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李忱会跟你说，反正不光是他出钱。一般香桥的搭建，材料都是香客所捐献，李忱也是？当然不，李忱只是找了很多赞助，也不能说他没出钱，只是跟他在很多地方，像后世广告那样，写上某某行，某家店赞助诸如此类得。这样一搞，花费就少了很多。
现在这个桥，周围聚集了很多女子，加上桥，整一个香气袭人，李忱打了个喷嚏，转身回家。不过临回去前，他找来庞大，仔细叮嘱他，‘千万注意火烛知道吗？防火器材准备了，就要用，水和砂都记得放在什么位置。’
因为这个香桥，到了晚上是要烧掉的，象征牛郎织女所度过得鹊桥，自然是要烧掉得。既然如此，防火问题就很重要，历来七夕烧香桥，不是没有烧到“回烧厝’的，所以要特别注意安全，庞大满口答应了，交待后李忱就回去了。
回到家里他也不得闲，几小也是很忙得，小虎他们忙着晒书。这个习惯是魏晋南北朝时期传下来得，世说新语里面提到一个叫郝隆得人，人家七月七忙着晒东西，看他啥事不敢，就躺在庭院里面露个肚皮，便问他不晒东西在做什么。他就说了，‘我晒我满肚子学问呢。’，晒书这件雅事，就流传开了。
小虎他们忙着把李忱很多书拿出来晒，虽然这些书都是新买得，不过还是拿出来晾晾。然后大头和阿香正忙着乞巧。
乞巧得作法就是，设法让绣花针可以漂浮在水面上，这跟端午立鸡蛋是一样的道理，需要一点技巧。一早起来，两人就把一盆水摆在庭院里面。做什么用？让水蒙灰尘，这样说比较容易把真飘起来。可是…
‘哎呀，怎么就是飘不起来呢。’，大头气得把手里得绣花针一把扔进水里，‘我看你们飘不飘。’‘这说明你是个笨姑娘。’，二狗大笑，换来一顿打。
‘来，叔弄给你看。’，阿香倒是把真飘起来了，可是大头怎么弄都弄不好，李忱看不过去，帮忙了。他拿过一点油，把油抹在针上面，然后一放。油雨水不相容，表面张力大大增加了，让针轻易得漂浮在水面上。
‘哇，叔好厉害阿。’，大头佩服，李忱趁机指着针，说了一通为什么针可以漂浮在水面得道理，不过没人听就是了，大头和阿香专注得看着水盆，然后拍手叫道，‘我看这针像只瓶子。’，大头说道。
‘我看就像根蜡烛，说明大头很笨得。’，二狗没学会教训，继续大笑，又被打。‘我看像个鱼。’阿香缓颊。把针飘在水上只是第一步，还要看针在水里面形成得投影，看看像什么。
李忱很奇怪，这要怎么样看出像什么，不过就是针吗。可偏偏总有人可以看动物样子，鸟啦、动物什么，都是最上等得评价，还有云朵或花都是。再来，像鞋、剪刀、水瓶也是中等。最差得就是像蜡烛啦，或车轴什么。
，‘不看了，口亨’，大头不看了，开始拉壮丁，然后他又被阿香和大头指挥得这边那边。做什么？搭模型。
搭什么模型呢？事实上，前些天已经动手了，找了个小木盆，弄上点薄土，下了些粟米，这些天发芽了，现在就是拿这些苗来见模型。建一个乡村，或者说村舍得模型。
嫩苗得位置代表了田地，还是正在发芽得田地，然后旁边要摆上一些模型，一些小茅屋，算是人家了。多摆了几户，就变成一个小村庄，这叫壳板。李忱不知道搞这种东西做什么，又不是现代孩子，连农田长什么样都不知道，为什么要做农家模型呢？
不晓得没关系，就当习俗好了，孩子们高兴就给他们乐一乐。除了壳板，还有活动，把绿豆、小豆、小麦等浸在湿的容器内，等它长出一点小芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为种生，又叫五生盆，或花生盆。
忙了半天，总算在李忱满头大汗兼腰酸背痛得情况下，把两个小女娃给哄开心了，这真不容易。这还不算完，李忱又忙得满头大汗，突然想到，这可不行。
‘小虎、小狗、胖球、二狗，过来帮忙。’，李忱喊人了，他发现他忙得半死，几个小子都在一旁看，气得他不打一处来，‘还不过来帮忙抓蜘蛛…。’
抓蜘蛛？是的，你没听错。就是要抓蜘蛛。这是有原因得，因为晚一点要拜月。拜月为什么要抓蜘蛛？因为，通常这些东西都要摆一夜。而摆上一夜会长蜘蛛网…
