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脉脉，行即玉楼云雨隔”之句。赵匡胤闻铉歌而知雅意，立即站起来，走到钱俶身旁，拍了拍吴越王的后背，说出了一句贯行始终的誓言——“誓不杀钱王！”
后面的话，就不知为何突然变得苍凉。他低声说：“尽我一世，尽你一世。”只要还有我，就绝不对你如何……
或许是他预料到了什么吧，人生最多只能在自己活着的时候才能决定什么。就这样，他把钱俶又放了回去，因为他有更重要的事要做。他突然说要西幸，回自己的老家洛阳去看一看。没有人敢反对，赵匡胤这时如日中天，没人敢对他说“不”字。
得知赵官家西幸的消息，钱俶急忙登门拜见，请求随行扈卫。赵匡胤洞察他归心似箭，推心置腹地说：“南北气候有异，天气马上就要热了，还是赶快回杭州吧！随从护驾的事情交给孩子们办吧。”
钱俶素有急智，心念电转间，泪眼模糊地抬头望着赵匡胤说：“微臣此地一别，愿三年一至京师以慰思慕天颜之苦！”
赵匡胤听了钱俶的话，略一思忖，已经明白他的言外之意。钱俶此番话仍是在试探：如果允从吴越国主三年一朝，长此以往，吴越做为属国将会永远存在。
赵官家心如明镜，嘴里却不置可否、含糊其辞道：“川途迂远、俟有诏乃来也。”
钱俶投石问路，赵匡胤举重若轻，避而不谈敏感问题。赵匡胤的这番话，够钱俶琢磨一阵的了。官家既不说同意，也不说反对，模棱两可，至于如何理解是你自己的事了。
钱俶要走了，临走前，赵匡胤送给他一个黄布包着的小包袱，告诉他一定要在回程的路上才能看。
就这样，钱俶回国了。当他在回程的途中打开那个黄布小包袱时，才发现里面全都是宋朝的臣子要求赵匡胤就此留下他，不战而得吴越的奏章……至此钱俶更加死心塌地臣服于宋朝，史称他回到杭州之后，再不在西北殿坐卧，永远选在偏东方，因为“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，敢宁居乎！”并且勤于朝贡，每次入贡前，都把贡品先陈列在自己皇宫的廷院中，焚香礼拜之后，才派遣出行。
不过宋太宗太平兴国三年（978年），钱俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自献封疆于宋，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王，又辞国号，改封许王，进封邓王。端拱元年（988年）八月六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙南阳，谥号忠懿，与孟昶、李煜、刘鋹同到阴曹地府报道去了。
欲知后事如何，且看下回分解。
第156章 在德不在险（）
却说钱俶回国后，那位如日中天，不可一世的大宋皇帝赵匡胤也踏上了一条难知祸福的返乡之路。临行前，二弟赵光义照例向他请示：“大哥，这次您什么时候回来？”
他问得自然，就像他大哥以前每一次出征时那样。他因为要留守，所以要请问返程日期。可是这一次，他等了好久，大哥都没有回答。直到他迷惑不解地抬头去看时，才发现他大哥正目光深沉地凝视着他。
四目交投，赵匡胤缓缓地说：“不必了，这一次，你跟我一起走！”
赵匡胤西幸洛阳，并没有什么冠冕堂皇一定要去的理由。如果一定要有，那么最大的最合情理的说法，就是他要回乡祭祖。
毕竟他的父亲赵弘殷埋在那里。
他带着二弟光义和文武百官一起起程前往。开封，就留给了他的儿子德昭及三弟光美来看守。这时天下大定，南方尽平，北方的北汉苟延残喘，唯一的劲敌契丹也已经和他暂时结盟通好，一切都安定平静，没有什么可担忧的。他尽可以富贵还乡，锦衣昼行了。
于是，赵匡胤一行到达洛阳，在南郊举行合祭天地大典。此前洛阳地区连续一个月大雨不止，赵匡胤到达后，雨就停了下来，举行合祭大典时晴空万里。大典结束后，当地父老说：“我辈少经乱离，不图今日复见太平天子！”还有人激动得泪流满面。赵匡胤见天公作美，百姓归心，又见洛阳经过重建后宫室壮丽，心情非常愉快，当日下诏大赦，并当面奖励建设洛阳有功的河南府右武卫上将军焦继勋，晋升他为彰德军节度使。
