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此外，“清皇族私产，一体保护”这一条，也值得商榷。要保护皇族私产，这没疑义。有疑义的是哪些财产为皇族私产，哪些财产为公产？譬如这金銮殿以及皇帝龙椅，是私产还是公产？所以，岳山觉得几个文件后来之所以没得到施行，这些条约本身就存在着问题。
一个已经下台的落魄皇室，还想拥有不该拥有的东西，注定此后将彻底没落。此外，对于皇族的“范围”也应该有个限制，不能无限制地都是皇族，譬如搞成明朝的事儿，成千上万个王爷同世，东国怕也会难以供养。
岳山虽然觉得清帝退位文件为以后一些事埋下了伏笔，但岳山并不准备站出来指正。东国人在这方面忘恩负义的情形实在太多，而且也很有痛打落水狗精神，岳山就没必要去凑这个热闹了。
岳山看这些，实际上是站在后世的见识观察这个时代的人，他们在处理问题时的一些方法，所谓革命，所谓进步，最终不过为“人性”二字，谁能真正体悟到这个东西，谁才能立于不败之地。当年秦始皇那么厉害，其江山只传了二代。盖因赢政那人忽略了人的人性。
就在岳山产生所谓历朝历代，“不过如此”的感悟时，岳山的办公室突然被推开了，推门的是岳山的私人秘书晋安，年前从沪海圣约翰大学文法学院毕业的美女。
“总司令，朱大人到。”晋安刚把门推开，就见一道人影冲进了岳山的办公室。晋安吐了一下小舌头，扮了一个鬼脸，将门关上。
“岳丈，你……”岳山看到朱家宝掩着脸，状态不对。
“岳山……啊呜……”朱家宝竟然趴在岳山的沙发上哭了起来。
“这……”岳山突然觉得这事儿太搞笑了，老岳丈在女婿面前哭泣？你有木有遇见过？
“岳山……真不幸被你言中了……皇上没了……我心里好难过啊……”朱家宝哭泣着说道。显然，朱家宝是把岳山当成好基友了，心中郁闷、抑郁、伤感，想找人倾诉。
“哎……都督大人……有句古诗，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春！这历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，千古真理啊！我辈人等，理当站立潮头，眼望未来，喜迎新的时代降临……”这时，岳山可不会安慰，而是说了一番大道理。
“是，岳山见笑了。”朱家宝也不过是在岳山面前表现一番，见岳山语言有所表示，也就拿出手帕，在脸上一抹，虽然眼睛还是红红的，但基本恢复了正常。
“皇帝退位了，但皖省的事还得依靠老大人。”岳山提醒道。
“哎……我老啦。这皖省，我也不过是帮你照看一程罢了。”朱家宝有感而发。这位老大人，在岳山预测皇帝将退位后，就好好地想过朝廷、皖省以及自己的未来。朱家宝的皖省巡抚，是皇帝御批圣旨之命，现在，皇帝没了，在某种意义上，朱家宝的官职等于是不再合法了，或者要等新皇任命。
民国了，皇帝不再，只有总统。可是，朱家宝内心里就是七上八下，忐忑不安。
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第154章 一个时代的开始（14更）（）
清帝宣布退位，革命党人一片欢呼。但就普通民众来说，却是忧虑多于喜悦，皇帝没了，这以后的日子咋办？
千万不要觉得民众的思想很落后，如果你处于那个时代，你比那些民众还不如。东国数千年，就是一个皇权社会，皇权高高在上，大臣、小吏、民众，士农工商，各安其职，这是一个稳定的社会结构。现在，最上面的那个塔尖没了，谁知道以后的日子会怎么样？过去，有皇帝在时，还有“山高皇帝远”的说法，那么，现在皇帝没了，又会有好多土皇帝冒出来呢？
立宪派人，对于皇帝没了，心情也非常沮丧。十几年来，立宪派的努力，至此化为一潭清水，社会变革之果实，被革命派轻轻攫取。大约，朱家宝这类相对守旧的人物，心情上亦与立宪派相差无几。
那么，革命党人是否就很兴奋呢？是的，革命党人很兴奋，他们的牺牲终于达到了目的，推翻了皇帝，实现了共和。但是，让革命党意料不到的是，推翻皇帝容易，实现共和却不是那么简单。在东国，并无共和民主之传统。
