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这种“一国两制”的政策既没有改变原来的部落管理模式又将归附的少数民族置于唐帝国的管辖范围之内。
唐太宗李世民利用的自己的政治智慧使得边疆形势日趋稳定，而他也被各民族拥戴为“天可汗”。
李世民去世后，武则天、韦皇后以及太平公主三个政治女强人的干政使得唐朝政局持续动荡。曾经归附唐朝的少数民族部落相继叛变。唐太宗呕心沥血建立的羁縻府州制度日趋没落。
随着边疆局势渐趋紧张，原有的政治军事管理体制已经越来越无法适应政治军事斗争新形势的需要。
放权与收权一直是摆在皇帝面前的一道艰难的选择题。放权可以办事。但也会生事；收权可以平事，但难以办事。
帝国边疆常设军事机构都督府或者都护府虽然拥有直属部队并且承担稳定地区局势的职能，但他无法全权调动并自由指挥辖区内所有军队。
每遇到重大战事，朝廷均设置行军大总管或者行军总管统一调度。战事一结束，行军大总管或者总管便回朝赴任，可随着边疆军事斗争日益激烈化和复杂化，战争变得愈加旷日持久，所以本来属于临时差遣性质的行军大总管或者行军总管迟迟无法结束使命回朝复命。诸如工资发放、社保转移接续、夫妻两地生活以及子女入学等一系列问题便凸现出来。
在这种背景下，节度使应运而生。
景云二年（公元711年）四月，贺拔延嗣担任凉州都督。充河西节度使。朝廷授予节度使节制调度辖区内所有军队的权力，可以根据斗争形势“便宜行事”。节度使的广泛设立无疑使得帝国边疆政策由太宗朝确立的政治安抚为主、军事征讨为辅彻底转变为军事征讨为主、政治安抚为辅。
在战火中成长起来的李世民深谙不战而屈人之兵的真谛，而除了参加宫廷政变外没有什么真正的战争经验的李隆基却热衷于武力征服。他好大喜功的性格无疑给边镇将帅们带来错误的政策导向。也使帝国陷入无法自拔的战争泥潭，但连绵不断的战争却给将帅的升迁打开了方便之门。与此同时，节度使在中下级军官升迁方面具有越来越大的话语权。
虽然安禄山歪打正着地选对了道路，赶对了时候，但他的从军之路却依旧曲折坎坷，险象环生。
惊心动魄的宦海沉浮
安禄山幸运地成为张守珪手下的一名捉生将，主要职责就是捉俘虏。“北漂”生涯无疑掀开了他人生历程中的崭新一页。
幽州节度使（又称河北节度使）的驻地在幽州。幽州的治所位于蓟县（今北京西城区）。唐幽州城基本上位于今天北京市二环之内。这可是寸土寸金的黄金地段！
弃商从军的安禄山无疑是幸运的，因为他不用为户口发愁，不用为房子发愁。不用为车子发愁，不用为票子发愁。更不用为夫妻两地分居发愁，因为只要好好打仗。一切都会有的！
对于安禄山在这段时间内的军事生涯，史书中仅仅留下寥寥数笔。
仅仅说骁勇善战的安禄山曾经率领五个骑兵生擒数十名契丹骑兵。欣喜不已的张守珪不断增加安禄山手下的军士数量，而安禄山也用一个接一个的胜利来回报领导的信赖。
纵观史书的相关记载，仿佛安禄山早期军事生涯中并没有取得什么骄人的战绩，只是参加过几场战斗，抓过几个俘虏，后来依靠溜须拍马和大肆行贿而步步升迁。难道安禄山的军事生涯中真就没有值得大书特书的事情吗？
肯定有！只是史官故意将他的英雄事迹抹去了，因为历史的话语权永远掌握在胜利者的手中！
这在我国历史上屡见不鲜，因为“改变”历史的人往往也是“改编”历史的人。历史犹如任人打扮而又敢怒不敢言的小姑娘。历史的胜利者往往将自己的政治对手描绘成残暴无道或者懦弱无能的形象。
历史可以被掩盖但难以被抹杀，安禄山之所以在短短三年的时间内便脱颖而出，从一个默默无闻的低级军官成长为帝国高级将领，肯定取得了不俗的战绩。张守珪在任期间取得的一系列军事大捷中一定少不了安禄山的身影，只是史书中没有记载而已！
张守珪到任时正值东北边疆局势最为紧张的时候。契丹族军官可突干就像一个可怕的幽灵一样始终困扰着大唐帝国。
骁勇善战而又富有谋略的可突干是契丹族中呼风唤雨的人物，甚至可以左右部落酋长的废立。
张守珪的前任们对于可突干的军事挑衅行为一直束手无策，甚至还曾被他打得落花流水。胆大妄为的可突干终于遇到了他的终结者张守珪！
