按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
换恚挥衅渥慈糁谥不猿ぃ粕习紫拢涿坑戎當臁�
气的吉凶，一般可以从颜色上分辨。各个方位气的颜色是：东方属木，气为青色；南方属火，气为红色；西方属金，气为白色；北方属水，气为黑色；中央属土，气为黄色。
通过观气之术，一个人有诸内必显诸外，因此会形成不同的气场。
气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。
善于“望气”之人，必有术目做基础，练功时瞄准目标的远处，半阖双目入静，似看而非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄轻飘渺的岚雾。
这就是大自然的环境之气和阴阳内气相沟通的气，也称之为晕。
观气术，其实早在先秦时期已经出现，在先秦的许多典籍中均有望气活动的记载。
《左传》哀公六年，记载天上有云如众赤鸟，夹日以飞三日。
《史记》上说秦始皇时，有精通望气术的人说：“五百年后，金陵有天子气”。于是秦始皇东游，以厌之。
《史记·孝武本纪》载：“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。”
就连昔日项羽的谋士范增说刘邦：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”
先秦、秦汉时期，望气术已广泛应用于军事领域。
《汉书·艺文志》记载汉代尚有《别成子望军气》、《常从日月星气》等望气专书，可见当时望气术的兴盛。
观气，也可观相。
人的相理主要是先天遗传的状态，例如一个人的脸型、肤色、头发、骨骼等基本是爹妈给的。
因此，与人的出生八字一样，相理是盖棺定论的，它自然而然反映出人一生的基本状况。
既然这样，为何有“相由心生”一说呢？
其实，“相由心生”的“相”主要不是指脸型、肤色等，而是指人的“气”。气是人受到疾病、环境的影响所产生的反射，所以气色时时刻刻都可能改变。
气色与眼神需综合观察，气色好时，表明五脏六腑的运作较佳，能够推动血液正常循环，皮肤因为获得充足的营养，能散发出强壮明亮的“气”，头脑也就随之清晰灵活。
一旦精神、气色俱足，眼神自然明亮清澈。但精、气、神呈现的比重因人而异。
例如说“印堂发黑”，其实是由于气有滞碍，需连同精气的状态与眼神的明亮度一起评估，并非只是印堂一黑就会大难临头。
观气，看似一个很玄乎的事情。
任何事情、任何人都生活在有诸内必显诸外的规律当中。
因此当你的心境足够安静时，便能很轻易地感受到不同人、不同场合的气场。
人一旦能够感受到这个的话，则自己的行动会比一般人灵敏、准确得多。这或许是懂得观气的好处。
对此，司马朗亦是深有体会。
当然了，所谓的运气是一方面，一个人未来的成就再大，如果现下却没有一个足够强大的实力，那也是建在沙滩上的建筑，经不起任何风浪。
毕竟，没有成长起来的天才，是不能也不配被叫做天才的。
诗仙李太白也是先天气运不足，年轻时被盛名所累，曾经数次出仕，数次都遭贬黜。年近中年，还是一介白身，生活潦倒。
如果不是后来诗词歌赋流传千古，恐怕也不过岁月洪流之中的一粒尘埃罢了。
胜者为王，败者为寇，自古如斯。
“将军所言前往并州之事，伯达有所考虑。”略微想了想，司马朗背负双手，笑吟吟得说道。
“不过，一则路途不近，二则伯达自幼心气高，如果将军想要在下加入，在下可是做不得刀笔小吏，所以。。。在前往并州的路途中，在下想先向将军讨要这数百精骑的兵符，倚为指挥。
当然，到了后，自会奉还。”
“兵符？”高郅微微一愣，望向司马朗的目光不禁闪烁，在思考司马朗这样说的用意何在。
别看兵符就是用青铜或者黄金做成伏虎形状的劈成两半的令牌，它却一直都是兵权的象征，在古代曾经至少有一千年凭借兵符调兵的历史。可见兵符的重要性。
