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绝望的话语从另一个董事会成员的口中道出。
“赶我们走？为什么要赶走我们！没有我们的商船，谁帮他们把丝绸、瓷器运到欧洲，运到新大陆呢。袭击他们的商船？这是谁干的？上帝可以作证，我们都是商人，并不是海盗！”
“英格兰人，除了那些英格兰佬，还能是谁？一定是他们假扮荷兰舰队去袭击明国人的。现在他们目的达到了，明国人要把我们赶出这里。该死的英格兰人！”
议员们纷纷大声咒骂着英格兰人，并为自己遭遇的不公嚷嚷着。
“不过明国的要求很简单，他们认为我们在巴达维亚军事存在，威胁到他们的利益，所以，要求我们撤离此地，将巴达维亚交给他们。至于商人可以继续留在这里从事贸易，但是巴达维亚必须交给他们。”
“把巴达维亚交给他们？然后我们就像在广州、在南天门一样与他们进行贸易？上帝，他们是想占领这里，这才是他们的想法。我敢说，甚至英格兰人的袭击，正合了他们的心意，因为他们找到了借口把我们赶出去！”
这一瞬间，整个董事会都陷入沉默。
“好吧，就算是明国人想要夺取巴达维亚。我们现在这么坐着总解决不了问题，过了二十四个小时，他们的舰队就会炮轰这里。”
终于有人说出了事实，而这个事实是让人沮丧的。
尤其是，所有人都很清楚，只要明国人愿意，他们的舰队不仅可以轻而易举的击败他们的舰队，同样也能将这里的一切都撕成碎片。
在场的数十位董事会的成员几乎没有一个人认为巴达维亚能抵挡住明国舰队的进攻。他们很清楚，明国的舰队比他们更为强大，而且这只是他们其中的一支舰队，在北方，他们还有更为强大的舰队。
最终，所有人都把目光投向了
在众人把目光投在彼得哈斯勒的身上，两年前，人们选择他为新一任总督的时候，是因为他们曾幻想着他能够让他的伯父缔造了这家一样，让东印度公司重现辉煌，但是现实却是一场灾难。
见众人的目光投在自己的身上，彼得哈斯勒感觉极不自然，他知道，这是因为他们都需要一个替罪羊，他们需要有一个人为巴达维亚的未来的负责，但……这不应该由他负责。
“波特将军，那么以你看来，我们能够守得住巴达维亚吗？”
并不愿意为巴达维亚负责的彼得哈斯勒把问题踢给了巴尔塔沙·波特。
守住？
开什么玩笑，就在巴尔塔沙·波特本能的想要反驳时，意识到总督是要找替死鬼的他立即说道。
“当然，阁下，我认为我们能够守住巴达维亚！”
绝不能说投降的话，否则等待他的将是死亡，至少是像揆一一样身败名裂！
“是的，相比于明国人我们在巴达维亚的守军确实少得可怜。但我们有坚固的堡垒和地理上的优势。明国人不可能长时间徘徊在外海，即使是他们登陆，也必须要面对我们的要塞，我们的堡垒，只要我们坚守下去，那么他们拿我们也没有任何办法。”
巴尔塔沙·波特说的话，既有真也有假，巴达维维亚也曾被土著人、甚至葡萄牙人、西班牙人、英格兰人封锁过。但是最终还是他们都因为天气地理等原因无功而返。因此时不是没有逢凶化吉的可能。
只是，现在进攻这里的是明国人，他们的舰队更为强大、兵力更多，而且在巴达维亚，还有几万明人可以作为他们的内应。
几乎是在他声音落下的瞬间，就立即有人把反问道。
“就算我们守在这里，明国人也打不进来。那么将来该怎么办？明国人如果一直包围这里，我们的城堡内的粮食、水总会用完的。到时候我们的处境会比现在更凄惨。”
“是的，明国人说的非常清楚，二十四小时内投降的话，他们可以保全我们的财产，如果超过这个时间，他们就会收回这一承诺。”
对于几乎所有的董事会成员来说，他们的第一本能就是保全自己的财产，对于不远万里来到巴达维亚的他们而言，没有什么比财产更为重要的，甚至在荷兰本土，面对战争的威胁时，荷兰议会的议员们所想的到也是妥协，甚至投降。
“那样的话，我也没有任何办法，我的责任是服从总督的命令。”
巴尔塔沙·波特无奈地耸了耸肩膀又一次把问题踢给了总督，甚至还特意的强调道。
“我认为，如果我们坚守的话，也许半年或者一年后，本土就会派来援军！”
