按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
病”说。
19。元嘉体
【要点点击】
南朝宋文帝元嘉年间（424—453）流行的一种诗风。元嘉体用华丽的词藻描绘自然山水，给当时长期被玄言诗统治的诗坛带进了一股清新之气。它注重诗歌的形式美，讲究声韵、好用典故，但又因雕琢太甚，失去了朴素自然之美。内容上也比较狭窄单调。
【示例平台】
元嘉体作家还有谢惠连、谢庄、汤惠休等。
【相关链接】
宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元嘉体，宋年号。颜（延之）、鲍（照）、谢（灵运）诸公之诗。”“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗》）。钟嵘《诗品·序》：“谢客为元嘉之雄，颜年为辅。”
20。三 张
【要点点击】
西晋诗人张载及其弟张协、张亢的并称。三张受太康风气影响，诗作注重辞藻，内容空泛，思想不深，而以张协成绩稍高。《杂诗》十首，内容较为广泛，情志高远，风格挺拔，不但远胜张载、张亢，且在潘岳、陆机之上。
【示例平台】
张载字孟阳，张协字景阳，张亢字季阳，故又称“三阳”。张载诗以《七哀诗》较著名，但重辞藻，成就一般；张亢作品皆亡。
【相关链接】
《晋书·张载传》：“亢字季阳，才藻不逮二昆，亦有属缀。又解音乐技术。时人谓载、协、亢，陆机、云曰二陆、三张。”
21。两 潘
【要点点击】
西晋文学家潘岳与其侄潘尼的并称。
【示例平台】
二人作品的思想倾向基本相同，缺乏社会内容，形式上注重藻饰铺陈，为太康形式主义诗风之代表。其中以潘岳成就较高，他善于叙写哀情，在诗、事、赋等方面都有一些感情悲伤曲折的作品，对后世颇有影响；潘尼的诗文流传甚少，影响不大。
【相关链接】
钟嵘《诗品序》：“太康中，三张二陆、两潘一左，勃尔复兴，踵武前王。”
22。齐梁体
【要点点击】
中国南朝齐、梁时代出现的一种诗风。从齐到梁，历时约110年。这一时期，诗歌内容多吟咏风云月露，题材狭窄；形式上追求音律精细，对偶工整，辞藻巧艳。这是这个时代出现的文学基本格调，世称“齐梁体”。
【示例平台】
这种文学上的形式主义倾向，起自齐初的“永明体”，而以梁简文帝萧纲为代表的“宫体诗”更成为齐梁体诗歌的典型。对于这一颓废的文风，当时的刘勰有过批评，指出它“俪采百字之偶，争价一字之奇”的弊病。
【相关链接】
唐代陈子昂指出它“彩丽竞繁，而兴寄都绝”；李白也说它“绮丽不足珍”。但是在这个百年的大时代，虽然形式主义倾向严重，也产生了如谢脁、沈约、庾信等优秀诗人。他们对诗歌韵律的发现更是一大贡献，为唐诗的繁荣提供了雄厚的基础。
23。四声八病
【要点点击】
南朝梁沈约提出的关于诗歌声律方面的学说理论。“四声”指“平、上、去、入”四个声调。“八病”指作诗应当避忌的八项弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
【示例平台】
据《文镜秘府论》所述，平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得与第十字同声（连韵者可不论）。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗、中央细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中间粗，有似鹤膝。大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字（即与韵相犯）。小韵指除韵以外而有迭相犯者（即九字之间互犯）。
【相关链接】
其论流于烦琐，在声律方面为诗歌创作规定了许多不必要的禁忌；但其对五言古诗向律诗的转变有一定影响。
24。宫体诗
【要点点击】
南朝梁流行于宫廷中的一种诗风。以梁简文帝为首，附和者有庾肩吾、徐摛、庾信、徐陵等。
【示例平台】
《梁书·简文帝本纪》载，萧纲“七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻艳，当时号曰‘宫体’”。
【相关链接】
