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支则财富才可以聚集。中央各单位应检查所管辖的事务，京师所有官署、王府、各州郡驻京办事处、市场以及仪仗队、军事装备，四方所有驻军基地、驿站、宾馆，凡是应该撤销废除的，一律撤销废除，应该裁减的，一律裁减。不是急需的建筑、不是急需的差役，最好全都停止，用以控制经费，使人民获得休养。聚集财富，是为了将来举办大事，人民休养，是为了将来发生大战役时征调。如果认为小事费不了几个钱，则从年头到年终，就会不停用钱。如果说某一差役并不妨碍人民生活，则从年头到年终，就会一直征调。如果这样，则勉强可以谋求富强，而拟订长程计划。”
五四五年 乙丑（4）
奏章呈上，南梁帝萧衍大怒若狂，召唤文书助理官（主书）到面前，口述他斥责贺琛的批答指令（过去，皇帝诏书，都由立法院【中书】拟定颁发，南梁建国以来，萧衍直接发号施令，立法院权势大落），大意是：“我主持帝国四十余年（自五○二年迄今，共四十四年），由宫门转报上来的正直言论，每天都会听到，他们陈述的内容，跟你并没有差别，只因每天忙碌，所以没有一一答复，因而你再上此疏，加深我的困惑。不应该跟那些肤浅卑劣的人一样，只不过为了提高知名度，就到处宣传说：‘我能够上奏皇帝，只恨政府不听我的。’你为什么不具体的指出：哪一个州长横暴？哪一个郡长贪污？国务院、总监察署（兰台），哪一个人老奸巨滑？哪一个人宰割人民？姓什么？名什么？向什么人敲诈勒索？只要明白写出，我自会诛杀贬降，另行物色优秀人才。至于知识分子，平常饮食过分，你建议严加禁止，须知巨宅深院，房间隐秘，路径曲折，政府有什么办法知道他的酒席豪华？如果家家搜查，恐怕凭空增加骚扰。如果你指的是我，我可绝对没有这种事。从前皇帝祭祀，都用家畜，而我早就不再宰杀。宫中设宴聚会，也只吃蔬菜，如果连蔬菜也要裁减，将受到《蟋蟀》之讥（《诗经·蟋蟀》：“蟋蟀在屋子里，一年就要逝去。到今天还不寻乐，岁月也要逝去。今天就去寻乐，也应想到爱惜。不可乐过了头，有作为的青年不敢肆意。”【蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。】这是《蟋蟀》三章之一，多有勉励，似无讥刺之意）。如果指的是我在佛事上所做功德（如供佛祖、供和尚、无遮会、无碍会），所用的全是御花园的产物，一个瓜烹出数十种不同的菜色，一样菜调出数十种不同的滋味，只是变来变去而已，怎能称为浪费？我自己除非因公设宴，从来不吃国家的饮食，很多年来，都是如此。甚至包括宫女在内，也都不吃国家的饮食。所有建筑，从不麻烦宫廷供应部全国建材管理官（材官将军）和政府工程部门，一切都用我自己的钱，雇请工匠完成。官员中有勇有怯、有贪有廉，各有用处，并不是政府对谁庇护，给他们插上翅膀，教他们出来作恶！你认为政府悖谬，可是你却乐意享受这个悖谬（《梁书·贺琛传》：“贺琛当总监察官【御史中丞】时，因买公主家屋当自己私宅，被有关单位弹劾，免除官职。不久，复出当国务院左秘书长【尚书左丞】。”萧衍用此封贺琛的口），所以你应该想一想，使政府悖谬的人何在！你又说：‘应引导他们节俭！’