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逐户分配，竭者新春的景儿，好好的打半个月的牙祭。
“大家，这是通政司新送来的递奏。。”
新任左偈者监的宁致远。抱了一叠紫皮楮边的书册进来。
“枢密使大人私通吐蕃。。。”
皇帝小白看的冷冷一笑
“这些人，就不会再编点更更好的理由么。。。”
谁都知道，这位枢密大人自称大汉主义者，和吐蕃人买卖营私还有可能，以他这样的高位私通卖国，还有什么特别的好处么。
“度支转运使奏，请求整理官债，各军为凑粮，私募军债，杂驳不清，毁誉颇多，如今天下安定，无军需之急，以朝廷收归统筹之。。。”
他叹了口气，官府的信用，还不如朝廷的一只军队，虽然他明白，这是前代那些官员所用非人，贪弊太狠，把一个方便理财的善政折腾成臭名昭著的烂摊子，所带来的后遗症，但还是有些异样的想法。
。。。。。。。。。。。。。。。。
京师大学堂，某处课堂，汲汲上百人，正在听台上讲解著述。
这却是特殊的课堂，在京学之中，可遇不可求。因为在这种课堂上，，会突然性的提出一些有争议，甚至需要避讳的话题，而皇帝特地御批手书，就论国事不以言罪。。。
“为敌者，大至一国一邦，小至一城一地。。。破敌之法，非惟刀兵尔，圣人曰，兵乃凶，非不得以而为之。。”
“不战而去人之兵，亦有多道。。。”
“军事、政治、经济、文化。。。。乃至宗教，都是一种手段。。。”
“军事者，军国之事，修兵甲，整士伍，以威力摄而服之，吊民伐罪，追亡逐逆。。。是以春秋霸主，以一国之域。号令群雄。。”
“政治者，经纬安定，为政资治，。。励精图治，使五民各安其业，户口孳盛，亦称政治。。。败其吏治，坏其律令，使奸佞横于国，贪暴流于市，官民相煎，人心思变，不战而下，为政治之法。。。。。。。。。。”
“经济者，经国济世，生产流通之道，亦为徭役赋税只根本。。。。。。越借吴粮而蒸熟其种，置其田土荒芜，可称经济之战，。。齐楚争雄，齐多铸钱，而收诸国之粮，居天下之丰，灾年不动刀兵，而王霸天下，是为经济之战。。。本朝英公定高句丽，轻骑快马，春掠秋焚，数年往复。其国大饥，不占而乱，贵人自请臣服，亦为经济之战。。。”
“文化者，文德教化之道。。。所谓移风易俗，外族学我衣冠饮食，习我礼义文字，用我习俗制度为荣，尙以通婚易其种，。。。则夷入华夏则夏，古有东胡匈奴，夕有鲜卑氏羌，本朝有突厥契丹、今皆华夏无异。。。”
有些学生的脸色变得很奇怪，他们都是宇文、独孤、慕容、元、段氏什么的鲜卑后裔。。
“我现在明白父皇为什么准许他们在这里畅所欲言了。。。”
一个角落里，新封没多久的鲁王，正在饶有趣味的想大多数人一样做着笔记。
“殿下。。。”
“在这里说，至少辩驳是非，争一争大义所在，也在京学内可以控制的范围内，总比跑到无法察觉的地方去，被别有用心的人，变成流言非议的好。。。”
“父皇有曰，英明之主。可以听取异己之见，然后选取对自己有用的所在，昏聩的上位者，则只想听合自己心意的东西。。。”
“经常来这里果然收益匪浅啊。。”
身为被寄予厚望的皇子，虽然不能真的到市井中微服私访，但是也少不了见识世情的例行功课，浴室京师两学这里就变成出游的首选了，都是同样年龄相近的年轻人，喜欢追求知识和理想的各种群体，可以经常见闻到一些新事物和新言论。