宫体诗有狭义广义之分；以描写女性本身及男女情爱者，为狭义的宫体诗，即所谓“艳情诗”；以艳情为主而扩及记游宴、咏节候及写景物者为广义的宫体诗。宫体诗的描写手法客观逼真，讲求声律、词采，好用典，形成了轻艳柔靡的风格。最早出现于宋、齐，至梁，由于皇帝萧纲的提倡及庾、徐的扇扬，“宫体所传，且变朝野”，很快笼罩了诗坛；到了陈后主时代，发展到登峰造极的地步。这一诗体盛行大约有50年，其余波延续到隋唐。
25。徐庾体
【要点点击】
南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。
【示例平台】
《周书·庾信传》：“时（庾）肩吾为梁太子庶子，掌管记，东海徐摛为左率，摛子陵及信（肩吾子）并为抄撰学士，父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆，即有盛才，文并绮艳，故世号为徐庾体焉。”“徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，“其意浅而繁，其文匿而采，词尚轻险，情多哀思”（《北史·文苑传》），是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。
【相关链接】
徐陵、庾信在文学史上的主要贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的创作中，使其文令人耳目一新，并成为一种新的示范，为后来唐宋四六文与律赋开了先河。庾信后期出使西魏，并仕北朝，其诗文合南北之长，感时伤乱，刚劲悲凉，成为南北朝最后一个名作家也是最高成就的代表。
26。阴 何
【要点点击】
南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿的并称。
【示例平台】
阴、何都长于山水景物的描写，诗风清新婉丽；他们又工于新体诗，构思新巧，炼字造句，音韵和美。
【相关链接】
杜甫《解闷》诗：“熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”何诗内容比阴诗丰富，山水景物中多富离情别绪和羁旅行役之思，意境开阔。阴诗新体更圆熟，已近唐人律诗。
27。唐代传奇
【要点点击】
唐代的文言短篇小说。由于唐代在长期发展过程中经济繁荣，社会安定，城市增多，市民阶层兴起，为满足人们文化娱乐需要，“市人小说”便应运而生。而汉魏六朝志怪小说所提供的创作经验，以及唐代变文、俗赋、话本、词文等通俗文学的盛行，也促进了传奇创作的发展。
【示例平台】
初盛唐时期作品数量较少，如最早的《古镜记》，前期的《补江总白猿传》，以及后来的《游仙窟》等，反映了中国小说从六朝志怪向唐传奇发展过渡的面貌，在故事情节、形象描绘及内容题材上，已开始逐步摆脱志怪小说影响，由粗简走向精美。
中唐是传奇小说的繁荣时期，名家辈出，作品空前增多，内容题材大大扩展，现实性、艺术性也大大加强了。如沈既济《枕中记》和李公佐《南柯太守传》，讽刺了当时热衷功名的士人，也揭露了朝廷和官场的某些黑暗现实。以爱情为主题的作品，如李朝威的神话爱情小说《柳毅传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》等，有的反映了封建社会妇女的痛苦，有的暴露了封建家长的残暴和虚伪，有的反映了当时婚姻问题上的社会矛盾等，对坚贞不渝的爱情给予歌颂，对封建礼教和门阀制则予以谴责。这些作品故事情节曲折，人物性格鲜明，有的有细腻的心理活动描写，创造了一系列优美的妇女形象。这一时期还出现了以历史故事为题材的传奇小说，如郭湜《高力士传》、姚汝能《安禄山事迹》、无名氏《李林甫外传》等。陈鸿的《长恨歌传》和《东城父老传》为这方面的代表作。这些作品一定程度上反映了封建帝王的荒淫误国，流露出对腐败时政的不满。晚唐时期出现了大批传奇专集，如牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、牛肃《纪闻》、薛用弱《集异记》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》、皇甫枚《三水小牍》等，大多记述神怪，叙事简略，成就远不及前期。这时期单篇传奇较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、皇甫枚《步飞烟》等。
【相关链接】
唐传奇内容丰富多彩，大都具有积极意义；其中也包含有思想糟粕，如宣传鬼神迷信和宿命论等。唐传奇标志着中国小说的发展已渐趋成熟，小说从此开始成为一种独立的文学样式。