我断绝男女房事已三十余年，我的卧室，仅能放下一张床铺，雕刻装饰的东西，从来不准进宫。我天性不喜爱饮酒、不喜爱音乐，所以中央举行的宴会，都没有奏过音乐，这种情形，各位贤能的官员，都亲眼看到。我每天三更就起床处理国家大事，依照事情多少，来定办公时间，事情少时，中午以前可处理完毕；事情多时，太阳偏西，才进午餐。一天常常只吃一顿，不分昼夜。从前，身体肥胖，腰围超过五尺，而今消瘦，腰围才二尺稍多，旧时的腰带仍然保存，并不是凭空捏造，我这是为了谁？只是为了拯救天下苍生。你又说：‘文武百官，纷纷上疏，用诡计谋求进取。’现在如果不让外人呈递奏章，那么，让谁呈递奏章？专门派人去做，要想找到恰当人选，谈何容易！古人说：‘只听从一个人，产生奸邪。只信任一个人，造成混乱。’嬴胡亥专任赵高（参考前二○八年八月）、王政君专任王莽（参考前一年六月），指鹿为马，怎么可以效法！你说：‘专门挑剔毛病。’是哪个人挑剔？‘陷害越深’，是哪件事陷害？官署、王府、州郡驻京办事处、市场，哪一个应该废除？哪一个应该裁减？什么地方的建筑不是急需？什么地方征调民夫可以稍缓？应一一列举事实，具体奏报。用什么方法使国富兵强，又用什么方法使人民休养、差役停止？都应写明。你如果不能桩桩件件，明白列出，你就是欺骗蒙蔽中央，打击领导中心。现在应再行奏报，我自然会仔细阅读，发交国务院，命全国实施，希望新的气象，再见于今日。”贺琛只好承认自己错误，请求宽恕，不敢再说话。
五四五年 乙丑（5）
萧衍这个人孝顺、慈爱、谦恭、节俭、学问渊博、会写文章；玄学（阴阳）、卜卦、骑马、射箭、音乐、书法、围棋，都有精湛的造诣。努力办公，即使在严寒的冬季中，四更时候，即起床处理事务，拿笔的手暴露在冰冷的空气中，肌肤都被冻裂。自本世纪初信仰佛教以来，长期素食，不再吃肉，每天一餐，只有蔬菜粗饭。有时事情太忙，过了中午，就漱漱口，不再进食。穿着布质衣服，悬挂木棉织成的床帐，一顶帽戴了三年，一条被盖了两年，皇宫之中，从贵妃（小老婆群第一级）以下，长裙都不拖到地面。萧衍天性不喜爱饮酒，除非皇家祖庙祭祀，或大宴文武百官，或举行佛教各种仪式，从来不奏音乐。即令独自在幽暗的房间里，照常衣帽整齐，谨慎落座。天气再热，他也从不卷起袖子或露出手臂。面对宫中奴仆，如同面对国宾。然而他待当官的人，太过宽大，州长郡长大多剥削人民，中央派出的钦差使节，对郡县百般压榨、刁难、勒索。萧衍信任奸佞，喜爱挑剔别人的小毛病；大量建造佛塔寺庙，无论政府与民间，都受损失。长江以南地方，久享太平，风俗奢侈，生活糜烂，贺琛所说的，全是实情；但也正因为所说的全是实情，所以萧衍才大怒若狂。
司马光曰：
萧衍之没有好的结局，完全活该。君王听取批评时最容易犯的错误，在于只注意琐碎枝节；臣属贡献意见时最容易犯的错误，在于只注意鸡毛蒜皮小事。是以英明的领袖掌握大的方向，控制重要关键；优秀的干部也应就大的方向和重要关键，改正领袖的缺失；所以身体不必劳苦，就可以收到长远的功效，言语十分简单，对国家却有很大裨益。
