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乃召其父老，训谕集众修浚之，度工计材，俾父老之习事者董其役。未几，二牐皆成，时起启闭以禁旱涝，堰堤周回二百余里，田得常稔，贯城之河东西凡千余步，舟楫便之，民赖其利。
是月，上以金子隆等寇未平，命平章李文忠率兵往讨之。
上遣人祭元故将察罕帖木儿，其文曰：“草之劲者，非疾风不显；人之忠者，非乱世难明。尔李将军某，当中原扰攘，元政不纲，权臣窃命于内，守将擅兵于外，是致干戈鼎沸，国势日危人，将以元为无人矣，何将军之忠义，倡其智勇，诱以名爵，明其分数，义旗举而兵兴齐鲁，强兵仅能固守。尔乃能陈兵于野，请命于朝，进退有方，君命是听。当是时，忠心昭如五曜，号令严若冰霜，所以动天地、感鬼神，所向克捷，以其忠之所致也。夫何兵既胜，志少盈，纳逋逃，释有罪，忠义渐亏，鬼神鉴见，遂尔祸婴不测，陨于敌手。然忠未终而奸未显，寿不期年，果何为耶，岂竭忠以身先而致是欤，抑人臣之有将而若是欤？噫！自古英雄志立而事乖，抱恨于九原者多矣。予故于足下举其事而酬之，犹生之对也。灵酣而往，予纪而归，诛心之言，尔其听之。”
陈友定故将泉州陈总管复收集余众，攻陷同安县，泉州卫指挥佥事周渊率兵击之，渊驰马直入其阵，斩陈总管，复同安。
秋七月己巳朔，太白犯井宿。
征戍将军邓愈兵至随州，元左丞王诚及守鸡笼寨参政杨仲华等皆降。
广西左江太平府土官黄英衍、右江田州府土官岑伯颜等遣使赍印章诣平章杨璟降。
辛未，命户部各行省罢铸钱，未几，以国用不敷，复令鼓铸。
壬申，上亲画征进阵图，遣使赍授大将军徐达，且令各卫粮船俱赴济宁馈运。
丙子，敕谕新授北方守、令曰：“牧民之任，当爱其民，况新附之邦，生民凋瘵，不有以安养之，将复流离，失所望矣。尔宜体朕意，善抚循之，毋加扰害，简役省费，以厚其生，劝孝励忠，以厚其俗，能如朕言，不但民受惠于汝，汝亦获循良之名矣。”上乃命中书给赏，以厉其廉耻。
己卯，上在汴梁，复敕大将军徐达等曰：“将军驻师河洛，养锋蓄锐，经营布置，已见功绪。今军中士卒，皆贾勇思奋，况秋气已近，粮饷粗足，乘机进取，维其时矣。宜调益都、徐州、济宁诸将，各将精锐，悉会东昌，以俟征进。”
辛巳，上与侍臣论及创业之难。上曰：“朕赖将帅之力，扫除祸乱，以成大业。今四海渐平，朕岂不欲休息以自娱，然所畏者天，所惧者民，苟所为一有不当，上违天意，下失民心，驯致其极，而天怒人怨，未有不危亡者矣，朕每念及之，中心惕然。”
以唐、邓二州、穰、泌阳、内乡、新野、镇平等县隶南阳府。
壬午，新寨麻张等叛，征戍将军邓愈遣安陆卫指挥同知吴复等讨平之。
戊子，元平章阿思兰以象州降。初，思兰自全州之败，率其余众退保象州。及征南将军廖永忠兵至梧州，遣指挥耿天璧等讨之，师至宾州境，思兰复遣其部将李左丞迎拒，天璧击败之。思兰势迫，乃遣其子僧保来纳款，至是，自率所部诣永忠降，献其银印三、铜印三十七、金牌五，广西悉平。
己丑，都督同知康茂才率师自陕州渡河，进取安邑等县。