这显然是不可能的，因为谁都知道荷兰同英国开战了。这时候没有人会来解救东印度公司。
面对这样的僵局，一名董事成员便将问题转向总督彼得哈斯勒。
“总督阁下，现在您必须要做出决定！现在巴达维亚以及我们的未来都在你的掌握之中！”
没有任何人愿意像揆一一样身败名裂，由他这么一提醒，几乎所有的人都将目光投向了彼得哈斯勒。现在还有总督可以决定这一切。
然而面对众人期盼的眼神，早就打定注意的彼得哈斯勒也是一脸的无可奈何。既然已经没有了其它更好的选择，那么就做一个对自己最为有利的选择吧。想到这儿，彼得哈斯勒不紧不慢的站起了身，看着众人说道。
“无论是巴达维亚议会或者董事会，都是由我们共同建立的，根据这一原则，议会和董事会的决定是神圣的，既便是身为总督，我也必须要服从议会以及董事会的决定，我认为，在这个最重关键的时刻，我们必须充分发挥我们神圣的投票权的作用，通过投票来决定这一切！”
第24章 社学（第二更，求支持）（）
尽管在过去的两年中，利用碎石、砂礓以及石料修建硬质或者半硬质官道，已经在大明上下取代了旧时的夯土官道，但是这些道路仍然并不怎么平整，乘坐在马车上仍然显得有些颠簸。
坐的马车中王夫之，看着窗外飞驰的风景，显得有些心不在焉，他是在两年前才接受皇帝的特召入朝为官，在此之前，他一直于书院任教，其实按照他的本意来说，他更愿意返回家乡创办书院，在家乡传播实学，但是最终，他还是接受到了皇帝的特诏。
今天他不得不放下礼部的事务，随同陛下出行，作为礼部侍郎的他现在就负责学政，而今天陛下却请他一同前往乡间参观社学。
对于社学，王夫之并不陌生，社学，只是教人读写算、法律和礼节的地方，那里严格的来说，并不算是学堂，顶多就是百姓识字的地方。可即便是如此，从陛下登基以来，却在全国各地大兴社学，为的就是再次恢复甲申之前，天下无人不识字的局面。甚至就连迁都也有一部分原因是为了给开办社学筹集资金——漕粮被用作社学学师的禄米。大概是为了知道社学现在兴办的进度吧吧。否则一所普通的社学犯不着让陛下亲自前往。
不过，在王夫之的心中，他一直想要向皇帝建议重开科举——现在已经是兴乾二年了，可是大明却仍然未开科举，难道说，陛下真的不愿意再开科举？科举，这可是天下士子的晋身之道。想到这儿他脸上的神情立刻就严肃了许多。就在此时马车停了下来。很快便有一个侍卫便下车打开了车门说道。
“王侍郎，我们到了。”
下车之后，呈现在王夫之的面前的是一个不算太起眼的院落。大门的匾额上写着的“张庄社学”，不过只是个再普通不过的乡间社学罢了，像这样的社学，在大明每一个村庄都有一个。去年陛下登基之后，就诏令各府、州、县建立社学，访得名师，民间童年十五以下者送入读书，不送者罚其父兄。
从此之后，社学就在大明时兴起来，社学会的兴盛，同样也让大明的许多士子找到了生计。当然，这种生计只是暂时的，未来，他们中的许多人仍然会去参加科考，当然前提是朝廷重开科考。
可陛下什么时候才会同意重开科考？
按道理新朝建元之后，第一件事，就是立即开恩科，施恩于天下，如此才能安定天下士子之心，可是陛下却反其道而行之，至今不开恩科。
就在这时王夫之看到陛下，见王夫之走过来朱明忠微笑道。
“王卿，这两年虽说道路已经基本整修，可是还不能和京师的柏油相比。就算有四轮马车仍然还是有些颠簸，将来有足够的沥青，到时候，总归还是要修硬质道路的，这一路上王卿辛苦。”
尽管表面上看似是在说着道路不好，但实际上朱明忠的神情却显得有些得意，毕竟，中国的官道从没有像现在这样平整，之所以不愿意废除徭役，就是因为官道的整修每年都需要大量的劳役，一但废除徭役，全国十几万公里的官道整治，每年都将是笔不小的开支。不过在未来，徭役必定会废除的，但是到那个时候，这些官道也必须变成“高速公路”，17世纪的收费公路，通过收费来维持官道的修整。
“臣惶恐！陛下日理万机尚不辞辛劳来此，臣又焉有辛苦之理。”
王夫之连忙回礼道。