久经沙场的张守珪的到来并没有使得可突干有所收敛，因为此时的他还不曾想到他的末日正在一步步到来。
张守珪“频出击之，每战皆捷。”在这一次次的大捷中，安禄山纵情施展着自己的军事才华，为自己日后的升迁奠定了坚实的基础（未完待续）
第3章【安史之乱3】（）
幽州大捷的消息传到京城后，李隆基并不满足于只是自己高兴。“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”他随即命人前往太庙昭告祖先，想让沉睡地下的祖先们也好好高兴高兴。
李隆基从此时起开始听到关于安禄山英勇战斗的先进事迹，对这个远在边陲的胡人将领有了一些朦胧的认识。
面对严峻的局势，穷途末路的可突干急忙与自己拥立的契丹族傀儡首领屈剌商量对策。一个险恶的阴谋逐渐成形！
可突干突然投降了，可老练的张守珪却始终保持着足够的警觉，派出一个英勇而又机智的得力将领前往契丹军营查看究竟。可惜这个人并不是安禄山，而是一个名叫王悔的中级军官。
可突干命令手下人将营帐悄悄得向西北方向转移，因为那里是突厥人的势力范围。
契丹人翘首以待突厥援军的到来。只要突厥人一到，可突干便会杀死朝廷的使者王悔，然后重新举起反叛的大旗。
不过这一切都没有逃过王悔警觉的眼睛。他知道上天留给自己的时间已经不多了。他绝不甘心在沉默中等死，可是势单力孤的他又能干些什么呢？
策反！这或许是他唯一的生路，当然也会使得他的死期提前到来，不过在生与死的边缘，他义无反顾地选择了冒险一试！
契丹族大将李过折与可突干因权力纷争而矛盾重重。这给王悔带来了千载难逢的可乘之机！
杀掉屈剌和可突干，你就是大唐功臣！你就是契丹之主！你再也不用看别人的眼色行事！
李过折犹豫了很长时间，终于坚定地点了点头，因为他再也不想受制于人了！
在茫茫的夜色中，李过折率兵斩杀了屈剌、可突干及其党羽，率领契丹余下的部众投降唐朝。
此时唐朝大军正驻扎在紫蒙川严阵以待。张守珪在军营中来回踱着步。焦急地等待着从契丹军营中传回的消息。他知道此时一个微小的变化都会给整个局势带来难以估量的影响。
屈剌与可突干被杀的消息迅速传遍了整个唐军军营。欢欣鼓舞的张守珪随即传令犒赏三军。安禄山也和其他将领一样在这个令人沉醉的夜晚喝得烂醉如泥。
叱咤风云数十年的可突干的死无疑标志着契丹族一个时代的终结。李过折如愿以偿地成为契丹族的新首领，而且还被李隆基封为北平王。
曾经烽烟四起的唐帝国东北边疆一下子变得安定而又祥和。边疆安宁了岂不是立功的机会少了？岂不是升迁的机会少了？
正当安禄山为此而愁眉不展的时候，局势再度风云突变。
“百足之虫。死而不僵”。可突干的政治影响绝对不会随着他的死而被涤荡殆尽。正当李过折沉浸在权力的喜悦中时，可突干的余党们向这位部族的新领袖悄悄地举起了冷森森的屠刀。曾经的政变受益者刹那间变成了政变牺牲品。也许这就是历史的宿命吧！
契丹人又成了唐帝国的敌人，安禄山又有仗可打了，不过元气大伤的契丹族却已风光不再了！
“打仗亲兄弟，上阵父子兵”。安禄山也在战斗中结识了一批生死兄弟。其中关系最好的就是史窣干。这个名字太土了！史窣干发迹后，当朝皇帝赐给他一个响当当的新名字“史思明”。李隆基给了他一个崇尚光明的名字，可是他却不断地追求黑暗。
史思明与安禄山的人生经历中有着太多的相同。两人是营州老乡，而且生日仅仅相差一天，同样拥有突厥血统。同样通晓六种少数民族语言，同样曾担任过互市牙郎，后来一同在张守珪麾下担任捉生将。
不同的史书对于史思明家乡的记载并不一致，有的说是宁夷州，有的说是营州，其实这两个地名是一个地方。宁夷州并不是唐帝国的建制州，而是羁縻州！
不明白？什么意思啊！
举个例子，朝阳市居住着一个少数民族部落。为了加强管理，中央政府决定在这个部落设置一个市，部落酋长担任市长。可是这个市并没有自己的地盘只得寄居在朝阳市。
需要特别说明的是在没有内迁的部落中设置的羁縻州是拥有自己的地盘的，但也不像内地普通建制州那样拥有完善的治理结构和行政架构，所以与其说是行政区划不如说是势力范围。