庚寅，上谓中书省臣曰：“中原兵难之后，老穉之孤、贫者多有失所，宜遣人赈恤之。”省臣以国用不足为对。上曰：“得天下者，得民心也。夫老者，民之父母；幼者，民之子弟。恤其老，则天下之为子弟者悦；恤其幼，则天下之为父母者悦。天下之老幼咸悦矣，其心有不归者寡焉。苟听其困穷而不之恤，民将怃然曰：‘恶在其为我上也。’故周穷乏者，不患无余财，惟患无是心，能推是心，何忧不足？今日之务，此最为先，宜速行之。”
辛卯，平章杨璟等自靖江率师还京。
上将发汴梁，大将军徐达等自陈桥入辞。上谕之曰：“朕与卿等率众渡江，誓除祸乱，以安天下。今士卒舍父母妻子，战斗于矢石之间，百死一生，久未休息，朕每念之，惕然于心，非得已也。中原之民，久为群雄所苦，死亡流离，遍于道路，天监在兹，朕不敢忘，故命尔等帅师北征，廓清中原，拯民艰苦。昔元起沙漠，其祖宗有德，天命入主中国，将及百年，今其子孙怠荒，罔恤民艰，天厌弃之，君则有罪，民复何辜？前代革命之际，兵戈相加，视如仇讎，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。尔诸将帅当以为戒，克城之日，毋虏掠，毋焚荡，毋妄杀人，必使市不易肆，民安其生。凡元之宗戚，皆善待之，庶几上答天心，下慰人望，以成朕伐罪救民之志。有不恭命，必罚无赦诸。”将皆感激，拜辞而退，相谓曰：“主上爱民若此，吾属敢不敬承。”
都督同知康茂才兵至河北，安邑、夏县皆降。
丙申，车驾发汴梁，还京师，命右副将军冯宗异留守。
焦山等寨贼首刘士原等聚余党，寇汝州、三屯、尚店等处，左丞何文辉率兵至嵩州，遣指挥任亮等讨破之，余党溃散，获马骡七十余匹。
丁酉，皇太子摄享太庙，祝辞曰：“时维孟秋，礼严祫祭，兹为父皇，时巡汴梁，经略中夏，不及躬致孝诚，乃命臣某，谨以牲醴庶品，恭诣太庙，用伸追慕之情。”
元郴州守将左手杨以城降。先是，平章杨璟兵至桂阳，左手杨率众奔郴州，璟遣千户杨复率兵讨之，左手杨固守不下，至是璟克靖江还，左手杨乃以元所授金银牌印来降。
京师火延，烧民居及永济仓。
扬州府自五月不雨，至于是月，旱伤苗稼。
大将军徐达檄都督同知张兴祖、平章韩政、都督副使孙兴祖、指挥高显等将益都、徐州、济宁之师，会于东昌，且命右丞薛显、参政傅友德、左丞赵庸、平章曹良臣、俞通源、都督副使顾时、右臣梅思祖各领军卫，分布士马渡河。
南海贼冯简等作乱，县人关敏倡义击贼，死之。初，简等行劫龙潭，敏集众袭捕贼百余人以献，征南将军廖永忠遂以敏权巡检。贼衔之，乃聚徒复围其乡，敏力不能支，遂为贼所屠，后贼平，永忠以其事闻。上以敏存日未授官而能仗义讨贼，殁于王事，特赠敦武校尉、兵马指挥司副指挥，表其乡曰“忠义”，令有司立祠，岁时祭焉。
戊戌，儒士李讷上言，其略曰：“诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’书云：‘怀保小民，惠鲜鳏寡。’此王政之先务也。今天下生民，幸脱丧乱，沐浴清化，犹去戴盆而仰白日，出阴谷而登春台，莫不欢欣鼓舞，以获更生。然亿兆之中，臣常见有无父母孤子女者，累然无依，艰于衣食，愿敕有司存养，以广仁恩。“上览之，谓讷曰：“尔言良是，吾前已命中书赈恤，正谓此也。”
