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过是一片片的碎块，我们这些先期觉醒的世界灵，说不得只不过是之前盘古大地上一个个不起眼的小虫子罢了。而我们之前生存的盘古大地洪荒世界到底是什么样子的，这是所有现存世界主宰都想要知道的答案，所以我们无论通过什么手段，都想要吧散落一地的世界重新聚合成一个整体，当然，这里面的问题就是，就算是我，也不想成为别人的陪衬，未来，还是掌握在自己手中比较好。）
（现在说到世界的话，就说说dnd的神灵世界，以下资料来自度娘，各式各样的强大存在及其仆从活跃于托瑞尔世界。在同一神祗的敌对教派间，可能会爆发势不两立的残酷战争【小孩子过家家，其实所谓的神战只不过是披着一层光辉的资源再分配罢了】，亦可能联合起来完成威力强大的仪式。费伦神系由十八位上位神所支配，而其他位阶的下位神，圣灵（拥有非凡力量的神性存在），以及别的异界仆从，则服侍或从属于这些拥有自身界域的强大存在。非常类似于他们的凡间信徒，众神之间会建立或撕毁盟约，爆发战斗，陷入爱情或仇恨【当公务员还想以权谋私处理个人事物，难怪这些神没有一个是有好下场的】，甚至互相残杀，吞噬，或者试图复活其他神祗。众神对于托瑞尔的事物一向抱持着密切关注，通过凡间仆从的一举一动竭尽全力地施展着自身的影响【人道神，作为天道神一向鄙视的存在，这就是那些所谓的老怪物一直隐匿不出的原因】，无论是通过微妙而隐秘的方式，还是公开而明显的行动。在所属教会的授权下，来自数千个不同教派的祭司们得以获得神圣魔法。在这个世界，他们是达成教会使命的主要手段，也是普通凡人所能遭遇的唯一一种神力之显现【还有很多种，只不过一般你见到之后就被灭口了，所以也自然不会有人可以流传出来】。上位神在数千年之间，诸神所扮演的角色与他们所处的层级曾经多次变动，而唯一可以肯定的就是这一切必将再次变化。费伦众神拥有众多形态，以及不同程度的力量与影响，不过某些规则却适用于任何神灵。为了赢得更多信徒的关注，十八位上位神彼此竞争不休【真的？这段描述我认为不太妥当，要真恐怕也只是那些新生代的神灵谋求上位来争吧？就好像蚍蜉撼树螳臂当车一样，你说这该怎么形容呢】。关于生与死，虽然诸神是不朽的，但他们仍能够被杀死；虽然诸神是永恒的，但他们仍能够被创造【只不过条件苛刻了一点，换句话说，创造神灵就好像制造一只巫妖一样，只不过神灵的上限比巫妖更高一点，而且巫妖作为自主转化的存在，相对水平更差一点，其余的大概完全没有什么区别】。在宇宙漫长的历史长河之中，曾经有众多存在获得神格，但也有大量神灵最终从凡人记忆中消逝。某些神祗，例如罗丝，曾经经历了极为特殊的转化，他们自身的本质，所属界域的本质，以及信仰的构成，都因此而发生了某种变化。关于圣者，只有在极为罕见的情形下，诸神才会派遣出这种自身的肉体显现。他们会以圣者的姿态出现在这个世界上【其实就是一句话，你被组织调查了，为了证明你还是有用的，下乡做点成绩出来，如果有成绩继续让你做公务员，没有成绩，那你就去死吧，至少把你的位置让出来换人！一个道理，所以说这是所有世界通用的规则，只不过批了一层耀眼的皮，让你们吓得不敢去看了而已】，从而与凡间信徒产生互动—通常是以伪装的方式。一位神祗可以采用任何他所希望的形态。他或她可以化身为一个人出现在人类面前，或者一个精灵出现在精灵族面前，等等，甚至会在不同的种族面前扮演完全不同的角色。但即使如此，大多数神灵仍旧偏好采用保留某种程度相似性的形态【谁没事喜欢换衣服啊，再说是下乡工作穿的工作服，那个不都一样啊】。祭司与世俗信徒，祭司是那些将自己的一生奉献给对某位特定神祗之服侍的凡人。他们往往与所信仰神灵拥有相同的阵营—但这并不是必须的。随着他们力量的成长，某些祭司会转变自身的敬拜对象。在英雄等级，他们会信仰一位圣灵，当达到典范等级的时候，会转而信仰一位下位神，而最终当提升至史诗等级之时，将信仰一位强大的上位神【当你的实力触摸到神域并且还没有死的话，或者说没有被自己的老大收割的话，你大概就不会再去跪舔了，当然做狗做习惯的除外，毕竟不能排除那些跪习惯了把自己的膝盖跪弯了的存在】。而其他祭司则直接受到某位上位神的感召，或者服侍于那些没有任何圣灵的神祗。世俗信徒们会虔诚地发誓忠于某位守护神祗，而且某些费伦人可能是仅仅为了个人目标才这么做的（举例，信仰渥金的商人，或者信仰欧格玛的学者）。而绝大多数普通平民会在自己的信仰上采取了平等主义的做法。在日常生活中，他们会求助于不同的神力存在，向泰摩拉祈求好运，恳求欧吕尔平息暴风雪，或在某件心中之事上寻求淑妮的宠眷。【实用主义嘛，谁用谁知道，绝对的赞】）
