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几个满军旗人将他们看成旗人？而且袁守侗是山东济南人，梁国治是浙江绍兴人，哪会愿意跑到东北来吃苦？这两地都在复汉军控制之下，如果有可能他们怎的就不愿意‘弃暗投明’？
那比他们还要大十几岁的嵇璜，不就是很巧妙在山东任上不见了吗？
他比于敏中还要大三岁，河道总督嵇曾筠之子，父子俩皆长于治河闻名于世。也一样出身满清的高门贵第，早期的时候嵇家也是多番辗转，要死要活的逃出了复汉军的魔掌，但现在嵇璜一样是跪了。而且跪了后的嵇璜没多久就被陈汉任命为水利厅的副厅长之一。让袁守侗和梁国治心底里不知道有多么羡慕！
然而他两人这几年都在北京为官，想走也走不掉啊。
高类思、杨德望，两个当年风光一时的清廷宠儿，此时脖子上套着枷锁，脚下拴着绳索，艰苦的跋涉在蓟州往北京来的路上。这一阵要管的犯人实在太多，连脚镣都不够用了。如高杨二人和一干耶稣会的传教士们，个人危险程度不高之辈，用麻绳当脚镣，十个人一串，十个人一串，前后串起来，也就足够了。
长长的队伍前后绵延二三百米，这是复汉军从蓟州和遵化一带抓到的一些被满清放弃了的中基层官员，还有工匠——高杨耶稣会传教士就属于后一类。
这些人现在非常的乖乖，包裹那些连银十字架都没有，无奈下用刀子刻了个木十字架的洋人传教士，也万分驯服的遵守着看管们的命令。
因为这些人在被送到北京前，现在蓟州当了一阵劳工，帮手将一颗颗脑袋在蓟州城北组成了一个硕大的京观。
蓟州城北京观多数是脑袋，而不是完整的尸体，但是整个蓟州、遵化之战，复汉军前后杀俘清军五六千人，至白马川为止。其中俘虏的三千多人不加甄别，尽数斩杀。
要警厉天下人么，就不能掺杂仁心。后者的尸体就也扔到了这座京观当中了。
于是一座方二十丈高五丈三尺的巨大山丘就耸立在了蓟州城北，全程参与了这一建筑修筑过程，更眼前目的了四千多人被尽数处决的过程的高杨、耶稣会传教士们，大小便都吓的失禁了。
从亲眼看到三千多人被二百人一波，二百人一波的尽数斩杀那日起，他们这伙给满清的枪炮铸造做出了不小的贡献，但手艺法子被满清尽数学会了后，在蓟州给一脚蹬开的耶稣会成员们，每日里但凡有一丁点的空闲时间，就会攥着胸前的木十字架，虔诚之极的向上帝祈祷他们信仰的天父宽恕他们的罪孽。
三千多人就这么砍了。这个数字能比得上他们耶稣会在中国上百年来坚持不懈的传教的成果都不差了。包括高杨在内，的人都给吓懵逼了有木有？
陈鸣还清楚的记得高类思和杨德望的，这两个我大清的留学生在陈鸣的记忆中曾经留下了深刻的一笔，而且两人的‘学历’也被陈鸣从佩里埃那里得到了证实。只是万万没想到这俩人现在竟然混的那么惨。还有那群耶稣会的传教士们，给满清的枪炮工业改进和生产立下了汗马功劳的他们，竟然最后时候被踢下了救生船！
也是活该！
陈鸣对那些耶稣会的传教士们没半点好感，这些人路上死了也就死了。但是高类思和杨德望两人是他亲自点名要确保生命安全，乃至不能残疾的‘宝贝’！
但在这个最基本条件得到保障的时候，那就不用再给他们一丁点的优待了。
从蓟州到北京的这一百六七十里路上，他们整整走了五天，脚底板子都磨出了一个个血泡。
到了北京一群人就都给关了起来。陈鸣现在没空见他们俩，这俩人也需要在牢房里深刻的反省反省。现在把他们‘招待’的越好，将来才会知道什么叫真正的好。耶稣会的传教士下场也是一样的，全部关起来！
因为他们对满清的‘贡献’，众人皆知，所以连甄别都不用了，直接撂进了刑部大牢。
“永珹答应交还珍宝古董了吧？”
“我就说么。谁敢把宝贝看的比老祖宗的坟头还珍贵的呢？不怕自己位置坐不稳啊。”
“这事儿传冯廉去办。他是包衣旗出身，多多少少对里头的东西有认识。”
“虽说的白马川的队伍不往北打啦？鞑子还东西是还东西，我也不刨康麻子的坟头了，一报还一报么。”刨坟毕竟有点伤阴德，有点没下限了。现在这个时代对于这东西还是很看重，很有影响力的。就算是报复，也不适合现在做。
