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学哲学的学员下海从商，认为自己学的知识没有用，我对他说：“世上没有没用的知识，只有不会用的知识。社会的一切活动都是为了人，哲学、易学研究的就是人，只要把人的学问做好了，建立了一个良好的人际关系氛围，你的生意也就成功了。”她听后，十分赞成我这番话，不少成功的企业家更点头赞成我的这番话，作生意就是作人缘，他们每一个人的成功，都是领会了“人学”，做好了人这门子学问。
有一次一位在银行工作的学员问我：“老师，如何评定一个人的资产钱财？”我很快回答：“除了低值易耗品的所有固定资产，有价证券等都属于钱财。”他对我知低值易耗品这个财会专业概念感到十分奇怪。某公司邀请我去，他搞空调的，制冷剂是溴化锂，我说：“你们没使用氟化氢制冷很对，符合环境要求，不会被淘汰。”他惊呀：“你怎么懂我们这一行，知道氟化氢。”在余杭某纺织公司，我与董事长谈无纺织布，说纺纱以纱绽计产量，织布用米作计量，他认为我懂行，一下子我们关系拉近了。一位老总谈技改，我在预测后，从写可行性研究报告，报告论证，直至立项，建标，到办理生产许可证一个环节一个环节的探讨，使他大为赞尝，认为这种指导很切实际，谈到他需要解决的实质问题，这才是真正的易学指导。
一位厦门大学的哲学研究生与我谈哲学，提出了一个敏感而难以一言以概之的问题：“你怎样认识建设有中国特色的社会主义？”我说：“对这句话不少理论家作了长篇阐述，实际上最关键的就是对特色两个字的解释，特色就是古今中外都没有的，别人有过的不叫特色。”他说：“你真不愧是研究易学的，看问题简节明了，一针见血。”我们还广泛讨论其它哲学概念。我说：“易学预测不是决策，是翻译，是将天书将常人不懂的宇宙奥秘翻译出来，翻译的职能是沟通，不能作决策，充其为参谋。……西游记不是一部佛话小说，而是一部佛教小说，书中主人公唐僧的唐为唐朝，僧为和尚，三藏为佛学中经藏、律藏、论藏之简称，悟空是佛教禅定的最高境界……。”我并说：“中国革命史应从另一面肯定第五次反围剿失败的伟大历史意义，可以说没有第五次反围剿的失败，红军就不会走出井岗山，就不能最后确定毛泽东的领导地位，直至取得抗日战争解放战争的胜利，就难以建立新中国。可以说第五次反围剿的失败，促成了中国革命的胜利，其意义非常远大。如果没失败将会象第一次反围剿胜利了，继续坚守井岗山革命根据地、继续被围剿挨打，胜利了四次，固守井岗山不动，结果是被围剿挨打五次。胜利使人固守穷庐，人往往是只有致于死地而后生。现在不少贫困地区的人从大山中走出来了，下海了，致富了，也是这样一个道理。这就是哲学，就是辩证法。”他说：“你的观点很新颖，又容易为人接受，课堂上的辩证法能这样说就生动了。”
在某省我为一家私人大型企业作指导，发现老总太太的文化不高，负责财会工作，她的工作能力、方法严重的干扰了当老总的先生的工作和形象，使企业陷于被动，老总束手无策，问我有什么办法，这并非是易学手段可解决的。由于我前不久对她预测准确，这位夫人十分崇拜我，相信我的话。我在征得老总的支持下，与这位太太作了一次推心置腹的谈话，我说：“你与先生俩人同甘共苦创立了这个企业，很不容易。原来在企业初始阶段，你的知识能力是足够可以帮助先生创业的，现在企业扩大了、发展了，你的知识不适应企业管理的需要，你仍然用老一套方法就不行了。公司的每一分钱都是你们自己的，不能让它白流浪费，你严格审查费用支出、车旅费报销是对的，但是‘水太清无鱼，人太察无徙。’一、二十元，几十元的小便宜不要过于计较，人们到你这里来就是讨生活，沾点小甜头，如果他没奔头，谁还愿来！你管财务要理大财，不要捡了芝麻丢了西瓜。对签订回来的每一个工程合同你要掌握，要控制资金总额，了解竣工时间，要预算员提交预算表，知道主配件、辅助材料数量、价格、供货地点及厂家，要掌握工程分包给协助单位的合同，然后按月按季度检查合同执行情况，找出盈亏原因，向老总作出经济分析，提出建议。要严格把好材料进货关、合同履行关，这才是你应该作的事。不是没事干、而是干不完的事。”她听后说：“我没文化，不懂这些。”