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每次戒痴大笑的时候，戒嗔总是忍不住轻轻地抓着他的肩膀说：“小声点，小声点。”
戒嗔又转过头看看戒傲，戒傲正扶着戒尘微笑着看着剧场中央，已经完全不是那个十年前笑得前仰后合的小和尚了。
十年，我们从少年变成了青年，曾经的大笑变成了微笑，曾经的诉说变成了倾听。
可当我们不再肆无忌惮大笑的时候，是一种成长，也是一种遗憾吧？
第28个 花种
淼镇的施主们会有一些习俗，比如家家户户都喜欢在自己家的院子外围种上一些花草，等到花开的季节，我们行走在淼镇里，会有阵阵花香传来，顾盼两旁，各色鲜花盛开，风景独特。我们生活在其中的人，早已习惯，而那些初来乍到的施主却常常惊喜于这种习俗。
天明寺里有不少智缘师父养的花，淼镇上很多人都知道这件事，所以当镇上的施主们家里养的花枯萎了时，相熟的施主便会向我们讨要一些花种。
有时候在淼镇里经过，戒傲会指着某些施主家的花说，戒嗔你看，那是我们寺里的花种种出来的。
天明寺院外面的院墙边，也种了一些花，花种是戒傲有次从邻镇的一位施主家里要来的。
这种花也不是特别香，它的叶片很小，花的颜色有些特别，是一种细碎的蓝紫色的花。如果把花放在花架上，也并不是特别突出，可是种在围墙外的位置，就很显眼，从山下过来的施主们，远远地便能看到这种点缀在绿叶中的小蓝花。
很多施主都向我们索要过这种花的花种，只是还是第一年种，也没有结过花种。
我把向我们索要过花种的施主姓名全部告诉戒傲，让他帮我们记着，以备来年有花种的时候，送去给他们。
索要花种的施主们中有位姓郑的年轻女施主，郑施主对花种特别关注，几乎每次来寺里都要问问花种是否有了。有时我会笑郑施主太性急，并且每次都告诉她，花开有季节，没有那么快结种，我也已经把郑施主的名字告诉戒傲了，戒傲师弟的记性特别好，一定不会忘记给她留花种的。
郑施主除了关注花种以外，还很喜欢戒言，每次来都会给戒言带点吃的来，所以，戒言时常在郑施主腿上蹭来蹭去的。郑施主有时候开玩笑说，等到她种的花开花后一定要给戒言洗个花瓣澡。我忍不住笑，想到戒言毛茸茸的身体，泡在花瓣里挣扎，一定很可笑。
过了几个月，蓝色花终于开了，我把花种分成几个小包，和其他花种存放在一起，那些索要花种的施主们来的时候，一人给上一小包，其中也包括郑施主。
那段时间，郑施主一连很长时间没有来天明寺，有次来寺里的时候她忽然说，上次拿回去的花种可能是错的，种出来的并不是蓝花，而是另一种黄色的花。
估计郑施主那天拿花种的时候，被跳过来的戒言碰掉了手中的花种，结果便拿错了。
经过淼镇的时候，远远地会看到郑施主家院子外盛开的黄色花朵。
那些细微得让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。
很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。
在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
第29个 被人笑话的戒嗔
