按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，各置铜匮，凡所录旨意、文簿收贮于内，以凭稽考。
武德卫火，赈军士千一百余人、寡妇百八十余人米，人一石。
丙午，迁起居注潯⑶馗蜕拼鹇挥肴ā⒐友дＫ枷染阄嗖煊贰�
戊申，上阅武于教场。既罢，谕诸将臣曰：“畜兵所以卫民，劳民所以养兵，兵民相资，彼此相利。今尔等无耕耨之劳而充其食，无织纴之苦而足其衣，是皆出于民也，较于民之勤苦而衣食常有不足。然无知之徒不知捍御之道，横起淩虐之心，以害其民，民受其害而至于困弊者，是自损其衣食之本也，不仁甚矣。尔等勤劳建功，皆已荣显，宜戒其恣纵之心，体朕恤下之意。且贵能思贱、富能思贫者善处富贵也；忧能同其忧、乐能同其乐者善体众情也。不违下民之欲，斯能合上天之心，合乎上天之心，斯可以享有富贵矣。”
是夜，荧惑犯填星。
壬子，命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统诸将校往山西、北平等处备边。上御奉天殿，谕达等曰：“创业之初，君臣同其艰难，及事平之后，岂不欲少与休息？然居安虑危，古人所慎，故尝命卿等往西北为防边之计。既行，朕复思边守既定，远备劳兵，乃召卿等还。今闻胡人窥塞，有入寇之意，事不可已，故再命卿等总率将士，往镇边陲。然夷狄豺狼出没无常，但保障清野，使来无所得，俟其惰归，则率锐击之，必掩群而获。卿等老将，临机制胜之道熟矣，非朕所能遥度。至边，宜先图上方略，使朕览之。”达等启行，复敕中书省祭告太岁、风云、岳渎诸神。
甲寅，命德庆侯廖永忠督运定辽粮储，仍以战衣、皮鞵各二万五千给其军。
乙卯，太平伐苗獠作乱，贵州都卫发兵讨平之。
升苏州府知府魏观为四川行省参政，未行，命仍知苏州。观字起山，武昌蒲圻人，初以文学荐为国子助教，历浙东提刑按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使，入为起居注。三年正月，升太常卿。七月，转翰林侍读学士。十二月，拜国子祭酒。四年八月，以考祭孔子礼不以时，奏贬为龙南知县，甫至，官召还为礼部主事。五年三月，出知苏州府，深惩陈宁苛酷之弊，一以宽厚为政，明教化，正风俗，郡中翕然。至是，升四川参政，未行，上以苏州大郡，政务繁剧，非其人不可使理。于是，复命观还郡。
广西卫卒王昇因差遣还沂州，受亲旧私遗，卫官以卫法并逮其亲旧三十四人，送都督府，奏罪之。上曰：“人归故乡，孰无亲故？慰劳馈赠，人情之常。”命皆释之，因谓侍臣曰：“近来，诸司用法殊觉苛细，如大河卫百户姚旺因运粮偶见旧日僮仆收之，至济宁，民有言是其甥，不见已十年，旺即以仆还之，因受绢一匹，此皆常情，法司亦以论罪。用法如此，使人举动即罹刑网，甚失宽厚之意。”
上谓群臣曰：“昔唐太宗谓：‘人主自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得也？’此言甚善。朕观汤以从谏弗咈而兴，纣以餙非拒谏而亡，兴亡之道，在从谏与咈谏耳。大抵自贤者必自用，自用则上不畏天命，下不恤人言，不亡何待？从谏者则乐善，乐善则正人日亲，憸人日远，号令政事必底于善，故未有不兴者。太宗英杰之主，有见乎此，纳言如流，小大必采，故能致贞观之治。朕于卿等，深有所望，勿怀顾忌而不尽言。”
丁巳，燕山卫指挥朱杲奏：“近领兵以山后、宜兴、锦川等处搜获故元溃散军民九百余户，请以少壮者隶各卫为军，俾之屯守，老弱隶北平为民。”从之。