唐传奇所创建的许多生动美丽的人物和故事，以及其中所体现的反抗压迫、追求自由的理想精神，成为后来小说戏曲中反复描绘的对象和歌颂的主题。它在情节安排、细节描写、人物刻画以及语言简洁质朴等方面所积累的艺术经验，对后世小说戏曲的发展都产生了重大影响。唐传奇作品大都收入宋初李昉等编集的《太平广记》里。鲁迅编有《唐宋传奇集》，汪辟疆编有《唐人小说》。
28。边塞诗派
【要点点击】
唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。
【示例平台】
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，孤裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
〖解说〗 本诗是送别诗，对边地大雪的描写生动奇特。北风、白草是北方边地常见的事物，诗人提笔就点明了环境和季节。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字透露出内地人的惊奇。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，新奇的比喻，显示出诗人不仅不以大雪为苦，反倒有一种见到奇特景致的欣喜。以下就着重描写边地的奇寒：将军的角弓拉不开，将士穿着冰冷的铁衣，整个世界冰天雪地，连红旗也冻得飘不动了。后半部分诗人笔锋一转，进入送别的主题。在中军帐置酒饯别后，到轮台东门送行，人们目送武判官在大雪中离去，消失在山的那一边。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，诗歌戛然而止，余味无穷。
【相关链接】
岑参（715—770），南阳（今河南南阳）人。天宝三载（744）进士，曾于天宝八载（749）和天宝十三载（754）两度从军，第一次出任安西节度使高仙芝幕府书记，第二次出任安西北庭节度使封常清的判官。后官至嘉州刺史，世称岑嘉州。他早年的诗歌风华绮丽，从军以后诗境大开，风格为之一变，惊险新奇，慷慨磊落，成为著名的边塞诗人，与高适齐名。有《岑嘉州集》十卷。
29。宋代志怪与传奇
【要点点击】
宋代的文言小说。是六朝志怪和唐代传奇的余波。从总的方面来看，思想和艺术的成就不如唐传奇。专集多，单篇少。
【示例平台】
较早的都收在《太平广记》中。这部类书是北宋初年朝廷组织大臣文士编纂的，共500卷。保存了大量的野史、小说、传记。其后辑录的专集有徐铉的《稽神录》、吴淑的《江淮异人传》、刘斧的《青琐高议》、皇都风月主人的《绿窗新话》、张君房的《乘异记》、张师正的《括异记》、秦再思的《洛中纪异》、毕仲询的《幕府燕闲录》（仅存残帙）、洪迈的《夷坚志》等。大都是记诡异，谈巫鬼，讲图谶灵验、因果报应等方面的内容。有的记述了多方面的生活现象，可以反映当时社会的某些侧面。单篇传奇从题材内容来看，大致可分两类：一类揭露封建帝王奢侈荒淫和昏庸腐败的。主要是写汉成帝、隋炀帝、唐玄宗和宋徽宗。如秦醇的《赵飞燕外传》，通过赵飞燕和昭仪受汉成帝宠爱的故事，揭露封建统治者的荒淫和残暴。托名颜师古的《隋遗录》（又名《南部烟花录》、《大业拾遗记》）和无名氏的《海山记》、《迷楼记》、《开河记》，记述隋炀帝开运河、游江都、造迷楼、修西苑等暴虐荒恣的罪恶。乐史的《杨太真外传》、秦醇的《梅妃传》暴露了唐玄宗的骄奢淫逸。无名氏的《李师师外传》则写宋徽宗的纵情逸乐。另一类是写爱情故事和表现妓女生活的。秦醇的《谭意歌传》写谭意歌和张正字曲折的爱情故事。结构和描写明显地受唐传奇《霍小玉传》的影响，但以团圆结束。张实的《流红记》，根据唐代“红叶题诗”典故渲染成篇。写书生于祜在宫墙外御沟中拣得一片红叶，上有宫女题诗，后来得此宫女为妻的故事。柳师尹的《王幼玉记》写王幼玉流落风尘，爱上柳富后一往情深。经过种种曲折，最后忧郁而死。这些作品里的妓女大多是歌颂对象，作者总是赋予她们多才多艺、貌美多姿、感情真挚等美好的外貌、性格和感情，在她们身上倾注着同情。具有对历史和现实的批判意义。
【相关链接】
宋代的志怪和传奇，由于理学的盛行，多含有劝戒、说教的因素；又由于统治者迷信神仙方术，使其具有封建迷信的色彩。再加之作者脱离现实生活，往往模拟前人。所以鲁迅在《中国小说史略》中说：“宋一代文人之为志怪，既平实而乏文采，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之言矣。”当然，作为一代小说作品，对以后的元、明、清三代的小说、戏曲，还是起到了不小的影响作用。