“只认兵符，不认人”这句话的真实意思就是，只认君主的命令，而不受其他任何人意志干扰的意思。
当然了，“只认兵符，不认人”所表达的意思，其实并不像我们想象的那样，随便一个人拿着兵符就可以调动军队。而是保证君主或诸侯在传达命令或者调动军队时，他的话不被篡改、不打折扣地被执行时，用到的一个凭证，这便是兵符。
也就是说有个原本不属于这个部队的人来调动军队。
他说君王或者诸侯说了，你们要到哪里哪里集结，准备做几级战斗准备。那怎么证明他是代表君王或诸侯的意思呢？
那就是拿出兵符，和军队里将军掌握的另一半匹配，匹配成功了，确保是真的无疑了，大家就都会听他调遣了。
一定意义上来说，兵符存在的意义是必要不充分条件。
也就是说没有兵符是调不了军队的，但绝对不只是靠虎符就可以调动军队的。
妙书屋
八百八十二 自荐（）
当然，所谓的不见兵符不调兵的说法，虽说是有些偏移的，但是却也从另一方面，体现出它的重要性。
说起来，乱世之中，能够调动兵马的兵符，到底还是重要的。
不说别的，如果没有将领明确的指挥，在战乱时，事从紧急之下，谁又会在意持握兵符的人，是不是自己认识或者熟识的人？
一旦真的有人持握着兵符，想要使坏的话，其实还真的能够做出许多的事情的，尤其是在持兵符的人并非庸才的前提下，更为如此！
所以对于司马朗突然提出的要求，高郅先是一愣，而后便是眼睛微微一眯。
不过，想了想，高郅还是有所决断。
毕竟，对于司马朗此人，他自是非常看重的。
毕竟，天下之大，士林士人多如过江之鲫，数不胜数，然而真正的有学之士却是少之有少。
更有甚者，真正的评论起来，那些能当上官吏的人，是否有才华说不准。
但是其在当地，必定颇有声望，这就与当代的人才举荐制度有关系。
中国历代选拔人才实行的制度不同。
汉朝实行察举制度。西汉以举荐贤良为盛，东汉以举荐孝廉为盛。被举荐的吏民经过皇帝“策问”后，按照等级高下授官。到了汉末，其弊端越来越明显：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”举荐的秀才，居然不认字；举荐的孝子，竟然不和父亲同住。
正所谓，上品无寒门，下品无势族。
在这个时候，陈群还没有提出来九品中正制，东汉的天下，施行的还是察举选才。
不过，寒门士子与士族之间，依旧存在了一条天沟，仿佛天下格局有着士不出寒门，文不出士族的说法。
士族子弟名门大阀，一般来说基本不会与寒门子弟有什么接触，同时他们也会教育自己的孩子不要与寒门多接触，免得脏了自己的高贵。
士族不会出于寒门，自从东汉以来，这隐隐约约就变成了一个潜规则，就算寒门出了才华横溢者，也会被士族及时发现，从而纳入士族中，脱离寒门，故而文不出士族！
这个时代与后世截然不同，甚至就连取名之上，都有着各种的忌讳。
再则，至王莽篡权至今，名字，二字为贵，三字为贱。
士族的人，基本上都是二字名，而三字的却大部分留存于最底层的百姓中。
寒门中少但却是有，士族不与三字者相交谈。
即便是那些出身行伍的武将，都是取二字，例如关羽、吕布、董卓等等代表人物，可想而知，二字与三字之间的区别。
当然扯远了，言归正传。
高郅从思索当中顿时回过了神来，微微吸了一口气后，平复了一下心境。
既然遇到了司马朗这个人才，他便不打算放过了。
世家固然是乱世的起因和后世即将发生的一切的诱因，但世家也是这个时代的管理者和创造者。
世家对于这个时代的贡献也是毋庸置疑的。
过去的世家先辈们带着百姓开疆扩土，管理天下，做出了巨大的贡献，理所应当的可以享受这个天下。
只不过，随着时间的推移，现在的他们已经不知道怎么办了，失去了先辈的进取之心，将目光局限在了这个大汉之内。
失去了目标的他们只能本能的壮大自身，通过掠夺土地和知识维系自己的强大和高高在上的地位。
无法开拓，他们只能选择强大自身，从这个大汉帝国身上吸取营养。