试看贺琛的规劝，内容既不直率，态度又不激烈，而萧衍已赫然震怒，拼命袒护自己的短处，夸耀自己的优点。追究贪污残暴的人是谁，责问劳动浪费的项目是哪些；明知道贺琛不敢回答，而故意逼他回答！明知道贺琛无法进一步揭发，而故意逼他进一步揭发。萧衍自以为饮食节约是人生最高的美德，日夜辛劳就等于政治清明、人民安乐。自认为做领袖的条件，他已完全具备，再也没有什么可以改进，所以官员们的任何意见，他都听不进去。
结果是，比贺琛分析更深入、建议更切实际的言论，谁还敢提出！正因为如此，奸邪站在他面前，他看不见奸邪（指朱异、周石珍、萧正德之徒），重大的决策犯了严重错误（指接受侯景而又出卖侯景之类，参考后年【五四七年】二月及五四八年二月），他却不知道。声名凌辱，生命危险，祭祀断绝，帝国覆亡，受到千古耻笑，岂不可哀。
柏杨曰：
一个人长期掌握权力，一定染上权力痴呆症。如果他性格残忍卑贱，那就更糟，对自己和对别人，都会造成伤害。民主制度最大的好处之一，就是它能避免一个人长期掌握权力。萧衍的反应，不是他个人的反应，凡是权力痴呆症病患，都是如此反应。
萧衍厉声质问：贪污的是谁？横暴的是谁？要贺琛提出名字，这种镜头，二十世纪的读者，恐怕都曾亲耳听到，也都曾亲眼看到，多少大家伙理直气壮的咆哮，教人指出名字、拿出证据。指出名字、拿出证据，是检察官法官的事，舆论只是就现象呼吁，当人们向消防队报案时，消防队一定要他指出确实地点和揪出火主，才肯出动，甚至因他不能说出确实地点和揪出火主，而认为他在反政府、别有居心，动用大刑，这才是人们面对的困局。
姒文命闻过则喜，萧衍恰恰相反，他闻过则怒。凡闻过则怒的人，他所闻的过，一定不假。好像一钢叉扎到他屁股上，他非歇斯底里叫起来不可，假如扎到砖墙上，他自然不会出声。闻过则怒是医生的诊断器，可诊断出批评的真实程度。无论是歇斯底里闹起来，老羞成怒吼起来，都证明它确实是批评对了。
萧衍崇尚文雅，刑法简单疏略，从高高在上的三公及部长级官员起，都不把人民诉讼以及审判当做一回事（因为轮不到他们头上）。邪恶的官员利用权势，玩弄法令，贪赃枉法，收受贿赂，像菜市场上交易一样的公开，被冤枉被滥杀的人很多。大概两年有期徒刑的，每年有五千人；被罚做苦工的，共分五种（会木工的当木匠，会炼铁的当铁匠，会制皮的当皮匠，会染布的当染匠，会烧窑的当窑工），没有专长的囚犯，则戴上脚镣，囚禁牢房。可是，如果患病，脚镣就可暂时解除。于是产生流弊，有钱的囚犯送上贿赂，法官就说他患病；没有钱的囚犯无力拿出金钱，即使真的患病，也不能解除，使痛苦更重。当时，王爵侯爵等高门第世家的子弟，大多骄傲荒淫、违犯国法。萧衍年纪已老，对处理国家事务感到厌倦。又专心信佛，遵守佛教慈悲为怀的告诫，每次在批准重刑时，整天心里都感悲凄。（胡三省注：“洛口之败，死多少人？浮山之役，死多少人？寒山之战，死多少人？还有其他，争城之战，杀人满城；争地之战，杀人遍野；南北人民，交替死亡，不能计数。至于侯景之乱，东至吴会【太湖流域及钱塘江流域】，西到江郢【江西省及湖北省】，被士卒杀死，因饥馑饿死；自从四世纪初，晋王朝政府南渡长江以来，还从没有见过如此悲惨。把没有罪的人驱逐到死亡之地，不但儒家、道家不允许，同时更是佛教的罪人。而判决一个重刑犯就整天不乐，想骗谁？难道想骗上天！”柏杨认为，萧衍并不想骗上天，只是想骗一下他的左右，去宣传他的“仁慈”！）即令遇到叛国谋反大事，阴谋被发觉，萧衍也不过哭泣一阵，下令赦免（萧正德投奔北魏帝国，参考五二二年十二月；萧综【萧赞】同样投奔北魏帝国，参考五二五年五月）。于是，贵族们更加横暴凶恶，甚至光天化日之下，在闹市杀人；甚至乘着黑夜，公开抢夺劫掠。犯罪恶徒逃亡，躲藏在亲王家里，治安机关不敢搜捕。萧衍也深知种种弊端，但因过度慈爱，不能禁止。