虽然不乏热血、鲁莽、冒失之类的缺点，却是代表了这个国家最有活力和进取精神的阶层。起码比王府上下那么千篇一律的官样论调，要让人轻松和舒服的多。
“我还想去看看京华斗剑大会。。。听说正在进行京畿道的预赛。。”
“万万不可啊。。。”
随从的脸色顿时苦的几乎要滴出水来，他们虽然也是显贵之家的出身，却根本没法和这位比。。
“那些都是好狠斗勇的江湖人，有什么看头的，那些游侠儿轻生死而好意气，一言不合就刀兵相加，京兆府已经处置了多桩，其中不乏亡命匪类。。。殿下万金之躯，这么能轻易犯险呢。。。”
“轻生死而好意气又怎么样，”
少年鲁王脸色一沉。
“这才是市井人家的血性和武勇，就看朝廷这么善加运用了。。。本朝崇尚开边进取的，自古又有多少游侠儿投军开边的，成就一代军门世家的。。。”
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除了崇拜狼，回纥还和突厥崇尚雄鹰一样，崇尚鹘，象狼一样凶狠狡诈，象鹘一样轻巧迅捷，将部族中最健勇敢死之士组成的军队，称为牙帐护军，分为中左右三部，其中最效用善战，经验丰富的，又称鹘卫，和各族贵人子弟组成的附离子一般，是可汗出行的贴身随扈亲卫。
而统领这么一只鹘卫，前来迎接的移力贪汗，他既是药葛罗分支——别斤八部的酋长，也是回纥一名小可汗，（可汗之外常别设小可汗以佐可汗，但不是常设官职，随意性较大，一般以其管辖地命名）。负责统领这些最接近可汗身边的健儿。
只是他在莫贺达干面前，也不得不低下高昂的头颅，
虽然都是达干，有些只是纯粹顾问性质的辅佐官和荣誉头衔，有些则是踏踏实实代可汗领兵。乃至专重一方的重臣。
眼前这位莫贺达干，显然是后者，据说他幼年就被作为特勒（王子）们的陪臣，送到王帐来的，最为新可汗的亲信序列，甚至要高过他这位鹘卫头领。
“我们这次出动了数万控弦，
“莫贺大人。。。这样做会不会让唐人轻慢我的族人。。。”
“就是要让他们轻慢啊。。。”
莫贺达干轻飘飘的吐出这么一句话，
。。。。。。。。。。。。。。。
一来就给这么个大战阵，显然回纥人也得到消息，对我带这么多部曲，来草原上武装散步，也有所想法，或者说怨念啊。
呆在临时的过夜营地里，我做如是想。
“拔悉蜜人的荡烧部、芦提部，送来肉酪饮食和羊群上千牛百口。。。。”
“吃，为什么不吃。。。”
我摇头晃脑对着一根香料熏制的羊腿，口齿不清的说，
“要放开肚子，变本加厉的吃。。。。”
关于带上这么多人的另一个版本的说法是，当年回纥来唐作战，一天要供应数百只牛羊，现在我们多带点人，把这个损失，从回纥人那里加倍吃回来。虽然我们自带了粮草，但可以省下来应急，何乐不为呢。
当然，
这些送来的牛羊，要经过逐一检查，放养上两天，才允许食用。草原上各种疫病也不少，只是地广人稀，多数不大容易流传起来而已。
拔悉蜜人是正宗突厥的后裔，自从前前代可汗裴力骨罗，杀死后突厥最后一任白眉可汗，宣布建立回纥国之后，拔悉密人也和大量的突厥部众一样，成为回纥的臣民。
由于地缘的关系，拔悉密人某些部落，也是最早与龙武军进行回易的草原部落，因此我中军大帐的夜晚，也迎来了络绎不绝的拜访者。
沿着色格楞河水下游，又走了一天半，穿过若干个部落的聚居营地，可以看到精心营造的鹿角栅栏，大量虎视眈眈，挟弓持刀的青壮奔走其中，不厌其烦和询问和查验，他们也是组成回纥王帐外围的屏障。
