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幸好当年自己坚决抵制了文总的要求，只以世俗身份到教会任职，不然自己的下半生/身的幸福就全完蛋了。他的信仰虽然不算坚定，但是象吴石芒一样彻底的把宗教当工具的态度他还做不出。
看着这个冒牌的修道院院长红光满面的走进办公室来，气色好得惊人，白多禄知道他一定在百仞城混得很不错。他每次回来述职的时候，教堂和修道院不是规模有所扩展，就是设施又提升了一个等级。看来这过去的培训经理的活动还是很强的――教会在他手里已经渐渐有了规模。
“小白，身体怎么样？看你气色不错，传教效果很好吧。”吴石芒一屁股坐了下来。
“你叫我白多禄吧，”白多禄有点痛苦的说，“还有，你得说‘传播福音’。不能用‘传教’这样的中性词。”
在白多禄的坚持下，吴石芒秘密接受了洗礼――白多禄在心理上不大能接受一个根本没受过洗礼的人来管理教会。洗礼结束之后，白多禄还给他上了点宗教常识课，给他圈定了几本简单的教义入门书阅读，免得他主持教会工作的时候闹笑话。现在看来此公在这方面没多少长进。
“好吧，教徒，嗯，不，羔羊增加了不少吧。”
“效果很显著。”白多禄简单的说，“不说这个，这次你急急忙忙的要我在开大会之前回来，到底有什么事情？”
“自己人才想到要让你好好休息休息，在南宝那地方到底没这里条件好。再说陪着那神父肯定也没意思。”吴石芒说着拿起热水瓶给他倒了一杯茶，“还有就是要商量下我们教会未来的走向。”
白多禄想此人还真是当院长当出瘾了。正儿八经的要考虑教会的未来了。白多禄知道文总还有执委会的一干大佬根本没有宗教观念，是**裸的实用主义者。教会在他们手中必然只是一种工具，吴石芒所谓的“教会未来的走向”无非是谈如何让教会更好的成为穿越集团的工具。自己也能从中捞取更大的好处。
白多禄本人倒是对宗教职业一点兴趣也没有。他的本行是印刷，会点测绘和野外勘探，现在还在远程勘探队里兼职，出去传教的时候顺便搞搞测绘什么的，有时候还替社会工作办公室搞搞社会调查。不管搞哪种，他觉得都比跟在那神父屁股后头当随从传教来得有意思。
“怎么发展还不得听执委会的。”白多禄无所谓的说，“这个教会本身不就是秉承执委会的意思搞出来得吗？”
“小白啊，”吴石芒刚开口，看到白多禄不快的眼神，赶紧改口，“老白，你这个思路太落伍了。领导的事情这么多，怎么可能面面俱到，什么都替我们想好呢？这种事情就是要发挥主观能动性。他们毕竟不接触实务，没我们了解基层的状况。”他说着干脆站了起来，绕着办公室转圈，“这次开第二次全体大会，我们教会应该拿出一个全面妥善的发展方案，供新一界领导审议。”
“可以倒是可以，不过宗教活动能搞出什么新花样呢？”白多禄想，无非是搞教育和慈善，这是最常使用的手段。陆若华到南宝传教，虽然不能搞教育，但是也是从简单的行善开始的。
“不是玩花样。”吴石芒摇头，“我们教会应该争取作民众的思想工作这一重要的任务。现在给土著的洗脑工作还不够，也没有专门的机构在做，是个空白点，”他这个结论当然是有依据的，如果以为吴院长这一年来只是搞基本建设，顺便yy修女妹子就大错特错了。他对教义学习不感兴趣，但是空暇的时候读了许多教会史方面的书籍和论文，有了不少心得。还经常和教徒们交流思想，做了很多思想动态笔记。
吴石芒认为，临高的土著的精神生活极其空虚，甚至连传统型社会最常见的宗教生活都谈不上有多少。限于经济能力的问题，本县的寺庙虽然有几所，却大多处于半死不活的状态，很少庙宇能有常驻的和尚道士。各种民间迷信很有市场，不脱产的巫婆神汉普遍存在。
“现在对土著的宣传做得还很不够，除了几个笼统的口号之外，对体制内的土著关注大，对体制外的土著重视度严重不足，没有系统的对其进行洗脑工作。现在还看不出问题，将来的问题可就大了！”吴石芒说得很严肃，一本正经。
“教会应该抓住这个时机，利用本地民众信仰方面的空缺，迷信泛滥的状况及时的推进到他们社会生活的方方面面――而不是搞点小慈善活动就完事了。”
