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在金门、厦门、海澄、澳门、泉州都要新设立造船厂，要能同时开工建造十几艘船，而且船只造价也要想办法降下来，同时也要加派人手设计改良帆船。
不过要同时设立这么多造船厂，但凭海澄、厦门这几个地方提供不了那么多船工。看来要想办法能从福建广东，甚至日本，东南亚等地引进过来了。
现在广东李成栋反正，他一向不重视水师，广东那边应该比较好引进。日本、东南亚等地的船工，只要出的起高价格，应该也不难，就是福建福州等地要尽快占领下来了。
郑成功思考了下，对警卫说道：“去，传令黄悟、许龙两人前来！”
听到传令，黄悟和许龙很快就过来了。
郑成功看着黄悟说道：“俊宣，你派人去日本引进船工。如果他们不肯来的话，假扮海盗去把人抢过来。记得不要伤害他们，对他们好一点。我们的造船厂还需要他们的帮助。”
黄悟听到立马喝到：“是，大将军！”
“许龙！”
许龙忙站出来喝到：“末将在！”
“现在局势动荡，想必有很多船工日子不好过。你派人去广东沿海地区招揽船工，不要吝惜，记得多给一些银子。”
“是，大将军！”
“你们去吧！”
“末将告退！”
黄悟许龙走后，郑成功开始考虑火器的事了，火枪铸造要扩大了。
只是船舰的事好安排，火器的事却是个麻烦事。
现在南方东铸造火器的人才大部分都在自己手里了，剩下的能制造的铁匠技工都在北方清朝统治地区。
除非打过去，不然很难从京师火器坊抢到人。
火器要想扩大改良，看来要自己培养了。
正当郑成功想着该怎样培养铸造技工时，张大山走进来说道：“大将军，府外那个斯皮若拉带着几个洋和尚前来拜见。”
郑成功听到，忙说道：“传他们进来，在中堂孝思堂等候！”
“是！”
郑成功整理了一下仪容，走进孝思堂。
看到郑成功走进来，斯皮若拉忙带着三个传教士将帽子脱下，右手握住帽前檐中央。立正姿势，双目注视着郑成功。身体上部向前倾斜约十五度，恭敬地说道：“你好，尊敬的伯爵先生！”
郑成功本想挥挥手让他们不用多礼，但思考了下，他在胸前比划了一个十字才说道：“你好，神父！愿上帝保护你们，阿门！”
其他几个传教士看到郑成功果然像斯皮若拉所说的，不反对天主教，还对他有一些了解，这三个传教士顿时高兴。
早期传教士们一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。
这些西方修士入乡随俗，脱下天主教袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。
在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。
但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。
在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，终于在1616年酿成“南京教案”，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。
再加上华夏此时正处于****中，百姓连生存都没有保障，哪会相信外来的和尚。
一时间西洋传教士在华遭受了一次重大挫折，传教活动陷入了低潮。
现在看到一个拥有自己领地的伯爵不反对天主教，他们立马对厦门传教有了信心。
艾儒略看着郑成功真诚地说道：“伯爵大人，听说只要我们协助你开设学院，你就准许我们在这里传播天主教？”
郑成功点了点头说道：“是的，只要你们尽心帮我开设厦门学院，教授知识，我准许你们传教！”
艾儒略忙说道：“伯爵大人，我们以上帝的名义起誓，一定会尽心尽力的！”
“那好，说说你们几个擅长什么学科？”
“伯爵，我对神学、天文、历学均有研究，且通汉学，对西方的文学、哲学、医学、民法、都有了解。
郑成功说道：“听的出来，神父你的汉语讲的很好，带有京师地口音！”