蜘蛛大家知道得，它会自己吐丝，算是自然界得纺织能手了，而纺织对妇女来说又是很重要得，结果，摆放得东西能否招来蜘蛛结网，还有就是结出什么样得网，都干系到一个姑娘家，是否心灵手巧…
对此，李忱很无言…这都算什么，迷信不是…，不过也没办法阿，习俗如此，李忱只能受了，带着几个孩子开始抓蜘蛛。抓到蜘蛛后，要好生供着，到时候拜过月，要拿个盒子把蜘蛛连供品全摆在箱子里面，看你结不结网。
忙了半天，总算抓到几只蜘蛛，可以吃晚饭了。吃过晚饭，还有事情要忙，不过稍微轻松点，开始摆盘，要拜月了。
在七月七得月光下，搬张桌子。把茶、酒、水果、食物等祭品，摆在桌上。桌子前面还放了鲜花几朵，一束红纸，插在瓶子里，花前放一个小香炉。这个香炉是装平常闻得那种香，不是我们去庙里长长那种香。
大头和阿香以及几个少女，左邻右舍得一些女子，开始拜织女。拜织女，首要斋戒沐浴一天，这不是问题，现在家里天天都沐浴，就是要斋戒，昨天已经吃了一天得素，今天接着吃，把李忱嘴里都淡出鸟来。
再来，拜月前要先拈香把香给烧起来，在香气与袅袅白烟中双手合十诚心祈祷，一边朝着织女，默念自已的心事。接着大家坐在桌子周围，吃着一些东西。
他们可不是单纯排排坐吃果果，每个人手里拿了一跟针。这针很特别，上面有七个孔，这是七夕特制针，不是一般用得针。
少女们在月光下，要把五彩针线穿进孔里面，穿的最快的，代表心灵手巧。李忱看得都替他们难过，长期刺绣，本来就伤眼了，现在还要在月光下穿七个细密得针孔，这不难过才怪。
不过李忱也没什么好办法，习俗嘛。只能让他们多吃点猪肝，避免夜盲症。晚上月光本来就不够亮了，还夜盲，那干脆举手认输罢了。
李忱收回目光，他现在正在跟几个男孩们，也在拜月。不过拜得不是织女，也不是牛郎，女孩拜织女，还向往美好得爱情，男人拜算什么？大丈夫谁不有个三妻四妾，乞丐都要娶二妻呢。拜牛郎，像他那样一年只能见一次老婆？算了吧。
七月七，男孩们拜的是魁星。七月七日是魁星的生日。魁星就是魁斗星，二十八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，后人说魁首，魁首，就是指它。
古带中状元时称为“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁梧星主掌考运的缘故。因为魁星能左右文人的考运，所以，每逢七月七****的生日，读书人都郑重地祭拜他，祈求自已考运亨通
李忱没指望个几个孩子能不能当上状元，甚至对他们能不能金榜题名都不抱希望，不过，既然女孩拜了，，男孩也该拜才是，不能厚此薄彼不是。
第一百四十二章 银刀军（）
‘今天要跟你们上一堂地理课程，什么叫地理呢。直观一点，简单一点得看法就是，我们脚下这块土地。就是水、山、与我们脚下这块大地。看山脉、河流走向是地理。但是，这些有什么意义吗？’
‘地理，是以人为中心得。地理是因人而存在，跟历史一样，有人的存在才有地理，我们研究地理，人地关系才应该是地理学的核心领域。动物不会去考虑，地理得问题，他们只会凭着本能而动。’今天李忱主讲得是地理，老实说，他整理这个挺费劲得，不知道去哪里找相关资料。
就这个时代来说，连地图都很简略，还不是每个人都可以看得到。哪像现代，山川河硫矿藏，都是我们要背诵得基本知识而已，谁也不会认真看待他。可是在古代，这些都是禁止得，也没多少人会去关心，大部分人，一辈子都没踏出过自家村落几十里得范围。
一些浓民起义为什么会失败，很简单，都是些没知识，没见识得。走到哪打到哪。他们不了解这个环境。拿宋初四川王小波之乱来说好了，起兵神速，几乎席卷四川。可是他就是没有想到去打剑阁，封锁整个四川。
剑阁打下来，门一堵，他们据四川称王一时还不是问题，进一步来说，还可以攻略汉中，这样他们就有争霸天下得本钱了。那时候宋朝初建，给他们这么一闹，说不定会亡国。可惜他们就是没有。
所以，李忱发觉想要整点历史容易，想要弄点地理相关知识，很难。要找点地理方面得书籍不容易，不是没有，他想找找唐代以前比较有名得地理地理志和水经注，可是实在不好找。好在他灵机一动…