之后，赵匡胤携弟来到父母的陵墓安陵前，依礼奠献号恸，史称左右皆泣；再之后，有传闻他到了赵普家。
赵普罢相之后，虽有河南三城节度使等名衔，其实他一直在洛阳闲居，再不参与任何政事。赵匡胤去后，看见赵普的家外大门都是极为简陋的柴荆所制，可进去后亭台楼榭却又壮观瑰丽。赵匡胤不禁摇头哂笑：此老子终是不纯。
可是从赵普家出来之后，赵匡胤却突然提出不走了，他要把皇都从开封迁到洛阳。一言既出，天下震动，群臣莫敢谏。这时铁骑左右厢都指挥使李怀忠跳了出来。他说：”开封有汴渠之漕运，每年从江、淮间运米数百万斛，京城里数十万兵丁都靠这个生活，陛下您突然迁都，在洛阳怎么运粮？况且库府重兵，根本之地都在开封，实在不可动摇。”
说得似乎有理，但赵匡胤理都没理他。他知道，真正不愿意迁都的那个人很快就会自己找上门来。果然，晋王赵光义来了。
这个温文有礼，得体大方的弟弟从多角度，多方面的考虑出发，小心从容地对哥哥说了很多不宜迁都的话，但赵匡胤决心已定，他的回答非常干脆有力：”你说迁到洛阳不行？不，洛阳只是一时之计，往后我还要迁到长安（迁河南未已，久当迁长安）”。
洛阳、开封、长安，它们有区别吗？这都是中国古代的帝都名城，每一个城市都有多次成为历代王朝国都的荣耀。但是这里面却大有分别。
说开封，开封居于中原的要冲地带，周边四通八达，尤其是水陆码头，占天下漕运之大利，所以以开封为国都，注定了会繁华昌盛。
但开封的地利条件又注定了它不配成为一国之都。它四面旷野，一马平川，没有任何的天然屏障，只要敌人渡过黄河，它就会直接暴露在敌人的刀枪之下。而洛阳，西有函谷，东有虎牢，皆为天下之险关。再看长安，那就更理想了，“以河为池，以岭为墙”，那是黄河与秦岭直接作为屏障！
这些会有人不懂吗？要知道，赵匡胤及身边文武大臣每天所想的就是生存与灭亡，这些都是再平常不过的常识了。那么还会有人反对吗？
赵光义反对，他给他哥哥跪下，史称“王叩头切谏”。
赵匡胤没办法，只能进一步解释：”我要西迁国都，不为别的，只不过是想据山河之险而除冗兵之害，就像周朝、汉朝那样使天下平安”。
这是多好的一件事啊，但赵光义在众目睽睽之下缓缓抬头，向他哥哥说出了五个字：“在德不在险。”
在德不在险语出《史记》卷六十五《孙子吴起列传》：吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
赵光义此言一出，史称赵匡胤“不答。”也就是说，皇帝陛下被这五个字给震住了，没话可说。
但是这五个字有什么可怕的？字面上理解，不过是说天下最重要的是“德”，整句话就是在强调一个老得不能再老的所谓真理：天时不如地利，地利不如人和。同样也可以理解为，赵光义在教训他的大哥，说守天下，固国都，别老想着什么地理上的险要，只要全民一心，那么天下自然太平，绝对不会出事。
这话对吗？每一个人都清楚，赵光义在说梦话。
饱经战乱，在刀枪箭雨里滚出来的赵匡胤满可以一脚把他踹倒，然后当着所有朝臣的面大声呵斥他，警告他说话狗屁不通！什么“在德不在险”，人心这么管用，李煜是怎么抓来的？金陵城是怎么打下来的？只需要寥寥数语，就可以打掉这个混账弟弟的气焰，从此要他守些本分。
但是赵匡胤偏偏选择沉默，直到“在德不在险”这五个看似光明磊落，金光闪闪的大字成为这次谈话的结点。
赵光义爬起来，从他哥哥面前从容地走了出去。
诡异的是，当弟弟潇洒地离去之后，赵匡胤才望着他的背影，对左右人等说出了另一番话：“晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣！”仍然看得极准，仍然雄才伟略目光如炬。但为什么刚才不说呢？这时赵匡胤多像一个当面吃了亏，又没有办法，只能背后说点闲话找些平衡的可怜虫啊……
那么到底“在德不在险”五个字有什么厉害，它有什么魔力让赵匡胤当场就范，把迁移国都这样的国政大事都放下了？
