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“我出来的时候我母亲就说过！
这个世界早就与她没有关系了，她是上个世界的未亡人。
不管这世界变成什么样，谁对谁错，任何纷争，她都不会插手……”
第二百五十七章：安慰（）
他们按照原来的途径，用遁地术回到了宿命堂~~
这一路的路程何止千山万里，但在这地下只用了不到半日的时间。
回去的时候阳光明媚，正是下午两三点钟，胖威笑着说，这一会兜兜转转下来，简直是横跨了一个九州，就像是做梦一样。
人类的地铁有什么意思？还是老祖宗的本事遁地术好！
他们折腾了这么久，还没有吃饭，胖威本来的意思是要和大家一起再去刘晓红的火锅店里搓一顿。
结果联系的时候才知道，刘小红那边碰到个吃霸王餐的，折腾了一趟之后，店里现在乱七八糟的，她们母女俩也没什么心思，早早关了业，今天就不招待他们了。
于是大家都觉得无趣，各自去找东西吃了。
寒猢被白凤仙教训了一下之后，精神上受了点儿小刺激，态度有些消极。
他那只活武士小猴子，也被惊吓到了，一直钻在他怀里，瞪着一双萌萌的大眼睛，抱着寒猢不松手。
于是大家解散之后，寒猢便带着他的小猴子去院子里晒太阳去了。
虎乸从来就没吃饱过，又用遁地术不知去哪儿找吃的去了，乌甲也跟着他去了。
陈智则回到自己的房间里去呆着，他现在心里七上八下乱的很，进屋之后把所有的窗帘都拉上，好像怕别人知道他心里的秘密一样。
过了一会儿之后，就听见咚咚的敲门声想起，有人来敲他的门。
陈智也没爱搭理，而门却打开了，走进来的是胖威，
“干嘛呢？一个人躲在这儿瞎琢磨啥呢？”，
胖威说着后递过来一杯冒着热气的咖啡，
“尝尝，这是我用你的办法磨的。
平时你总是愿意装小资，有那便宜的速溶咖啡不喝，非要浪着学文化人喝这种研磨的！
今天我也磨了一把，你尝尝对你的口味不~~”
陈智接过胖威的咖啡，没说什么。
他没心思喝，也没心思搭话，就放在了旁边的茶几上，
“有事儿吗？有事就快说！
我现在没心思说这些……”
“你看你那个样儿……”，
胖威像逗小孩似的捅了捅陈智，
“喝咖啡不积极，思想有问题。
你看看你这一天，忧心忡忡的，一动就把自己关在屋子里，跟谁也不说话，我看你都要自闭了~~
你别忘了，自闭是人家刀子的专属，你没那颜值跟人家学什么？”
胖威说完之后回身将那边的门关上，然后压低了声音对陈智说，
“我说……
那位白阿姨，跟你说了什么了不得的话了？
说姜子牙的坏话了吗？说他不是好人？
是不是还跟我们的结界有点关系啊？说结界是假的？”
“你小声点……”，陈智急忙警惕的抬起头瞪了一眼胖威，让他把声音压低。
然后又机警地左右看了看，确定所有的窗户都关好了，才对胖威说道：
“你怎么会知道这些？
看唇语吗？还是听到了什么？
当时我们周围有巫术，你不可能听到声音……”
“嗨！我胖也想知道你脑子里想什么，还需要听吗？”，
胖威将那杯咖啡拿过来，自己喝了一大口：
“小橙子！
我跟你过了这么长时间，对你了解的不是一天半天了，你抬起屁股拉什么样的屎我都知道！还猜不出来你脑子里想什么？
那白阿姨跟你讲完之后，你的脸立刻就变绿了，那颜色比杀猪还难看，我就知道大概出什么事儿了！
你自从转换了这高大上的身份之后，脑袋里还能关心什么呢？
还不就是你们姜家那点破事儿吗！
什么结界呀？西岐呀！人类命运啊！华夏万年啊！
能把你脸吓成**巴色儿的，估计就跑不了这几样……”
胖威说完之后将咖啡细细的闻了闻，然后又似乎非常懂行的品了一口，满脸的陶醉，颇有种猪鼻子插大葱的韵味。
“哎哟~~，我去！
难怪你小子就喝这种研磨的，这玩意儿是比那两块钱一袋速溶的好哈~~嘿嘿~~”
“这些事你可千万不要乱说~~”，
陈智严肃的冷着脸说道：
“你可要知道，这些话一旦说出去，西岐可就要天崩地裂了！”
“天崩地裂，天崩地裂……
我活了这么多年，最后也没天崩地裂了，看来咱们这国产大地还是挺结实的”，