风中传来隐约不知名的嘈杂声，彷佛恒古就以天地同在一般。矮矮的低坡后，坐落在略微低凹的河滩地中，一座巨大无比的营地，豁然映入眼帘，奔流的河水在这里稍稍拐了个弯，将河岸冲刷的露出大片的砾石，也变得更将宽阔和平缓。
河水也润泽出出一片相对肥美的草洲，各种闲荡的牛羊牲畜，象铺天盖地的斑斓云彩一般，飘荡在绿野如倾上。
“这就是回纥的王庭啊，”
我感叹道。回纥的王帐，或者说王庭，是有无数车帐组成的移动营地，
史称“回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部”。 这种高轮车，又称 氊车 或 毡车 ，是用毛毡制成车篷的高车，可以避挡草原上的风雪。上自回纥的可汗王后，下至部落一般成员，在草原上行进时，妇女幼童大都乘坐这样的氊车。行着居于车上，定着宿于帐中。
每迁徙到一个新的地点，以氊车为中心支点，用索子和皮革搭建起回纥风格的尖顶大帐，因此也被称为车屋。一帐也代表一个基本的回纥家庭的单位，数量从数人到数十人不等。
各种大小帐篷车屋，组成一个没有城墙的巨大活动城市。而且这个城市看起来功能齐备，各业俱全，人烟稠密，我甚至可以看见，用好些辆大车作支点，搭建起来的车楼。皮顶的帐幕下，成群的武士巡游其中。
而这种联车为楼的技术，则据说源自隋炀帝出巡草原时，遗落在突厥手中六合板城的工艺，
（隋志：帝北巡出塞，行宫设六合城，方一百二十步，高四丈二尺。六合，以木为之，方一尺，外面一方有板，离合为之，涂以青色。垒六板为城，高三丈六尺，上加女墙，板高六尺，开南北门。又於城四角起楼敌二，门观、门楼槛皆丹青绮画。又造六合殿、千人帐，载以枪车，车载六合三板）。
车楼拱卫之中，以高台狼首纛为标志，可汗的居所和发号施令，接见朝拜和会客的所在，称为牙帐。有专门的牙内官、牙中大将、牙侍人等。白毡、白帐、白顶、白幕、白帏，一大片炫目的白色调，夹杂着少量的金边和青色。（草原上崇尚白为尊贵）
围绕着牙帐，是由众多大小毳帐组成外围。
毳帐，即把许多小帐篷联结起来的大帐篷，容数百人，作为各部首领贵人办公议事处所。君长坐大毳帐，部下处小毳帐，大毳帐周围，兵卫极严而衙府甚狭，形同汉地的省台部院。这些毳帐褐黄色堆簇在一起，如同一团团半绽的花瓣一样
而居毳帐左近，入目如鱼鳞一样整齐的小帐，居宿的都是可汗部的子弟，据我所知，可汗部也是回纥国最强的部落，号称有众十万，胜兵半之，其人骁强、善骑射，一个部落里能够有一半人口是兵，就属于青壮男子众多的强盛部落。
然后附庸的奴隶、工匠、仆役的宿地，想犄角一样分布在王帐延伸出来的几个个方向，不过就显得肮脏而杂乱的多，他们也构成了真正意义上的回纥王庭。
在王帐以外的不远处，就是先行到来参加会盟的各地部族首领的扎营地，以王庭为中心，相互之间保持一定的距离，尖顶圆穹等各种风格的大大小小帐落群，基本将周边的空地，填满了大半，各种颜色斑驳的帐色和如林的旗幡，铺陈在草原上，迎风而微动，看起来数量巨大而煞是壮观。
随着大唐的旗号，随着鹘卫的引导，出现在原野上，这些帐篷组成的海洋，也像突然苏醒过来一般，随着绵延起伏的绵长鼓号，汇合成变得人声鼎沸的洪流。