虽然两人有着太多的相同点。可是两人也有着不同。
安禄山相貌出众，而史思明却相貌出奇，出奇地难看！极具后现代主义风格，突破了人类的想象极限。
有根据吗？当然有！《新唐书》记载：“（史思明）姿癯露，鸢肩伛背，偾目侧鼻，寡须发”
史思明身形消瘦（估计瘦得跟晚年马三立差不多），鹰一样的肩膀，驼背。眼窝深陷，鼻子有点歪。头发稀少，胡子没有几根！比史思明的长相更具传奇色彩的是他的感情经历还有仕途经历。
出身低微而又生活贫苦的史思明常常受到邻里乡亲的鄙视。可是他却难以令人置信地得到当地一个富家女辛氏的青睐。眼光独特的辛氏谁也看不上，直到与史思明那次意外的邂逅。
“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜……想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田……你一直在我身边从未走远！”
辛氏对家人说了一句石破天惊的话：“非史思明不嫁！”
你是不是疯了？怎么偏偏看上这么个人？要房没房，只有个破帐篷！要车没车，只有个手推车！要工作没工作，整天游手好闲！要存款没存款，自己还在温饱线上挣扎呢？他能给你幸福吗？
只要是我认准的人，我会义无反顾。即使裸婚也愿意！问世间情为何物。一物降一物。
两人冲破种种世俗的羁绊和家庭的阻力终于走到了一起。相爱简单但相处太难，当激情散去，爱情褪色。他们能够经受生活的挑战吗？
能！两人不仅一直携手走下去，而且还生了好几个儿子！
虽然老婆一直默默支持着他。可是史思明的事业却一直没有什么起色。他在将军乌知义手下当过兵，在互市中担任过牙郎，可是那点微薄的收入根本不足以使家人过上殷实富足的生活。
利欲熏心的史思明最终没能抵制住金钱的诱惑，贪污挪用公款，而且根本没有能力偿还（负官钱，无以偿）。
怎么办？跑吧！
走投无路的史思明决定逃往奚族领地，可是中途却被正在巡逻的奚族骑兵逮捕，要以间谍罪处决他！
“我是大唐天子的使者！你们休得无礼！赶快把我带到你们大王面前！这可是大功一件！”
巡逻兵显然被他那股架势震住了！巡逻兵乖乖地将他领到奚王面前。
不卑不亢的史思明不仅不参拜奚王。还振振有词地说：“天子使臣拜见小国国君不参拜。这是礼制！”
恼怒不已的奚王看着史思明无耻的样子颇有几分唐帝国使臣的模样，关键是狡猾的史思明有着成为骗子的特质。
由于交通通讯不便，奚王无法在短时间内核实的史思明的身份。虽然奚族与唐帝国一直武装摩擦不断，可是他们对于繁盛的唐帝国却怀有几分敬畏之情。
奚王将他安顿在馆驿之中而且安排专人悉心照料。骗吃骗喝的史思明在遥远而又陌生的奚人领地度过了一段惬意的生活！
史思明并没有被短暂的舒适蒙蔽，因为他知道骗得了一时骗不了一世，所以一个阴险的计划在他的心中酝酿。
史思明主动提出回朝复命。奚王决定派遣一百名卫兵护送他入朝，以此向唐帝国主动示好。
史思明却摇摇头，“这些人都没有资格面见天子，除非琐高与我同行！”
“好！没问题！我就派琐高护送贵使回京！”
在琐高率领的三百勇士的护送下，风光无限的史思明踏上了回营州的归路。
史思明早已事先通知官军做好战斗准备。诬陷奚族人以入朝为名准备劫掠营州。他想用奚族人的鲜血洗刷掉自己身上的历史污点。
官军以犒劳之名款待奚族士兵。毫无戒备的奚族士兵喝得面红耳赤。正在这时，官军举起了杀戮的屠刀。
倒霉的琐高本以为可以借觐见天子之机抬高身价，如今却沦为阶下囚。
幽州节度使张守珪不费吹灰之力便擒获敌军大将琐高。自然对立下奇功的史思明刮目相看，留在自己营中与安禄山一起担任捉生将。
史思明成为安禄山最要好的哥们儿、最得力的助手和最坚定的支持者，可是让安禄山史料未及的是这位老战友日后居然打着为他报仇的名义将他的子孙屠杀殆尽。
由于张守珪嫌弃安禄山有些肥胖，安禄山开始酝酿自己的减肥计划，从减少食物摄取量开始。安禄山的种种努力无疑使张守珪对他更加宠爱，最终将他收为养子。两人的特殊关系无疑为他的升迁打开了方便之门。