而革命党人，却不是人人都是兴奋的。譬如江宁的那个临时大总统，全国人民欢呼，他极有可能就不会欢呼，因为，皇帝退位，袁世凯袁大人实现了他皇帝退位的诺言，那么，接下来便是孙大总统实现他自己让位的承诺了。
千万不要说孙大总统很乐意把位子让出来，自古以来，就没人让出那个位子的先例，古人讲的“禅让”更多的是一种传说或一种愿望罢了。当然也不排除现实中有那么一些人，很乐意把自己的位子让出来给更更适合的人去坐。但问题同样存在：没有人愿意把位置让给曾经的敌人去坐的！在任何意义上，袁世凯都是革命党曾经的敌人！
清帝退位，在岳山的意料之中。岳山本人，对皇帝没任何特别的情感，当然，皖省像朱家宝这样的人，也大有人在，据说某县一名乡老，在皇帝退位后，竟然吊死在自家的房梁上，留下遗言要追随先帝而去。
不过，皖省整体上是非常平静的，并没出现任何风波。军队、警察、工人、农民、教师、商人等各司其职，其中冯仁贤主持的警察局早就得到了岳山的指令，这两天要加强巡逻巡查，以防止少数人趁皇帝退位而乱市。
东国人，在任何时代，都不缺浑水摸鱼之人。否则，东国人也发明不了这个词汇。
也因为如此，皖省形势相当安定，其他地方的表现，则各不相同。譬如南方，整体上趋于欣喜，而直隶与京师，人们的情绪则趋向于复杂，一种说不清道不明的情绪笼罩在人们心头。
皇帝去了，对于东国来说，宣布着一个时代的结束。只是，在2月13日的沪海，一家新兴的金融机构＇太平洋银行＇的挂牌开业，却被后世的砖家叫兽们评价为“一个时代的开始”！
因为这家＇太平洋银行＇，从他成立之初，就是一家由东国人主办的并且不受任何列强干预的纯民营金融机构。虽然其股本金有来自各级官僚机构的，但他们在＇太平洋银行＇里也只是普通的股东，而且，因为东国强人岳山的干预，哪怕在东国最需要的时候，＇太平洋银行＇也坚持着民营控股的理念与原则。
或许，后世的评价也有其根据。因为＇太平洋银行＇的开业，确实开创了一个时代的风气，并且深深地影响了此后的金融行业。
首先，实施“一元起存”的经营方针。从来高高在上的银行家，将目光盯在了普通百姓身上的几角银子上，此举，等于是向普通民众开放了金融业务，降低了金融门槛。
其次，实施“存贷差异化利息”方案，与后世银行的存三月，存半年，存一年，存三年，存五年的分档相似，其钱存不同的档期有不同的利息。
再次，适度开展“风险投资”。在贷款方面，除了贷款时限与利息高低相关外，贷款的用途不同，利息也完全不同。譬如，你要兴办一个工商企业，但本钱不够，太平洋银行不但可以为你提供贷款，甚至其利息比其他各类贷款还要低一点，当然，前提是你的投资方案必须接受银行的审查，甚至有可能，银行还会直接对你兴办的企业进行“注资”，最后这一招，等于是“风险投资”了。
第四，在存贷方式上，也尽可能方便客户。譬如推行“零存整取”，譬如依据需要进度而发放贷款等，都是后世银行的一些手段。
第五，在常规的困难、疾病、投资、还债、急用等贷款用途外，还特别推出了“进学贷款”，也即你家孩子要读书，但家贫无资，太平洋银行便专门有这样一个部门，对你的“进学贷款”要求进行调查，如果属实，银行就会一直对你进行放贷，直到毕业找到工作。
读书需要钱，这是不用怀疑的。哪怕后世最发达的国家，读大学也是需要缴纳学费的，而且最好的学校其学费愈贵。岳山心目中的理想教育状态，也与后世的情形差不多，国家可以支付小学、中学甚至高中的义务教育，但就读职业技术学院以及大学的费用，还是得自己支付。
后世东国对于读职高、中职、高职这类学生也进行减免，本质上是国家对高中教育不足和大学招生不足的一种弥补措施。当一个社会任何人都有资格进入大学读书时，读职业技术也同样该交学费。因为你学会本事后，就可以挣钱了，读书就相当于你的投资，为何这笔钱由政府来投入呢？其实，后世即便密西西国的大学生与中学生的比例也在2：1左右，也即只有一半的人能够读大学，原因在于密西西国的大学实行的是“宽进严出”政策，入学相对容易，但想要拿到文凭，却不那么容易了。所以有相当多的人颇有“自知之明”，并没有选择去读大学。但是，因为东国的大学是“严进宽出”，人生就在于“高考”一搏！所以很多人都愿意去搏几搏！
