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走？可以请檀越稍等吗，住持有请。了凡楞了一下，开口道。李忱则是摸不着头脑，住持找我做什麽？该不会跟我讨要房钱吧，势利眼得和尚，不过就是两三天。
（喵的，哪天等老子发达了，也要学那个那个谁谁，来这庙里提几首诗，好好讽刺这些个势利眼和尚。）李忱恶意得想到，但是也不惧，我就是没钱，你待如何，这些个和尚总不可能把这百八十斤，剁碎了零卖吧。要是要他留下来，那不是更好多混个几天饱饭，多了解一下唐朝，等他摸清楚门道，他不信，好歹念了几年历史，会混得比其他穿越者差。
住持，李檀越到了。，正嘀咕着，李忱也到了住持清修之处。了凡先敲了门，等里面应了声，才让李忱进去。
住持。虽然觉得人家势利，可是李忱还是给住持合了十，好歹在这边吃了人家几天饭。
李檀越。住持也回了礼，不知这两天还习惯否。承蒙住持招待，某好好享受了一番山居生活。
惭愧，惭愧，敝寺简陋，出茶淡饭，没什好招待得。不知檀越，未来可有规划。说起来，正要像住持辞行。见对方问起了将来，显然要赶人了，李忱暗自庆幸，自己早就决定要离开了。
檀越要走了？，没想到，住持有些错愕，这样阿，那不耽误檀越了。看到住持表情，李忱奇怪了，难道不是要赶我走吗？
本来，王二娘子推荐檀越担任，敝寺帐房一职，可是既然檀越已经有了规划，那也不免强。方丈转身从他睡觉得榻榻米床头，一个箱子里面，拿出一点铜钱。
王二娘子，是我看着长大得一个晚辈，她托贫道照顾檀越。刚好本寺帐房出缺，听闻檀越也会写能算，本来想请檀越屈就两天。住持把那一点铜钱递给李忱，这一点盘缠，让檀越带着，路上方便。
李忱愣住了，居然不是赶他走，是替他安排职务，听到他要走，还给他盘缠，这真是，看来误会人家了。
李忱连忙拒绝了，说了几句很高兴能够在贵寺担任帐房一职。开玩笑，本来都准备行乞，还厚着脸皮踹了几个馒头，现在峰回路转，不答应才奇怪。
虽然比不上出家，不能藉着出家躲避追杀，可是总算有个落脚处了。而且在庙里当帐房，也可以享受到一些福利。感谢王二娘子阿，李忱内心得眼泪是哗啦啦得。
第十二章 唐代的工作。。帐房。。。。（）
李忱立刻向住持表示，他愿意接受了帐房一职，如果是现代得会计，那怎麽也轮不到他，他也不会答应，那可以麻烦的学问，没学个几年，你应付不了这个职务。
现代人，那怕是一个最简单得小公司，要应付得帐目和金钱往来，都麻烦得很。就算你上职业学校，都得学个几年，才能担任一些初级得会计工作。
可是如果是唐朝，。如果一些大型得商号，或许会很麻烦，可是长寿寺，就是个寺庙，无非就是些出入收支之类得工作，了不起就是管理些田产、收支之类得杂事。他觉得他能够应付得来。
十三郎愿意接受就太好了。李忱接受了帐房这个职务，住持得称呼也亲切了一点，不再是标准，开口檀越，闭口檀越，现在，正要秋收入库得时候。偏偏觉见师弟，向我说觉得老眼昏花，实在无法再担任帐房一职，贫道正头痛呢，十三郎可是帮了贫道一个大忙。
哪的话呢，某还要感谢住持，让某有个栖身之所呢。好像乱入了些其怪得话，不管。
李忱心里感谢住持，也感谢王二娘子，一路上看王二娘子有点粗枝大叶，没想到却还记得帮他安排工作，让他不至於流离失所。
敝寺…，慧忠国师…。，确定了李忱接手帐房一职，住持却没让李忱离开，与李忱谈了一些长寿寺的事情，李忱把昨天了凡说得那些整理一下，择其精要说了。
慧忠国师，就是大证禅师。了凡昨天只提了一下，之後一直都试用大证禅师，好在李忱记住了。
（我说，该不会昨天了凡得带路参观，其实是一个考试吧。），见住持似乎很满意得样子，李忱想到。他说得这些，都是昨天了凡说过得，住持没有理由不知道。
小沙弥之倒的事情，没有理由住持不清楚，加上看到住持一副孺子可教得表情，李忱猜了个七七八八。
了凡昨天带自己参观长寿寺，八成是住持故意安排，然後今天如果不是被自己提出离去，打了个措手不及，应该是会先有个考核。