“是的，我一直希望能进京面见大明的皇帝，为此苦练汉语，可惜一直没机会！”
郑成功听到说道：“你以后会有机会进京的。这两位呢？”
斯皮若拉看向右边那位，说道：“伯爵先生，这位是卫匡国神父，他在地理、数学方面都有研究，他的数学老师是德国著名数学家基歇尔。”
介绍完卫匡国，斯皮若拉又转向左边说道：“这位是卜弥格神父，他在罗马耶稣学院学习过动植物学、医药学、地图学。同时他曾在故乡担任过王室御医，对医药学颇有研究。来华后以深厚的西学理论来探讨中国的传统医学，颇有建树。也深入了解国中国古代的动植物、矿物、医学、历史、地理、人种学、哲学、语言学和人民生活习俗等”
听完介绍，郑成功说道：“斯皮若拉神父，因为我不知道你们几时过来，所以厦门学院场所还没有选定。等下我会安排你们的住处，希望你们能安心住下来。等学院开设后，上完课教授完知识，你们可以自由活动。不过记得你说过的，不许强迫教徒改变他们的宗教信仰和风俗习惯。”
斯皮若拉忙说道：“伯爵大人，请相信我们一定会遵重华夏的风俗习惯的！”
“那就好！”
第九十九章 厦门格物学院（中）（）
四个教父被下人领去一座闲置的庭院居住后，郑成功叫人把卢若腾、曾樱、路振飞、王忠孝等几个主要文官手下都叫过来了。
等人到齐了，郑成功说道：“各位，之前我在澳门曾答应过一个神父，只要他们愿意帮我开设学院，我准许他们传播天主教。现在他们来了，我决定开设一所厦门格物学院。”
卢若腾听到忙说道：“大将军，敢问那格物学院都是学什么的？”
郑成功想了一下，组织文字说道：“格物学院主要是教授学生手工技术，以及引导他们对事物本源的精研细查。”
辜朝荐一听忙说道：“奇技淫巧，多乱人心智。大将军，此风不可涨！”
郑成功听到有人反对，将早已经想好的话说了出来，“当今乱世，正需要此等奇技淫巧以壮我军，驱使鞑虏！”
辜朝荐反对道：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。当以忠信为甲胄，礼义为干橹，抵御外侮。”
郑成功反斥道：“陈甚高，持论甚正。然鞑子可有礼义，可有忠信，大明可曾抵御住外诲。以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。为华夏计，当诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道。”
面对鞑子的入侵，很多士子文士都在深思到底是哪里出了问题，为什么大明会败亡？
很多文士为了抗清都纷纷弃文从武，亲自带兵作战。
现在听到郑成功搬出满清鞑子与大明的例子后，辜朝荐沉默了。
看到劝说住自己的手下，郑成功在厦门城东选取了一处大庭院作为厦门格物学院的校址。
在“以中国之伦常名数为原本，辅以诸国富强之术”为名下，郑成功“三顾茅庐”劝说宋应星放下对自己的成见，担任了厦门格物学院的院长一职，冯澄世做了教导主任。
格物教学对于明朝那些文士来说是奇技淫巧之术，难登大雅之堂。他们都不屑一顾，更加不懂，根本不能指望他们能教导什么格物了。
现在能教授格物的除了传教士，就是能识文学字的匠工了。
但这种匠工很稀少，远远满足不了学院的需求。
为了找到足够的老师，郑成功举良工，凡是能识字的能工巧匠，郑成功一律高价聘用。
请来了格物教师，那些教导四书五经传统文学的教师到是好找。
没几天，曾樱、卢若腾等人就安排了福建浙江等地几个童生秀才来格物学院教书了。
这几个童生秀才都是听从曾樱等人的劝说，来格物学院谋求一份生计。
郑成功一开始是给他们的束脩是每月三两五。
为了让更多良工来学院教书，郑成功给良工的束脩都是十两。
给这些童生秀才只有三两五，顿时招来了曾樱等人的强烈不满，认为郑成功这是在侮辱读书人，那些童生秀才都为此差点辞职了。
在文官的强压下，郑成功只好将他们的束脩上调到十两，才勉强平息了他们的怒火。
选定了老师，郑成功跟传教士、宋应星、冯澄世几个商议后，确定了学生学习的书籍。
明朝时候，华夏的整体科技水平并不比西方差，甚至在很多方面还远远超越西方。