第五，最重要的是，太平洋银行的存款月息比列强各大银行都要高10％的利息，譬如，列强的银行存款利息是6厘，那么，太平洋银行的存款利息，一定是6。6厘，而贷款的利息，却与别的银行相当。
这种操作方式，银行能赚钱么？
自然能够赚钱。原因在于两点：其一，惟有岳山知道两年后的世界会是什么样子，第一次世界大战的爆发，将是东国经济发展的最好机遇，只要银行有钱，现在进行投资，两年后就是巨大的回报；其二，也惟有岳山知道后世的科技经济走向，太平洋银行的“风投”，说到底是受岳山指导的一个部门，它将在全世界去投资那些颇有价值的企业与行业，譬如密西西国的波音公司等。
与其他穿越者不同的是，岳山即便投资波音等世界各大公司，目的并不是像其他穿越者那样去控股，而是等其股价上涨之后抛售赚钱。
岳山相信，世界上最先进的科技企业，将不会再出现在其他国家，而只能出现在自己的祖国东国！而东国因为一穷二白，必须从其他国家那里去圈一点钱。
有了钱，有了物资，再加上岳山有技术，有军队，有政权，难道东国还不能一飞冲天？
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第155章 实用主义（15更）（）
清帝退位，孙氏自知临时大总统之位不保，但如果就此将权力交给袁世凯，又不是孙氏的风格。 所以，在2月15日，孙氏主持召开17省代表会议，选举袁世凯为东国临时大总统，依据《东国临时约法》，将总统制改变为内阁制，并且要求总统到江宁任职。
这个，等于是给袁世凯挖的坑。
实际上，查阅后世公之于世的历史资料，我们亦可看到袁世凯虽然在三千年未有之大变局下有着自己的野心，但袁世凯其实也是极其够隐忍的，至少比岳山还要隐忍。
本来，孙氏在江宁宣布就任临时大总统时，北洋军已经占领了武汉三镇中的两镇，要一鼓作气将最后一镇拿下，也不是不可以。但是，袁世凯忍了。1月16日，腊月二十九，袁世凯回家路上，在京师东华门丁字街遭到同盟会京津分会组织的炸弹暗杀，炸死袁卫队长等十人，袁世凯幸免于难。袁世凯还没想过是不是报复一下南方同盟会，结果在1月18日，也即春节当天，孙氏就以提出《五条要约》的方式向袁世凯摊牌，企图做实南京临时政府。经过反复修改又于1月22日以公诸报端的方式将幕后谈判全部曝光，势同最后通牒，这不但令袁世凯极其尴尬和不满，也让南方17省议和全权代表伍廷芳尽失颜面。
这时，袁世凯还是很稳得起那种，他以孙氏提出的条件与南北双方协商的内容不一致为由拒绝接受，袁世凯认为，如果清帝退位后各国不能及时承认中华民国，南京临时政府又不能统一中国，中国便成无政府状态，这样就无法维持秩序，对付外人。如果孙中山一定坚持己见，他不得不作废先前谈妥之事。
正是在这期间，孙氏忙着与蛇国人谈判，想从蛇国贷款以武装革命军，最后没有谈妥，便又生计将总统制改为内阁制，为袁的上台增设障碍。
有人站在后世的高度说袁世凯如何如何，这完全是无聊。仅以1911年底1912年初的形势，包括百分之九十的革命党人，都认为清帝退位后，袁世凯是东国大总统的最佳人选。
南北双方发生的这些事，每天都有助手将其整列为目录，供岳山阅览。如果岳山要求调阅更详细的情报，自然有私人秘书晋安将其送到岳山案头。
对于1912年的形势，岳山早就给皖省定下了调子，不管风吹浪打，皖省都要稳如泰山，皖省在1912年，只有一个任务：发展！
发展二字，说起来容易，做起来难。
大的方面，谁都能想到，譬如教育，交通，工商，法治，但要说到具体的方面，却未必能找到恰当的办法。譬如教育，在皖省光复之后，就向社会公布了皖省决心普通小学教育以及大力发展职业教育的决心，但事情如果真那么简单就对了。
要发展，就需要人才，而人才惟有教育才能提供，但这只是根本的。除此之外，还有引进人才一招，培养人才也有自己培养与委托培养等方式，一个合格的领导者，就是要分清其中的轻重缓急，虽然岳山有钱，但也不能乱花不是？
所以，别人都在好好过春节时，岳山还坐在自己的办公室里与皖省教育厅长、皖省南北议和代表王忠寿以及教育厅次长龙平一起商量《1912－1920皖省留学生九年计划》。
这是一个庞大的人才培养计划。