淼镇的小超市第一天开张的时候特别热闹，因为超市老板说要减价促销，所以围在超市里的镇民差不多快有一百人。戒嗔那天正好从旁边路过，便随着人群进了超市，还在超市里买回了一个黄色的小闹钟。
那个小闹钟戒嗔用了很长时间，只是有一天，闹钟的秒针不知道怎么就不转动了。拿给戒傲看，戒傲说，等他来修修。想着戒傲平日里也常常把坏了的电器修好，便把闹钟交到了他手中。
下午的时候，我回到屋子，看到戒傲正专心地坐在桌子前面，估计他是在修闹钟。可绕到戒傲前面，看一眼桌子，我被吓了一跳，桌子上居然堆着一堆散碎的零件，差不多有一百多个，戒傲正专心地拼着零件。
从来没有想到一个闹钟可以被拆成这样，戒嗔苦着脸坐在桌子旁边，也不敢打扰戒傲，怕把他弄乱了，同时也很担心闹钟的命运，怕它就要这样离戒嗔而去。
闹钟居然在戒傲的手下慢慢被还原起来，等交到戒嗔手上的时候，转动也正常了，真心地夸了戒傲几句，戒傲很得意。
又过几天，戒嗔发现了闹钟的新问题，闹钟上了闹铃也不响了。和戒傲说了这事，戒傲很兴奋，把闹钟拿了过去说，那我再来修一次吧。
想到闹钟即将又一次被戒傲肢解得不成样子，戒嗔急忙从戒傲手中夺回了闹钟，对戒傲说，还是不要修了吧，这样也能用的。
虽然戒傲很失望，但是戒嗔还是决定要对这个跟了戒嗔几年的闹钟负责，而且戒嗔也不敢肯定下次戒傲会不会组装出个炸弹来。
其实戒嗔每天早晨都需要很早起来做早课，但闹铃不响也没有什么关系，因为戒嗔和戒傲平时住在一间房里，每天早晨戒傲起床的时候，都会闹出比十个闹钟还要大的响动，即便戒言那么好的定力，十天里也会被吵醒一到二次，何况是戒嗔呢？
记得有一天，戒嗔也忘记了是什么原因，戒傲晚上跑去智恒师父的屋子里睡觉，到了第二天，戒嗔便睡过了头。睁开眼睛，四周安静得很不习惯，瞅了一眼闹钟，只差几分钟就要早课时间了，吓得戒嗔从床上蹦了起来，用最快的速度洗漱穿衣，往佛堂里赶。走得急了，僧袍在门边上刮了一下，撕开了一个口子。
衣服破处位置并不明显，但戒嗔心里还是很痛惜，只是时间来不及，便先进了佛堂。
戒嗔用手挡着衣服的破处，可是师兄们还是时不时地望着戒嗔的衣服笑。
戒嗔有些害羞，急忙低下头。早课结束的时候，智缘师父忽然把戒痴叫了下来，叫戒痴不要总是乱爬树，弄坏了衣物，还在寺院里乱跑。
戒痴老老实实地点头答应。戒嗔有些意外，近日里智缘师父教育戒痴已经很少，怎么忽然又提了这事，抬头看看师父，却发现智缘师父正朝着戒嗔在笑。
戒嗔忽然意识到，智缘师父不是在说戒痴，而是看到戒嗔的破衣服，又顾念着戒嗔的面子没有明说，便借着戒痴来暗示戒嗔了。
戒嗔更加觉得不好意思，赶紧找个机会回到屋子里，拿上针线把衣服的破处缝上了。
戒嗔得意地回到佛堂里时，已经是中午吃饭的时候了，智缘师父忽然问戒嗔，怎么吃饭一直笑眯眯的，难道有什么合胃口的菜？
戒嗔忍不住把衣服的补丁处举了起来说，我已经把衣服缝上了。
智缘师父有些奇怪地说，你衣服什么时候破的呀？
师兄们也问戒嗔什么时候弄坏的衣服，怎么他们没有见到呢？
这才发现，上早课的时候，并没有人留意到戒嗔衣服上的破洞。
原来很多事情，真正在意的人只有我们自己而已。
第30个 雨中的茅山
戒嗔没有出过远门，也不知道是不是只有茅山这里才会那么多雨。
在茅山，艳阳和阴雨有时只在片刻之间。
