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刘禅还犹豫，刘禅总觉得这个投降也不是个事儿啊，我还是跑南边去吧。谯周又跟他说，不行啊，南边是些什么人？是蛮夷嘛，是少数民族，本来就不服我们，那是垂相发兵压下来的，原来他们跟我们就没有什么关系；垂相一去了以后他们跟我们有关系了，每年都要进贡啊、交税啊，它本来就不高兴。你现在跑到那去以后，我们这么多人要生活，不是又要加重收税了吗，你不多收税怎么过日子？你再一加重收税，他们不反了吗？去不得的。
刘禅就投降了。所以，可以说，蜀汉之亡就是谯周说亡的。刘禅投降就是谯周说降的。陈寿就说：“刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。”这话是正面在说，说刘禅一家平安无事，蜀汉百姓免遭战祸，这都是谯周的深谋远虑啊！谋划得好啊！和平哪！那么这个事情就很麻烦了，后世很多历史学家都是痛骂谯周的，卖国赋。这个蜀汉就是被你卖了。想我们昭烈皇帝，想我们诸葛垂相，千辛万苦。打下了这么个江山，你不烂三寸之舌却把它说没了。有很多人提起谯周是气都不打一处来。小人，贼人。这当然有道理，是吧！这种义愤是可以理解的。
那么这样说有证据吗？有，而且我可以告诉大家谯周这个思想的来源在哪里。它从哪里来的呢？从杜琼那里来的。杜琼是什么人呢？杜琼也是益州的大学问家。有一次谯周去问杜琼，说现在大家都说“代汉者，当途高”，什么意思？我先跟大家解释一下什么叫当途高，“当途高”就是正当大路上。很高大，正当大路很高大的是一定要取代大汉的。这是当时一句政治民谣，传了很久很久了，袁术还利用过，但没有利用成。谯周就去问，这个当途高是谁啊？杜琼就说这是魏嘛。谯周还是不明白，说怎么是魏呢？杜琼说你看，书没读好，魏就是阙，阙是什么呢？阙就是皇宫门口的两个高大建筑物。古代的皇宫门口正当着大路，有两个高大的建筑物，它的名字叫做阙。又叫做魏阙，又叫做象魏。你想想看，这个东西不正是正当大路又很高大吗？就是魏啊！谯周看着杜琼。杜琼说你还不明白？谯周说学生真的还是不明白。杜琼说那我再告诉你，你说咱们汉代以前，自古以来这个官府官员有叫做曹的吗？谯周说那没有
从此以后谯周也散布这些言论，还而且向前发挥了一步，他到处跟人讲：请大家想一想看，咱们先帝的名字是什么？备。“备”是什么意思呢？具备，具备是什么意思呢？够了。咱们当今圣上的名字是什么呢？禅。“禅”是什么意思呢？禅让。禅让是什么意思？让出去。想想咱们蜀汉皇上都叫什么，一个叫做足够了。一个叫做让出去。后来这个谯周还在宫廷里面还写了一条反动标语，我们就不说它了。差不多的意思。这就是谯周主张投降的原因。也就是说，谯周主张刘禅投降不是道德品质问题，是政治立场问题，就是他的政治立场是站在曹魏那一边的。实际上中国历史上很多问题都是政治问题，不是道德问题。把政治问题解释为道德问题是一种很肤浅的历史观。毫无疑间，谯周、杜琼这些说法叫做牵强附会、强词夺理、装神弄鬼，就像那算命先生测字似的。但是你要知道在中国古代这个时候，他没有我们现代人这么多科学的历史观和发展观，他信这些东西啊。
这个蜀汉又怎么得罪了这些人呢？他们为什么要编出这么些段子来诅咒蜀汉政权呢？四个原因。
第一，分利不均。我多次讲过，这个蜀汉政权是由三股政治力量组成的，而且是像鸡尾酒一样的分三个层改的，最上层的是荆州集团，中层的是东州集团，下层的是益州集团。而谯周、杜琼等等这些人，就是散布这些言论的人都是什么人呢？都是益州人，都是益州的土著，是在这个政权当中处于边缘化的、次要化的人。他们对这个政权当然是不满的，他就要散布这些流言蜚语，他就要制造这些舆论嘛。而在这个问题上应该说诸葛亮是做了大量的工作，诸葛亮已经发现了这个问题，所以诸葛亮也在益州人当中寻找那些可用的人。