广东廉州罗已终作乱，卫兵讨平之。
戊午，以赖正孙为和阳卫指挥佥事。先是，正孙牧集陈友定旧将士八千人，诏以补和阳卫军伍。至是，以正孙为指挥佥事，仍领之，赐正孙更名镇。
己未，礼部奏：“举人年少者赵惟一等三十四名，送国子学读书。”命赐衣帐。
金吾后各卫火，延烧太平门军士庐舍。
燕相府言：“先尝奉诏以土木之工，劳民动众，除修城池外，其余王府、公廨造作可暂停罢。今社稷、山川坛、望殿未覆，王城门未甓，恐为风雨所坏，乞以保定等府宥罪输作之人完之。”上以社稷、山川、望殿严洁之地，用工匠为之，命输作之人但甓城门。
壬戌，甓临濠皇城。
诏于临濠造金吾左、右、羽林左、右、虎贲左、骁骑左、右、燕山、护卫、神策、雄武、兴武、威武、广武、英武、武德、鹰扬、龙骧、钟山、兴化、定远、怀远二十一卫军士劳房三万九千八百五十间。
癸亥，赐山西、北平、陕西守边军士战衣。
甲子，赐商暠所招将校、军士钱布有差。
诏以广洋卫指挥使于显为总兵官，横海卫指挥使朱寿为副总兵，出海巡倭。
乙丑，以儒士赵俶、钱宰、贝琼、郑涛、马盛、金珉、谢徽为国子助教。
丙寅，置四川行省织染、宝泉、杂造三局，设大使各一人，副使各一人。
戊辰，日交晕。
己巳，命太原卫都指挥使王臻经理代县城池，仍令荣阳侯郑遇春同臻守之。
时遇春守朔州，乃奏朔州为边塞要冲，胡虏出没不常，不可暂离所守。上复命遇春仍守朔州。
庚午，会计在京各卫大军月粮、官吏俸薪，给月支米二十五万五千六百六十石有奇。
大明太祖高皇帝实录卷之八十一
洪武六年夏四月壬申朔，享太庙。
太仆寺丞梁野仙帖木儿言：“黄河迤北、宁夏所辖境内及四川西南至船城、东北至塔滩，相去八百里，土田膏沃，舟楫通行，宜命重将镇之。俾招集流亡，务农屯田，什一取税，兼行中盐之法，可使军民足食。”从之。
甲戌，以工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参政，刑部郎中高晖、磨勘司令吕宗艺为福建行省参政。上谕之曰：“方面之任，贵在廉明而戒于苛察，贵在刚果而戒于急暴，贵在有礼而戒于谄謏，贵在有仁而戒于姑息。凡行欲当理，事欲成功，上足以分朝廷之忧，下足以慰郡邑之望，为一道之福星，如古之君子垂德星于不朽，岂不伟哉？卿等其勉之。”
诏以苏州府粮十二万石由海道运赴定辽，十万石运赴北平，以时方用兵辽左及迤北故也。
丙子，湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降生，传写佛号，惑人，欲聚众为乱，官军捕斩之。
丁丑，命赏脱列伯招来河南将士五百余人钱有差。
戊寅，思南宣慰司溶溪芝子坪蛮民叛逐其长官杨世荣，遣兵讨平之。
己卯，设户部照磨二人，秩正八品。
赐六合县安置鞑鞑夏布人二匹。
赐神策卫指挥吕得招来河南将士四百余人钱。
赐故元太子沙加失里高丽布六匹，文绮、帛各四匹。
诏定开国勋臣楚国公廖永安等谥号。礼部上议曰：“当元氏失驭，四海鼎沸，英杰之士或保障一方，或提率师旅，泯泯棼棼，莫知适从。属真主奋兴，天命有归，人心向应，于是不期自至，若龙兴而云从，虎啸而风生，故能开创洪基，辅成大业。既著勋劳，乃殒其身，诚宜加谥，以示追崇。按谥法，赴敌无避曰武，左国逢难曰闵，其楚国公廖永安宜谥曰武闵；杀身报国曰忠，戎业有光曰烈，其豫国公俞通海宜谥曰忠烈；危身奉上曰忠，致果杀身曰毅，其蔡国公张德胜宜谥曰忠毅；辟土斥境曰武，武而不遂曰壮，其高阳郡公耿再成宜谥曰武壮；折冲御侮曰武，威而不猛曰庄，其越国公胡大海宜谥曰武庄；折冲御侮曰武，壮而有力曰桓，其梁国公赵德胜宜谥曰武桓。又安永义侯桑世杰与汉光武封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯同，不必重谥。此七人者皆熊罴之士，心膂之臣，当开创之初，没于王事。皇上混一天下，追悼厥功，隆其封赠，俾爵及子孙，祀于庙庭，崇报之恩，于斯为至。易名定谥，在礼实宜。”议上，诏皆从之。
