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而且就算敢想，也没人想象的出。
因为基哥，只有一本圣经。
而佛门，怎么办？
四大菩萨，用哪个？
按说观音菩萨的信众多，但是佛门，佛门，老大是佛。什么过去佛、现在佛、未来佛，上古七佛，佛母等等等等。
就说用谁的吧！
用佛门，信菩萨的信众怎么办？用菩萨的，信佛信罗汉的呢？
要不把所有佛经合籍，订成一本。
那这本经书得有多高？几层楼总是要有的吧！
到时候长老上任，还得派云梯车来了，不然按不着书面啊！
而且站在云梯车上，手按佛经，说着“我宣誓”。
这画面真的是美美哒。
所以还是要压道门出来打擂台，这样政府才可以超出物外。
然而，旧地球的道门都是烂泥扶不上墙了，新地球又有多好？
还别说，新地球，特别是风水学开始考试加分后，道门便变的非常有上进心了。
只不过这上进心从来都不是国家所想的，道门广开方便之门，招收门徒。
他们的上进心全都用在了修真了道上了。毕竟风水学都亮了，修真了道也就有了指路明灯不是？
尼玛！更宅了。
甚至在国家出了最后一招，拨款建道观，广大道门。这帮子货，竟然说什么“虽有良田万顷，只一日三餐，虽有广厦万千，只取其三寸”，不仅不去传播他们的“道统”，反而真的就只盖俩瓦房，剩下的拨款真的全拿去“修真”了。
你们这是贪…污知道不？你们到底明不明白什么叫“专款专用”。
为此，政府甚至狠处理了一批“假道学”，以希望杀一儆百。
可惜，依然是然并卵。
第263章、投机（）
可这帮战五的渣渣，不仅不害怕。不仅是坐了牢，更清静了。反而还起了很不好的示范作用。
其他的渣渣们一看。
哇！还可以这样玩啊！
一个个玩的叫那个嗨！
民不惧死，奈何以死畏之。
渣渣们不怕坐牢，d国也很为难。
毕竟这不是古代，当长老也不能随便杀人。
没有死亡的威胁，这最后的手段。D国也就无能为力了。
于是“天下武功出少林”，也就成为了现实，而不再是宣传。
现在，出现了一个少年高手，和尚们竟然对此一无所知，那个惊诧莫名。
高手过招，从来都是生死一线，更何况他们比文明的战斗力、战斗经验可差的远了。
这还敢分心？
砰砰砰……
一连三声闷响连绵响起，三个围攻而上的和尚高手，一个个闷哼出声犹如断线风筝被拍飞出去，将身后某咖啡屋摆在外面的桌子砸们稀巴烂。
钢化桌面都砸成那个样子。和尚们自然也不会没事。体内五脏六腑震动连连喷血，这才稍稍减缓疼痛。
他们一个个是满脸惊骇，看向文明的目光之中满是不可思议。
怎么可能？
世间的人学的可是少林武学。而他们根在就是少林的内门，不仅一身佛法修为不俗，就是世俗武艺也是一等一的强，不在江湖一流颠峰高手之下。
他们三人联手，组成的三才阵，就算遇到了从少林毕业，达到化劲层次的绝顶高手也有一战之力，谁料在眼前区区一少年，还是13区的一少年，竟然连十招都没能走过就全部败下阵来。
这，这也太过不可思议了吧？
道门的人？
这帮战五的渣转性啦？
都不用文明去甩锅，和尚们便自动自发想到了道门。
没法子，佛本是道。怎么说也是师出同门的存在，最了解道门底蕴的，自然是这帮和尚了。
甚至哪怕真有人来告诉他们，文明并不是道门弟子，而是自修成材。
和尚们也只会以关爱问题儿童的目光看待对方。
别瞎***扯了。这修为，这经验，是自己想就可以想出来的吗？
就像他们佛门，大收善财，用了多少资源，多少先人的经验……
和则，这么多的先人全是蠢蛋！花费了无数资源人力，所打造下来的底蕴，竟然比不上一少年的想一想？自己练一练？
到底是你傻，还是觉得我傻，那么的好忽悠？
“你到底是何人门下？”
几位受伤和尚一个个脸色难看，为首的开口问道。
到底动不动用神通？