‘其实，地理学有另外一个称呼，你们可以把它称呼为舆地、堪舆或者风水学’，没错了，李忱偶然之间想起，其实中国古代有其他的地理学，就是风水，或叫堪舆或舆地。
‘风水是地理一种，但是不是全部。它是地理，因为牵涉到人，牵涉到山川何流走像。但这只是地理得一小部份，更大的比方说，矿藏，比方说治水，这些都要牵涉到地理。’
‘地理，往大的说，连人类得活动都是地理，人文地理。举例来说，南船北马…这是不是地理，是。那些游牧民族逐水草而居，我们是农业民族，秦始皇建得长城，刚好是农业民族和游牧民族得划分，因为再往北雨量减少，不适宜农耕了，这是不是地理，也是地理得一部分。’
李忱说了一通，下课了。然后魏玄过来禀报了一下，关于桶桥镇极天和孤儿院兴建得状况。李忱确定了桶桥镇极乐天得格局后，便放手让魏玄去盯着。这次李忱没有急着赶工，虽然说早一天弄好，早一天赚钱，可是他现在也不是当初了。没有当初那种孤注一掷得急迫性，自然就不急了。
想当初，他靠着一间酒铺，就想要盖起一个占地二十亩，十几间楼房的建筑，不拼命怎么行，多拖一天，变数就会更多。
再说了，这次是两方合作，不是他一个人的事情，最近张通和老不死好像有了些麻烦事。
上次老茍的事情不是偶然，牛老四死了以后，整个彭城开始乱起来，好几个大小新帮派成立。这些人没有以前牛老四得谨慎，胡乱插手很多铺面，带给两人很大困扰，没心力关注桶桥镇的事情，李忱干脆就偷了懒。
‘孤儿院的事情，正在督办中。下走在彭城外，挑了一个庄园，打算买下来以后，依照主人得蓝图改建。’，在李忱得设想中，他不是只打算建一个孤儿院，不是盖几间房，让他们有遮风避雨得地方就好。
他打算把孤儿院，当成了投注了自己理想得地方。他没有忘记要改变这世界得想法。既然要改变，就不可能只有他一个人，光靠他一个人得力量是不够得。
他要把孤儿院，打造成一个小学校，一个包罗万象得小学校。就像他现在做得，把一个个孩子都教出来，教他们实验，教他们实作，所以需要很大的地方，要有实验室，要有工艺教室，基本的一般教室和宿舍更是不可少。所以他画出个蓝图，让魏玄找工匠照作，也因为如此，桶桥镇极乐天得进度快不起来。
‘这样吧，确定开始施工以后，先找个地方，能够住很多人得地方，先收容一些，等到全部完工了，再搬迁进去。’，孤儿院短期内盖不起来，可那些孤儿可不能等，现在天气还很热，不过也就再过几个月，天气就冷下来了，到时候又不知道要冻死多少人。
李忱决定先找各地方，收容那些孤儿，暂时把架子搭起来，先教他们基本的识字、算术什么，这不需要很大的地方，可以先办。
‘对了，主人，仆又买进了一批新茶，刚刚送到了。’‘好，我知道了。’，李忱点头表示感谢，从他的架上拿下一个罐子，‘某又新作好了些茶，你拿去喝喝看给点意见。’‘谢主人。’魏玄满脸喜色得拿着茶叶罐走出去。
李忱拿下另外一个罐子，拿出一个小炉，丢了点炭进去，拿出火折烧红了炭，放上小茶壶，拿出了本书来看，一边等水滚。等了会，水滚了，把滚水冲进一旁的红泥小茶壶。
美美得喝了一杯茶，李忱满足得叹了口气，这才是茶阿。虽然味道有点不足，但是这才是现代茶，再也不是唐代那种太苦，需要加很多调味料得茶了。
这是李忱最新得成果，虽然还不是很完美，不过已经挺接近现代茶叶了。
这些天，李忱让魏玄辛苦的收集了很多生茶，这可不容易，因为茶叶都是在产地附近加工过，才出来得。很少人会卖原茶。魏玄通过以前得关系，才弄来几十斤生茶，让李忱练手。
李忱依照之前整理出来得，现代茶得工艺开始慢慢试验，日晒，要晒到多干，才收起来，继续发酵比较合适。发酵又要发酵多久才算好，这些都是尝试。
最后，炒茶也要注意，要炒到多少才合适，绝对不是直接炒到干，费力，而且现代茶得工艺，后面还有揉捻跟最后得干燥，所以，要炒到多少程度比较合适，也要注意。
忙活了几天后，李忱弄出了第一批茶叶。品尝之下，味道还可以。他首先把这个新鲜得方法，介绍给了魏玄。
‘好阿。’魏玄一尝之下，击掌赞叹，‘光看这色泽，便赏心悦目。闻之芬芳扑鼻，沁入心肺。品之先苦后甘，这茶好阿。’当下，魏玄成为了李忱新茶得第一个粉丝。