敕中书省议赠元御史大夫福寿死节官封。初，上定金陵，以福寿能秉节死义，既为之立庙。至是，复议赠其官，以为人臣劝。礼部上言：“元已赠福寿浙江行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥忠肃，事迹封谥，载在祀典，宜仍其旧，足慰忠臣之心。”上是之，于是止令春、秋二时遣官于庙致祭，因谕侍臣曰：“疾风知劲草，板荡识忠臣，其福寿之谓乎？为人臣者当如是也。”
辛巳，礼部奏：“郊庙牺牲已在涤者，或有伤则出之，死则埋之；其有疾者亦养于别所，待其肥模б员感§搿⒅徐胫茫勒咭嗦裰簦晃醇暗佣蛴屑采苏撸樗荆溻矣谩！贝又�
癸未，上谕中书省及礼部曰：“始天下方定，其山川皆统祀于京师，然古者诸侯祭封内山川，今行省大臣任方面重寄，视古之方伯、连帅无异，而其境内山川所当祭者，其定制颁行之。”于是礼部奏：“五岳、五镇、四海、四渎，礼秩尊崇，及京师山川皆国家常典，非诸侯所得预者。其各省惟祭风云雷雨及境内山川之神，宜共为一坛，设二神位，以省臣初献，都指挥司官亚献，府官终献。祭期，春用惊蛰后三日，秋用秋分后三日，每位牲用羊一、豕一、笾豆四、簠簋二、爵三、铏、牺、象、尊各一，祝一。风云雷雨帛四，山川帛二，凡祭斋三日。”制可。自是，定天下十二省山川皆各省自祭，旧合祭京师及四夷山川悉罢之，惟甘肃以新附，其山川仍附祭京师。各城隍之神祭日，春用三月三日，秋用九月九日。
置广西卫都指挥使司，以苏州卫指挥佥事王真为都指挥使。
故元知院撒尔扎拜弟卜颜帖木儿等来朝，献马，赐以绮帛及衣二袭，傔从亦赐衣服有差。
乙酉，诏免延安府甘泉、肤施二县租税，以去年七月雨雹伤禾故也。
丁亥，置西平卫，以故元来降知院撒尔札拜为指挥佥事。
置怀庆卫，以广西护卫指挥佥事阎鉴权卫事。
戊子，以孔克表为翰林脩撰兼编脩。克表，温之平阳人，孔子五十五世孙也，长身羙髭髯，博学笃行，善属文，尤精于史学。至是，以荐授今官。
以监察御史茹太素、戴信、何文、郑思先为四川按察司佥事。上御谨身殿，谕省臣曰：“朕观唐太宗言，贾胡剖身以藏珠，惟知财利，不惜性命。譬如贪官污吏，惟知好赂犯法，而不爱身命，其与贾胡剖身藏珠不异。若使官吏爱身守廉，安得有丧身之事？只为任情恣欲，重利轻身，以致祸败耳。”
己丑，命天下州郡绘《山川险易图》以进。上以天下既平，薄海内外，幅员方数万里，欲观其山川、形势、关徼、厄塞及州县道里远近、土物所产，遂命各行省每于闰年，绘图以献。
壬辰，赏临濠军士五万二千三百余人米，人二石。
福建古田县山贼作乱，官军讨平之。