和尚心中也是犹疑的。毕竟文明不是日游神。
像日游神这样的货，根本没人在意。欺负了也就欺负了。
可看文明，小小年纪，便有这么高的武学修为，哪怕是没有修习法术，没有丝毫的修行界波动，可备不住是武修那派的。
比如蜀山剑修，妥妥的战斗机器。
而蜀山道统传自尹喜，周敬王时为函谷关令。尹喜任函谷关令期间，一次在观察天象时，发现从东方飘来一团紫气，他意识到将有伟大的人物到来。不久，果然看见老子（也称太上老君，道教的创始人）骑着青色的牛经过这里。尹喜赶紧出来迎接，诚心请老子在这里休息几天。老子被他的诚心感动了，就在这里停留了几天，并向他传授了修炼的方法，还应他的请求，写了一部著作，就是《道德经》。临别时，老子跟他约定，1000天以后在四川相会，然后就浑身发出金光飞到天上去了。老子走后，尹喜一面刻苦修炼，一面整理老子的著作，写成一部道教经典，还根据自己的体会写了一部叫《关尹子》的书。1000天时间到了，他就按照约定前往四川和老子相会，老子称赞他的成就，并封他为无上真人，一起升到天上去做神仙。
这就是蜀山道统的由来。
不要多，只要有一丝的可能，文明有这背景。他们就不敢乱来。
修真界除了实力外，这背景也是很重要的。
万一人家真的是蜀山不出世的弟子，他们怎么办？
打了小的，引来老的？
更重要的是，小的都这么厉害了，老的他们真的干的过？
天下武功出少林。可要是去刚蜀山……
呵呵，和尚也不是白痴。他们至少也是本科大学毕业生啊，而且还是什么316重点大学出来的。
这样的聪明人从来都是想的太多。
他们不是没有靠山，但问题是就他们几个的料。佛门会为了他们刚道门吗？
说句不嫌丢人的话，他们好好的重点大学本科生不在社会上拼搏奋斗，而是一头扎进了佛门的大门。说他们是性格多优秀，多重要的人。
他们自己也不信。
他们之所以进佛门，图的便是佛门好修行啊。
佛法广大，黑的、白的，全部都有。
可以努力修行，也可以做一天和尚撞一天的钟，最适合没有自信心的人了。
与文明刚之前。那是“天下武功出少林”，我比少林高一头。尔等世俗中人，还不速速跪下。
这精气神，牛的很。简直有如米畜似的，“老子是世界警察，所以老子要代表月亮惩罚你”。
可当他们知道文明有可能是道门中人，他们便软蛋了。特别是他们主动去猜了蜀山后。
这还打什么？
硬刚，刚不过。施法术，玩阴的，又没人家的背景。
如果这时候他们还那么硬气，他们也不会做和尚了。
做和尚不守清规戒律，既贪财又贪色，时不时便与信女玩一把推油。
说他们看破红尘，遁入空门。你看他们自己脸红不？
他们就是一帮子投机分子罢了，耍一耍自己的小聪明。
凭借学识与聪明劲儿，也许学了武，悟了法，但也就是如此了，他们的前途已断。
这样的灵魂就是卖给魔鬼，也值不了三瓜两枣。
太不入流了。弄得文明也没有再打他们的兴致。
“嗯，问你们件事……”
文明没有再打他们，反而蹲在他们身前问道：“你们到底是怎么知道有鬼差抽生魂的？”
“我等佛法广大……”
啪！
一个脸白的和尚正欲滔滔不绝，文明随手一抽，直接抽昏了对方。
第264章、信仰（）
抽完人，文明又看下剩下的和尚。
“阿弥陀佛，施主，这是我佛门之事。”为首的和尚说道。
他明显不想说出他们这佛门的“秘密”。
“其实你们说不说，我都是不在意的。”
文明一边说着，一边手一闪，又抽昏一个。
然后对日游神说：“日游神，帮帮忙。我抽昏，你叫醒，一会儿好接着抽。”
“是的，大人。”日游神得令，比哪个都高兴的叫醒去了。
叫你们堵我，叫你们堵我，倒霉了吧！
幸灾乐祸什么的，就不用说了。他可是日游神，干的便是让人倒霉的工作。
正所谓干一样，爱一样。对现在的工作，他就很爱。
“阿弥陀佛，施主到底想知道什么？”