上层人物，醉生梦死，奢靡无度，而下层人物，易子而食，面黄肌瘦，生不如死，大部分如行尸走肉，混混噩噩！
这一个吃人的社会，就是如此的现实。
想着想着，高郅他的眼神突然渐渐凝聚了起来，身上的气势瞬间锐利非常。
一边想着，高郅的内心却是一边叹息不已，他有点领悟那所以的哀其不幸，怒其不争是何种道理。
可这不是他一个武人的身份，就可以改变的，大汉这么多年都在这一个怪圈中打转，始终脱不了出来，不知道要经历多少人流血牺牲，才可以换来真正的和平！
“将军？将军？”
司马朗好整以待，双眸如同平静的湖水，不掀一丝波澜，但蕴含在其中的神韵却让人不敢小觑。
只是单纯的因为被高郅这样直直盯着看，他心里可是有些不舒服，虽然不少的人以好男风为雅事，但他可不想沾染上这个中看似风雅，其实怪异非常的东西。
高郅回过神来，有些不好意思，这样直直盯着人看，的确是有些无礼。
“抱歉，一时想事情，想入神了，有多无礼之处，还请见谅。”高郅双手微微一抱，冲着司马朗施礼道歉。
高郅的态度，也让面前的人心中舒坦了不少，看向高郅的眼光更是欣赏，这样进退有据的武将，着实是少见了。
“无碍，人之常情，难免。”顿了顿，司马朗将话题继续放回到方才，该出头的时候，他自然要第一个冒头。
当然如果说该缩头的时候，也要及时的缩头。
至于说对于自己提出来的建议是否会被高郅他所采纳的这个问题，司马朗显然并没有太多的担心。
一举两得之事，稍微想一下，该如何去分析这其中的利弊得失，想想就晓得。
更何况，谈条件吗，如果对方真的不答应，大不了再改改，换一个同样有益于双方的要求，又未尝不可。
毕竟他所谓的求学，如今也不过是想要借助一个“平台”，来供给他自己施展拳脚，展现所学的知识罢了。
毕竟，心中有大志的他，所求的乃是大治之学，学的乃是名师之学！
前者乃是从天下中学习，后者乃是从名师名师中求学。
前者学的乃是大治之学，后者学的乃是治理大世之学！
虽然看似相同，但却有着不同之处！
这前者深入民间，了解民间疾苦，总会多出几分人情味，若是只有后者的话，则考虑的是纯粹的利益得失，从而丧失人情味。
八百八十三 不负韶华（）
稍稍考虑了一下，高郅到底还是决定答应司马朗的要求，毕竟，人才难得，遇到了那就不要放过。
不是有一句话是这样讲的人生总是充斥着惊喜。
说起来，从一开始，高郅也没有想到，自己这一次准备回并州的途中，居然还能碰上这样的人才，心中有些激动。
东汉末年，无数热血映耀，悍勇武将，鬼谋智士，一个个纷纷在这个大舞台上留下自己的精彩的一笔。
吕布的武，关羽的忠，诸葛的妖，贾诩的毒等等，一个个都是让人铭记深刻。
诚然，相比起那些脍炙人口的三国名人，司马朗的名字看上去就要显得有几分黯淡无光。
但是，人家历史上也是坐上大官的人才，更是有个耗死诸葛亮的弟弟，司马家族也最终站在蜀吴魏三国巨人的肩膀上，建立了晋朝。
而且，通过交谈，也是能够判断出一个人的才华。
有的时候，在某件事情上面，不同的人发表一样的言论，给人的感受却是容易有些不同。
有些人说这话，却让感觉此人虚伪，但有些人说这话的事情，却让感到一种如沐春风，一听就知晓此人话皆发自肺腑。
此刻，高郅眼前的司马朗，就是属于后者，丝毫看出一丝的矫揉造作，满满的都给人一种舒服的感觉，仿佛满满的皆是真心。
或许他的弟弟司马懿，更是大才，但是相较之下，高郅更放心司马朗。
“伯达先生的要求，高某认同了，这便是兵符，先生收好，此次能够遇到先生这般大才之人，也算是收获了。”
“将军言重了。”
“伯达先生之才，在下有所耳闻，今后也是多多关照。”
高郅斩钉截铁的说道，司马朗闻言浑身一震，听其言，看其色，不似作假，不似阿谀奉承之辈，但却不知眼前的年轻将军为何会如此的肯定。
“承蒙兄台看得起，我必定铭记。”
不过，有人称赞，有人打心眼里看得起自己，司马朗他的心里还是非常高兴的。