“注意收拢汉民。后勤部门务必要保障充足的粮食供给……”还要引领汉民原路返回故园。
这玩意儿太麻烦了。被鞑子强行迁出长城的小百万汉民，到了草原上，几乎没人管了。相比鞑子也看清楚了不容易。
汉人跟八旗不一样，后者作为一个军事组织，即使再腐朽，建制还在。就像和拚炱於桌恕Ｋ鞘怯凶罨镜慕ㄖ频模偃吮辔慌Ｂ迹膳Ｂ级钫孀袅欤淠诓康囊磺惺挛瘛Ｃ课迮Ｂ嘉患桌枰患桌钫娌瘟欤课寮桌枰还躺蕉钫妫雌熘骱蟪贫纪场�
八旗撤退的时候，除了那些真正的达官显贵，余下的人全都是按着‘建制’来的。这好歹是一套程序。而汉民呢？
清军自己搞‘强迁’的时候就没想到这一块，人走到长城外的时候，已经完全混乱了。
四九城的人，武清的人，香河的人，蓟州的人，遵化的人，再想整理也不可能了。
而现在这一难题就落到了复汉军的头上。
“唉！”郑宏宇眉头皱的都能夹死一只蚊子。“殿下，这事儿真的不好办啊。”抬头疼了。
“不好办也要办，还要办得好。我是相信后勤的。”陈鸣很有领导做风的道。
郑宏宇还能说什么呢？何况复汉军的后勤部队又不是真的无能为力？他们从无到有，从弱到强，历经了多少次大军团作战的军需补给供应？历经了一次又一次的江海远程跨省的千里调度，真金都是经过火连的。
这队伍就是一次次‘练’出来的。（。）<；！……fg_yw……>；
第496章 弹幕鼻祖是乾隆（）
上海市区中，一处占地面积不小的宅院里。里里外外数十名挎刀配枪的精壮汉子靠着墙边、屋角，还有院门，一个个挺身竖立，眼观六路耳听八方，将整个宅院守备的密不透风。
内院小花厅里，已经在这里住了有一个月的朝鲜先王后金氏面色沉凝，她身前坐着的二人则是浑身上下每一根毛孔中都透着沮丧和低落的金基种和丁载远。而周边伺候的朝鲜宫女太监们，一个个双目红肿，如同无家可归的落水狗。
沉默了良久，眼睛不自觉间已经泛红的金氏哽咽的道：“难道朝鲜对天朝汉家正朔还不够恭敬吗？肃宗大王在昌德宫的后苑修筑大报坛，祭祀每年进行一次，年年朝鲜君王逢祭必亲自，以不忘大明对朝鲜的再造之恩，是朝鲜最隆重的祭祀典礼之一。
我们对天朝还不够恭敬吗？”
《中原日报》上大幅度渲染了京津决战以来的几件事，杜集之战是一出；冯廉反正，轻取北京城是一出；复汉军在蓟州大开杀戒，修筑京观，非为炫耀武功，而是为祭奠蓟州遇难的百姓是一出；最后就是陈鸣北京后的一系列表现！
封闭紫禁城，保护翰林院，这跟朝鲜沾不上边，然后以一百二十八颗鞑虏汉奸的脑袋祭拜崇祯皇帝，就是让眼前的三人兴奋的消息了。三月十九日本来是一个再普通不过的日子，却因为崇祯皇帝殉国之期，给这一天增加了一层非一般的光环。《中原日报》的受众是多么广泛啊，一经刊登，一时间不知道有多少人才恍然，原来这一日就是崇祯皇帝的忌日。
朝鲜人看到这些报道后兴奋异常，复汉军对于大明是十分尊崇的。而他们朝鲜对于大明也是十分尊崇的，这可是一个大好的机会。
可是，然并卵！金基种在外交部碰了一鼻子灰，几次请见，连陈惠的面都没能见到。
“中殿娘娘，上国大王身体欠安，将来继承大位者，自是太子殿下。而上国太子操掌兵权，征伐天下。军武之事，说句不敬的话，上国大王还要避让太子殿下一头。”丁载远对陈惠和南京已经灰心丧气了。但真正让他感到绝望的是，是大都督府给他透漏出的那点口风，先西北后东北是太子陈鸣定下的策略，复汉军现在对于清军的进攻，只是尽可能的消弱清军的力量，之余还要夺回被强迁的汉民。
“丁副使是说，在太子殿下那里下功夫？”
丁载远把身子一躬，道：“中殿娘娘，我等必须在上国太子殿下那里下功夫。先西北后东北乃是太子殿下亲自确定的战略，上国上下无敢不从。如果上国太子殿下欲助朝鲜，
行先东北后西北之策略，则南京也必无人敢有质疑声。”
“上国并不欲立刻于朝鲜动兵。”金氏不是看不出西北清军要比东北清军对陈汉的威胁更大，后者有一个陕西呢，而且听闻清军还勾连了俄国人。“上国太子殿下操掌军权，此策略为他亲自所定，岂有三军统帅出尔反尔的道理？”金氏未到南京的时候她都知道陈汉政权中是陈鸣掌控着军队大权的，金基种和丁载远在鲁山、南京这么些日子了，又怎么是今天才明白陈鸣的性？他们不是没跟陈鸣套过近乎，只是巴结不上而已。这种情况下要让陈鸣忽的转变态度，谈何容易？