事情要从赵光义的“德”字上想。德，即人心、官心。赵光义不是书呆子，他所谓的德只可意会不可言传，但绝对不是指仁义道德！
有件活生生的例子可以参照：汉高祖刘邦没法换太子。
同样是开国皇帝，而且远比赵匡胤强硬不羁，习惯不按常理出牌的刘邦，由于喜欢小老婆戚夫人，爱屋及乌，就想把太子换成戚夫人所生的儿子如意。但是大老婆吕雉通过张良在一次宴会上请来了四个白发苍苍的老头儿【商山四皓】，老头儿们什么话都没说，只是坐在原太子旁边喝酒，这就彻底打消了刘邦换太子的念头。因为什么？刘邦事后说：太子羽翼已成，我没有办法了……
羽翼和贤良名声的影响力在古代可想而知了，而赵光义这时所拥有的声望以及班底的力量，远远超过了当年的商山四皓。难道赵匡胤真的看不出弟弟的野心？
赵匡胤迁都实际上是一石二鸟之计：其一，就是他自己说的那样，“欲据山河之险而去冗兵”；其二，削弱赵光义的势力。众所周知从北宋建国开始，赵光义就一直担任开封府尹，也就是首都的市长，赵光义以亲王的身份担任开封府尹期间，主要做了三件事：组建自己的势力；结交宫中宦官；拉拢朝中武将。
因此当时赵光义在开封拥有非常大的势力，赵匡胤明白，如果一旦自己归天，皇位很可能会落入其手，因此想通过迁都，削弱赵光义的势力。而河南知府（洛阳地区最高行政长官）焦继勋是自己的儿女亲家。焦继勋的女儿嫁给了赵匡胤的儿子赵德芳。如果迁到洛阳，将来赵德芳能够顺利登基。赵匡胤的意思就是绕过开封，绕过赵光义。
但是别急，你有初衷，我有定律。你的诏令至高无上，可是要有人去实施才行。如果全体反对，你能一个人去搬家吗？尤其是你一切求稳，对眼前来之不易的大好局面极度珍惜，而且还特别地好面子，社会要和谐，官场要安定，决不留下任何的污点骂名……那么好吧，我当场向你叫板，除非你肯立即翻脸！而赵光义算定赵匡胤不敢翻脸！“在德不在险”的真正含义是：人心在我，迁都有用吗？
就这样，赵匡胤眼睁睁地看着他的弟弟大摇大摆心满意足地从他身边走了出去，却毫无办法。他的心情就此低落了。郁闷之中，赵匡胤决定四处走走，首先，他回到了自己的出生之地——洛阳夹马军营。
往事历历在目，这是他生活了近二十一年的地方。触目所见，他似乎看见了自己的一生，就像昨天一样，他还是那个无知的青年，孑然一身，孤独地走出家门，被迫去外面闯荡……
无数群臣环绕，身处人世之巅，赵匡胤却仿佛视而不见，他缓缓地向一条陋巷走去，轻声地说：“朕记得，小时候曾经得到过一匹小石马，常被玩伴所窃，所以埋在了这里，不知它还在吗？”
一呼百诺，立即有人去挖，那匹石马竟然还在。
赵匡胤接了过来，默默地把它带在身边。之后，他就要回开封去了。临行前，他再一次来到父母坟前，这一次他悲从中来，突然扑倒在父亲灵前，向早已死去的父亲痛哭告别：“父亲……儿终生不得再朝拜于此矣！”
当天赵匡胤久久不愿离去，他登上了陵园神墙上的角楼，四处观望，只见南有少室、太室诸山；东有青龙、石人诸峰，西临伊河、洛水，北靠黄河。名山形胜，终古长青，突然间他取过弓箭，向西北方尽力射出，然后向左右吩咐：“朕生不当居此，死当葬于此矣！此箭所停处，即朕之皇堂（墓地）。”他拿出了那只小石马，命人埋在箭落之处作为标记。
之后赵匡胤走了，他又一次离开洛阳，走向他无法预知的命运……
欲知后事如何，且看下回分解。
第157章 张永德难得糊涂（）
赵光义积蓄力量，有不轨之心，其实早就有人提醒过赵匡胤，赵匡胤非但没听，反而杀了这位自己的救命恩人。
张琼，河北大名人，“少有勇力，善射”，武艺高强，很早就在赵匡胤的帐下。后周显德年间，赵匡胤奉命攻打南唐的寿春城，他乘坐皮船，在护城河指挥大军攻城。就在此时，南唐守军发射车弩，“矢大如椽”。危急时刻，张琼用自己的身体护住赵匡胤，结果自己被弩箭射中。
当时，“矢中琼股”，血流不止，险些要了张琼的命，要不是他以命相保，说不定就没有后来的宋太祖了。所以赵匡胤对张琼格外的重视，张琼也堪称是赵匡胤的心腹死党，北宋建立后，张琼备受重用，“擢典禁军”，但就在5年后，赵匡胤却要了张琼的命。