在这个计划中，皖省从1912年起，向莱茵国、密西西国等国派出至少1000名留学生，此后每年增加1000名学生，直达每年万名留学生为止。这个计划如果完全实现，等于在未来9年或10年间，皖省要向西方各列强派出45000名以上的留学生，远比后世留学密西西国的留学潮还要疯狂（后世一年60万左右留密学生？）！
这个计划拿出来时，朱家宝就吓坏了。朱家宝知道岳山有钱，但派这么多人出去，这钱花得！
“这个计划，虽然是我们皖省的计划，但最终将是一个全国性的计划。如果1920年国家实现了和平与统一，我的计划是每年派出40万左右的留学生。”岳山认真地说道。
“？？？”朱家宝与余大鸿两人，都需要一个解释。
“东国要想获得新生，就必须全面向列强学习。自曾国藩以来的洋务运动，为什么收效甚微？盖因所谓的中学为体西学为用的理论。事实上，这个理论是不成立的。东国需要向西方列强学习的，不仅仅是奇技淫巧等工商之道，还有社会人群的治理之道，泰晤士国为何几百年兴盛不衰，而且没人造反？原因在于其社会具有一种稳定性，这就得靠法治，也即得先将规矩立好！立得万世之规，才有万世之业！所以，这些留学生，除了学习自然科技外，还要学习西方的军事、法理、文化。”
但两人的脸色并未变好。
“我知道你们担心什么？你们担心老祖宗的东西是不是要丢掉了？”岳山自问了一句。
两人当即点点头，马达，这还真是他们关心的地方。
“其实，不知道都督大人对于春秋百家时代有没有研究？”岳山又问。
“略知一二。”朱家宝老实地说道。其实，因为独尊儒术的关系，百家著作能够留传到清末的已经很少了。
“战国时的五大霸主，并不是尊儒的；秦更是做出了焚书坑儒的举动，汉初也不是独尊儒术！”岳山穿越之后，因为记忆力的提升，也读过很多古籍，加上后世的见识，岳山对古籍的一般理解，往往还高于这个时代的人。
“你要废儒？”朱家宝很吃惊。
“呵呵，我可没那个胆量。但是，有如清廷几年前就停止了科举一样，虽然我不提倡废儒，但也不会提倡复古。我以为，我们注意到一个理念或方法就可以了。”
“什么理念、方法？”
“民为贵，其他次之！这是我们真正应该树立的理念。列强，之所以如此发达，就在于他们注意到了民众的需求，善于利用民众的心理，善于引导民众的力量！而无论任何时代，任何国家，但凡民众群起而反之，而统治者只能以高压或收买的方式来维护稳定，说明这个国家已经没有了朝气、生气。”
“方法呢？”两人继续问道。
“方法就两个字：实用！四个字就是：实用主义！一切以是否实用、适用为准绳。譬如，我们在皖省制定了一个规矩，但这个规矩有可能在东北就不太好。如果是这样，东北就得另立一些规矩。密西西国在这方面就做得比较好。”
“你要搞联邦制？”两人又是一惊。
“不，东国之根本是中央集权的共和制，各地另立规矩的权力，是相对较小的，而且不得与东国之基本国策相冲突！”
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第156章 柴油机（1）（）
“中央集权的共和制？”两人听到这里，再次沉默了。 因为这个问题，岳山多次给他们讲过。而且，他们也基本认同。
岳山认为，东国以及东国人，都不具备西方的文化传统，因此西方的政治制度不可能拿来就用，也就是说，孙氏所主张的那些，注定会流产与失败。
但是，立宪派所主张的改良，本质上是想保住大清皇帝，这对于以汉族为主体的东国来说，这完全是不可能接受的，这也是皇帝虽然退位了，但此后有关皇室的优待政策并没有坚持下去的原因。
东国人的内心深处，是有皇帝情结的，同时也是有媚上需要的，如果有一种制度，既能保证公平与效率，同时又能满足人们内心的情结，那这种制度一定是好的。
至于孙氏一系或后世所谓的精英，在岳山看来根本不值一提。他们之所以有市场，不是他们有多能，而是有他们生存的土壤。一个普遍贪鄙的社会，难道还不允许几个自命清流的存在？
有如密西西国也有反对派一样，难道密国总统要因此而大动肝火？一切，都可以在宪政条下下说话。
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