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因为湘西电视台台标的关系，非常像橙子，所以又有一个粉丝们的亲切称谓，叫做橙子台。
在前段时间，橙子台涉嫌过度娱乐，然后被广电总局责令整改之后。
很多橙子台的忠实粉丝们，在得知这一消息后，也都是不由得为橙子台捏了一把汗。
都是为橙子台揪心。
因为现有的橙子台的一些综艺节目也好，放映的电视剧也好。
都是非常受观众们喜爱的，至少从娱乐休闲这个出发点来看，此刻的湘西电视台无疑是很成功的。
如果说整改之后，是否就和以前不一样，或者不合自己的口味了。
很多的成姿态的忠实粉丝，也都是十分关注这一点。
但是他们中的大多数，还是觉得不乖橙子台改版成什么样，都会一如既往的支持。
其中的少数人，则是抱着观望的态度。
为了响应上级的号召，湘西电视台也是经过了认真的整改。
而且相继的整合电视项目，推出了百家讲坛等几个更加丰富内涵的节目。
这些节目，比之前的娱乐节目，要更有文化和内涵，在于历史、文化的探讨度上要更胜一筹。
在半个月前，湘西电视台，就是在黄金广告时间，进行了百家讲坛的预告插播。
很多人在看到预告的时候，一看到是讲述着三国历史，顿时是失去了兴趣。
因为三国这个题材，在这之前已经有很多的学者或者大师，都已经解读过了。
而且，三国演义这本四大名著之一的是在很多人的学生时代，就被教导要多多阅读。
其中不少的人，甚至以及能达到了滚瓜烂熟的地步。
所以对于三国这段的历史，自然是没有人会感到陌生。
因为太过于熟悉，可能这类的讲坛就会缺少新鲜感，让人们有一种视觉疲惫和知识储备的错觉感。
而湘西电视台节目组，在黄金广告时间，插播了百家讲坛的预告后，也是及时地在官网和论坛中，做了一个市场问卷。
人们的意向，却是出乎了电视台的意料。
其中，几乎有的人是不怎么感兴趣。
对于这样的接过，是在节目组的意料之外。
虽然这样例行的市场问卷，其不能代表所有人的意见，但还是让节目组的工作人员，感到了一阵的无奈。
副台长宋义达，则是表现出一副事不关己的神色，而且还暗中嘲讽台长欧阳正是老糊涂了，搬出这样一个破节目，真的要笑掉人的大牙。
当然这些话语传到欧阳正的耳中时，他的心里也是有些虚了，但是既然都走到这一步，即将在电视上播映，后悔的话说了也没有用，还不如静下心来看看到时候，收视到底会怎么样，如果只是一般的扑，那么这个计划也可以很快的修正。
他也是在心里这样的安慰着自己。
很多，在8月26日的这天，终于是迎来了湘西电视台的整改后重新面向观众，同样百家讲坛也是迎来了，在电视上的首播。
此时在电视机前，无论是有心还是无意，为数不少的人，都是围坐在湘西电视台前，观看着这档颇受争议的节目。
百家讲坛的开场，非常的简单，几乎可以说朴素之极，非常简练的开场，没有太多的噱头。
在一段动态的开场结束之后，百家讲坛这四个字如同是从天而降，在“砰砰”声之后，被印在了电视屏幕中。
显得非常的严正肃然，却又透着很多文化的底蕴。
&是一个英雄辈出的时代。”
&是一段扑朔迷离的历时。”
&史记录，野史传说，，戏剧编排，不同时期有不同的评点。”
&同作品，有不同的描述，是非真假，众说纷纭。成败得失，疑窦丛生。”
&门大学，易中添教授，以平民立场和现代视角，为你梳理三国历史的多重形象。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中添品三国之―大江东去，正在播出。”
&家讲坛的开坛第一讲易中添品三国，就这样地拉开了序幕。
第三百四十三章 阐述（）
在易中添品三国，讲坛节目的伊始。
可以说相比那些在电视或者大学的现场，看到的演讲还是比较正统的。
以一个旁观者的角度，来讲授对于三国历史的一点看法和总结。
说到底，这是一个动荡的时代，同样地，也是一个英雄辈出的时代。
对于这个时代，人们有着鲜明的印象和感知。
刘备，关羽，张飞，曹操，这些也都是耳熟能详的历史人物。
但是历史上的人物，会慢慢的演变成三种形象。
历史形象，文学形象，和民间形象。
这三种形象又是否一致呢，接下来，易中添便站在平民的立场，和现代的视角。
开始解读三国的这段历史。
其实和真正的历史相比，现代的文学影视形象中的三国很多的事迹和人物，是有出入的。
而人们看多了文学影视和人物形象，那么真正的三国又是怎样的一段历史呢。
而就在这一集的节目中，易中添教授将就几个大家熟悉的三国人物和三国故事为观众开始，梳理三国历史的多重形象。画龙点睛品三国，继往开来说三分：
观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的赤壁怀古――
&江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游。多情应笑我。早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这首词是他47岁的时候在黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁。这一点苏东坡是知道的。因此他说故垒西边。“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这首词。因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。
就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁了。但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。如果是军事将领，而一身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。
我们可以想象一下赤壁之战当时的场景，赤壁之战打响的时候，曹操已经基本上统一了北部。我们知道曹操是一个乱世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张秀、灭袁绍、征刘表，获得了当时北部的统治权，这个时候他决定南下，一举剿灭盘踞在江东的异己力量，这就是孙权的军事集团。这对于曹操来说，是他一统天下、九合诸侯的一个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸。当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成一片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。但是34岁的青年将领周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之若素、指挥若定，谈笑风生之间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了！不可一世的敌人就立即遁逃了。
通过以上易中天先生对赤壁怀古这首词的分析，可以看出，作为赤壁之战的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根据国演义的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个气量狭小之人。那么，历史上的周瑜究竟是一个具有怎样性格的英雄呢？
事实上历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。
想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐！我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔出家了”是什么样的一种感受？反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。