我说：“市场竟争是无情的，不会因为你没文化，你不懂而迁就你。如果要保住你家这个企业，你只有两种选择，第一条去专业学习财会管理一段时间，象打牌样的叫跟上。第二条你认为学不了，自己留下来干也吃力，就只有请一个你们信得过，有业务能力的人来管理，你回家休息，理好家务。给先生创造一个好的工作生活环境。”她被我中肯的谈话，内行的业务管理知识说服了，同意去学习，老总评价说：“原来我接触的是江湖的虚假的预测，过去我不信易学预测。今天你不但指导了我的企业，还调整好了我的家庭，这才是真正的全面的企业指导，真易学不容易，太伟大了。”新形势下的企业易学指导，从企业内部管理、国际ISO质量认证到员工关系、家庭矛盾的化解和心理平衡等等都是重要内容。
一个人一生要有所作为，在确定人生目标，如何选好研究课题是非常重要的，课题选错了，再有才华，冤之枉也，如制造永动机根本不可能，你费一生力气也是白搭。目前社会最感兴趣的课题是研究人，研究生命科学，如现代科学研究基因，克隆技术，如果我们易学工作者在对人的命运研究上从原来古人的研究范围再扩大，往前走几步，也许会有惊世的发生。如人有64对染色体、易学有64个卦，这数量难道是巧合吗？吸烟有害，成为公论，对吗？为什么毛泽东邓小平吸烟竟亨高龄？用神为火的命宜吸烟，用神忌火的命不宜吸烟，肝炎病人应严禁吸烟。酒五行为水，但却不是一般的水五行，内中藏烈火，因此命中用神即使喜水的人不一定都能饮酒。喜水忌火者就不能饮酒。有的小孩很不喜欢吃猪肝，因为其命五行是忌木的。为什么有的人吃得不好也发胖，有些人吃得好却胖不起？有的人没什么减不了肥？身体没有不适时，应不应减肥？为什么当官的，大亨们都很胖，打工的一般都较瘦？胖好不好，庙中菩萨很少瘦的，减肥是不是意味着减财退财？有的小孩为什么智商特高，有的为什么低？等等一系列问题大可研究，有的夫妻相依为命、难舍难分，原来他们的四柱互为喜用神，故一方去世不久，另一方也跟着去世了。人的婚姻关系的牢固是否受年支属象生克影响，有些属象鸡免相冲的夫妻却能白头到老，原来是俩个命的喜用神一致或是互补。按传统观念，夫妻白头偕老为人赞誉，但许多成大事业者却是第二夫人或情人相助而成的，如近代蔡锷、张学良、蒋介石、毛泽东、刘少奇等等，为什么？易学命理研究的课题是无穷尽的，我们只有走出古代狭小的圈子才能真正指导别人，更好的造福于人，我们只有丰富的自己的知识和阅历才能为人民服好务。
六、培养德才兼备的新时代实用型易学人才
我曾经想过要弘扬我国优秀传统文化，必须建立一所真正的东方文化教育学院，培养出社会需要的德才兼备的实用型易学人才，我终生将为实现这一目标而努力奋斗。生员必须是具有较高的素质修养的人，愿真正为弘扬祖国优秀传统文化而奉献一生，先利人后利已的人。这个学院的学生首先必修《易经》的义理、象数，然后精学易术的技能，全面掌握《社会信息全息学》、《人与时空学》、《人与自然环境学》、《面部皮纹学》、《易医学》、《古筮新思维学》等。对于欲从事专业性易学的高级人才还必须学习社会科学和自然科学常识：马克思主义唯物辩证法及毛泽东的有关辩证著作及军事理论和诗词，中国和世界历史，中国地理，中国古代文学、文字学，世界文学名著，社会结构管理模式，佛学、道学，国家的基本法律（如：宪法、刑法、民法、企业法、经济合同法等），企业管理（企业内部机构职能设置，科研、生产、质检、营销等），社会心理学、语言学等等知识常识，使学员们树立正确的符合社会新时代的宇宙观、世界观、人生观、价值观、道德观、科学观及修为观，从而修心、养性、识命、体运，成为无所不具的知识全才，能将古代优秀传统文化与现代文明融合在一起，与现代科学文化接轨，全方位服务于社会，满足社会的需要，真正树立易学的崇高社会型象。这是易学人才的培养必由之路，易学必须走这一条路才能生存、才能光大、才能趋前发展！要实现这一计划，任重而道远，要靠社会和广大同仁的理解和支持，也要等待时运。
