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于山林的贤能之士诏回朝廷，为国家效力。所以这个结尾的实质并不消沉，在狂傲狂放的姿态下面隐藏的依然是积极的入世精神。而这，正是盛唐时代文化的精神，也是盛唐知识分子典型的性格特征，李白是他们当中最杰出的代表人物，他的诗是对这种时代性格最典型的反映。事实证实了我们的判断分析，这首诗写完后不到两年，“安史之乱”爆发，诗人参加了朝廷平叛的军队，从此走上了艰难的精忠报国之路。
纵观全诗，大开大合，大起大落，纵横捭阖，气象万千，在波澜壮阔的诗篇中展现出一个伟大的浪漫主义诗人的精神风采与艺术个性，展现出盛唐知识分子在唐王朝由盛转衰之际所特有的心路历程，不愧是流传千古的伟大绝唱。
奔亡道中的忧国之思（1）
天宝十四载十一月丙寅（公元755年），“安史之乱”爆发。“安史之乱”的发起者安禄山，出身于营州柳城，即现在辽宁朝阳。他因平定契丹，得到唐玄宗的赏识，先后出任平卢、范阳、河东三镇节度使。安禄山的同伙史思明本是胡人出身，后因到长安奏事，博得了唐玄宗的欢心，被赐名思明，官至平卢兵马使。安禄山野心极大，他多次来到长安觐见玄宗，通过种种手段赢得玄宗的信任，并在长安、宫廷中安插耳目，对日益腐败的朝政真相了如指掌，逐渐生发起兵灭唐的谋反之心。经过长达十年秘密的准备，安禄山认为已具备了灭唐的力量。天宝十四年冬，安禄山声称奉密旨讨伐奸臣杨国忠，起兵范阳，率平卢、范阳、河东三镇军队十五万人，南下直取洛阳、长安。唐玄宗没有想到安禄山会叛乱，军事上毫无准备，当叛乱的战鼓震动大明宫的时候，他才匆忙布置防御。一时间大唐王朝狼烟四起，战火弥漫，百姓逃亡，生灵涂炭。
此时，怀有安邦治国之志的李白希望自己能向皇帝献上灭胡之计，拯救危亡的局面，于是携妻子宗氏奔赴长安。同时派门人武谔奔赴东鲁照顾自己的子女。在北行的途中，他写下《奔亡道中五首》，记录了人们在战争中流离失所、背井离乡的哀痛及自身的处境：
苏武天山上，田横海岛边。
万重关塞断，何日是归年。
（其一）
亭伯去安在，李陵降未归。
愁容变海色，短服改胡衣。
（其二）
谈笑三军却，交游七贵疏。
仍留一只箭，未射鲁连书。
（其三）
函谷如玉关，几时可生还。
洛阳为易水，嵩岳是燕山。
俗变羌胡语，人多沙塞颜。
申包惟恸哭，七日鬓毛斑。
（其四）
淼淼望湖水，青青芦叶齐。
归心落何处，日没大江西。
歇马傍春草，欲行远道迷。
谁忍子规鸟，连声向我啼。
（其五）
这五首诗是我们研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一，通过研究他的行踪，我们对李白参加永王李军队的缘由就会有一个更加全面的了解。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降，李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安，显然，他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。自己所面临的情势虽然万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从《奔亡道中五首》（其四）来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是现在函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。
在逃亡过程中，李白还写下《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》、《猛虎行》、《扶风豪士歌》等诗歌，记录了战争给国家人民带来的巨大灾难：
中原走豺虎，烈火焚宗庙。
太白昼经天，颓阳掩馀照。
王城皆荡覆，世路成奔峭。
四海望长安，颦眉寡西笑。
奔亡道中的忧国之思（2）
苍生疑落叶，白骨空相吊。
连兵似雪山，破敌谁能料。
（《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》）