癸巳，礼部言：“礼以辨上下，定民志，国家混一以来，申明典章，敦尚朴素，官民服用，皆有定拟，颁行天下。近者，官民渐生奢侈，踰越定制，恐习以成风，有乖上下之分。”诏申禁之。凡前所下禁条有未备者，仍参酌汉、唐以来制度颁行遵守。凡服色，职官一品、二品用杂色文绮、绫罗、彩绣，帽顶、帽珠用玉；三品至五品用杂色文绮、绫罗，帽顶用金，帽珠除玉外，随所用；六品至九品用杂色文绮、绫罗，帽顶用银，帽珠玛瑙、水晶、香木。庶民用䌷绢、纱布，巾环不得用金玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，掾史、令史、书吏、宣使、奏差，凡未入流品者并同庶民。帽不用顶，帽珠许用水晶、香木，校尉、只孙束带、幞头、靴鞋。刻期、雕刻杂花、象牙、绦环外，余同庶民。官自一品至六品穿四爪龙，以金绣为之者听；其勋旧之家，应合继袭嫡长之人，止不得用纱帽、束带，余照品级服用；庶子弟侄并降嫡子二等。其服用、酒器、伞盖、床榻、帐幕、舟楫、鞍辔、房舍之类，俱有等第。除一品至五品酒盏用金，其余器皿俱不得棱金、描金并雕刻龙凤妆餙、金玉、珠翠及朱红黄色彩画、古先帝王后妃圣贤人物宫禁故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀象等形，御赐者许用，既弊，不许托此再造。其官员纱帽、束带、命妇冠服及民间男女之服，悉如旧制，违者罪之。
高丽国王王颛遣其判密直司卢祯奉表，谢赐药饵，贡海错、细布，并贡方物于中宫、东宫。
戊戌，置御药局于内府，秩正六品。尚药、奉御二人，直长二人，药童十人，俱以内官、内使充。设太医院，御医四人，以太医院医士充。凡收受四方贡献名药及储蓄药品，奉御一人掌之。凡供御药饵，医官就内局脩制，太医院官诊视御脉，御医参看校同，约会奉御，就内局合药，将药贴连名封记，具本开写本方药性、治证之法于日月之下，医官奉御，书名以进。置簿历一，用中书省印记其缝，凡进药奏本既具，随即附簿年月下书名，奉御收掌，以凭稽考。烹调、御药，太医院官与奉御监视，每二服合为一服，候熟分为二器，其一器御医先尝，次院官，次奉御，其一器进御。
重刊律令宪纲，颁之诸司，从监察御史答禄与权言也。
辛丑，命吏部访求贤才于天下。上曰：“世有贤才，国之宝也。古之圣王，恒汲汲于求贤，若高宗之于传说，文王之于吕尚，二君者，岂其智之不足也，而遑遑于版筑、鼓刀之徒？盖贤才不备，不足以为治鸿鹄之能。远举者为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣也；人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。今山林之士，岂无德行、文艺之有称者？宜令有司采举备礼，遣送至京，朕将任用之，以图至治。”
以两浙盐运副使李泰为刑部侍郎，泰和县知县刘昭先为工部侍郎，贵州卫知事卢昇、举人吴矩为起居注。
淮安侯华云龙镇守北平，遣使言：“塞上诸关，东自永平、蓟州、密云，西至五灰岭外隘口，通一百二十一处，相去约二千二百里，其王平口至官坐岭口，关隘有九，约去五百余里，俱系冲要之地，并宜设兵守之。若紫荆关及芦花山岭，尤为要路，宜设千户所守御。”从之。
大明太祖高皇帝实录卷之八十二
洪武六年五月壬寅朔。
以北平之博野、高阳、定兴、新城四县隶保定府。