是月，带刀舍人周宗上疏曰：“陛下天纵圣明，神武不杀，数年之间，扫除群雄，江南悉定，闽广俱平，取山东，定河洛，易如拾芥，虽因天授，实由圣谟。今惟皇太子，国之主器，四方之所仰望，宜于此时，择忠良之士与之居处燕游，其侍御仆从，亦必选小心端正之人，使之日见正事，闻正言，知前代之兴废，辨人情之邪正，究事理之得失，考行己之是非。如是则进脩德业，日就月将，善人日亲，邪人日疏，福被兆民，万世永赖也。国本既固，又必广求人材而用之，今之所用人材，其学业才能，皆由积习而后成，非一朝一夕所能得也。今不培之于将来，臣恐数年之后，壮者已老，少者未学，陛下欲求人材，何从而得焉？方今莫若于府州县开设学校，置立学官，自公卿大夫至于庶人之子弟，皆教养之，庶不失他日之用。”
大明太祖高皇帝实录卷之三十三
洪武元年闰七月己亥朔，遣使犒北征将士。
庚子，大将军徐达等率师发汴梁，徇取河北州县。时兵革连年，道路皆榛塞，人烟断绝。是日次安丘，遣右丞薛显、参政傅友德等取卫辉，元守将平章龙二弃城走彰德。
元降将乔佥院叛于济南。乔佥院者，福建解象官，初航海至山东，吴元年十二月，大将军时驻师济南，因来降，至是复作乱，指挥陈胜杨春讨平之，斩首三千余级。
指挥使曹兴才率兵攻苏九畴山寨，九畴据炭山自固，兴才连破其小隘六处。是夜，九畴弃栅而遁，兴才追击之，九畴走死，获其子瓛以归，余党悉平。
夜有流星大如盏，青白色，起自天津东北，行至云中没。
辛丑，大将军徐达等师至淇门镇，参政傅友德以获嘉县尹胡仲信来见，达命仲信从镇抚王处仁守卫辉。
壬寅，遣使往徐州赐参政陆聚文绮三十四匹、银三百两、酒五百尊，又以文、绮、银、椀各二百给赐将士之有功者。
癸卯，大将军徐达师至彰德，元平章龙二复出走，同知陈某等诣军门降，以右丞梅思祖统和阳卫兵守之，明日，龙二部将杨义卿以船八十艘来归。
甲辰，诏自汴梁至宿州立十站，每站置马二十四。
乙巳，大将军徐达等师至磁州，遣人诣虢州召指挥王臻还兵守漳河，明日，达师至邯郸，元守将遁去。
丁未，上至自汴梁。
大将军徐达等师至广平，元平章周昱先弃城遁，大军驻城中，邯郸县尹都文玉率耆老二十四人来降。
是日，右丞薛显获元貊邦杰部将侯佥院至，言邦杰兵为扩廓帖木儿所败，其军士妻子在赵州者，悉为豁鼻马所虏。
慈利军民宣抚使夏克武等贡方物，授克武中书断事、覃垕湖广理问。
己酉，大将军徐达等师次临清，遣人诣东昌，趣都督同知张兴祖等以师来会，又檄守乐安指挥华云龙将兵从征。
徵天下贤才至京，授以守令，厚赐而遣之。上语中书省臣曰：“治国家以德贤为先，贤者天下之望也，然布衣之士，新授以政，必有以养其廉耻，然后可责其成功。《洪范》曰：‘既富方榖。’此古人之良法羙意也。”
庚戌，参政傅友德游骑获元将李宝臣都事张处仁，遂以为向导，达因遣友德开道以通步骑，都督副使顾时浚闸以通舟师。
诏定军礼。中书省臣会诸儒臣议：“古者天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。自皇帝习用干戈，以征不享，此其始也。周制：‘天子亲征，则类于上帝，宜于大社，造于祖庙，祃于所征之地及祭所过山川师，还则奏凯，献俘于庙，社后世又有宣露布之制。若遣将出师，则授以节钺，亦告于庙社，祃祭旗纛而后行。’宋又有祭告武成王之礼，归则奏凯献俘，然后天子论功行赏。于是历考旧章，定为亲征、遣将诸礼仪奏上。”诏并从之。