（就目前而言，我看好克兰沃，那位刚成为死者之王的小伙子不错，又成为更伟大存在的潜质，不管他是否有自己的阴谋，但是对于世界而言，只要忠于职守，他就是一个值得培养的存在，以下资料来自度娘；克蓝沃是在漫长的费伦众神交替中最年轻的一位神祇，他掌管死亡的力量，且监督着世界上所有死者的命运。虽然在人类的历史中，死亡一直占有着永恒不变庞大的一席之地，但凡人们如何看待这股无可避免力量的态度却随着历任监督它的数位神祇而有所不同【人们敬畏并且恐惧死亡，这是永恒不变的】。当高深莫测的耶各在位时，死亡与死后的世界对凡人来说都是巨大的谜团【死后世界战线告诉你们死了就是死了呗】，许多人都对这些未知的事物感到恐惧。当米尔寇自倦怠的耶各手中接下死者之王的职务后，凡人们的原始恐惧更进一步具体化…邪恶的牧师们不断地提醒生者，死亡的力量与影响绝不仅止于墓穴之中。在那段日子里，「死亡」与「不死」之间的划分界限变的模糊不清，而凡人们也都明了…投入米尔寇的怀抱并不意谓着可以免于再度被疯狂的死灵师「唤醒」。然而，当米尔寇在动荡时期中被毁而由希瑞克接任时，事态甚至更加恶化，这位恶名昭彰、心胸狭窄、心智扭曲的闇日甚至连前任那种最起码的安眠保证都无法给予凡人。当克蓝沃于众神争战结束过后十年上任时，他果断地改采不同的态度与作法。【可以说是顺应时代的潮流与人民的呼声？】记住，死亡也是生命周期的一环，它并不是结束，而是另一个开始；它并不是惩罚，而是生命中不可或缺的必然需求。死亡是一个有序的进程，毫无虚假、遮掩、随兴。帮助那些将死之人，让他们有尊严的死去【老兄，快来管管这些为了坑更多的钱，连安乐死都要被判刑的圣母吸血鬼么】。反对那些提倡以人工方法非自然地使自己的寿命超出自然限制的观点－比如成为不死生命。要尊重已逝者，因为正是他们的努力不懈才使费伦大陆得有今日的繁荣－假如忘却他们，就是忘却我们自己身在何处（以及为何身在此处）。所有的费伦人将死之际，都应有一位克蓝沃牧师待在他身旁，陪伴对方走完最后一程。【如果可以，克兰沃是一位靠得住的老板，值得信任，而且最重要的是绝对不是一个逗比】克蓝沃的牧师们负责主持葬礼、处理各种与死亡有关的事务，也常应各地区统治者的请求前去监督遗嘱的执行过程与结果。他们向社会大众讲述死后的平静过程，并确保死者的遗体能依教会的传统安全下葬。他们会对瘟疫肆虐的邻近地区发出警讯，并尽力救治他们碰上的所有病患。侍奉克蓝沃的牧师将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些怪物重回「永远安息」。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人（这是克蓝沃与耶各牧师最大的不同点…后者仍会留下一些不死生物供自己使用）。死者之王的牧师们有时会发动圣战去攻击不死生物或被认为已经制造太多死亡的恶者。在上述的情形中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮助对抗那些他们自己无法独力处理的目标。克蓝沃教会内的成员通常都沉默寡言（到了甚至是阴沉的地步）。许多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是自身曾深切地体验过死亡（而又被带回尘世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。许多较资深的成员原本都信奉米尔寇－即使在骸骨之王（米尔寇的别称）已殒落十四年之后的今日，有些较资深的成员仍无法彻底适应这两位神祇教义上的巨大差异。由于许多克蓝沃的神殿原先都是信奉米尔寇的神殿，因此通常都有着不为牧师所喜的丑恶或刺眼造型－充斥着各种骨骸及骷髅造型风格的装饰。有些较大型的神殿甚至还存有一些从前用来进行黑暗或复活仪式的房间（当然目前都已被弃置密封）。【从这里，可以看出一点，作为新上任的上司，克兰沃对于自己手下的老员工的肃清处理还没有完成，或者说，干脆没有精力去处理，怎么说呢，从某种意义上真的是挺悲剧的一件事儿。】）（。）