开元二十四年，战功卓著的安禄山升任平卢讨击使、左骁卫将军（从三品），一跃成为唐军高级将领。
安禄山用实际行动证明那番豪言壮语绝不是空话。他将有限的生命投入到无限的抗击少数民族入侵的事业中去。
人最宝贵的东西是生命，生命对于人只有一次。安禄山的生命是这样度过的：当他回首往事的时候。他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
如果安禄山的人生轨迹这样延续下去。他将会成为保尔。柯察金式的英雄人物，可是人是多变的。因为**会彻底改变一个人，而历史会重新塑造一个人！
可是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。正当春风得意的安禄山憧憬着自己美好的未来时，一次突如其来的失利又将他推到了生与死的边缘。
被胜利冲昏头脑的安禄山不顾主帅张守珪的军令贸然进军，最终惨败而回。按照唐朝律法，安禄山应该被判处死刑。
三年前，两人素昧平生，张守珪不忍心杀他；三年后，两人情同父子，张守珪更不忍心杀他。一时间不知所措的张守珪陷入痛苦的挣扎之中。
张守珪最终将安禄山押往东都洛阳，将这个难题抛给了正巡幸东都洛阳的唐帝国皇帝李隆基。传奇皇帝李隆基拥有一个更加脍炙人口的名称“唐明皇”。这个名号从何而来呢？李隆基的谥号是“至道大圣大明孝皇帝”。“唐明皇”这个称号便来源于他的谥号。
遇到政事犹豫不决时，李隆基总是习惯于征求宰相们的意见，此时主政的宰相是张九龄。早在三年前，安禄山奉张守珪之命进京奏事时，张九龄便与安禄山有过一面之缘。张九龄当时对另一位宰相裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”不知张九龄这么说依据是什么，但他的这种担忧却在二十年后不幸变为现实。
如今一个可以将隐忧消灭于萌芽的宝贵机遇摆在了张九龄的面前，所以他自然不肯轻易放弃。
张九龄旗帜鲜明地主张杀！
为了说服李隆基采纳自己的意见，善于引经据典的张九龄特意引用了“穰苴出军，必诛庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔”的典故。这两个典故都发生在春秋时期。
“穰苴诛庄贾”是“迟到引发的血案”。燕国与晋国联手进犯齐国。齐景公任用出身低微的穰苴出征。由于穰苴威望不高，齐景公特意派庄贾担任监军。两人相约在军营门口相见，可是庄贾却迟到了。穰苴当即斩杀违反军令的庄贾。
“孙武斩宫嫔”是“嬉笑引发的血案”。吴王阖闾命孙武按照其编著的兵法训练宫女，并且让自己最为宠信的两个妃子担任队长。自由散漫的宫女对于孙武的号令置若罔闻。尤其是两个妃子看着挥动令旗的孙武捧腹大笑。孙武当即将两人斩杀，从此令行禁止，军容严整。（未完待续）
第4章【安史之乱4】（）
虽然庄贾和妃子都得到国君的宠爱，但因为触犯军纪都难逃一死。
张九龄苦口婆心的话并没有说服李隆基，因为骁勇善战的安禄山令李隆基突然动了恻隐之心。
虽然李隆基对待自己的弟弟和儿子有时会表现出超乎寻常的冷酷与无情，可是他对于臣子一向比较宽厚仁慈。
李隆基不忍斩杀安禄山，决定免去他的官职，以普通战士的身份在军中效力。
对此，张九龄自然难以接受，因为他想要通过斩杀贪功冒进的安禄山来警示那些因贪恋战功而擅开战事的边将们。
战争的目的是为了争取和平，而不是为了战争而战争。将领们要为帝国的前途命运而战，而不是为了个人的功名利禄而战！
“性格决定命运”，而张九龄刚直不阿的性格决定了他最终悲剧性的命运，因为此时的李隆基已经不是即位之初那个励精图治的君主了。
即使在政治最为开明的开元初期，李隆基也绝非史书中描写的那样从谏如流。我们从开元名相姚崇与宋璟的人生际遇中便可窥测一二。
人们提到开元盛世总会想起姚崇与宋璟这两位宰相，可是两人的宰相任期都只有三年零两个月。
与此形成鲜明对比的是源乾曜，他有两次担任宰相的经历，第一次只干了三个月，但他却从中悟出了政治的真谛，所以他的第二个任期长达九年零六个