现在虽然先录用了自己，如果考核不过关，大概住持会一边用自己，一边找人吧。不过看起来，应该不用担心了。
至於，为什麽要考核。不考核才奇怪吧，在现代，你不管应徵什麽工作，有不考核一下的吗？好歹总要知道这个人心性怎麽样。至於会拿长寿寺过往历史来考核，大概是看李忱有没有用心吧。反正李忱是这样想的。
住持。，这个时候，有人敲门了。慧空阿，请进。，门推开，进来得是一位老僧，就是前天李忱和二娘子来得时候，见到得那位。
慧空阿，坐，这位李十三郎。我打算请十三郎接任帐房一职。阿弥陀佛，李檀越，贫道慧空，以後敝寺帐房一职，还请檀越尽心。岂敢，某一定用心办好。，人家客气，李忱也连忙回礼，只是唐朝和尚怎麽不说老衲，贫僧，都一口一声得贫道呢？
十三郎，这位是慧空禅师，我师兄，原本担任本寺帐房一职，可是师兄如今年纪大了，老眼昏花，总感觉腰酸背痛，实在无力担任帐房。以後帐房之事，就交给你了。
慧空阿，你就带十三郎去帐房吧，如今秋收又快到了，不赶快交接一下帐目，到时候秋收不好统计。这是送客了，於是慧空禅师便带着李忱出门去了。
去帐房得路上m，李忱心情很好，本来打算揣着两个馒头，要另谋出路得。可是峰回路转，柳暗花明，现在不用走了，李忱可是轻松许多。
不知大师今年多大岁数了？李忱没话找话，贫道今年，六十有五了。说来惭愧，贫道还不如当今住持，可是却已经腿脚无力，老眼昏花了。
大师不是师兄？呵呵，贫道只是入门比住持早些。我与住持皆是眈源禅师弟子，耽源禅师师承大证禅师。
当年大证禅师圆寂前，即便对耽源禅师说倒，其殁三十年後，南方当有沙弥前来，当大兴我教。便是住持了。这麽厉害，李忱大惊，这麽强阿，三十年後，刚好猜到吗？
从住持住处到帐房倒也不远，说没多久两人就到了，李忱也没有去想，这到底是刚好瞎蒙，还是真的这麽厉害。不过他倒是想到，如果这样算，目前住持慧寂大师，算是禅宗八代弟子了。
对於佛教，李忱了解不多，但是也知道，佛教传入中国後的一些演变，好像是从小乘佛教，演变成大乘，然後又出现了禅宗。最後兴盛得就是禅宗得样子。
禅宗好像始於六祖惠能，那算是一次佛教得分裂，佛教分成南北两宗，北宗神秀，南宗惠能。而南宗就是禅宗。什麽叫禅宗，李忱也不太了解，好像讲究顿悟。然後到了後代，禅宗好像变成心理医生一类得人物，很多知识份子，过得不如意，或是失意於仕途，就会顿入空门，寻求解脱啥得。
不过这些已经都不关他的事了，他现在得工作，就是理顺这满坑满谷得帐簿。
帐房门一打开，李忱头都有点大，里面满坑满谷的帐簿，虽然他对唐代帐有心里准备了可是实际上看到，还是有点头大，这也太多了吧。
好像是知道了李忱得意思，慧空笑道，那些你要世有空的话，可以慢慢在整理没关系。
今年最主要就是这本了。他拿起一本帐本，递给李忱，这本就是今年得帐本，马上要秋收入库了，本寺有很多庙产，朝廷赐与得，信徒捐献得，这些都要理清。
李忱接过帐本，大大松了一口气，只理清今年得，那工作就轻松不少。他迫不期待得打开帐本。他迫切想知道一件事。
会昌一年。今年是会昌年吗？是阿，去年圣上驾崩，新皇登基，年号会昌。今年是会昌一年。慧空回答道。
李忱总算知道今年是那一年了，可是这个会昌年号，他还真没听过。他重生以後，匆忙来去，一直搞不清楚今年到底是那一年，二娘子和船家，都只知道去年龙御归天，至於新年号，就不知道了，如今，他总算是弄清楚了。
弄清楚规弄清楚，顶多就是知道，今年到底是哪一年。对他没有什麽太大帮助。不要说装什麽预言帝，他连这个会昌年号都没听过。他一直觉得，这些皇帝很烦，不能从开国到被灭亡，都用同一个年号吗？
人家西元多方便阿，几年几年，一路顺下去。中国得年号就麻烦多了，一个皇帝一个年号是基本得。
基本得意思就是会有变，很多皇帝今天高兴就换年号，那个朝代得皇帝他不记得了，反正好像在位没多久，年号换了好几个，好像换了年号，就会风调雨顺、国泰民安似的。真有那麽好就好了。