记得前几天，快到中午时分，有阵雨偷袭而至，戒嗔急忙和戒傲跑到院子里收衣服。
半掩的寺门，忽的被人推开，跑进一男一女两位施主。我们惊讶地看着他们，两位施主样子挺狼狈，头发衣服全都湿漉漉的，看到我们神情很是尴尬。
那位男施主说，今天来山里踏青，结果行到半路下起了大雨，便跑到寺里来暂避一下。
我们急忙把两位施主让进屋子，给两位施主泡上杯热茶，暖暖身体。
男施主坐在佛堂门前，望着窗外的雨说，本来今天是个踏青的好日子，这雨实在败兴。
戒嗔转过头，看着雨中的寺院。
雨从天际飘落，一滴滴落下在有些干涸的土地上，从佛堂前的走廊上吹过的风，带着那种随雨而至的清凉。
雨悄然落在院落中的树枝上，被微尘覆盖的叶面，一片片褪去灰迹，一点点恢复绿意。
记得以前也有在下雨天出门的经历，站在山后的观雨亭里，看着被雨水搅乱的三重瀑，那些本该有的平静，在那一时跌宕，好似被疾风吹皱的水波，一丝丝荡漾。
也许下雨并不完全像施主所说的那样无趣。
世间有很多事物一直在等雨。
山后的三重瀑等待着雨的到来，才会有难得一次的壮观；
雨后天空才有飞虹穿越；
本该无奈的新苗在一场雨后成长。
如果我们仔细去留心这场搅乱两位施主雅兴的雨，或许就会发现原来雨也有它特别的美丽。
夜色来临之际，总有落日的余晖让人心动，没有灯的夜晚，格外让人留意到星空。
其实任何看似灰色的事物都有着他明亮的一面，雨也是，人也是。
我们都应该学会在泥泞中看到美景，在绝望中找到希望。
第31个 物美价廉的梨子
我的小师弟戒尘小的时候特别爱吃糕点，尤其爱吃一种豆沙馅的饼子，常常吃得满手满脸都是，而且戒尘有个奇怪的习惯，就是不爱吃除了西瓜以外的各种水果。
寺里有时候也会买一些水果，师父们每次都要分给戒尘几个，还特意告诉他，要多吃各种水果，对身体有好处，但是戒尘却像接受任务摊派一样，愁眉苦脸地往嘴里塞。
有时，来寺里进香的施主也会塞给戒尘一两个苹果橘子什么的，戒尘便会偷偷塞给戒痴，戒痴常常很自豪地教育戒尘，要学习他的好习惯，就是不挑食。
单从吃东西的角度来说，戒痴的表现是无懈可击的，他从不拒绝任何可以吃的东西，包括被戒尘咬过一口的苹果。苹果被咬的原因，往往是因为送给戒尘苹果的施主，一定要亲眼看着戒尘吃上一口才肯离开，所以戒尘才不得已地去咬上一口。
有一年，戒尘受了风寒，病了几天，病好后一直咳嗽不止，智恒师父便特意做了冰糖梨给戒尘治咳嗽。连吃了几天，非但治好了戒尘的病，还让戒尘改了不吃水果的习惯，戒尘自此爱上了吃梨子。
开始的时候，大家都觉得让戒尘多吃点其他水果是有好处的，便由着戒尘去吃了，结果，有好几次戒尘因为吃得太多，还拉了肚子。
自那以后，每次去买水果，戒尘常常会主动要求和我们一起去，戒尘会对着梨子看了又看，直到我们买上一些。
记得是去年，有次我和戒傲一起带着戒尘去淼镇上买水果，我们在水果摊里挑了不少，自然也没有忘记多买一些戒尘爱吃的梨子。水果摊的施主替我们把水果分类装了几个袋子，我和戒傲一人拎上两袋往寺里走。走到路口，戒傲被一位施主拦下，施主说家里的电脑坏了，请戒傲帮忙看看，戒傲便把自己的那袋水果交给戒嗔，去施主家里了。
又走了一会儿，戒尘看我拿得太多，便自告奋勇地要帮忙。我本想给他一袋轻的，可是戒尘却提出要拿那袋有梨子但是最重的袋子。我把袋子递给他，戒尘开开心心地在前面走，但是袋子太重，戒尘越走越慢，只好不断地变换着拿袋子的姿势。