“大汉光复北京，我朝鲜当年受皇明再造之恩，自然要亲往祭拜大明的神宗皇帝。”
“上国现在有一词叫做‘广告’，取广而告之之意。我辈奉中殿娘娘亲往北京祭拜明皇就是一则‘广告’。会引得上国举国之瞩目上国天下万民知晓我朝鲜之名。待到那时，再撒钱勾当报社，明我朝鲜之苦难，必可掀起一番热论。”丁载远的拳头都握了起来。
金基种则两眼放光芒的接着说：“朝鲜乃天朝第一近藩。到那时候，我们挟民意之论，上书汉王，即使不能让上国立刻发兵朝鲜，也能给朝鲜争取到更多的钱粮救济！”
打今年开始，复汉军给朝鲜的物资军需等等就有一定的归额了。
粮食，二十万石。从安南和暹罗购买的大米，沿着漫长的海岸线直接送到朝鲜去。棉麻布匹等五万匹，外加火枪火炮等一部分军需，还有五十万块银元。
这些东西放在朝鲜，除了养活n多在南朝鲜的原朝鲜国两班权贵外，再养活依附于全罗道和庆尚道的朝鲜义军都堪堪不够用，对于下面的数都数不过来的难民就更完全招呼不到了。可能朝鲜的两班权贵们也乐意看到这一局面，他们从两边的‘人口贸易’中上下其手，可是搂到不少的好处。
而现在的朝鲜，有了粮食就不愁没人当兵，这些两班权贵们也就有了更多的兵力。这一现象也更加速了朝鲜的军阀、门阀化。错非朝鲜一直就有门阀士族党派，以及势道政治的传统，如果放到中国，‘两君’的位置怕都坐不稳当了。
哪个中国君主会对手下人的实力比自己强出许多而感到放心？朝鲜有这个习惯，中国可没。
现在这些物质当然是掌控在复汉军的手中，可是金基种跟丁载远等朝鲜正副使却可以主动打报告打申请，他们正慢慢的被融入进来。金基种对于恩彦君李裀、延龄君李禛，态度中立，没什么偏袒的。他们现在的目标更直白的是将金额钱粮不断的扩大！那样才能对朝鲜更加有利！
从院子里退出来，金基种脸上严肃的表情一点点变成了阴沉，丁载远也收起了之前愁苦的样子，可气质却变得更加颓靡。
站到路口，两人居住的小院位置不同，这里该是他们的‘分手’的地方。
一路上一声儿都没有吭的丁载远，终于开口了，“正使大人，此事成与不成………，丁载远皆愿一死赎罪。”
金基种脸上流露出一抹似哭又笑的神态，“我为正，你为副，要死之时又岂能无我？”
很是有点让外人丈二和尚摸不着头脑的一番对话，但可以肯定的是里头必有原由，而那内院里的金氏对此是半点也不知道。
……
圆明园里，陈鸣没有住正大光明殿，就跟封禁紫禁城的意义一样，作为圆明园的正殿，这是一个象征。
九洲清晏他也只是住了一晚，圆明园四十景，景景都让他流连。那前世被炒的沸沸扬扬的十二生肖人身兽头铜像，一个对于中国都是绝对的国宝，可是陈鸣在海晏堂却清清楚楚的看到了十二尊完好无损的铜像。
这是圆明园最大的一处欧式园林景观。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈“八”字形排列的就是那十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，正午时，十二铜像口中同时喷射泉水，这些铜像是西方人设计，在中国制造的，融东西方文化于一身俗称“水力钟”。
后世宝贵万分的十二兽首，在满清眼中却是连收集价值都没有的寻常之物。在永珹收拢了圆明园里无数宝贝，运出北京时，不管是受理此事的满清大员，还是永珹他自己，对于十二生肖人身兽头铜像都完全是‘看不见’的态度。
而这种没被满清看在眼中的东西，放到他上辈子的中国却是举国震动的绝品国宝。百年屈辱，中国到底遗失了多少宝贝？
陈鸣住进圆明园之后，他内心中就时不时的升起一股暴揍英法，把这两个国家摁倒地上一阵乱拳直接打死的冲动。
他没有住西洋楼，此时的他一点也不觉得那里有什么‘谐奇趣’，陈鸣在圆明园里真正最地方是蓬岛瑶台。
环海四周，疏密有致地分布着一处处宫殿或院落，被一条条河渠或一座座假山彼此分隔开。
