按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这次死里逃生以后，她不再像过去那样的冷漠了，对陈智展现出了久违的温柔。
她不声不响的坐在船舱里，坐在陈智身边，默默的守着他。
陈智也这样一直靠在船舱里闭目养神。
但后期，伤口的疼痛开始剧烈的发作起来，那些渗到伤口里的地下冰水不是开玩笑的，那非人的疼痛每几个小时就会发作一次！
陈智虽然没有喊叫，但却疼得满头大汗，意志昏迷，之后他顺理成章的向下靠去，靠到姬盈身上。
姬盈没有躲避，她让受伤的陈智躺在她的大腿上，手放在陈智的手上，让他紧紧的抓着。
陈智感觉她的手很软，非常的温暖，有了这种温柔之后，感觉那些浸到他伤口里的地下冰水，也不再那样寒冷了。
小船就这样一路摇晃着向前，借风而行，顺风顺水，一路上风平浪静，没有碰到任何海浪，最终到达了吴家村。
然而到岸边的时候，才发现好多人已经守在那里了。
老筋斗和廖教授告诉他们，这海中的时差有问题，他们都快走了半个月了，大家都快要急疯了。
那个叫叶秋的都回去叫救兵了……
当然，岛上当然还有很多组织的人，那些黑衣人做事情都很麻利，陈智他们上岸之后，立刻有专门的医疗队过来，用担架把他们抬走。
鬼刀身上受到很重的电伤，大面积的皮肤破损，这不是开玩笑的事，立刻送到县里医院抢救，度过危险期之后，再转回组织治疗。
寒猢当然是不能露面的，他的伤也很严重，老筋斗先让人找了一间空屋子，先找靠得住的医生紧急处理一下。
然后让乌甲从地下把他带回组织，找巫医治疗。
而陈智的伤，却是最严重的，那些寒水所刺激的伤口非常特别，很多医生都没有见过。
只能先给他打了大量的镇定剂和止痛剂，一切等回到组织再说……
所有人中，状态最好的应该是丁宁了，丁宁自从回来之后，基本就不发烧了。
上岸之后立刻活蹦乱跳，比原先更加欢实了。
但询问起前两天的事情，他却是直摇脑袋，除了发烧什么都记不太清，那些可怕的噩梦，大部分都跟着发烧去了。
当然，胖威上岸之后便即刻给叶秋打电话，说这边的事情已经摆平，让他不必担心，也不必惊动释放。
廖教授当然也问起那些潜水专家的事情，胖威回复他说，的确是看见了尸体，那些潜水专家都触礁死了，尸体大部分也都沉到了海里。
过两天，会让那母鲛人从下面捞一些遗体和遗物给廖教授，让她拿回去交差，该怎么办就怎么办，算是有个交代了。
然而胖威最挠头的，是跟小吴村长交代他爷爷的事。
这吴老头跟着他们一棍子支到岛上，然后就肉包子打狗没音儿了，论是谁也会跟他翻脸。
胖威已经准备了好了满嘴的拜年话，还让好几个黑衣人陪着她去，以为这回要挨小吴村长一顿胖揍了。
然而没想到的是，这位小吴村长竟然一反常态的通情达理。
他说其实他爷爷去的时候，他就知道他爷爷回不来了。
他从小就知道，爷爷本来就不属于这里，属于的是那片大海……
之后的时间里，各方各面都在处理后续事宜。
胖威和鬼刀各有各的去处，丁宁带着小秦月阳回宿命堂，寒猢已经在组织接受治疗，廖教授去处理赔偿事宜，叶秋去与外交部周旋。
一切都在有条不紊的进行着……
陈智却从回到组织之后，一直泡在伐水里。
他这段时间不听外面的事情，闭着眼睛思索一切，翻查所有关于武王伐纣时期的资料，寻找商王朝墓章葬的记录，最后却一无所获。
最后，他在这些古老的资料中，查到一个人的名字，
“比干！”
第一百九十九章：商纣王，帝辛（）
从海岛回来的这几天里，虽然外面的事情繁琐，后续事情极多，陈智却一直留在姜氏藏书阁里养伤，不去参与。
他不想去管那些杂乱的事情了，他现在脑中有特别的事情，一个专属于他自己的事情……
这些日子，他将身体泡在伐水中，让伐水将他伤口中那些寒冷的冰慢慢的融化。
然而这些寒冷的冰水却非常难以消除，一直反复的发作，每一次发作的时候都疼痛难忍，反复如此真的再难忍受了……
后来巫医们发现，这些冰水的温度实在是太低了，回到海面上之后，竟然立刻变成了冰碴子一般的晶体。
那些冰碴子多的数都数不过来，一丝丝的刺进陈智的肉里，又多又密，想彻底清除非常困难。