白多禄大吃一惊。没想到吴石芒这个人事招聘培训主管还真是野心勃勃。看这意思，他是把教会定位到“国家教会”的层次上了。吴石芒这么一说，白多禄也觉得穿越集团在上层建筑领域太匮乏，过于专注于爬科技树发展生产力上了。
“你想怎么做？”白多禄不由得被他的宏大计划吸引了。
“看你是自己人才告诉你。”吴石芒说，“我想先从婚丧喜事入手。”
白多禄不解了几分钟，过后才恍然大悟起来。
“这个不大可能，习俗的力量很强！”白多禄知道风俗习惯这东西是很顽固的，社会环境没有大的改变的话几乎不会变动。
“风俗习惯是会变得，前提有强大的力量来冲击这个社会。”吴石芒胸有成竹，“现在穿越集团就是在冲击这个传统型社会，要改变社会生活习俗这是绝好的机会！”
从日常生活的风俗习惯入手，使民众渐渐习惯于教会的存在。所谓信仰，在民众中多数情况表现为迷信。按照马林诺夫斯基的“社会功能学派”的主要理论，迷信和宗教是社会释放自身压力稳定社会结构的一种方式，如果压力不消失，迷信不可能被消灭，新的迷信只会层出不穷，除非消灭社会本身。
未来的帝国当然不会是人间乐土，社会压力既然存在，给民众提供所谓“精神鸦片”，给予其对死后世界的保证将是一个有效的方式。
“与其让迷信，包括那些危险度很高的邪教来占据，不如我们为他们提供一种信仰，”吴石芒显然经过深思熟虑，“把教会的影响力深入到社会的每个层次上，确保未来的帝国在民众的思想领域上保持高度统一！”
（未完待续）
第三百三十一节 要解决的问题（）
白多禄被吴石芒那充满狂想的发言震惊了，直到他停止了这番演讲白多禄才再次开口：“教会真得变得这么强大，你不怕有朝一日执委会会革了教会的命？”
世俗权力和宗教权力先合作后相斗的历史，古今中外不乏其例。教会势力过大之后不可避免的会产生干涉世俗政权的倾向。穿越者在这方面是有足够的前车之鉴的。
文德嗣虽然曾经想过当天使长，但这是在他一人独裁的前提下，搞政教合一自然是有利的做法，在目前的状态下，无论谁当领导都不会喜欢出现一个强大的教团。
即使纯属是穿越集团内的合作，第一代穿越者或许能够保持彼此合作的默契，但是随着时间的推移，当元老们传到了第三、第四代人就不能保证了――如此强大有力的一个组织的存在，对任何野心家都是有吸引力。
“有这个可能。”吴石芒凝重的点点头，“这里面如何进行平衡和制衡就要靠大家多考虑了。”
“我觉得这事情根本不能这么高调。”白多禄不觉压低了声音，“最多只能在‘收揽民心’上作点文章，千万不要太凸出教会组织化这块。”
吴石芒想了一会，连连点头：“不错，我们不要太冒进了。”他说着信心满满的说，“不过这方面还是很有一番事业可以做得。”
白多禄出了一身冷汗，想着自己最好还是设法逐步从教会事务中抽身，免得陷入太深了。他想到了何影，“何主任对这事怎么看？”
“他最近在搞本地佛教和道教的调研，看看在临高能不能恢复几所寺观出来丰富下百姓的精神生活。没空想这些。”吴石芒说，“等他回来我们再聚在一起谈谈。”
1630年年初的日子就在各路人马中的小会中过去了。许多人怀着别样的心情谋划着提案，互相串联和打听消息。单良自从打头搞了一次游行之后一下声望值暴涨――由于《临高时报》还要对外发行，所以没有刊载女仆革命这一事件，但是出了一张详细的内部号外作为替代。单良的大名和模样就这样为全体穿越者所熟悉了。
当天单良回到宿舍睡了一觉之后，醒来的时候酒劲过去了，回忆起昨晚的事情，心里不觉得有些后怕，连着几天一直发虚，总觉得冉耀会带着一群政保总署的人冲进宿舍把他铐走，然后被拉去公审枪毙或者更糟糕――就此默默无闻的丢在某个屋子里软禁起来。
回到电信大楼去上班的时候，原以为一定会被领导找去谈话，要聆听一番教诲、忠告和警告，没想到李运兴压根没提这事情，大伙还是该干啥干啥，倒是绍宗和他聊了不少。单良感到一点安慰――群众总体上还是挺认可自己的行动的。
