＇助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记·冒侯世家》。桀，夏
代末期暴君。
＇36＇盈：增长，生长。
＇37＇拆：绽开，指花蕾开放。
＇38＇怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。
＇39＇拱把：指树干盈握。
＇40＇花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。
＇41＇人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。
＇42＇一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子
斫去。两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。
＇43＇“仲尼读唐棣”句；《论语·子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思？室是远而。’子曰：‘来之思也，夫何远之有。’”“唐棣之华”
四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家
住得太遥远。孔子读了这首诗说道：“还是没有想念，要是真的想念，有什
么遥远呢？”此处引用孔子“未思”之句，意在说明，如有至情，就能够坚
贞相爱。仲尼，孔子的字。
三仙
一士人赴试金陵＇1＇，经宿迁＇2＇，遇三秀才，谈论超旷＇3＇，遂与沽酒款
洽＇4＇。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。
介曰：“未修地主之仪＇5＇，忽叨盛撰＇6＇，于理不当。茅茨不远＇7＇，可便下
榻。”常、麻并起，捉襟唤仆＇8＇，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清
流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友＇9＇，
今场期伊迩＇10＇，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一＇11＇，文成方饮。”
众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思＇12＇。二更未尽，皆已脱稿，
迭相传视＇13＇。秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯
促酹＇14＇，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。
及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓
涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中
有蟹、蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，
以是擢解＇15＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇金陵：今南京市。
＇2＇宿迁：今江苏省宿迁县。
＇3＇超旷；超逸旷达。
＇4＇款洽，亲切融洽。此指共叙情好。
＇5＇地主：东道主。
＇6＇叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。
＇7＇茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。
＇8＇捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。
唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。
＇9＇以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语·颜渊》：“曾子曰：
‘君子以文会友，以友辅仁。’”
＇10＇场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。
＇11＇命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某
阄即作阄上之文题。
＇12＇拾：拾阄，拈阄。
＇13＇迭：轮流。
＇14＇酹（ji
ào醮）：即干杯。
＇15＇擢解：考中举人。
鬼隶
历城