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当杨秀清有一次站在天京的码头，看着那成船成船的“破烂”正日夜不停地卸载地时候，他曾抖了抖身上的袍子，又拧起两道粗眉毛冲着林海丰苦笑，“都说是有钱人总是喜欢天天穿新衣，可咱们好像不是这样吗？”
当然，杨秀清说的这不过是一个笑话。
其实，在林海丰的心里，太平天国政府虽然利用了某些自身的优势，也取得了不少地积累，但是，太平天国这个“有钱人”却不上是什么富人。在某种意义上讲，太平天国还很穷，所以，有钱要花在刀刃上，当一个破烂王，未必就做一个一掷千金的富翁更不自在。谁都知道漂亮地新衣服是好看，却未必所有人都知道，新衣服也许不能真正的御寒。
正是由于太平天国政府地这一系列有计划、又高瞻远瞩地积极措施。在一八六五年。第一个五年计划顺利地完成之后。太平天国政府为国家地工业化建设。打下了初步地坚实基础。
工业开始起步了。而摆在太平天国地领袖们面前地还有一个中国经济地最根本问题。那就是农民地问题。
中国毕竟是个农业为主体地人口大国。如果不能从根本上解决粮食地自给自足问题。中国地腾飞无就是一种妄言。
为了调动占中国人口大多数地农民地积极性。太平天国政府开创世界历史地先河。从农民地愿望和实际利益出发。贴近广大中国农民们长期固有地“平均思想”。毫无顾忌地选择了一条把土地平均分配到每一个农民头上地道路。正是依靠了这种“平均分配”地土地改革制度。太平天国政府曾最大限度地激发起了广大农民们地生产热情和积极性。
然而。还处在十分落后地生产方式中地中国农村。在土地改革之后。不久就暴露出了很多家庭或是缺乏生产技术。或是缺乏生产资料。或是根本就由于劳力不足。从而导致其家庭地独立生产处于困境地种种尴尬局面。
在中国。以一家一户来做为生产单元地小农经济体。早已贯穿了中国地上下几千年。这种小农经济地体制。不仅是司空见惯。而且还一直备受推崇。因为它是中国地先祖们通过了长期地生产和生活实践。所进行地理性选择之后地结果。并在中华经典儒学地倡导下。历经数千年而颠覆不破。
因此，“家庭价值观”、“家族主义”、“平均思想”和“乡土观念”等等的这些价值观，早已经融入了中国农民的血脉，并被证明了是绝对不可能被轻易替代的东西，这才是中国农村传统文化主体的真。它不仅真正反映了中国农民意识中最深层的价值取向，和在这种价值指导下的行为模式，还具有着相当强劲的伟大生命力。
农村的社会中，平均主义思想是长期而广泛存在着的均的思想，不仅反映出了中国农民对几千年来的中国封建制度的反叛，更是对每一个时期的现实社会所具有的极度不满的一种补偿心理。
因为在中国漫长的封建社会里，土地等财产的拥有权，历来都是与强权紧密地相互联系在一起的，强权者完全不用通过任何公正的方式和手段，就可以随着朝代和政权一次次的更替，而一次次的完成其对土地所有权的更替。
但无论是在任何一个朝代，也无论是摊上了任何的一个政权，生活在社会最底层的普通农民们，却永远都不会得到土地的真正拥有权。中国有史以来的历次农民起义，之所以总要把“均平”、“均贫富”、“均田”等等地口号大张旗鼓地做为造反的旗帜高高地举起，也恰恰就充分反映出了中国的农民阶层对“平等地权”是如何的向往。
到这里，某些一提造反就跟死了爷娘似的饱汉子不知饿汉饥的人士们，大概又要跳出来叫骂上一番了。
在他们这些人看来，什么狗屁的农民起义，什么“均平”、“均贫富”、“均田”，那不过都是一些别有用心者编撰出来地一些用以欺骗无知农民的冠冕堂皇的漂亮口号罢了。从陈胜吴广到李自成，甚至包括其后地太平天国，所谓的农民起义不过就都是争夺个人的私利同时，又在大开历史的倒车而已。
有些更精明的所谓博古之士，更是会掰着指头告诉你，如果没有这些乱民贼党对社会地搅乱，这个朝代不能灭亡，那个朝代还要延续上多少多少年，中国说不定早在几百年前的某个朝代就已经昂首步入了世界地强国之林了。