胖威嘿嘿的笑着，
“我胖爷活了这么久，都经过多少食儿了，哪一个不是天崩地裂？
原来我那姓张的兄弟就说过，他心里有大事儿，如果办不了，这世界就要怎么怎么样了。
为了世界他要又献身又堵门什么的，然后就一个人钻到门里去了。
娘的，一个个都当自己是挽救世界的超人呢？都那么英勇。
我就不一样了，我就是个凡人。
我们这些凡人，每天就在家呆着，看看外面有没有大闹僵尸或者天崩地裂啥的。
结果等了这么多年，世界也没崩裂，外面的瓜子照样10块钱一斤，丁宁那小子照样不写作业。
娘的，没了你们这些超人，这不照样什么都没发生么……”
“我和你不一样！”，
陈智将头埋起来，紧紧的皱着眉毛，
“我们的命运不一样，肩负的也不一样……”
“切！啥叫命运呢？
你视而不见，不就没有命运了吗？
你还真当自己是太阳啊？还肩负着银河系吗？”，
胖威说完后，将手搭在陈智的肩膀上：
“其实吧~~，我进来就是想劝劝你！
橙子！你不能把自己弄得压力太大了，这样命运没弄死你，你自己先把自己给弄死了！
有的时候你要把自己跳出来，像我这样的凡人去看这些事儿，
其实那姜子牙无非就是个5000年前的人，那血缘传到你这儿都七拐八歪的，他干过什么事儿和你有啥关系啊？
别总不依不饶的，天天好像天要塌下来似的。
如果你心里真的有点什么事过不去！
那干脆就出去把这些事弄明白！其他的事都暂且放下！
你放心，无论到哪儿去，哥们儿我都完全支持你！
肯定陪着你去……”
第二百五十八章：5000年前的残片（）
之后的几天里，陈智开始大量的整合武王伐纣时期的资料，主要的研究方向都是那些隐性资料。
所谓的隐性的资料，就是在一些古文档的片段中，反射出当时一些重要人物的资料。
比如在描述一些不重要的事件中，侧面的描写到当时的朝廷或君主。
这种描写会更加的客观，不站任何立场，更加的真实……
白凤仙所说的话虽然可信度非常强，但那都是陈述的一些陈年往事，她有他的角度。
而且她说的只是一些事件，剩下都是陈智自己推论的，单纯从推论来判断是不准确的。
因为鲍平正在病中不理政事，西岐现在等于所有的权柄其实都掌握在陈智手中。
西岐所有的权力机构对陈智都是敞开的。
陈智后期还找到了姬氏的长老姬胡，让他帮忙找到了一些姬氏皇族内部的家族记录抄。
这些资料非常珍贵，大部分都是刻在龟甲或写在织金布上的，但大部分都非常琐碎，像是流水账一样，需要细细的寻找有价值的东西。
当然，陈智也找到了一些考古专业的顶尖人物，让他们以现在考古发现的所有资料，整合那段遥远的历史。
对于周朝之前的商朝，其实一直以来都是很神秘的。
虽然留下了很多传说，但是现在发现的文物却少之又少，那些传说中的人物一直都扑朔迷离。
但经过一段时间的整合，这些考古专家们，也发现了一些有用的信息……
首先，白凤仙对于伯邑考的描述，的确是真实的。
伯邑考本名叫做姬考，是西伯侯姬昌的长子，当时的人尊重长幼嫡庶，嫡长子会挂以“伯”冠首，代表其是兄弟中的尊长，以示尊贵。
而“邑”，的确是一个特别的封号，证明其身份的位置，考古专家怀疑，当时也许就这样的一个国家作为他的封地。
就像武王姬发的儿子唐叔虞，姬姓，名虞，因封在唐国，史称唐叔虞，而这种称谓基本都是后世称呼的。
而伯邑考能在活着的时候就这样称呼，证明他的这个封号比他的父姓还要珍贵，所以他的身份，很可能要比他的父亲贵重。
而对于这位伯邑考的生母，是完全没有明确记录的。
可是在后代的史书和神话上，说伯邑考的生母，和武王姬发的生母是同一人，就是大名鼎鼎的太姒。
但就一点，过去有些历史学家是有过怀疑的。
他们认为这位太姒的身份有些不太明朗了，很多地方说不通。
太姒，姒姓，出生在有莘氏部落，当时叫做莘国，也就是今天的陕西省合阳县。
关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景，已经被做成了诗歌，在华夏大地上无人不知无人不晓！