那么赵匡胤为啥要杀死张琼呢？根据《宋史·太祖本纪》的说法，当时军校史珪、石汉卿受宠，张琼屡次折辱他们，二人恨之入骨。乾德元年（965）八月，石汉卿告发张琼擅乘官马，畜养部曲百余人，作威作福，又诬毁赵光义为殿前都虞候等时事。
那么张琼究竟说了赵光义哪些坏话呢？我们可以从另外一本书《玉壶清话》中，看出端倪。其中有一段记载“太宗居住晋邸”，当时的殿前都虞候，曾向赵匡胤进言，说“晋王天日姿表，恐物情附之，为京尹，多肆意，不戢吏仆，纵法以结豪俊，陛下当图之。”该书并没明言，当时的殿前都虞候是谁？但根据史料分析，当时担任殿前都虞候的只能是张琼！
也就是说，张琼发现赵光义利用自己的职权，结交豪杰，积蓄自己的力量，有不轨之心，希望赵匡胤能够明辨是非，早作准备。张琼毕竟是武将，没有心机，他不知道什么叫“疏不间亲”，他与赵匡胤再亲，不过是君臣，哪里比得上赵光义与皇帝的关系呢？
而此时的赵匡胤刚做上皇帝不久，还没有察觉出赵光义的不轨之心，毕竟人家是亲兄弟，自然对张琼十分不满，加上别人的诬陷，所以当时赵匡胤勃然大怒，“令击之汉卿即奋铁挝乱下，气垂绝，曳出，遂下御史案鞫之”。张琼知道自己难逃一死，于是把自己的腰带让人送给母亲，最后被赐死在狱中。
张琼死后不久，赵匡胤就有些后悔，“优恤其家”。一介武夫张琼却触动了北宋王朝的命脉，赵匡胤最终没能采纳张琼的谏言，自己也死的不明不白，皇位被亲弟赵光义所抢，自己的两个儿子也未能善终。
这是后话，却说赵匡胤回到开封，宋朝的战争机器再一次隆隆开动。征讨北汉，刻不容缓，谁都得承认，北汉已经不堪一击，只要去打，就一定能拿下。
公元976年8月，赵匡胤命令侍卫马军都指挥使党进为河东道行营马步军督部署；宣徽北院使潘美为都监；虎捷右厢都指挥使杨光义为都虞侯，骁将郭进为河东忻、代等州行营马步军都临。五路齐发直指太原。这一次宋朝以百战之精兵，趁新平江南之威势，要一战成功，灭此朝食。刘继元除了集结少得可怜的部队进城防守之外，马上向契丹求援。
但契丹不比从前，它已经和宋朝互通使臣，互祝正旦，经常礼尚往来了。刘继元乞求新继位的契丹皇帝耶律贤认清形势，别被赵匡胤的和平假象骗倒，唇亡齿寒，看在多年的“叔侄”分上，再拉他一把。
耶律贤终于做出反应。派南院宰相耶律沙，冀王塔尔率重兵前来援救北汉。
一切迹象都表明，一场规模空前的血战已经无可避免。如果宋、辽两军正面交锋，鹿死谁手殊为难料，最终结局很可能直接改变历史的进程。
但就在这个时候，宋朝国内突然传来一个惊天动地的消息，数万将士一瞬间都僵硬了，他们没法相信自己的耳朵，这消息会是真的吗？
那位英明神武，从不生病，一个多月前还生龙活虎地送他们出征的皇帝，竟然死了！
赵匡胤死了！在官修的宋史上，关于赵匡胤之死，只有两句简单的记载。一句是“帝崩于万岁殿，年五十”；另一句是“受命于杜太后，传位于太宗”。
官修宋史语焉不详的原因只有一个，那就是宋太宗以后的北宋皇帝都是由太宗子孙继承，这些人既不愿说清事实，又不好胡编历史，最妙的办法就是绕过去。
如此简单，只有结果，没有经过，更没有原因。
有位名叫文莹的和尚在《续湘山野录》写道：当宋太祖与太宗两位皇帝还是平民的时候，和一个道士相识在关河，该道士姓名无定，一会儿叫“混沌”，一会儿叫“真无”。那时赵匡胤兄弟很穷，而这个道士只要伸手探囊，随时都能拿出金子来。他曾经准确地预测出赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身的日期，所以赵匡胤对他非常迷信。可惜的是，赵匡胤当上皇帝，此人就不见了。直到他临死那一年，这人才突然出现，赵匡胤大喜，直接问他——我一直找你，想问一件事。我还能活多久？
道士回答：今年10月20日夜里，如果天气晴好，你还可以再活十二年；如果阴，“则当速措置”。也就是说，如果阴天，赵匡胤就将必死。说完此人就再次消失了。
赵匡胤牢牢记着这些话，到了这一夜，他独自登上皇宫里的太清阁四面遥望，只见天气晴朗，星斗明灿，他很高兴。不料突然间阴霾四起，天地陡变，大雪夹着冰雹从