最后，袋子里的水果一个个地掉出来，戒嗔只好跟在后面不停地捡，想给戒尘换一袋轻的，却发现他手中袋子里的水果掉得只剩一半，已经是最轻的了。
我们常常会希望自己可以得到的东西越多越好，而实际上并非如此，我们所应该得到的，是否应该在自己能承受的范围以内呢？
我们获取了能力以外的东西，也许并不值得庆幸，因为那些东西最后可能成了负担。
第32个 天明寺的开水瓶
寺里的智缘师父除了故事说得很好以外，还有一项本事也非常了得，那就是茶道。有时智缘师父的朋友们来拜访他的时候，师父便会把他收藏的好茶拿出来，用山泉水冲泡，和施主们坐在后院里边聊边品茶。
喝过师父的茶的施主，通常都会大赞师父的茶，以为那是天价的极品，其实师父的茶只是本地的山茶，并非什么名贵的品种，单纯按价格算，这些茶是中档的茶叶，只是师父挑来的茶叶口感特别纯正而已。
后来，不知道是哪位施主在镇上和大家提起了这事，于是，关于天明寺的茶好喝的传闻，在施主中越传越响。
前段时间，师父让戒嗔和戒傲去宝光寺拿点东西，正巧有位刘施主路过宝光寺，便顺路帮我们带了回来。去施主家取东西时，我和戒傲一个劲地向他道谢，因为刘施主帮我们省了很多时间。
戒傲顺口说，下次刘施主有空的时候，来我们寺里坐坐喝点茶吧。
刘施主很高兴，他说，早就听说过你们寺里的茶了，明天就有空，一定去你们寺里。
想来戒傲可能是随便说说的，因为我们也知道寺里的茶叶只是普通的茶，并没有传闻中的那么好。刘施主很高兴地答应了下来，反而给我们些压力，因为不知道泡的茶会不会让施主满意。
和戒傲说了自己的担忧，戒傲倒觉得没有什么，因为平时看智缘师父泡茶，也没有什么特别的技巧，无非是山泉水烧得热一点。请施主喝茶关键在于师父讲的那些有关茶道的故事，再加上咱们后院是最适合看山景的地方，有了好心情，什么茶便都是好茶了。
戒嗔和戒傲便分了工，因为戒傲平日口才就好，就由他负责向施主介绍茶道的故事，而戒嗔负责烧山泉水。
到了第二天，戒嗔早早地去山顶取了山泉，烧了一满瓶水，只等施主到来。
一直等到下午，刘施主才赶了过来。
三人一起坐在后院，戒嗔拿出师父平时待客用的好看的茶壶和杯子，把茶叶放好，从水瓶里倒出水，盖上盖子，等待茶叶泡好，戒傲则学着智缘师父的样子向施主介绍茶道故事。戒傲故事说得很出彩，刘施主和戒嗔都听得很是着迷，其中有些故事，仿佛不是来自师父那里。
等了好一会儿，戒嗔打开壶盖，意外地发现，茶叶居然没有泡开，摸摸茶壶，壶身居然不太热，再去查看水瓶，里面的水居然不是开水，而是温水。
戒嗔有些奇怪，也很是尴尬，刘施主却也不在意，干脆直接喝着白开山泉水和我们聊起天来。
戒嗔有些疑惑，不知道那么短的时间，怎么开水就凉成了温水。等到刘施主走后，和戒傲一起找原因，最后戒傲把水瓶拆开来才发现，原来水瓶胆底部的气尾破了，导致水瓶胆中间原来真空隔离温度的地方进了空气，不再保温了。
这天下午，虽然和刘施主聊得挺开心，但最终没有喝上茶，总是美中不足。这水瓶胆上的小小气尾，就是下午意外的症结所在。
有些看上去并不起眼的东西，却极可能是最关键的一点。
第33个 宠物狗旅行团