就像宋应星的《天工开物》，它是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作。
它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺技术的成就。
《天工开物》是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金（黄铜）的。
《天工开物》明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。
这是中国古代金属冶炼史上的重要成就之一，使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。
《天工开物》记载用金属锌代替锌化合物（炉甘石）炼制黄铜的方法，是人类历史上用铜和锌两种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。
总结提出的炼铁与炒铁炉的串连使用，直接把生铁炒成熟铁，具有现代冶金技术的重要特色。这种方式在17世纪的欧洲还没有。
《天工开物》一书在崇祯十年初版发行后，很快就引起了学术界和刻书界的注意。明末方以智《物理小识》较早地引用了《天工开物》的有关论述。
满清入关后，为巩固统治，对中国古籍进行了一次集中整理、检查、修改和销毁，即是通称的对《四库全书》的整理。
《天工开物》因被认为存在“反满”思想而被销毁，埋没了300年。
华夏《天工开物》被销毁，但在国外却是引起了极大地重视。
十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。
这种播种方式，在种子的密度和覆土深度上都十分随意，直接影响出苗率。
而此时中国，已经在使用播种机。
欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。当《天工开物》传入后，直接推动了欧洲农业革命。
欧洲从12世纪学会造纸，但一直以破布为原料单一生产麻纸，18世纪以后耗纸量激增，但破布供应却有限，于是造纸业出现原料危机。
1840年儒莲将《天工开物》造纸章译成法文刊于《科学院院报》。
其中提到以野生树皮纤维、竹类及草类纤维代替破布造纸，还可用各种原料混合制浆。这些信息很快得到反馈，法、英、德人以其他原料成功造纸，终使原料危机获得缓解。
会造成近现代华夏落后西方，只是因为到了清朝，为了奴隶汉人，紧固他们的统治，压制了科技的发展。
现在有了学院，华夏却对不会再落后，也必然不会再让百年国耻重现的！
第一百章 厦门格物学院（下）（）
厦门格物学院选用的书籍也大多是华夏的，像是关于农业手工业的《齐民要术》、《农政全书》、《天工开物》、《考工记》；
关于水文地理的《徐霞客游记》、《禹贡地域图》、《水经注》、《河防一览》；
关于天文的《甘石星经》、《授时历》；
关于物理机械的《墨子》、《梦溪笔谈》、《新仪象法要》；
关于医学的《本草纲目》、《皇帝内经》、《素问》、《伤寒杂病论》、《唐本草》、《图经本草》；
关于数学的《九章算术》、《周髀算经》，以及徐光启与利玛窦合译的《几何原本》、孙元化翻译的《太西算要》；
西方书籍主要都是以传教士带来并翻译的：德国天文学家开普勒《新天文学》，开创医学定量实验的意大利s。圣托里奥《论医学测量》，英国w。哈维著《动物心血运动的研究》，托勒密的《地心说》，伽利略的《两门新科学的谈话》和《关于两大世界体系的对话》，亚里士多德的《物理学》；
随着教师和书籍的确定，厦门格物学院开设了木业、工业、天文、数学、医学、农业七个班。
后来随着教师的增加，尤其是在1649年传教士卫匡国回到罗马向天主教罗马教皇禀告了厦门的情况，携带了大量博学的传教士来华夏后，陆续增设了化学、物理、生物、文学、美术、建筑等学科。
随着大量的外国书籍流入华夏，厦门格物大学还增设了译文馆以及印刷坊。