礼部尚书牛谅奏定太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍诸神祈报，告祭神位，春、秋祈报，凡一十五坛，中太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海，凡五坛，东西各五坛，东则四渎、京畿山川、春、秋二季，月将、京都各府城隍，西则钟山、甘肃山川，夏、冬二季、月将、旗纛、战船等神。若有事告祭，则设神位，凡二十八坛，中五坛与祈报同，东四渎、京畿、湖广、山东、河南、北平、广西、四川、甘肃等处山川、夏、冬二季、月将、京都城隍，凡一十二坛，西钟山、江西、浙江、福建、山西、陕西、广东、辽东山川、春、秋二季、月将、旗纛、战船等神，凡一十一坛。若亲祀，则每坛牲用犊一、羊一、豕一、笾、豆各十、簠、簋各二、登一、铏二、酒盏三十，帛太岁一、风云雷雨四、钟山一、京畿山川四、甘肃山川二、春夏秋冬四季、月将各三、京都各府城隍共二，俱白色，五岳、五镇各五、四海四，各随方色，四渎四，黑色，旗纛、战船等神共七，黑色二、白色五，共用酒尊一十三，祝一。先期，皇帝斋二日，陪祀执事官同。前祀一日，中书丞相朝服省牲。至日清晨，皇帝具皮弁服入就位。典仪唱“迎神”，协律郎举麾，奏《保和》之曲，执事官于各坛神位前斟酒。典仪唱“请行礼”，太常奏有司“谨具，请行事”，皇帝再拜，百官同。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位摚纾滤担龉纾杈谱鹚词抡咭跃羰埽浩耄衫删禀猓唷吨泻汀分ⅰ段涔Α分琛；实壑撂晟裎磺埃瑩｜圭，奠帛，献爵，出圭，俯伏，兴，平身，次诣各坛神位，每三坛一次，行礼如上仪。各坛礼毕，诣读祝所跪，百官皆跪，读祝官取祝，跪读。讫，皇帝俯伏，兴，平身，百官皆俯伏，兴，平身，皇帝复位，再拜，兴。典仪唱“行亚献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，执事官于各坛神位前斟酒，皇帝再拜，兴。典仪唱“行终献礼”，协律郎举麾，奏《凝和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位，摚纾芫簦＞疲跃羰谥词抡撸茈眩允谧笥遥龉纾┓耍侔荩次唬谖还俳栽侔荨５湟浅俺苟埂保衫删禀猓唷妒俸汀分词鹿俑鞒苟埂５湟浅八蜕瘛保衫删禀猓唷对ズ汀分实墼侔荩俟俳栽侔荩磷９倥踝＃萍拦倥醪停饕枇俏弧５湟浅巴恰保衫删禀猓唷段鹾汀分实垡柰俏痪倩穑Ｇ渥唷袄癖稀薄Ｆ渥Ｎ脑唬骸拔裰魉久裎铮卧尢斓兀⒂泄Α？加诠诺洌写焊嬷瘛＝竦币凰曛酰┦陆耍饕陨肥罚蒙旒栏妫椒缬暌允保晁攴犸裎锵趟欤窠园病！鼻锉ㄔ唬骸敖衽┦赂娉桑饕陨阴菲耄沂⑹罚蒙毂馈！庇嗤浩怼Ｓ置独终隆び衿吩唬骸凹樟汲剑氲涫匠拢辍⒆鹕瘛⒗子攴缭啤⒃勒颉⒑ｄ隆⑸酱ā⒊勤蚰诙泄猓八姆藉柿椋鸭倚模院蛞杂锤窭挫А！弊缘觳韵拢蚪匀缇晌摹�
《祖训录》成。其目十有三，曰箴戒，曰持守，曰严祭祀，曰谨出入，曰慎国政，曰礼仪，曰法律，曰内令，曰内官，曰职制，曰兵卫，曰营缮，曰供用。上亲为之序曰：“朕观自古国家建立法制，皆在始受命之君。当时法已定，人已守，是以恩威加于海内，民用平康，盖其创业之初，备尝艰苦，阅人既多，历事亦熟，比之生长深宫之主未谙世故及僻处山林之士自矜已长者，甚相远矣。朕幼而孤贫，长值兵乱，年二十四，委身行伍，为人调用者三年，继而收揽英俊，习练兵之方谋，与群雄并驱，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剿除强敌，统一海宇，人之情伪，亦颇知之，故以所见、所行与群臣定为国法，革元胡俗，去姑息之政治。旧习污染之徒，且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之；民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之