我们寺里有时候会来一些奇奇怪怪的香客。有天清晨，天还灰蒙蒙的，刚做完早课，打开寺门，忽然从外面涌入一群女施主。
寺里也经常有来来往往的香客，女施主也很多，但是像这群人这样奇怪却从来没有见过。
她们绝大多数是中年妇女，数下来应该有十几位，每个人的衣着都很体面，看样子和以前经常来寺里走动的那位官太太李施主很像，只是她们更奇怪，她们每个人手中都抱着一只狗。
上前问了几句，大概了解到她们是因为宠物结缘而组团，在各地游览的一群香客。
把她们请到寺里，有一位穿着蓝衣服、身材胖胖的太太仿佛是领头的，因为一直是她和戒嗔对话。她怀中抱着一只瘦巴巴的小狗，眼睛大大的，身上几乎没有毛，样貌比起我们寺里的戒言要差远了，可是蓝衣服的太太却对它很疼惜，说话的时候手一直摸着它的头，没有停过。
忍不住多看了几眼小怪狗，它也看着戒嗔，歪着头瞅着，忽然“汪汪”大叫起来。
戒嗔被吓了一跳，也许是它起了个头，其他人怀中的狗也跟着叫了起来。
不一会儿，在里屋的戒言大概是听到了同类的声音，“呼”的从里屋蹿出来。
蓝衣服的太太看到戒言，也很好奇，她问戒嗔：“这是你们寺里养的狗吗？”
我点点头，蓝衣服的太太已经把手中的小怪狗放在了地上，伸手一把把戒言抓在手中。看得出戒言本来也想逃的，只是身材太胖、动作迟缓所以没有逃掉。
其他太太们也纷纷围过来看，倒也不是戒言长得好，而是因为比较新鲜。
蓝衣服的太太一边摸一边叹气，她对戒嗔说：“小师父，你们既然养狗了，就应该好好地护理一下呀，你看这毛都乱蓬蓬的，你们没有梳子吗？要定期梳理的。”
伸手摸摸头，戒嗔确实没有梳子，不但我没有，寺里的师兄弟们都没有。
蓝衣服的太太把戒言翻了一个身，几位围观的太太一起伸手在它身上东捏捏，西捏捏，戒言挣扎了几下，没有挣脱，只好可怜巴巴地看着戒嗔。那些太太看起来也没有什么恶意，又在兴头上，戒嗔也不知道怎么劝她们住手，只得偏过头，回避戒言求助的目光。
另一位瘦太太，边摸边叹气说，你们也不让它锻炼吧？身上松弛得很。
一位头发比戒言还乱的太太说，是呀，我们家的小红，我每天下午都要给它按摩半个小时，狗还是要护理的比较好。
其实说戒言平时没有锻炼，是有些冤枉的，戒言每隔两天都会把智恒师父的袜子或鞋子叼出来在院子里乱跑，智恒师父只好跟在后面追。
又摸了几下，忽然那位瘦太太尖叫了一声，把我们吓了一跳，以为是被戒言咬了，但实际上戒言平时是不咬人的。
瘦太太说，这只狗是@#％品种的犬呀。
当时瘦太太说了一个很绕舌很时尚的名字，只是戒嗔没有记得，只好用@#％来代替了。
围观的人都很吃惊，又有些兴奋，看起来，这个什么什么@#％犬，应该是一种名犬。
戒嗔微微地替戒言自豪，从来没有想过戒言是一只名犬。
只是高兴了一两分钟，忽然又想起来，名犬也是犬，好像没有什么值得高兴的。
蓝衣服的太太又把戒言翻来覆去地仔细看看，对瘦太太说，不可能的，这就是一般的小土狗，不是@#％犬。
两位太太开始辩论，说的都非常专业，很多术语一套一套的。
寺里的师兄弟都纷纷出来看热闹。
围观的其他太太也纷纷加入讨论，支持瘦太太的人数上稍稍占点优势，但是蓝衣服的太太嗓门比较大，所以双方还是势均力敌的。
双方一直越争越互不相让，幸好没有别的香客，总算没有打扰到别人。
师父们中间出来几次，可也想不出