在传说中，西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，立刻对她的美貌所倾倒。
后又打听了这位女子的德行，知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，是一位贤德的女子，于是姬昌决定迎娶太姒。
因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。
入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法她的婆婆太姜，旦夕勤劳，以进妇道，为姬昌生下很多个孩子，死后尊号为“文母”。
而这些孩子中，最著名的就是周武王姬发。
《诗经》中的首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的这段爱情故事：
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
这句有名的诗歌，在华夏大地上流传了几千年。
在华夏的人文历史中，都认为这位女子是贤良淑德的代表，是西伯侯姬昌的正妻。
但很多历史专家已经提出了怀疑态度，恰恰就是这段诗歌做出了引证。
那时候的贵族女子是不会轻易出现在河边的，这位太姒很可能是姬昌在水边见到的一位浣衣女。
而且有很多旁证证明，太姒她不是什么大户人家的姑娘，当时她在莘国只在一个非常平凡的女子。
但是她却生得比那些王侯的女儿要清纯漂亮得多。
有一天她在河边浣衣，刚巧被西伯侯姬昌瞧见了她的美貌，于是姬昌一见倾心，成就了这段姻缘。
这种爱情故事并不算稀奇，在现代社会也很有可能终成眷属。
但是在礼乐未崩坏的商朝时期，想以这样的爱情来成全婚姻，则是痴人说梦。
那时候的身份等级相当分明，一个诸侯王娶百姓女子为正妻的可能性为零。
还有就是诗歌中描述，因为太姒的美貌和人品，西伯侯姬昌大排宴宴，隆重的迎接太姒入门。
但如果是真正的迎娶正妻，隆重的迎娶入门是理所当然的事情，没有必要特意说出来。
那就说明，当时这位太姒入门时的身份并不是正妻，而是一位侧室。
因为美貌被看中，因为品行被尊重，所以为了她破例隆重的举办婚礼，这样逻辑才说得通。
那按照这个逻辑推论，西伯侯姬昌当时应该有一位地位非常高，出生高贵的正妻。
而这位正妻因为某种原因，完全被历史抹杀了，连名字都没有留下来。
那伯邑考能有这么高贵的封号？就很有可能是由这位正妻所出……
之后陈智还在一些很古老的甲骨碎片上，找到了描述商纣王帝辛的片段。
在那些片段中，这位传说中的商纣王帝辛，似乎并没有那般的昏庸无道，相反的，当时的百姓对他是非常称赞的。
其中有一片甲骨，有一段当时民间故事的记录。
记录的是商纣王帝辛强烈抵抗，当时的贵族用活人祭祀，而被亲贵们排挤。
于是就有圣人称赞他，说他是爱民如子……
第二百五十九章：活人祭祀（）
商朝有很重要的一个传统，那就是祭祀。
他们不论大事小情，都必须用龟甲来占卜吉凶，然后根据占卜结果向上天进行不同的献祭。
在河南安阳的殷墟中，曾经出土了数以千计的龟甲，全部是当时的商人进行占卜所用的。
而他们向上天献祭的礼物中，除了各种家畜，还有很重要的一部分，就是活生生的人！
这个传统执行的过程相当血腥，而且数量非常大。
也正是因为这种残忍的活人祭仪式，商朝人平均寿命只能达到18岁左右，活到30岁就已经算是高寿了。
当时人类之中也有很严格的等级制度，皇族之下是贵族，贵族之下是文公士子，然后就是平民以及奴隶。
奴隶的地位在当时的社会中如同猪狗，他们中的大部分甚至不会语言，从生下来便被锁起来扔在笼子里，常常被用来做活人祭祀。
而当时的西岐周人并不是商朝的原住民，他们是后迁移过来的，被称为羌人。
他们之前是生活在深山中的山民，不懂文字没有技术，擅长于狩猎打仗，归顺这边之后，照比中原朝歌城中的商人又矮上一截。
