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撒路皮托路耶路学派发表了上述的主张，在当时的学术界颇有影响，足以使社会人士发生兴趣和惊讶。但他们的学说本身缺乏可靠的依据。被南锡派攻击得不留余地。南锡派认为，撒路皮托路耶路派的三种催眠现象垒是囡暗示的结果而产生的。至于撒派所谓催眠现象与歇期底里病的现象相同的主张·更为事实所推翻。因为按照实验所得，有时对那些带有歇斯底里性质的人或发生歇斯底里痛的人旅术，并不见得催眠感性一定是强的。当时两振的意见非但不能相容，并且宛若水火，但最后的胜利者却属于南锯学褫。南锡学褫获得胜利后，信仲他的人更多了，连撖路皮托路耶路派的人也有转A南锡振而信从暗示说的，于是撒路皮托路耶路搌便消沉了。’
但撒路皮托路耶路振中心人物李施通过不断的努力，叉找出新的理论以改正过去的错误。他已承认要以各种催眠实际为根据，以实验为方法，用以代替他过去单纯的神经病志学说。而南锡撼也放弃其攻击丁。他于1 930年巴錾国际心灵学院院长山陶李居道死后继任该院院长。
纵观催眠术演进的大略，从神秘不可思议的动物磁气说．转入布雷德的视神经疲劳的生理说．再转入李益璞的心理暗示说，还有夏路哥的人为歇斯底里的病理说等．都是把催眠术的理论建筑在科学的基础上，所以，在这一个时代．将催眠术称为科学时代的催眠术。
以上是西方催眠术演进的大概。其中，最见成绩的是法国，其他各国也大有研究催眠术的人在，19世纪末20世纪初比较有名的人物有：
瑚n甜（法）JanH（法）
August Foial（德）
L Loew亡nhH（稿）
Kraft—EHng（德）
执h饥（巷1
Jendra&~ik（奥地利）
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A】b酣Moll（禧）
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Kraepelln（巷）
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