当然诸葛亮有他的选择标淮，就是第一要忠于汉室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不愿意说为了这个讨好、忽悠这些益州人士就不管什么乱七八糟的他都弄来。但是还是确实提拔了一些，比方说杨洪，犍为人，被诸葛亮任命为蜀郡太守，杨洪手下有一个何袛，也被诸葛亮任命为广汉太守。诸葛亮是尽量地在做这些协调的工作，希望三股力量能够团结起来。但是，第一，他无法从根本上改变刘备留下的既定的组织路线，那就是荆州第一、东州第二、益州第三，这个次序是不能动的；第二，他也不能从根本上消除益州士族、益州土著的思想顾虑。因为益州土著把账算得很清楚，蛋糕就这么大，分的人多了吃到嘴的就少了，这个账太好算了。原来益州这块蛋糕是我们益州人在吃，刘焉来了，带来东州集团。一刀把一块大头切走了，我们不满，希望再有人来帮忙。哎。刘备来了，刘备来了没给我们帮忙。他又切了一大块，这个蛋糕越切越少了。刘璋的时候我们益州人是二等臣民，刘备来了我们变三等臣民了，你说他满不满意吧？他肯定不满意嘛。所以这个时候他巴不得曹魏来解放他们。有人说你这个说法不通啊，曹魏来了他不是变成了四等了吗？这个账怎么算的？搞错了，刘焉、刘备他们进了川以后他不出去了，他就地分蛋糕；曹魏它要得的是天下啊，它不会参与你分蛋糕。事实上蜀汉灭亡以后。司马昭马上下命令，把蜀汉政权当中荆州集团和东州集团的官员全部调往中央，到中央政府去做官，把这个蛋糕让给了益州土著，实行蜀人治蜀。这就是他们盼望的。所以他盼望曹魏，他盼望你蜀汉灭亡。第一点。
第二点，治蜀过严。我们知道诸葛亮是依法治国、执法如山，而且令行禁止、执法严明，很严的。所以蜀记里面有这样的话，说：“亮刑法峻急。刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。”就是诸葛亮管这个国家管得太紧了，大家都很抱怨。那么这条史料也有人不承认。因为和陈寿的说法相反，陈寿的说法是什么呢？陈寿说诸葛亮“刑政虽峻，而无怨者”，说诸蕙亮虽然管国家管得很紧，但大家都不抱怨。所以大家就说你到底当时蜀汉的人民是抱怨啊还是不抱怨啊？我说是又抱怨又不抱怨，两条史料都成立。为什么呢？陈寿他后面还有一句话很多人看不见，陈寿是怎么说的呢？“以其用心平而劝戒明也”，什么意思呢？就说诸葛亮执法虽然非常地严峻，还是承认严峻吧。但是大家为什么都不抱怨呢？公平。就是他严起来是对所有的人都严，对自己也严。对自己的人也严，大家没有怨言。公平嘛。但是大家还说，你能不能管松一点儿啊？还是要抱怨的。所以是不抱怨不公平，但抱怨太严峻。
第三个原因，战事太多。所以谯周就曾经写过一篇文章叫做仇国论，仇国论提出一个什么观点呢？说我们朝廷一定要审时度势，我们要掂量掂量我们能干什么，我们能不能一统天下。谯周说，现在的天下不是秦末的那个情况，而是六国的那个情况，是战国时期，所以我们只可以学着做做周文王，咱做不了汉高祖。他的意思其实就是你要想靠你的武装力量，靠你发动的战争去一统天下你是不可能的。这谯周说你如果一意孤行、穷兵黩武，其结果必定是土崩瓦解，神仙都救你不得。谯周这篇文章是公开向诸葛亮留下的由姜维在执行着的这条路线叫板，公开发表反动言论。但是没有受任何处分，后来还升官了，说明什么？说明这种看法有市场，甚至可能当局当中某些人也觉得心里头是有数的。
第四点，人民甚苦。三国志？谯周传在仇国论之前有这样一句话，叫做“军旅数出，百姓凋瘁”，就是由于蜀国不停地出兵，所以人民的生活很苦。我们知道打仗是要用钱的，兵马未动、粮草先行，你没有足够的粮饷这个仗是打不成的。那么请问这笔战争费用从哪里出？从天上掉下来吗？从地里冒出来吗？联合国资助吗？没有地方来，你只能盘剥百姓，你只能加重税收，你只能税外收费，没有别的办法。刘禅投降的时候是交了户口的，就是古代投降一个国家必须把户口统计表都交出去，就表示我土地人民都交给你了，投降了嘛。那统计数字是什么样的呢？当时蜀汉人民共有二十八万户、九十四万人、十万零两千军队、四万官吏，这个数字意昧着什么呢？意昧看蜀汉的人民，九个人要养活一个士兵，说的这九个人是男女老少都在内的啊，包括小孩子，七户要供养一个官吏。负担太重了，根本就不堪重负。当然，这里要说明的是，诸葛亮在世的时候，由于他的以身作则，由于他本人品德高尚，蜀汉政权的官员基本廉洁，没有贪污**或者少有贪污**。但是老百姓的想法，恐怕和他们想得不一样，老百姓关心的不是你诸葛亮一餐是八菜一汤呢还是四菜一汤，这个他不管，他关心的是他能不能吃四菜一汤，或者说他至少要能够吃饱肚子；如果你让他吃不饱肚子，哪怕你自己艰苦朴素，他也还是有意见的。