可谩骂归谩骂，真正要是细论起来，估计眼下的精英人士们哪个也比不上咱们地那些老前辈。先不管他们挑着头起来造反之初就到底心里包含着多少的私欲，至少没有经受过现代高等教育的这些所谓地“流氓”和“恶棍”们，能够通过他们对广大贫苦农民的了解和认识，仅仅用三两个字，就可以唤起千百万地农民们将手中的农具转尔当作成武器，聚集在他们地身边，共同向着骑在他们头上的老财们宣战。
这样看来，敢于扯旗造反的“流氓”和“恶棍”们才堪称是那一个个过去了的时代的精英，毕竟成千上万的农民们还肯于听从他们的“迷惑”。不像如今的“精英”，他们虽然也编企图迷惑农民的口号，但他们得到的却只是农民们的板儿砖和不屑。
林海丰和郑南都是中国农民的儿子，他们很清楚，要想发展中国的农业生产，就必须要把各自为战的农民们组织起来，走一条互助生产、共同富裕的光明道路。
他们要用农业集体化，来逐步取代那个将中国的农民乃至整个中华民族都带进了彻底地丧失了社会的公共精神，民族的整体意识，变成了一盘散沙，不仅缺少万众一心、共御外侮的信念和决心，还使得中国人丧失了原生的血性，变得极度的贪婪、保守和自私深渊的私有制度。
于是，在太平天国**同盟会第二届全国代表大会上，已然提出来了一整套社会主义理论的林海丰和郑南，在共和国的第一个五年计划中，以已经在广大农村普遍展开的互助组为基础，制定了要发展部分集体所有制的农业生产合作社，以便为将来对全国的农业逐步进行社会主义改造铺平道路。
当然，这个时期农民的土地及其它生产资料的私有权仍被保留，农业生产合作社所实行的只是按土地入股，由社里统一经营，到了年终，则按社员各人的实际劳动的时间长短和所投入股份的大小再进行分配，给予合适的报酬。
由于这种农业生产合作社是由农民们自发地组织起来的，所以，其成员一般都是亲戚、邻居、或是平日里来往比较密切的朋友，大家相互联合，今天你帮我，明天我帮你，有牛的帮没有牛的耕地，有车的帮没有车的灌水，广大农民的生产积极性非常地高涨，农业产量自然也就有了显著的增加。
“单干不如互助，互助不如合作”，这是发自广大农民内心的声音。
太平天国政府所采取的这些政策和措施，既符合了农民的愿望，又极大地体现了以家庭利益为中心，利用乡土关系进行的“互助合作”的中国农民社会的传统价值观念。在广大农民的高涨热情下，第一个五年计划期间，农业生产合作社已经在中国的土地上遍地开花，并深深地扎下了根。
在太平天国政府的领导下，中国几千年传袭下来的私有制终于开始逐步走向了全面的崩溃。而随着私有制的崩溃，所唤起的是全国人民的空前团结，还有那久违了的民族整体意识的空前一致。
第十四章 李溰之死，一是出于李倧要叫这个忤逆的儿子殉“礼”，二是要……（）
。太平天国第十四章李溰之死。一是出于李倧要叫这个忤逆的儿子殉“礼”。二是要……
要说李。无论如何那还是从心很惧怕那些凶暴的野蛮们的。胡虏们在朝鲜曾犯下的一切恶行。更是几乎无时无刻的不在他的脑海间翻腾。甚至可以把他从梦中惊。
可惜的是。由于那个过去可以依靠的天朝的日渐衰落。他这个“小中华”已经愈发显孤而无援了。他很清楚。如果不参与这次的“劝进”。那等着他的后果一定会是什么
但是。在朝野上下｜一片片的慷慨激昂的强烈氛围中。在不可扭转的民心振奋下。他最后还是选择了果断的拒绝。
李第一次昂首挺胸的告诉近侍。第一。绝不接胡虏使团的任何成员。第二。绝不接受那个所谓的“大清”的来书。
满夷使团是怀揣着极大的喜悦牛气冲天的来了。然而。当他们离开汉城的时候。他们所上的。却只有无比的羞愤。这种羞愤。不仅仅是来自于见都不肯见他们的李。也不仅仅是来自于李朝那一个个“阴阳怪气”吃了“邪药”似的官员们。更多的。还是来自沿途的老百姓们。
史载：当时灰溜溜去。沿途各处遇到的都是。“观者塞路。顽童或掷瓦砾以辱之”。
当然。类似于这的“史载”。那一般还都是用极文雅的手法写出来的。所以才会有“观者塞路”这样的词句。而不是什么“围攻者无数”或“愤怒姓自发的群起而攻之”等等之类。