而位于福海中央的小岛，或者说是一处陡峭的巨岩，高出水面约一丈许。岛上建有一座小巧别致的宫殿。站在水边眺望那宫殿，会觉得宫殿挺小的。可事实上宫殿虽小，却依旧有一百余间大小厅室。四个立面，精美之程度，陈鸣贫乏的国文功底根本无法形容。
他最就是在岛上放眼四望，可见到岸边疏密错落的重重宫阙，延伸至水岸边的座座假山，流入海中或从海中流出的条条河渠，以及河渠入海口或出海口的座座桥梁。再加上装点桥梁的处处小亭或拱门。福海的景色真心美不胜收。
岸边的美景变化万千，无一处与另一处相雷同的。这里是方石砌就的整齐堤岸，与长廊、小径和道路相连；那里就是岩石堆叠的嶙峋高崖，极尽人之想象之能事。
一座漂亮的高台，台上建有宫室，可由两侧拾级而上；而在高台的另一侧，更有楼台亭榭，层层叠叠，渐次展开。又有一片花林竟艳，映入眼帘；稍远处，则有一荒僻树丛，像是只有人迹罕至的深山里方能见到的景致。有高大挺拔、堪作栋梁的乔木，有来自异国的树木；有的以灼灼繁花见长，有的以累累果实取胜。
这完全就是陈鸣个人审美观需求的极致表现。他是爱死这个地方了。
福海岸边还可见到无数的竹笼或亭子，一半在岸上，一半在水里，养着各色品种的水禽。陆地上，也不时能见到放养观展的动物，以及供射猎的小小园苑。
自从圆明园没有了约束后，这些走兽和水禽是遭了大殃了。如果不是肖长春带人冒险圆明园中，大致掌控了局面，等到复汉军控制此处盛景的时候，院子里的走兽和水禽都要被太监们给打牙祭吃光了。
没有了约束，理智都要崩塌的人，那破坏力和无下限是无可想象的。
你能想象的到正大光明殿内雍正帝手书的楹联“心天之心而宵衣旰食；乐民之乐以和性怡情”给砍的霍霍牙牙么，皇帝的龙椅给泼上尿么？
肖长春带人冲进圆明园的时候，在后殿看到了一堆还没彻底熄灭的火，上面架着两只被烤的半熟的水鸭子，旁边破碎的‘柴火’里赫然就有乾隆的手书“遹求宁观成，无远弗届；以时对育物，有那其居”匾额。
偌大的圆明园一个护兵侍卫都没有了，技勇太监们也全部被满清调回了紫禁城，肖长春是带着有死无生的信念进来的，却发现群龙无首一片散沙的圆明园真的没有半点危险。
当着太监们的面，肖长春砍了十几个指着他们大喊“逆贼”的太监的脑袋，又把三十多个隐藏和逃跑的太监陆陆续续的吊死。他们在园子里待了那么多天，清军似乎真的忘掉了圆明园一样，对那里不闻不问。
永珹不出意外的送回了大批的珍玩古董还有宝贵的字画，比如《女史箴图》【唐代摹本】，比如《富春山居图》，比如珍贵的《五牛图》，比如《行书梅竹诗谱》，比如《照夜白图》、《鱼乐图》，还有《康熙南巡图》、《雍正皇帝祭先农坛图》、《雍正皇帝临雍图》、《塞宴四事图》、《木兰图》、《哨鹿图》、《百骏图》、《紫光阁赐宴图》、《马术图》、《万树园赐宴图》、《阿玉锡持矛荡寇图》、《乾隆平定准部回部战图》等等。以及王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》等等。
这些东西有的很好，比如天下皆知的“三希堂”三大珍宝，以及《女史箴图》、《富春山居图》等等，都是绝对的国宝一级。但还有很大以部分都是滥竽充数的垃圾，比如那《康熙南巡图》、《木兰图》、《哨鹿图》、《百骏图》等等，至少在陈鸣看来那就是垃圾。
东西送过来，陈鸣没怎么看。他对《女史箴图》不感兴趣，倒是对《富春山居图》、《五牛图》、《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》这些上辈子就知道被乾隆给‘毁’了的字画十分好奇。
三希堂的＇一希＇，王献之《中秋帖》，引首为乾隆所题“至宝”二字。以陈鸣的书法水准来看乾隆这俩字写的还是不错的，至少比他要强。、
＇二希＇王羲之《快雪时晴帖》。乾隆对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。嗯，那一个‘神’字写的很好，陈鸣觉得自己这辈子绝逼都达不到那个水准了。
《快