战端起始之时，安史叛军铁蹄横扫中原，国土沦丧，将士捐躯。这首诗表现了民众在大难来临之时混乱甚至于绝望的心理。诗中呈现的不再是浪漫主义的浓墨重彩，而是严峻的现实主义的惨淡颜色；融入画面的也不仅是诗人怀才不遇的郁闷，而是广大下层民众盼望早日平定叛乱、返回家园的共同思想感情。李白此时的笔触已经完全脱离了个人的感伤忧愤，而伸向广阔的现实世界，集中反映国家和人民的苦难。这样的诗作，就其现实意义而言，可比肩于杜甫的“三吏”、“三别”。
李白一方面描绘战争带给国家民众的深重灾难，另一方面也表现出对国家前途的担忧，对人生的迷茫。他从过去“天生我材必有用”的满怀激情逐渐转向怀才不遇的悲叹、深沉哀婉的思考：
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲颠倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
颇似楚汉时，翻覆无定止，
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人。
胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
（《猛虎行》）
唐肃宗至德元载（公元756年）春，李白因避“安史之乱”，离开宣城奔赴剡中，途遇书法家张旭于溧阳，因作此诗。这首诗先写乱军攻陷洛阳，国家多难、生灵涂炭的惨景；接着借张良、韩信故事，抒发自己身遭乱世，却不能为君主所用，只能南窜避难的感慨；末两句说他要学《庄子》中的任公子用粗绳装上大钩，以五十头牛作为诱饵在东海钓大鱼，意指要做一番大事业。诗中的主人公为国家的残破、为人民的苦难、为自己报国无门而慷慨悲歌，毫不掩饰地将一颗久经压抑的赤子之心呈现给我们。
诗中不仅有感性的抒情，也有对战局理性的分析。诗人指责玄宗临阵弃将怒杀高仙芝，一味听从杨国忠的错误意见，迫使哥舒翰贸然出关作战，导致潼关失守，战争形势急转直下趋于恶化。李白当然渴望立刻投笔从戎、报效祖国，可是长安被逐的经历使他怀疑，玄宗、朝廷究竟会不会听信、采纳他的平乱之策，只好暂时收起这颗火热的报国之心。显然，当国家处在危亡的关头，自己却报国无门的时候，诗人是极其痛苦的。李白虽然依旧在庐山隐居，但他的心，他的目光一直都在密切关注时局的发展变化，随时都在等待时机，出山为国效命。
痛心裂腑的重大失足（1）
不久，战局又有了新的变化。潼关失守，长安危在旦夕。玄宗在龙武大将军陈玄礼的护卫下，带领贵妃姊妹、皇子、皇妃、皇孙以及宰辅大臣并宦官、宫人千余人秘密逃离长安。第二天百官上朝，才发现玄宗早已不见踪影。城中王公士民四处逃窜，乡野刁民趁机闯入宫禁盗取金宝，焚烧府库，长安城陷入一片混乱之中。玄宗一行行至兴平县马嵬驿，随从禁军不满杨国忠奸党误国，发动事变，砍杀杨国忠，并要求诛杀杨玉环。唐玄宗不得不下令缢死杨贵妃。而太子李亨也在马嵬驿与玄宗分手，留在中原地区负责整军备战，收复失地。不久，在随从将士的拥立下，李亨在灵武宣布即皇帝位，尊玄宗为太上皇（事见《资治通鉴》卷218）。
在去成都的路上，玄宗听从宰相房的建议，下诏实行诸王分镇。诏书任命太子李亨为天下兵马元帅，任命永王李、盛王李琦、丰王李珙分别担任南北诸道节度使，可以自行辟置官署、筹措粮草，实际上是将整个唐王朝的军政大权分解下放到各个王子手中。诏书下达后，除了太子李亨，真正掌握军政大权的只有永王李（具体详情见第六章“李白入狱之谜”）。根据这个诏书，太子李亨执掌关中、河南、河北、幽燕等北方地区的军政大权，其主要目标就是要收复长安、洛阳；而李则执掌包括今两湖、云贵、两广、江西等地在内的华中、中南、西南、华南地区的军政大权。诏令诸王分镇是唐玄宗采取的一个权宜之计，一方面是为了确保自身安全，另一方面也是为了重新部署力量进行反击。由于“安史之乱”主要涉及黄河流域、中原地区，因此李亨的责任非常重大，这一地区战局的成败直接关系到唐王朝未来的命运。而南方的战事并不特别危急。永王李的职责主要有二：一则要成为北方战事的战略总预备队，后勤保障总部；二则一旦北方战事彻底失利，不得不隔江而治，就要为筹措建立南唐或东唐朝廷作准备。