不过，李忱现在忙碌得跟账本奋战，也没空去想那些年号相关的事情。唐人的帐本，果然就是跟流水帐似的。一笔一笔得记，支出收入都混混在一块。
好像唐朝也不是没有比教好的记帐方式，可是大多人都不会，应用范围也不广得样子。应用流水帐记载，这样是最简单得。只要把一笔一笔支出收入都记上就好。若非如此，李忱也不敢答应下来。只是，记载简略，就代表看得吃力了。
晕死我了，这样子不行阿。，李忱摊在椅子上，帐房里面，都是帐本，几个架子上，林林总总几十个帐本，流水式得记载方式就出现了流水式得帐本，不够多怎麽成为流水？
看到桌子前面，那厚厚一大叠得帐本，李忱摇头，不行，得想个办法，不然这工作干不了几年，很快我也该老眼昏花，准备退休了。
说做就做，李忱也不看帐本了，开始思考，自己应该要怎麽做。
第十三章 鬼子。。错了。。。比丘下乡（）
哞～，一头黄牛，长长的叫了一声。大凡走在路上得黄牛，都是人养得，野生得黄牛，好像不多见。
这头黄牛，背後拉着一辆车，李忱躺在牛车上，撬着二郎脚，惬意得望着天。
了凡阿，你有没有听过黄牛和水牛得故事？，李忱问道。没听过呢，这有什麽故事？
我先问你，你看过水牛吗？见过阿，当然见过。也有很多人养水牛。见过就好，从前从前，水牛是黄色得，而黄牛呢，其实是黑色得。明明就…，了凡抗议，李忱反驳，都说了是很久以前了，你要不要听故事阿，要就别打断我。
刚说到哪了，很久很久以前阿，水牛是黄色得，而黄牛呢，则是叫黑牛。有一天，黄牛和水牛下水游泳，把皮给脱下来。结果刚下水没多久，就听到，吼～～李忱装腔作势，听到一声虎啸，这可不得了，怎麽办？
当然要快跑阿。了凡答到，对了，快跑阿。可是呢…忙中有错，黄牛先上岸，拿起一件皮，就跑，边跑边穿。水牛慢上岸，赶紧拿起衣服一批，坏了…
怎麽了，难道老虎来了吗？了凡紧张问，当然不是，是的话不就被吃掉了，是衣服错了，黄牛拿走了水牛得衣服，水牛只能披着黄牛剩下得衣服。可是呢，水牛个大，黄牛拿了他的衣服一披，衣服又～宽又～大，所以你才看到，黄牛一层皮好像太宽松了。
听十三郎这麽一说，好像是这麽回事。那穿了黄牛衣服得水牛怎麽办？还有水牛脖子周围那一圈是怎麽回事。，了凡是个好听众，很有反应，李忱说得很满足。
水牛各大，黄牛个小，水牛穿了黄牛得黑衣服，结果变得一身黑不说，又小又紧，心里一急衣服扯破了，这下坏了。老虎要来了。那先别管衣服了，快跑吧，老虎要来了。了凡急道。
你慌什麽，又不是你遇上老虎。了凡，要是你遇上老虎，该怎麽办？好端端得，你故事不说，又说起这个。十三郎，你就爱吊胃口，说故事老说一半得。知道就好，你遇上老虎怎麽办？舍身饲虎吗？
那怎麽可以，我要用佛经打动老虎。了凡无奈，只能接着李忱得话头，佛陀不是说，不要舍身饲虎吗？怎麽你不听佛祖的话。哪怎麽可以，要是我舍身饲虎，那虎吃了我，不就堕入地狱吗？杀死沙弥，罪业可是很沈重的。
杀死沙弥，会堕入地狱。那天在十王殿，了凡特别强调了这一点，杀死沙弥得罪业很重。当然了，佛说十王经，都是佛家掰出来得，当然得特别强调这一点。
对於中国人，十殿阎王，十八层地狱得观念如何形成，李忱一点印象都没有。那天看了十王店，听李忱说起<；佛说十王经>；，大概了解一点。
十殿阎王加上地藏王菩萨，是佛家的说法。最初只有阎罗王，後来才演变成这十殿阎王，十殿阎王，一人掌管一个地狱，非常刚好。
这十殿阎王中，根据了凡介绍只有阎罗王是外来的，从印度传来时候就有得，其他的九殿阎王，都是後来慢慢增加得。李忱猜想，十殿阎王是佛家，那麽十八层地狱，难道是道家得说法。
佛道儒是中国三家主要思想。儒家最早，但是不够纯净，在汉武帝废除百家，独尊儒术时，儒家就以不是孔子那时候得儒家了。董仲舒，在里面加进了太多奇怪的，儒家原先没有得观点。
至於道家，好像跟儒家同期，甚至比儒家还早，奉老子为祖。可是，实际上这是牵强附会，与战国时期得道家说法不进相同。正确来说，道家应该叫道门，跟老子所传得道家思想并不相同。当然了，这是李忱一知半解得看法。