闻着空气中浓重的腥膻油酪的味道，我的心情，也象高山倾泻而下的奔流，突突的狂跳起来。提马狂奔而下。。
作品相关 第四百八十七章 迎送
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里海南岸山区的泰伯里斯坦重镇阿穆尔。大食人也叫做阿莫勒的城市，正在陷入惨叫和浓烟之中，原本飘舞的浅白新月旗，被圣教的焰纹旗和卡维旗所取代。
来自马扎儿的希伯来人的金钱援助，来自塞里斯人的武器和雇佣军，再加上那些安息遗民的呼应，很快就让这个新被征服不久的国家，迅速变成大食东部，各种暴动和动乱的策动中心。
而阿穆尔，这座残留大量安息风情方形拱顶建筑的城市，无疑是最大的成果。
阿拉比亚人的总督府，这座拱顶桶形的宫殿建筑，直接被流淌血水所淹没，所有逃到这里，凭据坚固的建筑苟延残喘的阿拉比亚穆斯林的贵族、富人和教徒，还是没能挡住安息遗民愤怒的洪流，不断有被死状凄惨的尸体被抛出来，然后被广场上汹涌的人群撕碎践踏成肉泥，哪怕连自杀的女人也无法幸免。
街道上是满地抛弃的尸体，高矮错落的房子里女人的惨叫声，构成这座城市混乱中独特的音符。这是那些阿拉比亚人，或者说任何被疑似的阿拉比亚人的下场。
一个塞里斯人，或者说唐人，看着整车整车被拉出城门的财货珍宝，却没有多少兴奋的颜色。
“疯了，他们都疯了，说要在这里打出复国的旗帜。。。”
“已经失控了么。。。”
“毕竟太远了，有些东西还是鞭长莫及。。”
“那我们怎么办。。。”
“大人既然授予我专断之权，我就有义务维护那些健儿周全。。。”
“带上战利品与愿意和我们走的人。。准备撤到拔汗那去。。。就说我们的人，连日作战已经师老疲惫，需要修整。。。”
“不至于吧。。。”
“你也和那些当地部族一样，已经被接连的顺利，迷失了起码的理智么，。。。抄掠袭夺和攻打坚城是两回事，这次是天时地利人和正好齐备。。。”
“而我们还没做好和大食正面对抗准备。。。毕竟是一方大国，。丢了一道的首府，死了一大批节度使以下的贵人，你以为大食人会对此无动于衷么。。。”
“我们可以利用熟悉的地形和边远的位置和他们周旋，但是据一城对抗一个国家。。。肯定不是我疯了”
“对那些沃教人来说，这是最后的圣地和故土，或许有不得不据守的理由。。。我们没有”
“我们的任务，是削弱大食人在东境的影响和统治，积累与大食军队交手的经验，藉以威慑河中列国，而不是明目张胆的与大食人开战。。。”
“那北边那些人怎么办。。。”
“那些可萨人也不是善茬，他们在大食人的北边，接连吃了败战。。。巴不得这儿闹的越大越好。。”
他想了想又说。
“不过我们也不能什么都不做。走之前吧武器全部留下来，换他们的手中的财货和奴隶。。。大食人在这里搜刮了数十载，所藏颇丰的。。”
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数千里之外的长安城外，也迎来新一批足足上千人头缠巾衣宽袍的胡人商队，虽然他们号称可萨突厥，但却是来自小亚细亚，地道的希伯来人，某些人的家族，甚至可以上蒴到所罗门王时代的十二士师家族之一。其中有学者，有经师、有长老、也有古老家族的成员，他们也是建立东方庇护所的火种。对阿拉比亚人的战争，让这些希伯来人的上层，不得不重视起东方的经营来。