皇帝亲征告祭天地庙社仪：前期，择日祭告天地、宗庙、大社，皇帝服武弁，乘革辂，备六军，具牲币，作乐，行三献礼。其仪与祀天地、时享庙社同。
祃祭仪：前期，皇帝清斋一日，大将及陪祭官以下皆如是之。设皇帝大次于庙庭之东、皇太子次于大次之东。设省牲位于南门外。前一日，导驾官同太常卿导驾诣大次，太常奏“中严”，皇帝服通天冠、绛纱袍。太常奏“外办”，引皇帝至省牲位，廪牲令牵牲过御前，省讫，牵诣神厨。太常奏“请诣神厨视鼎镬涤溉”，讫，遂烹牲，驾还大次，所司洒扫。执事设军牙、六纛神位于庙殿中之北，军牙在东，六纛在西；设笾十二于神位东，三行西上；设豆十二于神位西，三行东上；簠、簋各二于笾、豆间，簠东，簋西；铏三、登三于笾、豆前；爼三于登、铏前；香案于爼前；爵坫于香案前；沙池于爵坫前；酒尊所于殿庭东；币篚位于酒尊北；爵洗位于酒尊前；御洗位于酒尊南；瘗坎于神位西北；设席于坎位前，上置酒并碗五、鸡五以俟酹神。设御位于庙庭之南正中，北向；大将及陪祭官位于御位南，文东武西，重行北向；设御史位于香案前；左右赞礼位于御史南，东西相向；传赞、赞引之位次之。祭日清晨，建牙旗六纛于各神位后，执事者各实祭物于器，置祝版于神位右，陈牲爼于案。乐工及司尊、执爵等执事及陪祭诸将，各服其服入就位。太常卿奏“中严”，皇帝服武弁服，又奏“外办”，遂同导驾官导引皇帝自左南门入至位，北向立。赞礼唱“迎神”，太常奏“鞠躬”，乐作，皇帝鞠躬再拜，与乐止，在位皆鞠躬再拜。与赞礼赞“奠币，行初献礼”，太常奏“请诣盥洗位”，摚珙聨湥龉纾胍杈粝次弧｜圭，执爵官以爵进，太常奏“请受爵”，涤爵、拭爵讫，以授执爵官，再进爵，亦如之。出圭，请诣酒尊所。摚纾淳艄僖跃艚Ｗ唷扒胧芫簟保咀鹫呔倌唬悯氛允谥词抡撸俳簦蝗缰３龉纾Ｗ唷扒胍杈郎裎磺啊保簟⒈仪靶校实凵硖常肿鳎辽裎磺埃唷肮颉保瑩｜圭三上香、奠币三，祭酒奠爵。出圭，乐止。读祝官跪读祝于神位右讫，与以祝版置于坫，太常奏“请俯伏再拜”，乐作，皇帝俯伏再拜，与乐止，复位。亚献、中献不读祝，余皆如之。讫，赞礼唱“饮福受胙”，太常奏“请诣饮福位”，奏“鞠躬再拜”，乐作，皇帝鞠躬再拜，与乐止。奏“跪”，摚缫Ｊ茈眩龉绺┓朐侔荩肿鳎实鄹┓朐侔萜种梗次弧Ｔ蘩癯皬囟埂保肿鳎萍拦俑鲝囟梗怀按碗选保实鄄话荩慵拦俳栽侔荩辉蘩癯八蜕瘛保Ｗ唷扒刖瞎侔荨保肿鳎实劬瞎侔荩肜种梗慵拦俳栽侔荨Ｔ蘩癯巴恰保词鹿俑饕宰！⒈遥萍拦偃♀途阋枇撬Ｗ唷扒胪恰保蘩癯翱闪恰保鞲鞫艘跃媪牵词律奔Υ萄诰仆胫絮瘛Ａ前耄唷袄癖稀保实刍勾蟠危庋稀�
祭所过山川仪与祃祭同，但岳镇海贾则用大牢，其次用少牢，以次用特牲，若行速，则用酒脯而已。祭器止设笾、豆各一，行礼则以礼官赞之，祭毕，则望瘗，不用鸡酒。
凯还告祭庙社仪与出师同，皇帝率诸将以凯乐、俘馘陈于太庙之南门外、大社之北门外，然后以付刑部。