这一点邻国的人已经看出来了。吴国有一个人叫做薛珝曾经出使蜀过，回来以后向孙休报告。孙休说你看看蜀国怎么样啊？薛珝说，我看蜀国恐怕差不多了，为什么呢？“入其朝，不闻正言。经其野，民皆菜色。”我到他们朝廷里面，听不到什么正义的声音；我从他们的田野里面走过，所有的老百姓都是面黄肌瘦、营养不良，这个国家肯定要亡。另外东吴还有一个叫张悌的，在邓艾和钟会出兵的时候，他也断言蜀汉要亡。这叫做什么？这叫做旁观者清。东吴作为他们的邻国，把蜀汉看得是清清楚楚，他们断言蜀国必亡，蜀汉也果然亡了。那么他们自己那个东吴又怎么样呢？请看下集——风云际会。
第三百八十八章 为之侧目（）
“把幸福遗落
那曾经走过的路口
我停了你却走
我想捂住我的耳朵
听不见你说
爱就在此刻
松手分手放手
”
苏晨所演唱的自我催眠，在一开口，便显露了深厚的歌唱功底。
歌声低沉而又伤感，很多人都是不禁为之侧目。
建安二十五年十月，曹丕称帝，改元黄初，第二年四月，也就是半年以后，刘备称帝，改元章武，那这个时候，孙权也可以跟着来啊，反正大汉没了，那曹丕也当皇帝了嘛，刘备也当皇帝了嘛，那阿q都知道，和尚摸得，我摸不得，曹丕当得，我当不得，刘备当得，我当不得，他也可以当啊。再说了这个时候，大汉已经亡了啊，你不当皇帝你当什么？你按照中国古人的观点，你不是君就是臣嘛，没有第三种道路，那你不称帝，就只有称臣。那么此刻有两个皇帝了，你向谁称臣呢？孙权的选择是向曹丕称臣，也就是刘备称帝的四个月以后，孙权向曹丕称臣，再过三个月，孙权接受曹丕的封号，封为吴王，这是第一次，放弃了称帝的机会。
第二次呢，是在黄武二年，也就是曹丕魏文帝黄初四年的四月，东吴的这些群臣向孙权劝进，说大王啊，咱可以当皇帝了吧，孙权说不当，我还是不称帝。这个事儿呢，本来也是中国古代的一个惯例，就是这些人他要称公、要称王、要称帝，是要让一让的，比方说曹操当魏公的时候，其实是很想当的。大家说你也应该当，他说我不敢当，只有周公才能当。我怎么能跟周公比呢？不好意思啊，他要让三回。刘备称帝的时候也是。哎呀，这个我不能当，他也要让一让，诸葛亮还要劝进一下。可是孙权这回是真不当啊，他为什么不当呢？他要有一个说法是不是，他的说法是，哎呀，你们看看。大汉王朝现在成了这副样子，衰落到这个样子了，我作为汉臣，不能为王朝尽心尽力，已经非常惭愧了，哎呀，我哪有心思当什么皇帝呢？相信吗，大家，鬼都不信。所以他的群臣就认为他是作秀了，就继续劝进。孙权也知道那个话没人相信，就说点实在的，他就说我跟你们说句实话吧。他说上一回我本来是可以称帝的，我为什么要向曹丕称臣呢？大家想想当时是什么样的情况，是刘备在四月份称帝以后，六月份，他就带着军队打过来了，这个时候寡人（他不是还没称帝吗，当然称寡人），那个时候寡人也听说北方愿意支持我们一把，寡人也知道。那魏文帝曹丕他没安好心，他说是支持我。其实是要挟我们，意思说我们要不听他的。他一块打，那刘玄德他从西边发兵，那魏文帝他从北边发兵，那寡人不就受不了了吗，那寡人就只好忍气吞声，向他魏文帝称了个臣，但是大家看看我现在，不是跟他都翻脸了吗。这个话一半是实话，但是他只能解释上一次不称帝，他不能解释下一次为什么不称帝，所以我们来看一下时间表，我这里列了个一时间表，大家一看这个时间表，就知道孙权是怎么回事。黄初元年十月，曹丕称帝，黄初二年四月，刘备称帝，同年七月，刘备伐吴，八月孙权向曹魏称臣。