乡间的社学往往只有一两名老师，因为正是上课的时间，所以，在他们两人进去的时候，这只有几间房屋的乡间社学内，并没有人恭侯，跟在陛下的身边王夫之便悄声问道，
“陛下是如何知道此地？”
“因为这里最穷啊！”
陛下的回答，让王夫之略微一愣，一时间，居然不知道如何回答了。
这里最穷！
看着这几间灰砖房屋，听着其中传出来的读书声，朱明忠笑说道。
“前阵子，朕听说这里的社学先生为了让学生来读书，非但拿出自己的禄米给村里的子弟买笔墨纸，还有特意拿出家宅作为社学，所以，朕便特意来这里看看，也算是微服私访吧！”
在17世纪，皇帝微服出巡还是可能的，毕竟在这个时候，没有几个人知道皇帝的相貌。就像现在，朱明忠的穿着打扮看起来倒更像是士绅，至于王夫之与普通学者没有任何区别。
“孩子们现在还在上课啊。那我们就不打扰他们上课了。而农，你是我是大明的学政，你来说一说，这社学兴于何时？”
朱明忠打量了一下周围的环境，一边走，一边问道。
大明原本并没有学政一职，只有提学御史，明制以御史提督两京学校，员额各一人，万历末南京增设一人。其职任是提督两京及直隶府州县学。而朱明忠将其改为提督学政，由礼部侍郎兼任，在他的计划中，未来的礼部的职责将会转向教育。
“回公子，当年蒙元入寇数十年，令我中国士风日下、道德日衰，因此高皇帝于洪武二年下诏各地办学，高皇帝曾晓谕全国“治以教化为先，孝化以学校为本，京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，”后于洪武八年谕旨中书省，“昔成周之世，家有熟，党有痒，故民无不习于学，是以孝化行而风俗美，今京师及县皆有学，而乡社之民未睹孝化，宜有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可导民善俗也”……”
王夫之想了一下如此回答道，他选择了一个最正确的回答——高皇帝举办社学的初衷，当然他也没有忘记提及陛下。
“陛下之所以大兴社学，亦是因为清虏入寇，致使我中国士风日是、道德日衰，为教化天下，扫尽鞑虏之气方才大兴社学。”
这当然也是官方式的回答，也是一种必然，毕竟，无论是高皇帝也好，陛下也罢，都面临着近乎于相同的环境，所以，他们无一例外的选择了——教化百姓。
只不过，相比于高皇帝，陛下表现的更为激进，对于社学的普及更为看重，按照陛下的要求，大明必须要做到了一村一社，必须要做到“邑无不学之户，家无不学之人”，只有做到这一点，才能使大明再次中兴，才能扫尽天下的胡风。而为了实现朝廷的这一要求，地方主要通过鼓励、诱劝及强制公众子女入学的方式推广社学。
也正得益于这种近乎强制性的要求，在短短的三年之间，大明才实现了全国大多数村落都建有社学，但是距离“邑无不学之户，家无不学之人”仍有一定的距离，不过在王夫之看来，最多再过三年，就会实现这一目标——在漕粮改为社师禄米的同时，朝廷以及官府也加大了对社学的投入，按照朝廷的计划，今年和明年将会投入50万两用于在全国修建一万五千所社学，每个社学都会有以6间正房为主体的教室以及六间侧房作为社师的住宅和办公场所、书馆。现在大明对社学的重视，远远超过历朝历代，甚至超过了过去对科举对士子们的重视。
“嗯，我大明之所以能一扫鞑虏之气，全赖社学，可而山你说，为什么我大明的社学，会时废时兴，兴而又废，很难保持连贯性？”
透过窗缝，朱明忠可以看到社学中的学生年龄各异，不仅如此，他们学习程度不一，这也是社学的特点，因为社学之中往往只有一个社师。
“回公子，以在下看来，之所以如此，原因有三，一是难以保证办学经费，朝廷和官府没有专门的款项创办和维持社学，很多社学校都是因陋就简用废弃的寺庙和官署办成，如成化时南安知府张弼“毁淫祠，百数十区，建为社学。”，至于这二，就是朝廷虽然多次发布诏令，但对社学执行的情况却没有建立相应完备的考核检查制度，地方官员兴办社学缺乏具体的考察办法，社学管理废弛与否完全取决于官员对社学的认识。再者，社学的兴废对官员的政治前途影响并不大，所以很多地方官员即将此事视为末务，并不认真督率。”