为首的和尚听着文明的活，差点儿没有吐出一口老血。
实在是太欺负人了，仗着能打，背景深，也不能这么欺负和尚。
你的五讲四美呢？你的国人美德呢？
“哦？大师想说了吗？”文明似笑非笑地看着他。
就像文明说的，他们说与不出，文明其实都是不在意的。
说了，解的是疑惑。不说，他可以抽人，同样是心情愉快，念头通达。
要怪就怪你们自己的佛门大师好了，谁让他们这么会忽悠。
老和尚是没可能去找了，你们便从了我，自认倒霉吧。反正你们都是一家人，不是吗？
文明森森恶意，不用法术，和尚的都感受到了。
特别是文明让叫醒了其他人，然后再抽。并随时保持四个清醒，才抽昏第五人。
这是什么？这是恶意啊。
不仅仅要挨揍，还要受到精神上的析磨。
五人本就不是什么虔诚之辈，哪儿受的了。
仅仅一轮，便招了。
“是明心坊主告知我们的。”
为了不挨打，直接便招可。
“谁是明心坊主？”文明问。
四个和尚全看向一个中年和尚。
“你是明心坊主？”
文明看向他，上下打量着，只不过挨了文明的抽，免不了脸青鼻子肿的，实在是看不出长相，也分不出哪个是哪个，只能问他：“你是日裔僧人？”
不要看日本的佛教信仰是从中国传入的，但是人家可和咱们不一样。在日本的佛教徒占有其总人口的80％以上。
普通日本人对佛教的信仰，几乎已到了无以复加的地步，从出生到死亡、从茶道到剑道、从朝廷礼仪到居家生活，无处不可见佛教的身影。
这也是为什么日本古代，常常有和尚一发话，便有人造反。发动什么“一揆”“国人众”什么的。
而“坊主”同样是日本和尚特有的称呼。
“是的，施主，我是日裔。看在归顺民的份上……”
啪……
又抽了过去。
“哪儿那么多的废话，说说吧！你是怎么知道的？”
明心实在是被抽怕了，这人是不讲“礼”的，不是真正的中国人。
真正的中国人不是对他们归附者礼敬有加的吗？
“我知道他们出事，是因为他们是我的兄弟。”明心说。
“兄弟？”
这可与文明猜的不一样。
“是的，他们是我的亲兄弟。在日本，我们是可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”……”
怕挨抽，他介绍的很是仔细。特别是和尚是职业，父传子的职业，并不是修行。他更是强调了又强调。
“如果让你想象僧侣的生活，很多人会用清心、寡欲、平淡来形容。而日本僧侣的真实生活却和想象中相去甚远。”
又想忽悠我？
文明看着他笑了。
明心和尚心中一惊，立即说：“当然，也有恪守佛门修行要求的，最典型的就是在日本各地随处可见的“托钵僧”。他们不到施主家门前去恳求布施，而是选择繁华的车站、广场等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作声。
看到这样的僧人不时有人加以布施，而每得布施，托钵僧便报以法铃一声。这样的托钵僧人，也成了日本城市的一道风景。”
“你知道我问的不是这些。”
文明看他，就像在看一个小丑一样。
“你……你都知道了？”
明心看到文明仿佛什么都知晓的眼神，心中一片惨然。
“你说呢？你的两个兄弟的灵魂可是在我手中呢？”
“是了。”明心沉默了。
“怎么不打算说说吗？”文明催促他一下道。
“其实这也没什么不能说的。日本本来便有造神的传统……”
明心整了下衣服，诉说着他们的传统，显得很是神圣。
但是他说的内容可就不是那么神圣了。
造神，造出自己心目中的神。
作死哟！
不过这还真是日本的性子。
神道教的式神，日本坊主们供奉的“鬼”，甚至包括他们的武士都有自说自话，自己当“神”的传统。
来到了新地球，一颗可以点亮风水术的星球，日本的神学界要是没有动作，都见了鬼了。
可日本一直没听说有什么动作，除了作死的弄出个兽潮外。