五四五年 乙丑（6）
柏杨曰：
放纵罪恶，不是慈爱，而是暴行。
１２ 西魏帝国东阳王元荣当瓜州（州政府设敦煌【甘肃省敦煌市】）州长，上任时跟女婿邓彦一同前往。元荣逝世，瓜州地方的望族上书中央，请任命元荣的儿子元康继任州长；但邓彦格杀元康，夺取官位。中央政府不能讨伐，只好顺水推舟，命邓彦继任州长。中央屡次征调邓彦前往京师，邓彦屡次拒绝。而邓彦又跟南方的吐谷浑汗国勾结。丞相宇文泰因道路太远（敦煌与长安两地航空距离一千四百千米），难以兴师动众，打算用计谋克服，遂任命副总监督长（给事黄门侍郎）申徽当河西（甘肃省中部西部）钦差大臣，密令申徽逮捕邓彦。
申徽只率五十个骑兵卫士，抵达敦煌，住在宾馆。邓彦发现申徽兵力孤单薄弱，并不起疑。申徽派人暗中劝邓彦返回京师，邓彦拒绝，申徽遂公开支持邓彦留在敦煌，邓彦相信申徽出于真心，遂到宾馆会见。申徽先跟州政府主任秘书（主簿）、敦煌人令狐整（令狐，复姓）等秘密定谋，就在座位上，制伏邓彦，斥责他所犯的罪行，然后捆绑。于是向官民宣布皇帝诏书，安抚慰勉，并且说：“大军马上就到。”城中平静，没有人敢反抗，遂把邓彦押送长安。宇文泰命申徽当国务院法务部长（都官尚书）。
五四六年 丙寅（1）
六世纪·五四六年十月 东魏围攻玉壁城不克
１ 春季，正月十日，南梁帝国（首都建康【江苏省南京市】）交州（州政府设龙编【越南河内市东北北宁府】）州长（刺史）杨 等攻克嘉宁城（越南山西府。参考去年【五四五年】六月）；变民首领、越帝李贲逃往新昌郡（郡政府嘉宁）獠民族部落躲避。南梁各军驻防江口（苏历江口·今地不详）。
２ 二月，西魏帝国（首都长安【陕西省西安市】）任命义州（州政府设卢氏【河南省卢氏县】）州长史宁当凉州（州政府设姑臧【甘肃省武威市】）州长。前任州长宇文仲和占据州城，拒绝移交；而瓜州（州政府设敦煌【甘肃省敦煌市】）变民首领张保，刺杀州长成庆，起兵响应宇文仲和；晋昌郡（甘肃省安西县）变民首领吕兴，刺杀郡长郭肆，献出郡城，响应张保。丞相宇文泰派太子太保（太子三师之三）独孤信、开府仪同三司（宰相级）怡峰，会同史宁，联合进军讨伐。
３ 三月三日，南梁帝国大赦。
三月八日，南梁帝（一任武帝）萧衍（本年八十三岁）前往同泰寺进香，就在同泰寺特设皇帝休息室留下，讲解《三慧经》。
夏季，四月十四日，讲解完毕，大赦，改年号（之前是大同十二年，之后是中大同元年）。当天夜晚，同泰寺佛塔失火，萧衍说：“这是妖魔劫数，应该扩大诵经祈祷。”文武官员全体赞成，萧衍遂下诏说：“道高一尺，魔高一丈；每逢推行善事，定有孽障横生。我们要大兴土木，建造比先前摧毁的更高大的佛塔。”遂兴筑佛塔，高达十二层。可是，将要落成时，侯景引起的灾难发生（参考五四八年），遂告停止。
４ 西魏帝国新任凉州州长史宁向凉州变民发出政治号召，变民军士卒遂纷纷归降，只剩下变民首领宇文仲和据守州城姑臧，不肯屈服。