毕竟，人生在世，谁不想出人头地，受人尊敬，谁又不想名留青史，流芳百世！
正如那些武将渴望着能够征战沙场，建功立业，封狼居胥，名扬四海。
文臣谋士，同样渴望着能够书写自己的传说。
正所谓士子重名轻利，名声为重，至于利益不过是附带的产品，在这个时代名声就代表了一切。
名声重于一切！
争名夺利！
这四个字说的是人事常态，但更适合比喻士林中的关键，但就如同字面上的意思，争名为先夺利在后！
功在千秋，名留青史，本来就是他这等人一生所追求之事。
作为文人，一个年轻人要如何出名，要么如同荀陈群那样由当世名士点评，有汝南的月旦评或者是南阳的那些名士进行一番点评都未尝不可。
但要名士出手，要么是名门豪族，要么就是出手阔绰，不然要让人免费替你点评赏析，简直是异想天开。
要么，就是通过实施政策，以实际行动做出表率。
名仕点评，作为河内司马家的嫡系，司马朗他自然不差，不过，在实践上，他倒是需要做出一番功绩来。
乱世之中，文人出仕，无非便是投奔一方诸侯。
相当于将自己作为资本，投资押注，这个时候，靠的便是眼光与运气了。
一步错步步皆错，一步先步步先！
毕竟，投资押注，本来就是一个赌博的行为，要么一错错到底，要么领先与人，走到最前头！
接过兵符，司马朗目光看向那些精骑。
此时正一个个站立整齐，均以右手捶胸行军礼。
这个倒算得上是军营中的规矩，自从汉文帝巡视细柳营，名将周亚夫说出那句：“介胄之士不拜，请以军礼见！”的名言后，汉军之中大都是行军礼，只有极少数的人或者在特殊的情况下才会行跪礼，比如身份差距太大，或者跪地请降……
既然如此，那就先试试吧，并州吕布！
甩了甩乌黑茂密的头发，司马朗那一双湖水般清澈的朗目中，光芒四射，配合着身形修长，当真是从容不迫仪表堂堂。
所谓的人靠衣装马靠鞍，便是如此。
一个人身上的气质，有些时候委实是会影响一个人对于此人的看法。
一个人要是动不动就表现出痞子样，不三不四的样子，就算再穿怎样的华服，也不能掩饰他的庸俗。
但要是一个周身上都流流露着一抹智慧通达，彬彬有礼的书生样子的话，无论他穿着什么样的衣服，他人第一眼看到，心中就会觉得此人是书生，是个真正的读书人。
一个人不经意间表现出来的气质，往往则最能体现这个人的本质！
“既然如此，容在下修书一封，呈递回家，便即可动身尔。”整顿衣容，司马朗向高郅拱手。
快慢有致的步伐中，快一分则失态，慢一分则失礼，不快不慢则刚刚好，恪守礼仪！
所谓‘谋定而后动，知止而有得’不正是这个意思。
让随行下人取来纸墨，司马朗也不嫌弃地面脏，跪坐在一处石板前，毛笔在砚台中吸满墨水，显得格外的饱满圆润。悬腕提笔，横平竖直，一笔一画，距离都是一般无二。
他写的很慢，甚至还比不上一个刚刚学会写字的幼童，但是一笔一画，铁画银钩，力透纸背，给人一种铮铮铁骨，力度森严的感觉。
一时之间，高郅的耳朵里只有笔尖划破白纸的唰唰声，一行行体悟，仿佛金石一般透过纸张镌刻在纸张之上。
提起毛笔，挥毫泼墨，笔走龙蛇，毫无停顿，竟然是一气呵成。
一个个文字落于纸上，好似鼓槌敲打在鼓面之上，发出轰轰的响声。当最后一个字落在诗筏上，一个个字共振起来，仿佛是百面战鼓齐鸣。
不多时，一封书信洋洋洒洒而成，交给家仆，快马而去。
“走吧！”
司马朗起身与高郅转头一笑，两人一前一后，奔驰在宽阔的大地之上，如两只空中雄鹰一般，似要展翅飞向天空一般。
韶华易逝，要不在这大世上走上一遭，谁能心甘情愿的离去！
八百八十四 河内司马氏（）
在经过一番商讨过后，派家丁往返寄回书信的司马朗，最终还是选择答应高郅的邀请，正式决定，出仕于并州势力，跟随在高郅的麾下，也算是初步的加入到了吕布的麾下。
至此，高郅算是为吕布拉拢到了两个世家才子，荀家、司马家，而且，还都是势力放眼大汉都数一数二的家族。
要知道，此时的汉末豪强横行地方，牢牢把控着清议、学术、乃至于仕宦之途。
光武皇帝仰南阳、河北等豪强之力方才中兴汉室，虽屡