朝歌城中每次祭祀需要大量的活人类，这些羌人自然也就成了献祭给上天最好的贡品。
在已经出土的甲骨文中，献祭的“祭”字，形状就是用手拿着肉放上祭台，这肉就是代表那些被献祭的活人肉。
周族归顺商朝之后，整个西岐每年都必须负责向商王朝进献活人祭品。
这些活人可以来自于本族，也可以来自于他们对于其他部族的征讨，这是一段血腥的过去……
商王朝对于周族的看法，从甲骨文的“周”字就能看出来，甲骨文的周字，写法是“用”字中点满小点。
而这种点满小点的写法，在甲骨文中就代表血液，“用”加上“血”，就是商人对于周族人的看法。
？？？？商朝活人祭祀之过程是十分残忍的，很常见的一种就是将人对半劈成两半，与猪、牛一起悬挂于祭台之上，等他的鲜血流干之后，整个祭祀才算完成。
除了这种之外，还有单独挖出心脏、用沸水煮烂等等祭祀方法。
这时候的祭品已经不能算作人类了，他们就和猪牛狗一样，只是商朝人献给上天的一种食物。
经过历史考证，商人皇族和贵族在结束祭祀之后，会将祭品分食，以分享上天的恩赐。
在70年代出土的一件商朝青铜煮器中，考古学家们发现了里面的人头，那人头明显被烹煮过，骨头有很多地方被掏空。
这就是最初商人用活人祭祀并食人的证据。
看来不仅仅是神灵，当时整个人类社会的整体心态，也是非常血腥和残忍的。
而商纣王帝辛继位之后，曾经公开拒绝进行残忍的活人祭祀，他不吃祭品，甚至下令废除所有活人祭祀，剪掉了这灭绝人性的历史。
因为祭祀者大部分都是当时的西岐周人，所以面对这些羌人的时候，商纣王帝辛表现出了很大的慈悲和怜悯。
但他的这种行为，却被当时的商朝宗族认为是软弱以及背弃传统、他们砸坏祭祀的礼器，向上天咒骂帝辛要遭天谴。
后来也是因为这个原因，当周武王姬发最后攻破朝歌王城的时候，当时的贵族们并没有表现出应有的反抗，甚至里应外合，合力推翻了纣王的统治。
在这些骨片中，其中还有一段特别的记载。
当时纣王有个哥哥叫做微子，他自认为自己才是帝位的不二人选，可是最终继位的却是纣王帝辛。
于是他怀恨在心，联合一些对帝辛不祭祀而产生不满的大臣，一起去勾结周武王，趁着纣王攻打东夷的时候与周武王里应外合，将大军带进了朝歌大门。
从这一点上来看，商纣王帝辛不仅没有传说中的那般残暴无德。
相反，他是一位非常的有正义感和同情心的帝王。
最起码，他非常珍惜人类的生命，不会轻易作践。
而且这些龟甲片上都明确的记载了很多当时发生的事实，商纣王帝辛这个人很有作为。
他能征善战，在位期间扩展国土，营建朝歌，设立攻防，完善制度，对当时的经济和政治都有很大贡献。
这样一位有作为懂慈悲的君王，是不太可能因为伯邑考一些小不敬言语，就忽然间发怒，将他制成肉羹，还逼迫他的亲生父亲吞食。
同样的，他也不会愚蠢到做这种违背天伦的事情，来授人以柄，给自己找这么大麻烦，这一切都太说不通了。
所以从这些实际证据的角度上分析，白凤仙所说的那些的确是铁板钉钉的事实。
而陈智之前所推测的那些事，也基本错不到哪里去。
看来这5000年前的昏庸暴君商纣王，的确是被大大的冤屈了。
而当时取而代之的武王姬发和姜子牙，也没有传说中的那么光彩……
在陈智研究这些资料的同时，玄鸟简迪不止一次的回来复命。
她在这段时间里按照陈智的命令，将寻找烹神的消息散播出去。
然而到今日为止，依然没有任何消息。
现在那些存活下来的半神，哪还有人敢忤逆陈智的意愿，谁也不敢轻易说谎。
可他们都说，甚至连听都没听说过这位古老的神灵。
看来这位烹神，真的在这片华夏大地上消失的太久了。
就在陈智认为这条线已经完全没有希望的时候，忽然间，意想不到的事情发生了……
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第二百六十章：霸王餐（）
在这些日子里，寻找烹神的事情可以说是毫无进展。
玄鸟几次回话，都说完全找不到头绪，不仅他祖先的记忆中没有，就连所有神裔的家族记忆中也没有。
到后来陈智也放弃了