五月，太子太保独孤信命各将领攻城东北，而自己率敢死队攻城西南，天明之后，攻克，生擒宇文仲和。
最初，瓜州变民首领张保打算格杀州政府主任秘书（主簿）令狐整，但因他拥有很高声望，恐怕失去民心，才没有动手；虽然表面上对他很是恭敬，内心对他却猜疑畏惧。令狐整假装跟张保等站在一条线上，乘势派人游说张保：“现在，中央军逐渐逼近凉州，宇文仲和孤立无援，十分危险，恐怕难以抵挡，应该分出一部分精锐，前往协防。军事成败，全看将领，令狐整文武全才，如果能够派他，没有不成功之理。”张保同意。
令狐整率领大军东下，直到玉门郡（甘肃省玉门市），召集将领们宣布张保罪状，迅速回军，袭击张保。先攻克晋昌郡，斩变民首领吕兴；再攻瓜州，州人一向信任敬佩令狐整，遂背弃张保，向令狐整投降。张保向南逃亡，投奔吐谷浑汗国（青海省）。
瓜州官员们讨论，准备推举令狐整当州长，令狐整说：“我们因张保叛乱，恐怕全州人民都将陷于不义，所以共同讨伐。如今你们要推举我，岂不是效法他！”遂推举中央派往波斯王国（伊朗）的使节张道义当州总部执行官（行州事），把情形呈报中央。丞相宇文泰命申徽当瓜州州长；征调令狐整当寿昌郡（甘肃省敦煌市西南）郡长，封襄武男。令狐整率领他的家族三千余人，前往京师朝见皇帝；以后经常追随宇文泰出战，累积功劳，最后当骠骑大将军、开府仪同三司、总监督长（侍中）。
５ 六月二十九日，东魏帝国（首都邺城【河北省临漳县西南邺镇】）任命宰相（司徒）侯景当河南大将军、中央特遣全权政府总监（大行台）。
秋季，七月一日，东魏政府派总顾问长（散骑常侍）元廓前往南梁帝国访问。
６ 七月二十三日，南梁帝萧衍下诏：“人民所犯的罪，除非是大逆不道，否则父母、祖父母，不受连坐惩罚。”
从前，江东地区（江苏省南部太湖流域），只有建康及三吴（吴郡【江苏省苏州市】、吴兴郡【浙江省湖州市】、会稽郡【浙江省绍兴市】），其他则只有荆州（湖北省西部）、郢州（湖北省中部）、江州（江西省及福建省）、湘州（湖南省）、梁州（陕西省南部）、益州（四川省中部），使用钱币；除此之外的州郡，都杂用米谷、绸缎、布匹；而交州（越南北部）、广州（广东及广西。以上各州，皆泛指南梁在六世纪二○年代大肆析置州郡之前的管辖领域）则用金银。中央政府自从铸造五铢钱及女钱（萧衍铸“五铢钱”【参考五二三年十一月】，文字写明五铢，实际仅二铢三累二黍，一百钱重一斤二两。另外又铸一种“五铢钱”，重量跟第一种一样，但没有轮边及方孔，称“女钱”），两种同时流通市面，此后政府禁止使用古钱。六世纪二○年代，又铸铁钱。从此，人民私自铸钱的日益增多，物价飞腾上升，购买东西时，甚至用车装满了钱，不再计算钱数。破岭（江苏省句容市东南）以东，一百钱值八十钱，称“东钱”；江州及郢州以西，一百钱值七十钱，称“西钱”；首都建康，一百钱值九十钱，称“长钱”。
五四六年 丙寅（2）
七月二十五日，萧衍下诏：“朝四暮三，群猴大为欢喜（《庄子》：喂猴的人分配芋头，说：“早餐三个，晚餐四个。”群猴大怒。喂猴的人说：“早餐四个，晚餐三个。”群猴大喜），实际上既没有增多，也没有减少，可是却喜怒不同。最近听说，民间多使用‘九陌钱’（一百值九十，称九陌钱），比值越减少（如一百值八十），则物价越腾贵，