1188 本纪元最佳员工奖（）
（不过话又说回来，一个员工真正有用的时间，大概也就是他刚刚上任的那几个纪元吧，换算成人类的纪年法，也就是刚刚到新单位的那几年吧，真正想要做点成绩出来的，过了这段时间之后，大概都会变成老油条，当然还有一批就是干脆连现在最初的几年都呆不下去的存在，那些独行侠···）
不是罗恩不想吐槽年轻的主宰的纪年方式，因为从某种程度上来说，哪怕是他自己也比某位都在不知名的间隙中偷窥的某永远18岁少女要年长的多，虽然作为一个人类，罗恩是不可能突破人类身体的机能极限的，但是他可不仅仅是一个人类，而是一个主宰的分身，从级别上来说是和位面主宰一个层次的，就好像不知道哪个嘎达里面蹦出来的一个原住民小国家的领导人，在外交层面上也是和哪怕最强大的国家的国家元首一个级别的，关键只是在于双方能不能勾搭得上而已。
（在遥远的过去，耶各还是dnd世界死者之王的时候，以下资料来自度娘，我们的工作不要太轻松，因为大家都是吃过苦的人，可惜啊，在好用的扳手也用用坏的那一天，耶各后来也罢工了，耶各是费伦神系最古老的神祇之一，耐色时代拥有强大神力的远古死神，与阿曼纳塔、莎尔、提喀保持盟友关系。当时的人们对死后的世界一无所知，认为其神秘莫测。耶各因厌倦于履行自己的职责，几乎消逝而遭世人遗忘时【当然以上只是凡人一厢情愿的解读罢了，真正的历史就是，耶各直接跑到他老大面前掀了桌子，什么狗屁扯犊子烂事儿，老子不干了！老子已经连续多少个纪元没有发工资，而且没有休假，手下还有一群盯着自己位置想要取而代之的反骨仔，我的位置爱谁谁，反正老子不干了！这大概才是耶各当时罢工的情景。】，他将自己大部分的神职都让渡给班恩、巴尔、以及米尔寇【无事一身轻呗，总算把自己的锅给甩了】。在这些神祇灭亡之后，他继续服侍后起的希瑞克与克蓝沃【哈？今天我们部门又换老大了？最近人事变动有点大了，不过，不关我的事了，反正你们玩去吧，别惹到我就好，惹到我，把你们统统玩死！】。他只对“死者之王”此一职位效忠，因此如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆【如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆，如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆，这不是贬义句，而是现在耶各唯一的工作，从一个一线转到了二线质检】。耶各与前任死神米尔寇勉强维持合作，与现任死神克蓝沃共事的情况颇为融洽【英雄所见略同呗，为啥子能够相处融洽，还不是因为这小子上道，可以给他老人家多清净清净，不惹事，乖孩子，而且忠于职守，对于一个转岗的质检来说，还有比这更加欣慰的情况么】，且仍对希瑞克抱持轻蔑嘲弄的态度【过来人的蔑视】。每当记录了一个生物的死亡与死后归处之后，死亡的记录者会将一小撮余烬或骨灰洒在这段文字记载上，略为涂污墨水，以标志距离整体世界的终结【个人的解脱，世界的终结之时就是他恢复自由身之际，多元宇宙那么大，可以随处去浪了！】又迈进了一小步。有些成员会在得到教会许可之后转化成不死生命，以期能继续自己的记录任务。有一些牧师会兼职成为武僧或死灵师。他当前绝大多数的精力都投注在对抗那提倡以不死之道延长寿命的维沙伦【迷失的墙头草？】。每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象。力量、成功、喜乐与虚弱、失败、悲痛，都一样的短暂无常。唯有死亡才是恒久的绝对，它是必定会到来的终点。设法为【度娘的错别字略多啊，你以为我就是直接抄过来的啊，这相当于魔法笔记的，个人的心得才是最重要的】混乱失序的生命带来秩序…因为死亡是他们必然的结局。随时准备面对死亡的到来，它随时都可能降临，决不妥协。