王夫之的回答，让朱明忠学以为然的点着头，不过，他知道，这还不是最关键的地方，听着教室内的学生的朗读声，朱明忠示意他说下去。
“至于其三最为关键，就是我大明社学偏重德育，重视教化，设学立师“非为教举业，全为正童习……”
突然，王夫之就像是知道了答案似的，他口中的话语突然一顿，似乎已经明白了陛下为何带来他来社学，并不是仅仅只是“突发其想”，而是想在社学，想于这里告诉他，现在天下什么才是最重要的。
对于大明来说最重要的是什么？
是开恩科，施恩天下？
当然不是！
第25章 钦定（第一更，求支持）（）
（今天三更，求支持）
既然不是开恩科，施恩天下。
那什么才是最重要的？
当然是一扫天下腥膻，对于这大明来说，这才是重要的，相比之下，开恩科，反倒是退居其次了。
“至、至于三……”
言道着社学时兴时衰的原因，王夫之颇有些苦涩的回答道。
“在世人皆以科举晋身仕途前提下，百姓送子弟识字读书就是想走一条简单快捷的科举入仕之路．在这方面，一些有科村熟家熟的教师就要优于社师，所以人们更愿意送子弟到村塾家熟中去读书，而不是只教读写算礼仪的社学。而且于民间不少贫民子弟既无财力更无迫切需要去社学就读。而这正是社学衰落的根本原因。”
王夫之的回答，让朱明忠颇以为然的点点头，听着教室中孩童们朗读声，他笑着说道。
“确实如此，这社学之中，既不教八股，也不教经书，教的是礼射书数之法“一习书，依名人发帖，日五百字以上，一数，务在精通《九章》之法”，这样的地方，自然教不出举人进士，自然也就不受百姓欢迎了！”
于私熟、村熟之中以经学、八股为重不同，早在洪武时期就已经规定的了社学学习的内容，读写算是基础，再就是习礼、知法，前者尚不足为其，毕竟学校的目的千百年来都有“习礼”一说，但是“知法”却是明的社学教育内容的最大的特点，学习政府颁布的法令，知晓法律章程。这种普法教育甚至领先于21世纪的中国——因为这种习法，是从儿童时期开始的，社学中的法律教育内容不只限于《大诰》，还包括明朝所有的律令。而他们之所以“兼读律令”，并不是为了培养朝廷的顺民，因为知法的百姓不可能是顺民，知法的百姓对于官府来说是麻烦，他们会用法律保护自己，这也是后世基层干部口中所说的“百姓知法维权意识强，工作不好干”的原因。
百姓知法，而官府不敢违法，百姓不知法，官府才能无所顾忌的鱼肉百姓。明朝社学教育中“兼读律令”培养出来的是知道用法律保护自己的百姓，而不是顺民。这也是明代多“民变”的原因，因为百姓会在官府违法时用法律保护自己，当然他们往往选择以“民变”的方式表示自己的意愿，这种“民变”带来的结果往往是以百姓胜利而告终，当然到了满清，面对衙门前散步的“民变”，他们直截了当的选择了屠刀。
现在，随着大明的中兴，这种领先于时代的普法教育，当然被朱明忠沿用了下来。现在的社学之中，同样也要“兼读律令”。
除非了识字、习礼、知法之外，还有就是伦理道德、诗歌、礼乐的学习，当然再就是算术，通晓《九章算术》，按照朱明忠对明朝社学的了解，读了七年的社学之后，那些学业优秀的学生，教育程度应该相当于初中阶段的学生。当然，他们没有学习地理、化学、物理，可即便是如此，在17世纪，或者说14…17世纪之间，大明上下拥有千百万等同于初中教育阶段的学生，本身就是一个教育奇迹。
而现在，朱明忠所希望的就是复制这个奇迹。
毕竟，相比于专注于八股、经书的士子，这些熟读经书，能作诗、作文，算是“粗通文墨”，粗通《九章算术》的学生，才是朱明忠所需要的“大明人”，这些人更容易受“实学”的影响，更容易接受现代科学。
当然，没有人知道，朱明忠真正的想法，对于外界来说，“欲扫尽天下腥膻，非得大兴社会不可，大兴社学为今日之要。”，但是并没有人知道，这社学的背后，是朱明忠“蓄谋已久的阴谋”。甚至可以说是和欧洲的“宗教改革”相类似的一个阴谋，