这很清楚，他就是怕刘备打他，他要求援。那么到了第二年，就是黄初三年的六月，陆逊在夷陵大败刘备，大败刘备这不就翻过来了吗？翻过来以后，孙权就对曹丕的态度就不那么恭敬了，一不恭敬，曹丕一发脾气，九月份，就派三路大军伐吴。于是，十一月份，孙权改元黄武，临江据守，就是跟曹丕翻脸了，然后到黄初四年四月，刘备病逝，同时，群臣向孙权劝进，说你这时候可以当皇帝了。曹魏那边我们脸都翻了，刘备那边反正他打败了又死了，那你就可以当皇帝了，你为什么不当呢？道理很简单，以前是只跟刘备翻脸，没跟曹魏翻脸，尚且不敢称帝，现在两家都翻脸了，他还敢吗？他更不敢了，他更不安全了。实际上孙权这一生，前半生是一直没有安全感，这是他这个政权最大的一个问题，没有安全感。孙权在接受曹丕吴王封号之前，给群臣下了一道命令，这道命令值得注意，在这道命令里面，孙权说了八个字，存不忘亡，安必虑危。用现在的话来说就是居安思危的意思，他一再提醒他的将领们，据说你们现在出门身上都不带刀剑，不带随从，这是不可以的。
他夹在曹魏和蜀汉之间，他总觉得自己危险，但是这两家，他又不能不翻脸，那他怎么办呢？他的办法是又翻脸，又不把脸翻到底，他又两边再勾兑一下，你去看一看，孙权跟曹丕翻脸了以后，他改元改的那个年号叫什么――黄武，黄武是什么呢？就是曹丕的黄初加刘备的章武，在曹魏和蜀汉的年号里面各取一个字，合起来叫黄武，好玩吗这个，由此我们就知道孙权的道路是什么样子。翦伯赞先生对曹操有一句评价，堪称妙语，翦先生怎么说呢？翦先生说，曹操是一个把皇袍当衬衣穿的人，他明明已经实际上是皇帝了，他就是不把皇袍穿在外面，他外面要穿一件丞相的衣服，把皇袍当衬衣穿。那么根据翦先生这个说法呢，我也可以来说刘备和孙权，刘备是什么人呢？刘备是把衬衣当皇袍穿的人，他本来没有皇袍，他只有一件衬衣，他看见曹丕把外面的袍子一脱，把皇袍露出来了，然后他说你看这个就是我的皇袍，直接就称帝了。那么孙权是什么人呢？孙权也是把衬衣当皇袍穿的人，他也没有皇袍，他也只有一件衬衣，但是他同样把这个衬衣做成了皇袍，但是反过来穿，他把里子当面子穿。孙权是这样的人。所以陈寿说他有勾践之奇，就是这个人很像勾践，这个也是对的。那我们下面就来看看孙权怎么个把皇袍反过来穿。他怎么个像勾践。
孙权像勾践，我认为可以总结为四句话。第一，沉得住气。晋代人有一个叫傅玄的，曾经对孙策和孙权兄弟两个有一个评价，他说孙策这个人的特点是什么呢？明果独断，勇盖天下。敢作敢为，什么都不怕。孙权的特点是什么呢？乘间伺隙，兵不妄动，就是孙权从来不轻易用兵。他总是找空子，或者曹操那儿出了空子，或者刘备这儿有空子钻，他就动他一下，故战少败而江东安。基本上孙权是不打什么败仗的，这打不赢的话，他要打个平手，那么最典型的一个案例，就是赤壁之战，赤壁之战的关键是孙刘联盟。如果孙刘不联盟，赤壁就是另一个结果，孙刘联盟是谁促成的呢？一般的读三国演义的人说是诸葛亮促成的。一般读三国志的人会说的鲁肃促成的，其实现在可以这么说了，真正决策人是孙权。因为大家想一想，刘备兵败当阳，逃到夏口，已经是惊弓之鸟，手上关羽一万人，刘琦一万人，加起来两万人。根本抵挡不住曹操的进攻，这个时候刘备只有一条出路。就是和孙权联盟。但是这个联盟能不能成，不由他刘备说了算。刘备要能说了算，一下就联了，得人家说了算，人家是强者，你是强弱联盟，那么孙权这边谁说了算，鲁肃说了不算，周瑜说了也不算，孙权说了才算。而且我们现在回过头来看，孙权早就想这么干了，就是在鲁肃、周瑜、诸葛亮劝他之前，孙权其实已经有了主张。大家回想一下，周瑜晚上去见孙权，孙权是怎么说的？孙权摸着周瑜的背说，公瑾啊，这个事情我们这边已经讨论过好多回了，子布（就是张昭），子布他们的那些意见让我很失望，只有公瑾和这个子敬（也就是鲁肃），你们两位说的意见和孤想的一模一样，公瑾要五万精兵，一时半会儿做不到，告诉你，孤已经给你准备好了三万精兵，而且战船、武器、装备、军粮全部都准备好了，马上