最初只翻译拉丁语和西班牙语的书籍，后陆续增加英语、阿拉伯语、日文等书籍。
译书馆也由单纯翻译西方科技的书籍，慢慢向自然科学和社会科学，人文科学等书籍扩展。
除数学、天文、医学外，其它课程多由汉人担任教习。
数学、天文、医学则由传教士和汉人教师共同担任，在医学方面，这些传教士经常和汉人教师为了某个理论闹的不可开交，甚至有时候吵到怒上心头，直接拳脚相加。
这个时候敢跨越海洋来到华夏的传教士可不是什么善茬，都有着很多保身的打斗斗殴经验。
汉人教师仗着人多势众，再加上占有地利，经常是呼朋叫友来群殴。
一方经验十足，一方人多势众，传教士和汉人教师大致上都斗个半斤八两。
对于医学，郑成功懂的不多，所以不偏帮，保持沉默是最好的办法。
郑成功只是严叮嘱学院的那些保卫，一定要注意，打归打，绝对不能动用武器，更加不能出事故。
不然到时你们这帮保卫一定会严罚！
厦门格物学院招生对象开始限于九岁以上，十四岁以下，刚开始报名的仅有十人，都是郑成功设立工作坊工人的儿子。
当中还有宋应星的三个孙子宋志平、宋志生、宋志明。
看到报名的学生那么少，郑成功思考了下，决定增加优惠条件。
所有报读厦门格物大学的学生，中午能有一餐免费午餐，书籍、纸笔由他供给，同时毕业后保举到工部各司当主事。
主事虽然是九品芝麻官，但再小的官对那些不能通过科举改变命运的匠户、商人来说，都是一步登天了。
郑成功这个措施顿时让厦门格物大学的名额变得抢手起来，很多匠户、商人彻夜排队都要抢到让自家孩子入读的名额。
随着消息的传播，海澄、金门、同安三地的百姓都急赶厦门抢着报名，很快三百多个名额一眨眼就给人抢光了。
没有抢到名额的数百名百姓挤在学院门口苦苦哀求院长宋应星、教导主任冯澄世让他们的孩子也入校读书。
看着那些心急的百姓，宋应星、冯澄世两个人是劝了又劝，口水都讲光了。
但百姓还是不死心，拼命地哀求，希望能有个进后门的机会。
挨不过百姓请求的宋应星只好上报了郑成功，让他拿主意。
考虑到教师就二十来个，再增加学生数量的话，就不能保证教学质量。
郑成功只好亲自劝说那些百姓，告诉他们今年是没有额度了，但可以让他们将名字留下，明年一定优先招募他们的孩子入学。
在郑成功再三保证下，这些有鉴于大将军的好名声才不舍的离去。
厦门格物学院的教学拟定了五年课程计划。
第一年识字，讲解浅书，第二年开始熟读四书五经，第三年开始学习基础知识和专业知识。
基础知识有《物理学》、《九章算术》、《几何原理》。
学院考试严格，有月课、季考、岁考三种。优等者有奖金，劣等者需要体罚。
第五年举行大考一次，优等者记优留院，继续深造。同时跟随教师研究格物，类似于现代的研究生。
为了鼓励学生有探索精神，学院还设有化学实验室、博物馆、天文台灯。
随着厦门格物学院的设立，不单培养了一批不同于传统的近代科技知识分子，帮助郑成功改造了武器。
更加重要的是，随着科技知识的传播，华夏百姓开启了明智，同时也开始睁开眼看世界了！
第一百零一章 姚启圣（）
路振飞拜见完永历，奉上了一万两白银当做贡品后，带着赐封郑成功为漳国公的诏书回到了厦门。
对于自己的爵位，郑成功没有多大兴趣。乱世，什么都是虚的，只有手头上的军队才是实的。
郑成功随意地看了下诏书，就扔在一边没有再过问。为了嘉奖路振飞的辛苦，郑成功赏赐了两千两。
路振飞走后，卢若腾急忙忙地找来了。
一看到郑成功，卢若腾就高兴地说道：“大将军，大喜啊！”
正为局势烦恼的郑成功一听忙说道：“卢先生，有什么喜事快说来听听。”
卢若腾抚了一把长须，说道：“大将军，我之前担任浙江布政使左参议时，曾发现过一个奇才。此人一次郊游萧山时，遇见两个溃兵抢掠女子，他上前佯装好语相劝，趁士兵不注意时夺取了溃兵的佩刀杀了他们，救下女子送还其家。我听闻后，觉得此人有胆有识，于是邀请他详谈。一番交谈下，我看的出来他胸中自有雄兵百万。本来是想请他和我一同匡扶大明的。没想到还没有出言相劝，我就战败，只能逃回福建，他归隐家乡，错过了机会！”
感叹了一