所以。真实的情况就一定会比四个字要更复杂也要更精彩的多。更富有观赏性。
其实谁都知道所谓的“劝”不过就是在“楼”门前竖起一块儿贞节牌坊而已。所以。即使的不到朝鲜的“劝进”丝毫也不影响皇太极照样“理直｜”“心安理的”的登基坐殿。
当年的四月。太极在“盛京”正式举行了他的称帝大典。
大典上。就在那黑压压的一片全是双膝跪倒猪拱食似的竞相叩头如蒜之流们的背后在由他们掀起的那一阵一阵的“岁”声浪中。李只是出于应付差事派出的两位使臣罗德宪和李廓。又给那位满夷的贼酋皇太极。及云集大典现场的那些蒙古甚至还有不在少数的汉族的叛逆们。上一堂生动的信仰和忠诚的教育课。
众目之下的罗宪和李廓。既表现出了真正的属于文士们的那崇高的操守。又展现了属于真正的男汉们的那威武不能屈富贵不能淫的浩然正气。
无论你皇太极如的愤怒。无论那些“大清”的跟屁虫们使出｜么样的威胁和劝诱的手段。任由你多少虎狼侍卫的撕扯拉拽纵然身上的阔袖袍服被野蛮的撕破以致露出了肌肤。但罗德宪和李廓这两位硬汉依旧宛如两根铁打的木子。面露嘲讽。宁死也不肯屈膝。宁死也不肯给面前坐着的那位所谓的什么“大清国皇帝”行君臣。
羞愤交加的皇太极。是容不的学不会做摇尾乞怜的奴才的人的。尽管他没当场发作。没继续为难罗德宪和李廓这两条早已把生死置之度外的硬汉。但是。他却下定了一定制服朝鲜的决心。
登基大典过去了七个多月后。也就是这年的十二月二日皇太极以朝鲜国藐视君王有意怨为借口。亲自统帅了十万大军。开始亲征朝鲜。由于满夷军这次采取的是扬其野战之长。舍其攻城之短的战术。弃沿途诸城于不攻。大军长驱直入。所以。仅仅用了十二天的时间。就疯狂抵达了朝鲜王京城下。
李这次又将他的妃王子和朝内大臣的家眷们一起。紧急送往了江华岛避难而他自。则一改从前未见胡虏就先逃之夭夭的做法。亲自率领文武百官退至汉山城坚守。为了拖延时间。以等待其他各路勤王军的到来。李派出官员前往胡虏军营谈判。
然而。遗憾的是。胡酋皇太极从朝鲜君臣如此急切的求和态度上。断定出朝鲜已是毫无斗。于是。他下令满夷大军迅速包围南汉山城。不仅将南汉山城很快就围了个水泄不通。还分兵击败了朝鲜的各路勤王兵马。
朝鲜君臣只剩下了坐困孤城。
不久。南汉山城的城内就已粮草断绝。上至李。下到各色军民人等。只能依赖杀马充饥。但即便如此。面对胡酋皇太极的一次次招降。李仍然找出来种的借口。加以“委婉的”拒绝。
可惜的是。随后没多长的时间。华岛又被胡虏的军兵攻下。包括王妃王子在内的众多宗亲大臣的家眷被胡虏军俘获。而围城多早已不耐烦了的胡酋皇太极又开始了烈的攻城行动。已至此。大势难挽。李也只好无的走上了求和之路。
一六三七年的农历正月三十。紧闭了一个多月的南汉山城的城门轰然大开。李率领着群臣走出城门。迫徒步前往位于汉江东岸的三田浦胡虏军营。拜见胡酋太极。并伏的请罪。
此
朝鲜满夷双方再次筑坛盟誓。朝鲜屈辱的答应了要去除在使用着的大明朝的年号。向“大清朝”缴纳大明朝所赐予他们的一切命和敕印。“发誓”从此一心要奉这个“大清朝”为正朔。并按时向“大清国”纳贡。还接受了“送质子二人”至满夷都城盛京的条件。
而与此同时。朝鲜方面还迫于满的一再压力。忍痛交出了在朝鲜两班大臣中最坚决的主战派人士。被朝鲜史书誉为“三学士”的洪翼汉尹集和吴达济三人。不久。洪汉尹集和吴达济就被满夷残害于满夷的盛京。
这就是朝鲜历史上著名的“丙子虏乱”。
丙子虏乱之后。朝被迫成为了满夷的附属国。
李则不不将其儿子世子李长期在满夷的盛京做人质而按照满夷当初要的必须“送质子二人”中的外一个人质。则只好由他的二儿子凤林大君李和三儿子麟坪大君李来轮流充任。
同时。朝鲜方面此后的年还要承担起岁贡黄金百两白银千两白布两百匹各色绵细两千匹各色细麻布四百匹及各色细布万匹米万包等等的艰巨任。