至於佛门，从东汉时期传入中国，流传到唐朝至今，演变前面就说过了，从度己得小乘佛教，到渡世的大乘佛教，这其中也是吸收了很多中国本土得东西。
比方说，把很多道家得人物，吸收进了佛家。像封神榜里面，崑仑12仙里面，很多後来都变成佛家得神佛。这好像反应了，佛家如何攀附道家，吸取道家精随，最终超越道家。
佛教吸收道门，大概也有吸收儒家思想吧。只少中土佛门，不像印度佛门那般，什麽王子舍身饲虎，简直莫名其妙。
就像了凡说得，如果他舍身饲虎，岂不是害老虎犯下杀害僧人得罪过，使得老虎堕入地狱。就算你说，王子那时候，还不是僧人。那吃人得老虎，万一吃人吃习惯了，以後他吃的人岂不是算在你身上。。
届时，老虎杀好，还是不杀好？杀了，杀生。结果你成佛了，人家杀生了。不杀？到时候老虎越吃越多人，死掉的人活该倒楣给老虎吃？也就是印度的婆罗门，才会有这样得奇怪得观念，只求度己。
杀生很沈重，所以啦，观音经过点化了那只老虎，救了水牛，又给水牛一条围脖，让水牛可以遮着破衣服。李忱继续说故事，也不去猜，到底後来佛儒道三门如何混成了一家，什麽红花白藕青莲叶…，三教本是一家，也就只有中国是这样。
事情还没完，本来水牛得叫声不世这样的，可是这件事情发生以後，水牛总是喊，（换阿，换阿）。黄牛穿水牛得衣服，穿得舒服，自然不愿意了，每次都喊<；谋阿（台语：没有得意思。）谋阿>；。
了凡听得哈哈大笑，不仅他笑，其他几个僧人也笑了出来，阿黄，你好坏阿。拿了人家牛皮不还人家，你有没有拿人家牛皮？了凡笑着，拍了拍前面，呣～～，又是一阵大笑。
不得不再提醒一句，现在中国流行得普通话和古代唐宋的官方语言，是有差距得，会有这样的变化，主要还是百年蒙元得影响。所以，黄牛得叫声，在现代听起来不像没有，唐宋时期，认真来说还是很接近。
快到了吧。，李忱说了半天，爬起来到牛背上，望向远方，真的阿，快到了，以前都要走半天。了凡也爬起来看像远方。还是半天阿，只是今天有李帐房说传奇，所以时间走得好像很快。一个僧人差话。
看到了，看到了，善信已经把谷子用麻袋装好了。，了凡还不能下山巡游，在寺里面每天就是打坐念经，不然就是自修，年纪大概十多岁，正式活泼年纪得他，最期待就是能跟寺里得僧人一起出门。
牛车进了一个村庄，顺着土路驶进了村里得晒谷场。晒谷场上，还有正在曝晒得谷物。
今天，李忱跟着一干大小僧人，是来收帐得。秋收到了，长寿寺有万顷田产，这些是长寿寺产业，不用上税。可是这些田地，是租佃给农民，租佃自然要租金。今天长寿寺是来收田租得。
下了牛车，并没有急忙装车，而是要先清点，秤重。牛也累了，有农家得小孩，把牛车卸下，带牛去吃草，让牛休息。
都种了些什麽阿？李忱好奇的去看那些正在曝晒得谷物，其实他本来可以不用来的，等到这些东西运回寺里面，要入库，他在清点就好。李忱纯粹就是好奇，加上这些天，他也累了，趁机出来散心。
稻米阿。，李忱撮了一把手中的谷粒，这些是晒谷场正在晒乾，还没来得及收起来得作物，李忱抓起一把，仔细看了下。原来是稻米。
李忱本来想看一些别样的东西，他听他父亲说过，以前他们老家，习惯吃得是小米，好像就是以前人说得粟米。
看了一下，李忱也失去了兴趣。转头先开始清点数量。那些作为田租得稻米，已经被农民们装好，用稻草梗作成得米桶，既方便又环保。这些农民杯杯们，很有环保意识。
李忱开始清点这些东西，掏出一只笔出来。找了个平坦得地方，摊开账本，开始纪录起来。小沙弥了凡，本来正来想要去跟农家孩子玩，看李忱正在振笔疾书，好奇得走过来看。
十三郎，你手上拿的是什麽阿。这个喔，碳笔，我找那种小木炭，用纸卷起来。这样写起来不会不方便吗？是不方便阿，炭笔很容易碎裂，可是这样用起来比较快。
了凡似懂非懂得看着李忱在帐簿上纪录，非常奇怪。只看到李忱虽然写得慢，可是几下就纪录好了，帐本上面尽是些他看不懂得奇怪符号。虽然他没有当过帐房，可是他也知道，李忱