可现在看来，不是他们没作，而是一直在作，只不过是没有成功罢了。
“你们……就这么有成功的把握？”
想了想，文明也不知道问什么好了。
“是的。现在程咬金大人已经出世。这就更证明我们的理论了。神的力量来自于信仰，诞生于信仰，只要我们推广出去。神必然降世。”
文明都不稀的问，程咬金说他来自于书中，明心坊主是怎么知道的了。
信仰有多强大，再没有一个人比文明更清楚了。
特别是这样的虔信者。他们发起力来，真的是什么都办的到，干的出。
不要说程咬金的只言片语了，就是长老们今天穿什么裤衩，他们也有着埋伏蹲坑的勇气。
“可是你们为什么把它藏在中国的医院？”文明又问。
“反正你们也没信仰，也不明白信仰的用处。欧米鬼畜用得，为什么我们就用不得？”
开了头，他也是豁出去了，什么都敢说。什么欧米鬼畜拿你们当信仰电池都说了出来。
这是能乱说的吗？什么信仰电池，这是信仰自由。
会不会说话了。不会就不要说。
第265章、造物主（）
然而这货已经豁出去了，没什么不敢说的了。
“这儿是新地球，新亚洲。是一个崭新的世界，我们应该联合起来……以新亚洲之力，把欧米鬼畜驱逐出去。以神的力量。”
忽悠，绝对是大忽悠。
东方的神是个什么尿性，文明又怎么会不清楚。
中国的神尿性很操。日本的高天原，同样不咋得。
说到根子上，其实就是民主（多神教）刚不过独裁（一神教）。
独裁的优势太明显了。它能够以社会最集中的力量去率先完成统治者所需要的某个目标。
虽然有着为了这个优点而去独裁，就像是“做蛋糕为了甜味结果扔掉了面粉扔掉了鸡蛋扔掉了烤炉，最后只放了白砂糖，于是，确实很甜”的缺点。
但是，文明面前的是什么人？日本人来的。
人家干的就这买卖。
“所以我们要造神，只要造出了神。我们就是神的父母，是神的创造者与造物主。我们会升入神国……”
“日游神走啦，这几个家伙此时已没了再战之力！”
明心坊主慷慨激昂，大道理是讲的一陀一陀的，文明却是没心情陪着几个和尚继续窝在什么佛法结界中，听他们瞎比比，怎么作死，怎么来，招呼了呆愣愣不明所以的日游神，转身就走一点都不带留恋的。
不管这明心坊主说的多么好听，他都没有参与的意思。
“大人等等我！”
日游神一见急忙跟了上去，生怕走慢一步又被几个受伤和尚给拦下。
“坊主！”
几位受伤和尚一个个脸色难看，齐齐望向明心和尚，眼中光芒闪烁，心惊，却又忍不住的兴奋。
“你说的是真的？”
为首的和尚犹豫了一下，还是问道。
“自然是真的。在这方面，不管是式神，还是鬼神，我们都是很有经验的。大家也许不是很清楚，在我日和国，寺庙**奉鬼，是很正常的。”
忽悠，或是说服文明已经没有希望了，因为文明已经离开，而且一点儿参与的意思都没有。明心坊主便把心思花在了自己同伴们的身上。
“想象一下吧。我们用鬼神都拥有那么强大的力量，如果是真的神呢？”
“这真的可以吗？”
其他和尚真的不知道。
“这有什么不可以的。我等修行之人。为的是什么，还不是成就仙佛果位……”
“阿弥陀佛，诸位师兄迷障了！”明心坊主宣了一声佛号，悠然道：“佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同……”
本就是一帮修行不到家的酒肉和尚，哪儿经的住他这么忽悠。
其余和尚虽然没有开口，但脸上意思已是显露分明，很是赞同这位的说法。
所以，本只是一个和尚作死，现在直接变为几个和尚一起作。
这传销的队伍不见小，反而益发壮大了。
文明加快了脚步离开这个地方。
如果说文明对他们不满，多数是为了牵怒，或者说只不过是为了玩玩。
那他们自己干的事，绝对是作死了。
想当“神”的造物主。亏他脑洞能开成这样。
难道这就是日本版的“人有多大胆，地有多大产”了？