接到诏书后，永王李就在江陵（今湖北江陵附近）和江夏地区（今湖北武昌附近）集结兵力，招募勇士，筹集数以万计的军费和粮草，沿江东下直趋广陵（今江苏
扬州），途中路过九江（今江西九江），于是派亲信韦子春上庐山邀请李白加入幕府。此时的李白正沉浸在报国无门的痛苦中，他在《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》一诗中说道：
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。
俱飘零落叶，各散洞庭流。
中年不相见，蹭蹬游吴越。
何处我思君，天台绿萝月。
会稽风月好，却绕剡溪回。
云山海上出，人物镜中来。
一度浙江北，十年醉楚台。
荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。
苦笑我夸诞，知音安在哉。
大盗割鸿沟，如风扫秋叶。
吾非济代人，且隐屏风叠。
中夜天中望，忆君思见君。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
诗人把自己与朋友二人比做飘零的落叶，各自散落在洞庭湖的水流之上，人到中年却还没有相见。于是在天台山上的绿萝之旁、月色之下想念朋友，不禁回忆起了自己与友人分别后在楚地漫游的经过。虽然二人各自飘零，但是并不曾忘却朋友间的友谊，时时会想念他的这位朋友。
诗人苦笑自己太过于夸张怪诞，在现实中找不到自己的知音。如今叛将安禄山要和唐王室分割天下，来势汹汹，就像秋风扫落叶一样。而自己却救国无门，姑且隐居在屏风叠中。半夜里望着天空，想起了朋友。打算明天就拂衣而去，不再理会现实中的种种烦忧，永远与海鸥为伴。
整首诗通过回忆过去、忧虑现实和展望未来组织诗篇，回忆中的生活是美好的，现实的生活是不如意的，于是又把希望寄托在明天，以寻仙访道作为自己的出路。此时的李白既不像杜甫在战乱中跟贫民一起颠沛流离，也不像王维陷入安禄山的军队被迫为官，更不像颜真卿兄弟拿起武器直接对抗叛军。他此时的心情非常复杂，一方面很渴望参与救国救民，一方面却又对现实政治非常失望，无奈之下只能选择归隐。
痛心裂腑的重大失足（2）
正是在这个节骨眼上，五十六岁的李白等来了永王李的使者韦子春。
在《赠韦秘书子春》一诗中，李白表露了自己此时的想法：“苟无济代心，独善亦何益。惟君家世者，偃息逢休明。” 如果没有救济时代的用心，即使自己独善其身又有什么好处？恰逢休明时代，正可以乘机建功立业。“终与安社稷，功成去五湖。”我想像留侯张良那样，安定社稷后，功成而悄然身退。刚才我们说了，诗人既不甘于独善其身，试图兼济天下，可是现实的政治环境又不能使自己满意，于是他想出了这么个折衷的办法，即“终与安社稷，功成去五湖”，这就是李白的政治哲学、人生哲学。
在《与贾少公书》中，李白说：“主命崇重，大总元戎，辟书三至，人轻礼重。严期迫切，难以固辞，扶力一行，前观进退。”永王李是一方诸侯，却接连三次专门派人上山邀请我加入幕府。我的身份卑微，但永王给予我的礼遇却非常隆重。面对如此的盛情邀约，实在难以回绝，不得已只好勉力前去，以观进退。谢安在东山隐居，天下苍生都渴望他出山治国。我并不想故作姿态，假意拒绝永王的邀请，借机抬高身价，邀取天下虚名。只不过抱定报国的决心，绝无其他的谬想。
临行之际，李白给家里人留下《别内赴征三首》，表露出豪迈自信又依依不舍的心情：
王命三征去未还，明朝离别出吴关。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。
显然，诗人的情绪是高昂的，自信的，因为他认定这一次的选择是正确无误的，是一定能够成功的。现在我们暂且停顿片刻，回顾一下李白自天宝三年以来漫游的历程。我们注意到，李白离开长安以后，漫游的主要区域集中在今河南、河北、山东、江苏、浙江、安徽等地，显然，这些区域要么是接近朝廷政治、经济中心的地区，要么是文化繁荣、人文荟萃的地区。这说明李白的漫游还是具有相当明确的政治目的的，而不是毫无目的的游逛。他无时无刻不希望能够东山再起，获得进仕朝廷的机会。