就这么点儿贡。还算上是艰的重任？估计有人又该撇嘴了。嗯嗯。如果要是看惯了那些专门写大侠客的…｜谁都会有这样的想法。谁都会撇撇嘴。看看人家那大侠们。一顿｜就动辄出手一两的大银子。再不就是几百几百救济“穷朋友”。与这些大侠们相比。好赖也是一国之主的李。进个贡才抠抠索索的整出一百两金子一千两银子来。简直就是不值的一提。
唉。由于没有在两百年前的餐里吃过饭咱也闹不清吃完了之后。在抹嘴的同时。到底还应该给人家店主多少饭钱但据说。那个时候。要是谁家能有十银子。可就足够'；｜一家关起来门来一年都不用出去打工了。
而据考证。即便那兴宣大院君李应如今已经个朝鲜的经济整的不错了。可去年朝鲜的国库里。存金才一百余两存银倒是多。可再多那也仅仅不过就十几万两。去年的朝鲜。当然要比李那个时候要富多了。
所以。每年都凑齐这一百两金子和一千两银子白白的送给别人。李其实是很艰难的。
很快。又是七年过了。这年。被满夷以人质绑住了手脚的李。只能亲眼看着他一敬奉在心中的那个天朝大明。在内外交困的恶劣环境下逐渐走到了亡国之的尽头。
一六四四年的三月。崇祯皇帝在禁城的景山。完成了他以“国君死社稷”的壮举。不久。大明朝有史以来最大的大汉奸吴三桂开门盗。满夷大军彻底杀进了中原。
九月。满夷伪朝由其盛京沈阳迁都进京。在太和门举行了福临的登极大典。
十一月。满夷伪朝的摄政王多尔在北京紫禁城武英殿召见作为人质的李和李。发表了一番“未北京以前。国不无疑阻。今则大事已定。彼此一以诚信相。且世子以东国储君不可久居于此。今宜永还本国。凤林大君则姑留与麟｜大君相替往来……”的高谈｜。
次年的三月。捱过了八年人质生涯。或还因为见怪不怪而已经拥有了许多满夷习惯了。概也被满夷洗过了不少回脑的李。终于被获准返回汉城。准备在不久将来。要顺理成章的去继承朝鲜的王位。
然而。作为世子的李。回汉城可不是意味着他的辉煌的到来。而等着他的却只是一条进黄泉的不归之路。
随同李一同来到城城外的。还有多尔派出的满夷伪朝的护驾使者。俨然以朝鲜的新天朝上国自居这位护驾使者居然做出了勒令不仅拥有着朝鲜国王头衔同时还拥有一个谁都替代的李老爹身份的李。要亲自率领群臣出城迎｜李荣归故里。这种既于儒教礼法不合。又带有逼迫朝鲜承认满夷伪朝敕使是代表“天子”身份的极其粗不堪的举动。
这位狗屁不懂的护驾使者。不仅再度招惹了一心忠于大明王朝的朝鲜两班大臣及士大夫们的强烈义愤。也由此葬送了李的一条性命。
五月。李就暴毙于昌德宫中。
李之死。一是出于李要叫这个逆的儿子殉“礼”。二是要以此来绝了那些为一点儿私利。就敢攀附满夷伪朝这棵新大树之人的邪念。
六月。作为另一个质的李。于回到了故土
十一月。凤林大君李封朝鲜世子。
一六四九年的五月十三日。朝鲜仁祖大王李。终于走完了他那既屈辱又多少有点儿光辉的坎坷一生。
世子李。即位于德宫之仁政门。称孝宗。
第二十六章 加富尔的夙愿（）
九世纪的六十年代本就是一个多事之秋，这个在地球睁开了眼睛、沉睡了二百余年之久的睡狮——中国，不管她愿意不愿意，自然也都难以回避她所面对的一切现实。随着太平天国的国内经济日益繁荣，国力日益强大，这个东方的醒狮，成为了当今世界已经绝对不可忽视的一股巨大的力量。
一八六一年五月，刚刚宣布成立的意大利王国首相兼外务和海军大臣加富尔，为了完成他彻底统一意大利的平生夙愿，在意大利的民族英雄加里波第的陪同下，抱病来到北京。
意大利虽然曾是古罗马帝国的核心，文艺复兴运动的发源地，又是欧洲资本主义诞生的摇篮。但是，自从中世纪以来，它却长期处于四分五裂、内乱不止的悲惨局面。
从十六世纪起，西班牙、奥地利和法国先后入侵肢解意大利。
一八零五年，拿破仑帝国通过《普莱斯堡和约》，逼迫奥地利承认了法国对意大利的占领。而仅仅是十年之后，随着拿破仑帝国的垮台，其占领区的意大利又重新恢复了割据的状态，除撒丁王国之外，其它地区全部都被奥地利帝国再度控制。
为争取民族的独立和国家的统一，意大利人民在经历了数个世纪的不屈不挠的英勇斗争之后，到了十九世纪的中叶，一场席卷意大利全境的民族解放战争