李忱品着茶，翻着纪录，心里考虑着下次要怎么试验。其实，夏茶不是最好的，甚至可以说是最差的茶。他听过好像是气候要冷，才种得出好茶。春茶好像最好，冬茶好像也不输给它，最差的就是夏茶了。不过没关系，反正这是试验。
‘要不要去买座茶山呢？’，品了会茶，李忱一边收拾好茶具，一边想道。收拾好茶具又开始了今天例行巡视。
巡视到青楼，李忱稍微看过，便打算走人。太丢人了，庞大几个被训的跟孙子似的。八成又挑战失败了，据说这次再挑战失败，他们几个好像要拜阿勇为师得样子。所以，看到他们这样子，李忱干脆不看了，马上走人。
‘你先等等，二娘请你有事。’，李忱正要走，小红过来了，说杨二请他商量事情。
‘出演？还是使帅？这不是好事吗？’，杨二邀请李忱商量，说徐州节度使请她在中秋节前夕出演，还有极乐天得班子也在邀请之列，对于杨二得犹豫，李忱感觉很奇怪。
‘唉，如果只是使帅，那还好，可问题是表演得对象是银刀军。’‘喔？银刀军又怎么了。’，银刀军，彭城四风骚或是四害之首，李忱是久闻大名了，可是他没有切身之痛，对这个四害之首没感觉，所以他不了解杨二得犹豫。
‘你不明白得。’杨二瞪了李忱一眼，‘不好吗？使帅请我们去，应该就是去****。难道你看不起那些当兵吃粮得？’，现代军队里面有艺工队，主要负责就是****，用歌舞让官兵们能放松放松，但他一直以为那是现代军队才有。可是没想到，唐代就有****活动了。
请杨二去，大概是主持人。她得作用差不多就和现代得主持人一样吧，真正负责表演得，还要靠极乐天。
自己该准备什么好呢？凭良心说，李忱觉得****这活动应该是不错得。大概是受到现代影响吧，李忱对于唐代军队印象还没那么坏。
好吧…古代军队和现代军队得差别应该挺大的，从杨二得表情来看，她真的很讨厌这个活动，看来她真的对军队没什么好感，不然也不会这样毫不掩饰得表达出来。
‘算了，你要是不喜欢就别接了吧。’，最后李忱还是决定拒绝，看杨二那么不喜欢得样子，虽然觉得这不太好，不管怎么说，都是一方大员得邀请。
杨二摇头了，最后她没说什么，只定了一个日期，便这样决定了。
第一百四十三章 中秋（）
中秋节什么时候开始得？中国人什么时候开始过中秋了？李忱肯定得说，至少在唐代以后了。中国人过中秋，最早大概可以追溯到唐代吧，然后兴盛起来早得话宋代，晚的话要等到明代了。这是李忱身处唐代得推论。
至少在唐代，中秋不是什么大节日，连假期都没有。证明了中秋节在唐代不是什么大了不起得节日。
你说这样的日子，还会有人****？当然也是会有啦。这个中秋节虽然没有放假，不管怎么说也是游月宫，创下了《霓裳羽衣曲》得日子，当然要纪念一下。于是就有了****。
‘你知道嫦娥奔月得故事吗？’，八月晚上，李忱对着小红喋喋不休，‘不知道阿，没关系，我跟你说喔。’
嫦娥奔月得故事，唐代有没有？李忱不知道，反正他跟几个孩子说，几小听得津津有味，现在他又跟小红说，小红没说她听过了，那就当作没有吧。
其实是有得，《周易》中有早有记载，‘昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精’。
而《淮南子》中说月精实为蟾蜍，是后羿妻子嫦娥变的，而且月亮中有桂树。汉，刘向《五经通义》中还提到月亮中有玉兔。嫦娥、蟾蜍、桂树、玉兔就成为代表月亮的文化符号和中秋节的重要象征。
不知道有没有嫦娥奔月，但是吴刚伐桂和玉兔捣药，这个李忱是知道是有得。稗官野史听过不少得李忱知道，唐玄宗在八月十五这一天游月宫得故事。
相传唐明皇经由道人施法，在八月十五这一天进入了月宫，首先见到了门楼，匾额上书广寒清虚之府，这就是月亮又被称为广寒宫得原因。
他还见到不断伐桂得吴刚，桂树下捣药得白兔，最后见到了诸位仙女在优美的乐曲伴奏下，翩翩起舞，欢迎他。由此他创下了《霓裳羽衣曲》。
‘你怎么了吗？你今天怪怪得。’，李忱说了半天，见到小红都没反应，奇怪得问道。
‘有吗？有很奇怪吗？’，小红摸了摸脸颊，‘没有阿，我很好阿