遣将出师受节钺礼仪：前期，拱卫司设大将军次于午门外，兵部官备节钺陈于奉天殿内架上，内使监设御座于殿中，侍仪司设大将军拜位于丹墀中道稍西，以设受节钺位于御前，俱北向，设内赞位及授节钺官位，受节钺执事位于大将军受节钺位之北，东西相向。百官侍立位于文武楼之北，东西相向。通班、赞礼位于大将军丹墀拜位之北，通班在西，赞礼在东。引大将军二人位于通班之次，其余侍卫陈设如朝会仪。是日，鼓初，严侍仪导从官入迎车驾；次，严文武官具朝服入侍立位，大将军朝服入，立候于丹墀之西北，所部将士、鼓吹皆候于午门外；鼓三，严皇帝服武弁服出，乐作，升座，乐止。鸣鞭、卷帘、报时讫，引班引大将军就丹墀拜位，赞礼唱“鞠躬拜”，乐作，四拜。与乐止，引大将军由西陛升西门入，内赞接引至御前，唱“鞠躬”，再拜。与乐止，唱“跪摚恕保蠼驌｜笏，授节钺官取节钺至御前跪，承制与立于大将军之东北宣制位，先授节、次授钺，大将军以次受讫，以授执事者，执事者跪受立于西。唱“出笏俯伏”，与乐作大将军出笏俯伏，与复再拜，乐止，自西门出，执节钺者前行至位，分立于左右。乐作，赞礼复唱“鞠躬四拜”，与礼毕乐止。皇帝与乐作还宫，乐止，大将军出勤，所部建旗帜、鸣金鼓、正行列，擎节钺奏乐前导，百官以次送出。
遣将告祭庙社仪与遣官奏告庙社仪同，就命大将以牲、币行一献礼，师还则陈凯乐、俘馘于庙社门外而祭告之，与出师祭告仪同。
祭武成王庙仪：前期二日，有司设大将以下次及省牲位于庙南门外。前一日，大将及诸将陪祭官诣庙所致斋，执事者于斋所肄仪。大将省牲，廪牲令牵牲自东过大将军前，省讫，诣神厨视鼎镬涤溉，遂烹牲。大将还斋所，执事者洒扫陈设。至日清晨，读祝官于大将幕，次佥祝版，执事实祭物于器讫，大将以下具服入就位。赞礼赞“拜”，大将以下皆再拜，讫，赞引引大将诣盥洗所盥帨，讫，诣武成王神位前，摚松舷愕毂遥鲶嗽侔荩敫次弧Ｔ蘩癯敖鵂暋保抟匆栉涑赏跎裎磺埃次弧Ｔ蘩癯跋坠傩欣瘛保抟杈粝此蕖皳｜笏受爵”，涤爵、拭爵以受执事者，出笏诣酒尊所，摚耸芫簦镁埔允谥词抡撸枭裎磺埃蕖肮驌｜笏受爵三”，祭酒奠爵，读祝官读祝讫，大将与再拜诣配位前如之，复位。初，大将行礼时，赞引引分献官各诣两庑神位前，分献如正献。礼讫，赞“饮福受胙”，引大将军诣武成王神位前，跪摚艘＞剖茈眩鲶擞朐侔荩次弧囟梗蕖按碗选保坠倜獍荩窒滓韵陆栽侔荨Ｔ蘩癯巴恰保词抡咭宰１乙枇撬蠼牵前耄蕖袄癖稀保源纬觥�
祃祭军牙、六纛仪与祭武成王同，但奠币行三献礼，大将初献，次将亚献，终献不进熟。
大将奏凯仪：先期，大都督以露布闻。大将军未至前一日，所司设大将次于午门外，内使监官陈御座于午门楼上前楹当中，南面。侍仪司设大将拜位于楼前，北向。诸将位于大将之后，文武官位于诸将之南，文东武西。奏凯乐位于大将位前，协律郎位于奏凯之北，司乐位于协律郎之南，俱北向。赞礼位于楼前大将拜位之北，文武官侍立位于两旁，诸将侍立位于文武班之北，俱东西相向。大将侍立位于诸将之北，东向。引班、舍人位各于所引官之北，东西相向。又设献俘位于楼前少南，献俘将校位于献俘位北，刑部尚书奏位于将校之北，皆北向。又设刑部尚书受俘位于献俘位西，东向。设露布案于内道正中，南向。受露布位于案东，西向。承制位于案东北，西向。宣露布位于文武班之南，北向。至日清侵晨，大将以下入就侍立位，皇帝常服乘舆出，升楼即御座，侍卫如常仪，大将以下就拜位赞拜，大将以下皆四拜，退就侍立位。赞“奏凯乐”，协律郎执麾引乐工就位，司乐俯伏跪请“奏凯乐”，协律郎举麾，鼓吹振作，遍奏乐曲，随事撰述，乐止，司乐跪唱“谨奏乐毕”，协律以下以次退。凯乐初奏，将校引俘俟立于兵仗之外，乐毕，赞“宣露布”，承制官承旨，以露布付受露布官，引礼引受露布官诣露布案跪受，由中道南行以授