30。宋元话本
【要点点击】
宋元时期说话艺人的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。在宋代，“说话”艺人渐渐职业化，而且进一步发展为专门化，有不同的家数和名称。大体上分为小说、讲史、说经、合生四家。小说话本一般取材于现实，一次讲完。内容包括爱情故事、公案故事、英雄故事、神怪故事等。
【示例平台】
据记载，宋元时期小说话本有140多篇，但大部分已散失。保存至今的，见于《京本通俗小说》、《清平山堂话本》以及明代冯梦龙编刻的“三言”中，约有40多篇。比较著名的有《快嘴李翠莲记》、《闹樊楼多情周胜仙》、《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《志诚张主管》、《宋四公大闹禁魂张》等，这些作品多数表现妇女在爱情、婚姻问题上与社会制度、传统思想的矛盾和冲突，塑造了一系列敢于和封建礼教作斗争、性格坚强的女性形象。由于是在人民群众口头创作的基础上经过艺人加工而成，作品中反映了人民群众同情妇女命运的感情和愿望。以情节取胜是它突出的艺术特色，由此使中国古代叙事文学的艺术方法日趋成熟，形成了古典小说艺术表现的民族风格。语言口语化，生动流利，具有浓郁的生活气息和丰富的表现力。
【相关链接】
讲史话本取材于历史，一般结构庞大，内容复杂，人物众多。我们现在见到的讲史话本只是当时说话人的讲说大纲。它又称为“平话”，“平”就是评论历史的意思。由于历史故事内容多，需要连续讲若干次，一次为一回，以后就发展成为长篇小说的章回体。明《永乐大典》有“平话”一门，收入平话26卷。现存宋元讲史话本主要有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》和《全相平话五种》（包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》）。讲史平话受史书的影响，谴责昏君佞臣、歌颂圣君贤臣、正统思想、天命观念是共同的思想倾向。同时，也反映了人民群众对统治阶级昏庸腐败的憎恶感情。在一定程度上同情人民群众的悲惨遭遇。说经承袭唐代的“俗讲”、“变文”，都是讲宗教故事。今存《大唐三藏取经诗话》等。合生为二人演出，一人指物为题，一人应命成咏。宋元话本发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，是中国小说史上的重要发展阶段。它对明清白话小说的发展有着很大的影响。
31。西昆体
【要点点击】
北宋初年的一种诗体。因杨亿编集的《西昆酬唱集》得名。
【示例平台】
宋真宗景德三年（1005），杨亿、王钦若等人奉命编纂一部《册府元龟》，参加编书的人聚集在秘阁，编书之余写诗唱和。这些人很有才学工力，他们的诗歌宗法李商隐，追求辞藻华美，音节铿锵，又喜用典故，形成了一种共有的风格，为后来的学子所仿效，号为“西昆体”。当时影响很大，但缺乏真情实感。
【相关链接】
自欧阳修、梅尧臣开创新的诗风，西昆体渐渐衰歇。
32。北宋诗文革新运动
【要点点击】
北宋继唐代古文运动之后兴起的、旨在反对西昆体文风的文学运动。
【示例平台】
早在唐代中叶，韩愈、柳宗元就针对六朝以来骈文中的形式主义和浮华轻靡的文风，倡导了古文运动。到了晚唐五代，内容空洞的骈文又泛滥起来。宋初的文坛，以杨亿为代表的西昆体风行了半个世纪。一批具有进步思想倾向的文人如王禹偁、柳开、尹洙、石介等，勇敢地举起了唐代古文运动的旗帜，提倡韩柳散文，为革除五代旧习、击败西昆体浮华的文风进行斗争。真正领导北宋诗文革新运动取得决定性胜利的是欧阳修。因为这场运动是适应当时进步的政治改革的要求兴起的，欧阳修既有理论上的杰出建树，又以大量的优秀创作影响着、带动着一代文学创作。他能够站在时代的高度，对韩愈的理论和实践作具体分析，吸收其好的一面，摒弃其不好的一面。他另辟蹊径，呈现出议论化、散文化的风貌。富于理趣，取材广，注意了文与道的关系，确立了文道并重、道先文后的写作原则。一方面继承了文以载道的传统，另一方面纠正了柳开、石介等人文道混为一谈的倾向，廓清了西昆体造成的空洞无物、形式主义的流弊，引导诗文革新运动沿着正确的轨道发展。
【相关链接