经过研究之后，只能让陈智这段时间安心休养。
每天将伤口打开，让里面愈合的肉将一些冰碴子顶出来，然后再将这些细小的晶体一点点的捡出。
这样反复虽然不利于伤口愈合，但是却是唯一彻底清理的方法……
这是一个非常艰难且痛苦的过程，而且需要一个细心的执行人……
姬盈顺理成章的担任了这个角色。
她作为唯一一个可以进入姜氏藏书阁的武士，每天在固定的时间里都会来这里。
她像一个普通的女子一样，给陈智送饭，帮陈智将伤口打开，然后用细镊子，将他伤口内的冰碴子一个个捡出来，再重新包扎好。
姬盈的手很轻很快，眼睛也很准，但是这个过程实在是太痛苦了。
陈智每次都疼得满头大汗，最后总是有气无力的靠在姬盈身上，这时姬盈会用冰毛巾敷他的额头，看着他慢慢的睡去，然后再离开，又或者干脆留在这里陪他一夜。
刚开始陈智还会有些尴尬，但最后，他已经习惯这种感觉了。
不知道从什么时候开始，姬盈已经在他心里占据了一席很重要的位置，这个位置属于男女之情，即便长久不联系，依然不会变。
他喜欢姬盈温柔恬静的一面，不多言，不多语，也不像外面的女孩子那样矫情。
她总是很安静，知道拿捏分寸，他们之间不再谈论敏感的话题，就这样淡淡的暧昧着，互相温暖……
可是在这段时间里，陈智的情绪却非常不好，他时常很焦躁，鲍平几次宣他见面，他都没有去。
海底发生的一切，让他无法再在欺骗自己了，对姜子牙过去做下的所有事情，也不能视而不见了……
鲛人那张刚韧的脸，申公豹最后说的那些话，都像烧红的烙印一样深深的烙在他的心里。
按照申公豹所说的，这把打神鞭本就不属于姜子牙的，斩神咒也不属于他，都是通过申公豹，在伏羲氏手中骗得的。
这种行为本身就让人鄙夷，背叛了神裔最在意的誓言！
那他的目的到底是什么呢？
扶立当时的西伯姬氏，得到天下政权？这对他有什么好处？
陈智不是小孩子了，所谓正义和天道，都有自己的立场局限性。
说姜子牙是为了所谓的正义而做这些事情，未免太过幼稚。
而且从神灵的立场上来说，姜子牙作为神子反叛神族，这本身就是背叛。
被千夫所指，是不争的事实。
那他到底是为了什么呢？
为了可以和姬氏平分天下？为了权力？
就这么简单粗暴？
那整个过程是怎样实施的呢？5000年前的那场战争，真相到底是什么？
陈智这些日子不思茶饭，对其他的事情不再感兴趣了。
他每天只是疯狂的在藏书阁中翻阅各种书籍，查找各种史料，这里的资料太丰富了，包括正史野史，上古遗本应有尽有。
陈智疯狂的查找着，查找关于昔日武王伐纣的一切，包括那时的各地诸侯，以及当时合法的统治者，商纣王帝辛。
其实对于这个人物，陈智在过去就很感兴趣了。
他在网上翻阅资料的时候，了解了很多关于商纣王的描述。
可以这么说，华夏历史上对于这位商纣王的记载，真的是乱七八，有的逻辑都是上下颠倒的，能看出有明显被人带节奏的痕迹。
这些评价整体总结的话，共分为两部分：
第一是正面评价：
帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”，就是大家口中的“商纣王”。
帝辛自幼天资聪颖，有口才，行动迅速，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。
帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。
从这些方面上看，他是一个颇有作为的君主。
但另一方面，他却是一个极度荒淫，贪图享受，且非常残暴的君主。
史料中叙述，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛。
他非常骄傲，凭着自己的才能在大臣面前耀武扬威，到处让人吹嘘他力大无穷，认为天下所有的人都比不上他。
他还嗜好喝酒，放荡作乐，把鹿台钱库的钱堆得满满的，多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室。