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“赫赫。。。”
突然一些部众大声尖叫着，跑到队伍前。我顿时吓了一跳，差点就没下令人驱赶。
“大人莫要误会，这是回纥人迎宾的仪仗舞。。”
陪同的鸿胪寺礼宾院韦少华赶忙解释道。
就像他所说，然后夹道又有一批人汇合进来，边唱边舞。主要是一些妙龄女子，虽然黑粗了点，但是也有一种青春健康的美。
只能依稀辨认出一些，她们手舞足蹈作出一些。如拉弓射箭跑马放牧挤奶之类的生产生活形态。
按照韦少华的说法，她们唱的是回纥起源神话，这也是许多草原民族的共同起源神话，长生天降下的仙女，遇到祖先的穷牧人，生下兄弟俩后离开，成为回纥的祖先。。。。。
大唐与回纥的交往也有上百年，对这一套似乎已经轻车熟路了，随行太仆寺的乐署班，也如期演奏起正中平和，洪钟大吕的《四海清平》《九边奉进》。。。
鼓号喧天，如山如潮的三次又三次齐声呼喝中，穿过重重迷宫一般的帐围。
我终于见到了回纥的新可汗，他衣赭黄袍、胡帽，头戴莲瓣形尖顶高冠，冠后垂绶带，腰系革带，上挂解结锥、短刀、荷包、蹀躞等，袍侧开衩，足穿白色长勒靴子。
正当壮年，形容魁伟，看起来比叶护还精神一些，坐于帐中榻上，左右仪卫甚盛。
但是与坐北朝南的中原不同，可汗是坐西朝东为尊贵，据说这与回纥的风俗有关，回纥人崇拜太阳，所有的庐帐一律开门在东边，这样早晨太阳升起的第一缕阳光。直接照进帐中，可以去处污秽和不洁。
其他回纥大臣、贵人的服饰，也杂驳的多，其中最多见还是深受唐风影响，翻领窄袖，小衣宽身，下摆拖地的长袍，颜色以楮褐等暖色为主，还有人戴的西域风格的弯尖帽或者团尖裹头，或是将唐地绸布什么的，当做腰带或横绑在身上。一些将领身份的贵人，则内穿皮甲或是镶铁护胸，还有些人不戴冠，直接将突厥式的编发、团发垂在肩膀上。
此时的回纥国力，正当全盛，疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠，甚至有些靠近草原边缘的西域小国，也在向回纥纳贡，从这些帐内臣属的身上，就可以看出来。
象被发裘褐的是突骑师，黄头赤面的是黠戛斯。蓬头批发的是乌罗护、团头缠巾的是拔古野人。。。。
帐后还坐着一些服饰华贵的女子，身边站着或者手中抱着一些孩子，大都年幼，显然是可汗的妻妾儿女。其中很多人，是刚刚哭完老可汗的停灵，还没擦干眼泪，就要投入新可汗的怀抱中去，使出浑身解数争宠。
仆固怀恩的女儿，回纥的可敦（王后），也在其中，可惜不知道是哪位。大多数女人穿着唐式的绸裙和彩衣。自本朝以来，回纥深受大唐风尚影响，已经由草原游牧生活进步到半定居的社会。前代的葛勒可汗在色楞格河上建造了富贵城，安置工匠、耕户，效仿唐人的宫室起居，所谓 “筑宫殿以居妇人，有粉黛文绣之饰 ”。
她们能够帐后听议面见，也是一种草原的传统。
草原上的女性地位很特殊，属于两极分化的极端，一方是是源自母系氏族社会对母亲的尊崇情节，作为生育了可汗等贵族的长辈，甚至直接参与朝政或决定国家部族大事，一方面是对普通妻妾的，视为牛羊一样，可以转赠买卖，或者用来招待客人的财产观念。
老汗的后宫，只要足够年轻的，一般会成为新可汗的所有物，哪怕是身为王后的可敦也一样，这是所谓 父兄死，子弟妻其群母及嫂的典型游牧风俗，称为烝母报嫂。
历史上王昭君先后配三任