李白在长安的政治活动的确失败了，但“安史之乱”的爆发似乎又给他提供了一个参与政治的机会。虽然由于种种原因，他没有机会再赴长安，但是永王李的邀请让他再一次看到了政治生命的前途，这次机会距离他上次离开长安整整十二年，他等待的时间还不算长，年龄也还不算大，他还能拿动刀枪，这正是他欣然参加永王李军队的动机所在。
于是，李白的思想又一次活跃起来，他自比诸葛亮、谢安，从军东行。入幕后，永王军中救国杀敌的气氛感染着他，他表现出雄健的激昂情绪，似乎从此就要展开辉煌的政治人生了！李白充满激情地抒写《永王东巡歌》十一首，这十一首诗最能表达他入幕之后的心情和对时局的看法，表现了李白平定内乱、建功立业的豪迈进取精神，显示出前所未有的乐观情绪：
永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。
楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。
（其一）
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
（其二）
李白对当时的形势相当乐观，他认为只要永王一出征，长江流域的政治军事局面就会趋于稳定，诗人自比可使王朝东山再起的谢安，表现了他乐观的情绪和必胜的信念，“谈笑”之间表现出诗人成竹在胸的气魄。李白对永王李军队的命运以及当时政治局面的把握虽然不切实际，以策士自任的做法也过于盲目自负，但诗中勇赴国难的精神却是值得肯定的，这也反映了诗人此时最真实的心态。
雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。
痛心裂腑的重大失足（3）new
秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。
（其三）
龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。
春风试暖昭阳殿，明月还过鹊楼。
（其四）
其三、其四继续描写永王东征的形势。李白坚信收复两京轻而易举。此时永王的军队已达到今江苏境内，诗人的心里真是一派明媚的春色。
二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。
（其五）
“二帝”指玄宗与肃宗，此时太子李亨已在灵武即皇帝位。长安洛阳尚未收复，所以说“二帝巡游”未归。在诗人看来，既然玄宗任命永王驻守山南、江南诸道节度使，自己进入永王幕府，也就是在效忠玄宗、肃宗。李白将收复河南、河北失地的希望寄托于永王军队，作为这支军队中的幕僚，内心自然非常骄傲和自豪。
丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。
千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。
（其六）
王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。
战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。
（其七）
这两首诗告诉我们，永王的军队到达镇江，也许是想利用运河输送粮草，也许将要跨海北征，直取幽燕。
长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。
（其八）
祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。
我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。
（其九）
诗人将永王比做西晋将军王，还将他比做唐太宗，说李的功业将要超越秦皇汉武。对于远在灵武即位的李亨来说，这其中似乎有一种大不敬的意味。其实这反映了时人对战局的一种看法：如果北方失地难以收复，甚至不得不南渡长江，那么南唐与东唐的建立就会成为现实。既然李亨能够在灵武宣布继承皇帝大统，为什么李就没有这样的