又以酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身**，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦，被称为酒池肉林。
再看姜氏藏书阁中的记录，基本与现在的言论方向是一致的。
虽然没有说商纣王帝辛是如何昏庸的暴君，但也记录了朝歌城中酒池肉林，炮烙之刑，是多么的荒蛮残忍。
而且记录了当时最大的恶事。
当时的朝廷因为一件不知名的事，囚禁了西周侯姬昌，杀了姬昌的长子，让姬昌活吃其肉，违背人伦。
并说明这件事，是当时的殷商皇后，九尾天狐有苏氏受意的……
后来各方诸侯对有苏氏残忍的行为多有不满，兴起讨伐之师，诛杀九尾天狐。
但对于商纣王的后续没有明说，只说帝辛身死，商朝覆亡，就这样不了了之了……
然而从现在的逻辑关系上来看，这一切就有很多的漏洞。
陈智在天狐神墓中，见过那座奢靡华丽的鹿台。
知道那些荒淫残暴的事情，都和商纣王没有什么关系，只是当时的天狐一族控制政权，所以才如此行为……
而且在天孤神墓中，陈智曾经发现一卷商纣王帝辛，亲手所写的圣旨。
帝辛在其中控诉了九尾天狐一族的奢靡残暴，对其咬牙切齿，希望能将其屠灭云云~~
从这一点上看，商纣王与他这位王后的关系其实并不好，而且十分畏惧。
姜子牙是奉他的旨意，将九尾天狐封杀。
从这一点上看，商纣王当时与西岐应该是站在同一条阵线上的。
那后来九尾天狐被灭了，大家应该继续拥立商纣王为君主才对，为什么还要推翻他呢？
是因为商纣王这个人太不成器吗？
这都不是推翻合法君主的原因……
看来当时那场战争，还是有很多真相，是现在不知道的。
之后陈智，还翻阅了很多边缘性的资料，在那些上古时期传下来的大量卷轴中，寻找蛛丝马迹。
然而这些边缘性材料，对商纣王帝辛这个人，依然很少记录。
即便是提到了，也都是一笔带过，至于他的所葬之地，以及身后事，更是只字未提。
这位在武王伐纣时期最重要的合法君主，就这样被隐去了。
而陈智最终在一张发白的兽皮卷子上，却找到了一个很奇怪的东西。
里面涉及到一个熟悉的名字，“比干！”
第二百章：不食周粟（）
这是一段非常小的原始记录，被被古时候一种特殊的树叶汁，书写在一张纯白的动物皮上，颜色到现在依然没有退。
其记录的内容陈智是熟悉的，其实就是现在流传了几千年的成语，“不食周粟”的典故。
粟，小米，泛指粮食。
典故的内容是：
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，姓氏墨胎。
孤竹君去世后，欲选一位继承人，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷，两人互相谦让，后来纷纷离家而避。
后来二人在路上相遇，听闻西伯侯姬昌善养老幼，深得人民拥戴，而入周投靠。
而入了西岐之后才知道，文王已经仙逝，周武王继位，而拥兵伐纣。
他们二人认为诸侯伐君是为不仁，极力劝谏，武王不听，决意灭商。
伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，认为他们是乱臣贼子，誓死不作周的臣民。
天下归周之后，他们也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
后一位妇人看到他们，便说：
“你们自称不吃周朝的粮食，可你们想没想过，现在采摘的野菜野果也是周朝土地上生长的呀！”
二人一听，方知这天下的一草一木都是周朝的，遂决定绝食等死，从此留下了不食周粟的故事。
后人用这个成语形容气节高尚，有骨气，誓死也不妥协的志气。
但并不赞同他们二人的行为，批评他们心胸狭隘，周王朝以德治天下，天下之大莫非王土，他们不识时务，何苦这么矫情云云。
不管怎样，这个成语的确是留下来了。
陈智曾经觉得纳闷，以统治阶级的性格，怎么会允许这样有敌对情绪的故事向后代流传。
所以曾经怀疑过这则故事，是后人杜撰的。
直到现在发现这张兽皮卷子，才知道这成语的始尾，原来这件事情在周朝初期，真的发生过，而且有头有尾的被记录过。