唯有当服侍死亡这一更重要的目的时，才应延长自己的寿命【这里大概指的是把自己变成不死生物？】。耶各，万物终结之主，执掌死亡、死者和不死世界的神力存在。他的职责，是记录一切亡魂的归宿，并尽力维护死亡世界的秩序。他俯瞰着、预视着、等待着每一个生命，在延绵不断的侵蚀中，走向终点【或者说等待着新的轮回的到来】。作为亡灵审判者和死亡之神，据说，只有耶各才能获知每一个灵魂的最终所在，以及所有生存者的末日。在这一点上，他从未出错。没有人能够逃脱耶各，这个终极暴君【代行天道意志的暴君，好吧对于凡人来说，确实是一个穷凶极恶的暴君】的魔爪，一旦他们陷入耶各的境界，处在他神力的笼罩下。他时刻警惕着自己的职责。那些尽管信仰着别的神祗，但为了寻求死而复生之力的人，也必须抚慰和取悦于耶各，或者甘冒天降神罚的大险【要么交税要么偷渡，但是偷渡的话就要有被海关查扣，满盘皆输的心理准备】。耶各永远不会把喜怒写在脸上。他寒气逼人的声音空旷、虚无，如同废弃已久的地穴中回荡着了无生气的低语。即使他言语中预示着令人难以置信的恐怖，语气却依然充满令人迷惑的、伪装的柔和【这让我想起了一个表情，关怀智障的眼神，对于知晓了一切的耶各来说，无论多么惊才绝艳的存在，对于他而言都是无意义的枯骨黄土，那这样的话，他也许就该是这么一种表情吧】。他的举止也同样是那样一板一眼，过分的正式。耶各完完全全地站在死亡的角度，认为生命不过是刹那之间的渺小存在，在那永恒的死亡降临之前。死神被描绘成一个枯萎、脆弱的木乃伊，类似某个古老的异族。他灰暗的皮肤紧紧地贴裹着躯体。一对球根状、淡黄的眼睛，死气沉沉；昆虫化的下颚骨就像某种人形生物和螳螂的混合。从他那长长的骷髅头上，几乎无法分辨出耳朵和鼻子来【你确定耶各是人，在他存在的远古纪元，貌似人道神还不多吧】。一件黯淡的斗篷遮住他大半个身子。这斗篷完全不会反射光线，它仿佛把周围的空气都吸了进去。耶各还戴着白色的手套，罩着他长爪形的手掌和前臂。灰色的披风如魅如影，被一股无形的气流拨动着，上上下下。他的手里攥着一卷厚厚的名册【这东西怎么感觉这么像地府的生死簿】，写满深奥难懂的字迹；另一只手则握着饱含墨汁的羽毛笔。据传，耶各的出现，伴着他朦胧凶险的身影，总会留下不安与衰颓的气氛。他有力地主宰着不死生物，凭着他的意志就可以，鼓舞它们、创造它们、召唤和斥退它们。传说他仅凭凝视就能看穿活物的一切，他们的喜怒哀乐、忧惧、行止和最后的灭亡【这不是应该的么？】；只需在他厚重的卷轴上写下一个凡人的名字，便可使其在顷刻间的遭受死亡的厄运【真的是生死簿，原来都是一个体系的啊】。他的碰触渗透着恐惧，吸吮着鲜活的生命，或者直接把可怜的牺牲品放逐到死亡的国度。耶各和阿曼纳塔间有着诚挚的友谊。古老的太阳神对律法与秩序的忠诚和他不断扩大的权位，令耶各评价不菲。他和提喀维持着勉强的合作关系，因为有时候命运也会插手凡人的死亡。他也倾慕着有着难以想象的邪恶与诱惑的神力存在优雅的莎尔并且利用各种机会正式地向她求爱【好吧，这对cp大概就是传说中的办公室恋情了，共事已久的同事间的相互吸引而已，话说，为什么萝丝真是一个可怜人】，尽管他很清楚莎尔试图操控他的种种企图。一些玩家可能会尝试比较耐色设定中耶各、阿曼纳塔与莎尔的神力，并试图给予其神格描述，这样做毫无意义。2e中的神力只有强大神力、中等神力、弱等神力之分，没有具体的神格等级，所以他们之间是没有可比性的【这么说吧，从世界主宰的角度来看这很好理解，就好像是一个民政局的，一个公安局的，还有一个监察部门的，这三公务员，你不说他们的职权，反而讨论他们到底谁能打？这当然没有结果的，如果可以的话，我选西凡纳斯，毕竟环保主义者一向是最能打的，因为他们为了自己的信仰可以不惜一切，当然，好孩子不要学，因为大家都知道，西凡纳斯最后和那些破坏环境的坏银同归于尽了，尽管可以复活，而且人家做的也没错，但是···总感觉哪里不太对劲的样子】。耶各能够以任何不死生物的形态显身，并获得它们所有的天生能力。有时候，他也用人类的形象。那是一位须发皆白弓腰驼背的老人，有着登峰造极的年岁，但那深陷的眼眶中却也擎着智慧的火花、旺盛的精力。耶各喜欢以一种音效显示他的圣迹，那就关上像一本厚重的书时所发出的，却令人胆寒的