每一个易学人士必须清醒的认识到，当今影响易学的社会声誉、地位、发展的因素不是社会，而是易学界内部自身。易学界必须正本清源，彻底脱离旧的封建意识影响，拼弃江湖习气，纯洁自身，不断学习，不断进步。在今年首期《易魂》中我于刊头“千年新世纪祝词”中曾写道：“社会在发展，时代在前进、社会前沿科学的社会信息全息学——易学更应该走在时代发展的最前列，优秀的服务于社会和时代。在新的世纪，易学将面临着不进则退的严峻考验。易学只有与新时代科学文化接轨，清除自身残留的封建糟粕与江湖恶习，成为一门社会信息全息学，使它走向学术化，时代化，大众化，生活化，能为广大社会各界人士所接受欢迎和参与，从而柳暗花明又一村。”易学界每一位人士必须永远牢记邓小平“发展才是硬道理”的教导。
中国文化是世界文化里的一朵灿烂鲜花，二十一世纪是中国文化大放光彩的世纪，世界各国将把希望的目光投向中国，我们每一个易学学子为繁荣祖国文化，为社会物质文明建设和精神文明建设奉献出一份自己的爱和能量吧！
2000年10月14日
学习邓小平理论迈入易学新世纪
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：849 文章录入：admin ］
随着时间的推移，人类迎来了千年新世纪。
过去的二十世纪是人类历史上具有最大意义和影响的一个世纪，这一个世纪人类科学技术高度发展超过了以往的千百年的成果，尤其是航空技术、电子技术的诞生和生物工程的发展，谱写了人类历史的新篇章。物质财富极大丰富，但同时又是人类精神文明遭到极大破坏的一个世纪，人类相互残杀，战争连绵不断，人类史上两次空前的世界大战就发生在本世纪，给人类带来了前所未有的劫难，原子核武器威协着人类和平。随着物质文明的进化，人口膨胀、资源枯竭危机，环境生态污染危机、持续不断的战争以及人类策手无策的艾滋病、癌症等夺取人类生命的绝症等等问题将遗留给新世纪。
过去的二十世纪是中国发生翻天覆地变化的一个世纪，中国人民在伟人毛泽东和中国共产党的领导下，打败了日本帝国主义侵略者，推翻了三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，成立了新中国，使中国人民站起来了，结束了数千年的封建社会，建设了社会主义社会，尤其是二十世纪八十年代，在邓小平同志的开放搞活政策指导下，在党中央的正确领导下，物质文明建设和精神文明建设一齐抓，仅十几年时间，我国产生了巨大的变化，用“旧貌换新颜”，“日新月异”来概括是最恰当不过的，人民的物资生活水平得到极大提高，文化生活得到空前满足。在迈入千年新世纪之时，全国人民在以江泽民为核心的党中央领导下，为实现祖国现代化齐心奋力拼搏，喜人民兴家立业融融乐，看中华昌盛祥和日日新。
在这世纪之交的时候，回顾过去，尤其是近十几年，中华传统文化得到史无前例的普及和传播，易学研究工作者获得了尊重和宽松的环境。一个学习和研究易学文化的热潮波及全国各地。易学文化流传几千年，成为数千年来封建统治的儒学思想的指导核心，对整个中国历史的发展和民族文化的进步有着决定性的影响，使中华民族屹立于世界文明古国之林，今天它的积极的优秀的思想成份仍然对人们的思想和社会文化的进步产生不可否认的促进作用。历史上封建统治阶级采取愚民政策，垄断文化，使易学不为人知，许多用易学文化为封建统治者作过贡献，效过犬马之劳的易学家如京房、郭璞、司马迁、董仲舒等优秀人才不是身首异处，惨遭酷刑，就是身陷牢狱，大多无好下场。范蠡、张良、刘伯温等一批辅佐帝业的有功谋臣，在功成之后，有自知之明而不辞而别，悄然隐退，以避杀身之祸。历代封建统治者均欲以其昭昭令民昏昏，易学只能为其所独自专用。而今幸逢盛世，领袖开明，易学热才得以长盛不衰，民众才能有所闻、有所知、有所学，这是任何一个历史时代都不可比拟的。我们广大易学研究工作者、爱好者应清醒地认识时代的优越性，珍惜、维护这大好天时，努力学习、真正弘扬民族优秀传统文化。