之所以没被当时的统治阶级消除，是因为这件事发生的地点，并不是当时周朝的势力范围内。
那是一段很古老的外族文字，上面有外族的图腾，应该是当时的某个狩猎部落保留下来。
内容记载和现在流传的大概差不多，只不过当时这两个人表现得更加刚烈一些，现场更血腥一些。
他们不是被无知妇人嘲笑而死的，而是在周武王登基大典上，爬到当时最高的城楼，指着下方的周氏皇族高歌大骂，随后坠楼而死的。
当时这件事很多人亲眼目睹，很多部落首领来庆贺的时候，也都看见了这件事，随后记录了下来。
所以最后也无法掩盖，只能美化。
但这两人当时那段痛骂的高歌，却包含一些特别的内容。
歌曰：
“暴虐啊！还不知道错在哪里？
神农、虞舜、夏禹者啊~~，无迹！
兮比干，忠臣烈子啊~~~
誓以血肉葬君王！
我王啊~~，今葬于何处？
兮比干，忠臣烈子啊~~~，何处为汝剜心之地？”
从这些文字上明显能够看出，这个叫比干的人，是当时人们心中的忠臣良将。
他曾经许诺，要厚葬商纣王帝辛，并说要以血肉葬之，而且这个血肉的概念，似乎与挖心有关。
既然这些人临死痛骂的时候，都不知道帝辛到底葬在哪里。
那就说明，当时商纣王所埋葬的地方，是非常保密的。
甚至那当时当权的周武王和姜子牙，也不知道他的墓地究竟在何处。
看来那场战争结束之后，姬发和姜子牙并没有看到商纣王的尸体……
之后的时间里，陈智将这卷白皮卷子放在手中，反复的琢磨，希望从这些古老的文字中，寻找到所有可能的蛛丝马迹。
姬盈一直陪伴着他，帮他拿着灯，翻看那些文字，不多说一句话。
而最后，陈智在这张白皮卷子后面，发现了很多淡淡的手指印。
他用e光打在那些手指印上，发现这些印记非常的古老，而且指纹全都是一个人的，指纹的纹路与正常人类指纹非常不同。
也许是出于一种血脉的直觉，陈智知道，这些手指印全都是属于姜子牙的。
也就是说，这张白兽皮卷子，是被姜子牙特意保留下来的。
他当时也是对这件事念念不忘，如鲠在喉。
所以才将这兽皮卷子藏了起来，希望有一天也能找到商纣王帝辛的墓地。
为什么呢？
怕他卷土重来吗？
还是说有另一种可能性，也许商纣王逃了，带着某个秘密成功的逃了……
所以姜子牙必须要找到他，永绝大患，但一直到死，也没有成功。
“用血肉葬之……”，陈智脑中慢慢的思索着。
这句话虽然现在拿不准是什么意思？
但基本可以确定一件事，帝辛的墓葬肯定由比干负责的。
那只要找到比干，应该就能找到线索。
但既然陈智能够想到这一点，5000年前的姜子牙，
他一定会去找比干……
之后历史上发生的事情，证实了陈智的推测是对的。
因为之后的周王朝，对比干极为推崇，称他为第一忠臣，封他为国神，寻找他的子孙，授地赐权，极力笼络。
但有一件事却非常的不合逻辑，这位忠诚的比干，似乎在商纣王帝辛死之前，早就已经死亡了。
而且他正是死于商纣王手中……
第二百零一章：比干（）
比干，子姓，比氏，名干，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商纣王的亲叔叔，所以也被称为王叔比干。
他是殷商王室的重臣，官拜少师，受托孤重任辅帝辛。
他历经商朝两代君王，传说拥有一颗七窍玲珑心，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，在当时的民众中威望极高，被称为“亘古忠臣”。
至于比干的死因，据神话传说中描述的是，因为他火烧狐狸洞而遭到狐狸精苏妲己的记恨，最终被被纣王处以剜心之刑，终年64岁。
此后由于感念他的忠诚，姜子牙在封神榜也没有忘记他这一号，封其为文曲星，主管文运，以证明对他的尊崇。
但是这只是民间的版本，并不是史实，陈智了解的封神榜单中，也没有这一号。
但在正史之中，却有一段对比干死因的描述。
一日，比干叹曰：
“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日，请君主从此静修己过，不肯离去。
纣大怒，问何以自恃。
比干曰：“恃善