事实上，历史上的周瑜气量是非常大的，三国志对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。
历史上的周瑜是一个少年英雄
他不可能因为嫉妒别人
而被别人气死
历史上对周瑜的评价：
性度恢廓
器重颇大
雅量高致
事实上任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说三国志的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。
从这里就可以看得出，易中添教授对于三国这段历史的解读，非常的立意新颖。
的确，因为人们习惯了影视文学形象中，对于三国的事迹与人物，也在脑海里早有了既定的形象。
但是这些形象，却不一定符合真实的三国。
而证实的三国又是怎样的呢，于是乎，他就举了一个周瑜的例子。
一般人们说道周瑜，都会说他的心胸狭隘，量器小。
但是真正的周瑜却并不是这样的。
易中添又搬出了几个证据，来阐述他的这种观点。
而这些证据，也都可以从三国志这篇历史巨著中可以找到引证。
这样一来的话，就引发了人们很大的兴趣，这样的话，那么真正的三国人物，他们真实的形象又会是怎样的呢。
易中添没有吊大家的胃口，继续侃侃而谈，他接下来说到的又是一个很出名的人物，诸葛亮。
易中添以他的解读，来向观众们，阐述诸葛亮他的生平事迹与人物个性。
第三百四十四章 正说诸葛亮（）
其实，在第一期节目中就可以看出来。
易中添品三国，是站在一个很客观公正的角度，依照着史学的资料，引经据典的来重新的剖析三国的历史。
说的都是大家耳熟能详，感兴趣的人物，他们的一些重要的事迹。
联系人物的性格，来研究这段历史。
真的可以说是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。
这个主题可以说是贯穿了整个讲坛内容的。
而且易中添在演讲的时候，也有着他鲜明的特色。
言谈举止之间，他以平民的立场，和现代的视角，并且活学活用地，用一种最为简练、最为易懂的诙谐表现手法。
来将这段历史，在观众面前还原。
值得一提的事，易中添在这之前，对于三国的历史，是做了大量的研究。
可以说将这段历史划分成了很多个节点，一个节点中一旦有不懂的问题，他马上就会翻阅各种的史料典籍。
他对于治学，可谓是非常的严谨。
在他的电脑上，也有大大小小，近百个关于三国的文档文件，都是他用来汇总和概括三国历史所做的功课。
平时的各种积累，加以他对三国历史的不懈研究，可以说对于这段历史，他是再有话语权不过了。
在讲坛上，他还原真实曹操，替周瑜辩诬。正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。
而在对于，历史现象，文学形象，民间形象。他又是继续讲道：
这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。
一提起诸葛亮，人们就会想到空城计。而说起空城计。则展现出了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇。那么，诸葛亮的空城计究竟发生过没有？人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢？易中天先生对诸葛亮的历史形象又有着怎样独辟蹊径的品评呢？
诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。当时有一个叫郭冲的人，郭冲这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”。觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够。于是写了一篇文章。叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢？就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的。第三件事情就是空城计。诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。
后来裴松之为三国志作注的时候引用了这个材料，并予以驳斥，说当时在阳平这个地方根本不可能发生这样一件事情。为什么呢？因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？但是这个空城计的故事实在是太精彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。我们简单地说一下这个空城计吧，大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻，诸葛亮派马谡去守街亭，马谡这个人是个书呆子，空谈可以，打仗不行，把街亭给丢了，于是司马懿就率领几十万军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全部打开，派了20个老兵在门口扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上唱卡拉ok。司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，说牛鼻子老道搞什么搞？城门大开他开paty啊。于是撤军。
这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？第三，根据这个郭冲的说法和三国演义的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所一是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是子虚乌有。
其他的火烧博望、火烧新野、草船借箭等等都是编出来的。其中最可笑的是借东风，大家可以去看一下三国演义，当时诸葛亮借东风是个什么形象？披头散发，光着脚丫，穿一身道袍，所以鲁迅先生说三国演义状诸葛多智而近妖，这个妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。妖人就是当时那些装神弄鬼的，什么巫婆啊，神汉啊，这类的人物。诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人，而且是帅哥。三国志说诸葛亮身长八尺，这个八尺是汉尺，汉尺的八尺合现在市尺五尺五寸，相当于一米八四。而诸葛亮出山的时候年龄是多少呢？26岁，大家想一想26岁的年龄一米八四的个子该是什么形象？和我们心目中的，我们舞台上的一样不一样？借东风这个事情当然也是没有的。而且就算有，去借东风的人也不该是诸葛亮，该是周瑜啊。我们读杜牧的诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，没说东风不与诸葛便啊。
实际上诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩，是促成了刘备军事集团和孙权军事集团的联合，这是他的主要功绩，而诸葛亮在刘备去世之前的主要功绩也是为刘备定下了三分天下的政治策略。也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，未必是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事才能是值得怀疑的。现在成都的武侯祠还有清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这一幅攻心联其实是委婉地批评了诸葛亮，批评他在刘备去世以后主持蜀国工作的时候穷兵黩武，宽严戒误。但是到了三国演义里面诸葛亮就变成