按照太极原理，有阳就有阴，在世纪之交之时，我们易学界人士应该在发热之后，冷一冷了，理智的回顾、反省、沉思一下前一段的不足和存在的问题，然后才可轻装步入新世纪，大放光彩。在过去的热潮中，尽管易学得到广泛普及，但是易学界本身存在着不少有待解决的问题，首先是对易学的定位问题。我们自我宣扬易学是中华优秀传统文化，但是在具体操作时不少人却把它定为“预测学”，“决策学”，文化一词的概念极为广义的，不可用语言阐述清楚，若仅从字面上解释则为“文明进化”，如果我们仅只将易学定为预测学、决策学，不单片面，也不合乎文明进化的意义，因而说它是优秀的就苍白无力了。易学包含易占预测内容，但预测却不等于是易学，将预测说成是易学，是对什么是易学缺乏充分认识，其后果影响不堪设想。人们容易误认为街头巷尾，桥脚树下的算命占卦风水先生就是易学工作者，对神圣产生污渎。就如街头的丐帮上无片瓦下无锥地是无产者，但只是流氓无产者，决不是先进的无产阶级，不是革命的领导力量，而是革命的改造对象一样，如果不充分划定这个界线，易学真有可能被当作封建迷信扫除。易学是先民的智慧，中华文化的源头，对中国文化、历史、艺术、哲学、天文、科技、医学、军事等等各个领域无所不及产生了决定性的影响。自古以来人们用它来“修身、齐家、治国、平天下”，树立正确的世界观，运筹惟幄，只有这样才能让国人认识到易学文化的意义。
接着要解决的是易学的难学性。易学和《易经》其本义首先该是“容易学”和“容易学的经”，但是几千年来的易学研究的倾向分两种取向进入误区，一是易学研究的书斋化，学人以经注经；二是通过算命预测走向江湖化。这二种取向逐渐将易学研究非大众化，乃至神秘化，于是易学变成了“难学”，成了一些人标榜自己非凡之处及算命先生谋取生活之财的资本。尤其现代人为的将易学莫须有的自我宣传为祖传师承，违背了孔子“有教无类”的言训，磕头授徒，这实际上是一种民间“社党帮会”行为，与现代社会文明格格不入，将神圣的易学庸俗为家族化，师徒化。另外易学界鱼目混珠，钓鱼式教学、拜金主义等等不正常现象，造成易学界的大混乱，乌烟瘴气。易学的人为神秘化使人们越是现代，越不敢涉足易学领域，在他们眼中，易学这门学问不仅不容易学、难学、没有缘份，简直就是玄学。
第三个是时代性，改革开放以来，尽管各种《易经》和易学书籍出了上千百种、几亿册，把传统文化承传下来了，其中也不泛有一些创新的研究，但绝大部份，不过是炒祖宗的冷饭而已。没有新的创新、发现，不能与现代科学接轨、为现代化建设服务。如果我们的易学研究仍然停留在原来的历史地位上，再翻老黄历，不能循时前进，与现代化社会合拍，作为中华传统文化的易学就无法给它的文化价值定位，就有可能被自然淘汰，象剪清朝长辫一样被剪掉，扫入封建迷信的历史垃圾堆。
我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深认识的，江泽民主席出访美国时就向世界介绍中国的优秀传统文化和“天人合一”思想。正在北京修建的迎千年庆典的“中华世纪坛”的设计就取决于《易经》。中华世纪坛最高一层为“乾”，取意“天行健，君子以自强不息”。第二层为“坤”，取意“地势坤，君子以厚德载物”，设有18级台阶，上乾为一、下坤为八，故为18，象征天长地久之意。第三层为环形广场，是乾坤基座部份，为承托乾坤之意。世纪坛乾体自重3000多顿，24小时旋转一周，象征着日月运行，“生生不息”。伟哉，英明的决择，伟大的中国共产党是何等重视承传中华优秀民族文化精神啊！这一切激励着热血的中华易学研究工作者和爱好者。随着时代的步伐，我们已迈入千年新世纪，为弘扬中华优秀传统文化，我们怀着喜悦的心情接过历史的重担，认真学习运用邓小平理论来指导对《易经》的学习和运用。邓小平指示“发展是硬 道理”这句话指导我们易学必须传承发展，这即“生生不息”谓之易。易学若仍停留在旧的历史圈子里，老念着先祖们的那几句口诀、几句经是没有出路的，只有 发展才可生存，才可光大。只有“年年新、月月新、日日新”，才可跟上高速发展的产业信息新时代。
新时代的易学研究应该怎样发展。怎样改革？我认为还得从老祖宗手上去要。《易大传》说：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则贤人之德，有功则贤人之业。”易学研究的出路就在这四个字上“易知，易从！”只有解决了“易知”的问题易学才摆脱了难学和玄学的死胡同，才有人愿意来亲近你，愿意跟你学，道体才有传承，才能成就研究者“贤人之德”，这样《