随着时间流逝，大家的注意力渐渐集中到了全体大会和女仆分配方案的讨论上去了，女仆革命开始被遗忘，大家看见的他的时候也不再有什么异样的眼光了。政保总署行动队也没在深夜出现在宿舍把他抓走，单良渐渐安心的同时又感到有点失落。难道自己就此偃旗息鼓了吗？
开弓没有回头箭，单良很清楚，女仆革命之后，执委会的一干人虽然权势根基不深厚尚不敢对他下手报复，但是自己被排挤出未来的中心权力圈子已经是必然，不仅如此，未来自己的脑袋上肯定会有玻璃天花板。他深思熟虑了几晚之后下了决心，自己不能就此沉默下来――恰恰相反，要不断的发出自己的声音才能保证前途。
“被遗忘就是死亡。”单良默默的想着。决定找成默去好好谈谈――他和成默之间没多少交情，但是这次游行之后自己面对的问题也是成默要面对的，大家有共同语言。
两个人见面之后在文澜河大堤上畅谈了一番，这次谈话之后，单良更坚定了自己要“从政”的决心――既然靠技术上位的道路已经不可能，就只有尽量利用女仆革命的余绪把自己打扮成为民请命的代表了。为此他积极的活动起来，把自己的业余时间全部贡献在“政治活动”中了。
马甲主持的全体大会筹委会经过一番整理之后，对第二次全体大会的议题做了一个整理归纳。
符合连署要求的提案陆陆续续的收到了不少件，但是穿越者中的不少人显然对全体大会应该干什么并不清楚，许多提案实际上是具体的施政措施和计划。
法学俱乐部的人认为，这些议题和提案，从某种角度来说都和大会的宗旨无关――讨论的技术性的细节问题。全体大会的本质是修宪――或者明确的说，如何分配权力和利益。而不是讨论下一步攻打哪里，全面接受起威镖局和外派站点如何花钱。
会议的目的，在看守内阁的诸人看来无非是两点：一是内部利益分配，二是确定目标纲领。前者安抚好人心，后者激发人心。
筹委会讨论下来决定，会议首要的目标，是制订通过一个“基本法”，类似于《宪法》的纲领性文件。
法学俱乐部对搞宪法并不陌生，专业方向上也有人是专攻宪法的，不管是照抄还是杂糅各家来个混合版都不成问题。不过马甲从几次和看守内阁会议成员的谈话和文总的只言片语中知道，现有的一班人并不急于制订《宪法》――马甲本人也赞同这种思路。
《宪法》作为国家的根本法，具有特殊意义和神圣性，一经确定最好不要随便加以修正和改动，这是大多数人的看法。看守内阁也好，法学俱乐部也好，对将来要建立的国家体制到底如何，权力应该怎样分配还谈不上心中有数，贸然制订出部宪法来必然在未来会出现许多不合时宜的问题。
所以全体大会筹备委员会总得意见是先搞一个《共同纲领》类的文件，一一明确穿越集团的远期和近期目标，穿越集团政权的组织形式，穿越者地位、穿越者的利益分配方式，权力如何产生。换而言之，就是把游戏规则定下来。
有了游戏规则，一切按照规则运行，觉得自己吃亏也好，别人占便宜也好，毕竟这个规则是全体大会决定的，怨不得别人。马甲认为这是最便宜的“维稳”措施。
“至于宪法的问题，是长远的大计，”马甲说，“我们可以提请新一届政府，专门设立一个宪法小组来负责此事，先进一个长期性的调研。”
筹委会里的法学俱乐部的成员们发出会心的微笑：这宪法的事情没个五年十年不会有结果，大可以安心的慢慢搞“调研”，实在是个很不错的岗位。
其次是明文规定穿越集团和土著的关系，确定体制内的土著的地位。这个问题过去已经引起了法学俱乐部的注意。随着穿越集团的不断膨胀，集团内部吸收的土著成员不断增加，而且也从过去低级的劳工和炮灰上升到下级管理层。
“……前不久，海军有一批土著授衔当舰长，指挥一条船了。可以预计，不远的将来会有更多的土著参加到穿越政权的各个方面。掌握的权力会愈来愈多，职务愈来愈高。其他没有职务的，只是顶着一个首长的空头衔的穿越众看在眼里会有什么想法？肯定会想日后这些土著是不是反而爬到自己头上？当权的穿越者会不会觉得土著干部听话好用而过桥抽板？我相信有这样想法的人绝对不会在少数。”姬信说，“如果不给没有职位的普通穿越众一个明确的说法，对土著的忌惮和不信任感就会升级。”
“陆军对这方面有很多怨言。”董时叶说，“好些人在陆军只不过是个上尉，海军已经有土著上尉了。要不是执委会过去一直压着授衔和晋升标准，海军的土著军官人数还要多。”
“这种想法不光是陆军，很多人都有。”姬信参与过专门的调查，知道有这种忧虑的穿越众不在少数。
在这种担心的背后还有更深层次忧虑。那些凭借着自己的能力或者占据先机当上领导的穿越众们，会不会因为土著干部“有用”，自己“无用”就把他们摈弃掉？这是很多人非常关注的一个问题。
第三是机构设置上的改革。照马甲看来，穿越集团目前的政体结构有很大的弊病。关键在于行政机构和权力机构没有分开。所谓的执委会体制只有行政机构，行政机构的领导不仅负责具体行政事务，还决定大政方针，实际上是集权原则下的首长负责制。广大穿越众号称是元老，享有参政议政的权力，实则完全被排斥在决策之外。
法学俱乐部的人认为，这种体制虽然在早期有效率高的特点，但是从决策的科学性和权力制衡的角度来说是不合适的。在这样的体制下，权力过于集中，容易产生独裁和**的倾向。
（未完待续）
第三百三十二节 政体架构（）
行政领导在垄断行政权力又缺少监督的情况下，必然会使自己“特权化”，进而独裁化。这种势头在前一阶段表现的特别明显。马甲不认为少数人的小圈子控制权力有什么问题，但是在形式上起码要尊重下群众的投票权。现在干脆把群众丢到一边去了。在一个社会环境稳定，统治者拥有强大暴力机器的社会里这样做的问题不算太大，对穿越集团这样统治力还很弱小，需要大家合作才能发展的群体来说就很危险了。不要说闹出女仆革命这样的运动，只要有人搞非暴力不合作，大规模怠工就够掌权者头疼。
要满足群众的参政议政**，就必须有代议机关――元老院、议会、上院，不管叫什么它对维持一个群体的稳定是必须的，绝非简单的摆设。而且提供了一个供大众宣泄和沟通的渠道。前几天的女仆革命很大程度上就是沟通渠道不畅造成的。如果能及时把大众的信息传达到执委会那里，或许这次运动就搞不起来了。
议会掌握大政的决定权，这对权力不断膨胀的行政机关来说是有效的制衡。只要议会没有被架空沦为橡皮图章，行政部门就无法为所欲为。
安熙正在侃侃而谈：“……代议机关可以说是现代政府的基础。一个成熟的现代政府要有元首、代议机关、行政机关、司法机关这四个部分。而代议机关是这一切的核心！也是整个政府合法性的基本来源。我提议还是采用议会总理制。”
“以我们穿越集团的现实情况来看，搞总统制恐怕是行不通。”董时叶表示赞同，“元首要采用虚位制才行，否则下面的五百众很难会服气。”大家都会担心总统制下的国家元首会不会利用掌握的权力让自己彻底成为独裁者。”
“我有个想法。”安熙说。他的建议是虚位元首不妨采用敞开资格，只要是穿越众，不管年龄性别全可以参选作为候选人，也毋须获得决对多数，有简单半数通过就算合法。任期短而且有连任限制，这样可以满足下大多数穿越众“皇帝轮流做，明年到我家的”的情绪。大家都过过国家元首的干瘾。
至于国家元首的待遇，不妨定得高些，享用的礼宾等级也是最高。再配合一些特殊的福利。足以吸引许多人对此感兴趣。
“比如战利品可以让他先挑选。阅兵的时候让他喊‘同志们辛苦了’之类。”
“问题是就算一个人只能干一年的话，五百个人全轮到也得五百年。还是有人享受不到。”
“搞竞选，”安熙很会动脑子，“不是大家摸彩或者轮着做。而是实打实的竞选。什么演讲、发宣传单、见面会、贴竞选海报之类的手段全部开放。愿意过这个瘾的，自己掏钱出来竞选，不愿意的就看看投投票好了。也算是一种消遣。”
倒不如说是一种消耗。马甲虽然对安熙这个人有点鄙视，但是他提出的这个主意是很有建设性。竞选国家元首会大量的消耗穿越众的精力和金钱，还能满足一部分人的虚荣心，从而达到内部“维稳”的作用。真是惠而不费的买卖。
除了缺少必要的机构，现存的体制内还有潜在的一些问题。首先就是执委会中执委的地位。执委会主席这个职务看起来很显赫，却没有明确规定其权限和职责，使得文德嗣看起