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胖子进蒙古包后拿着一杆红缨枪出来：“安答。这是我最趁手地兵器用他斗过野猪。更打过坏人。所以现在送给你。”
查干巴拉双手接过。这才感觉到红缨枪地分量。估计有二三十斤于是哈哈大笑：“这才是能够生死相许地好兄弟。走天一定要喝酒庆祝。一醉方休！”
还真就按照他地话来了。大伙最后都醉倒在草原上。就连大辫子也不例外。对于她来说。从来也未曾这样纵情啊。
虽然查干巴拉一再挽留是胖子他们还是在第二天早晨出。胖子答应。回来地时候定还走这条路。这才罢休则。大伙根本都不让走啊。
又在草原上奔驰了一天半地时间终于来到了鄂温克旗。这里已经算是山地草原。远远望去。甚至可以看到隐隐约约地山峦起伏。那里。就是大兴安岭。
草场也不像原来那样一马平川，而是以草丘比较多，像一个个绿色的馒头在大地上延伸，给这块土地上的人们和牲畜，带来丰厚的食物。
鄂温克是一个人口极少的民族，总数也就两三万之间，他们中的绝大部分，都生活在这片鄂温克草原上。
在解放前，鄂温克族还极为落后，甚至没有摆脱原始社会的一些习俗，但是建国之后，专门成立了他们的聚集地，生活也安定下来。
胖子他们远远看到了一大片蒙古包，还以为依旧是蒙古牧民。
草原小鹰却指点着说：“这里就到了鄂温克旗的边缘，再往前走，就到了人口最集中的地方，那里就像一个小城镇了。我们族里每年都有人到这边来交换一些生产用具，我们不少蒙古姑娘，还嫁到这里呢。”
“看来草原鄂温克，他们的生活和蒙古族很相似啊，同是草原上的游牧部落，生活方式差也差不了多少。”胖子很快就想明白这个道理，然后纵马向那一座座洁白的蒙古包跑去。
他们这队人马的到来，自然引起牧民的注意，很快，就有一伙人出现在前面，欢迎远方的客人。看得出来，和蒙古牧民一样，热情好客同样是他们的民族美好品德的一部分。
胖子一马当先，骑着大枣冲在最前面，那匹白马就哒哒哒地跟在身边颠和，不离不弃。距离人群还有几十米，胖子飞身跃下马背，稳稳站在地上，别看身子胖，却十分轻盈。
对面的牧民装束显然和蒙古族不同，蒙人都穿着齐膝的蒙古长袍，鄂温克族的男子，则是上裳下裙，色彩比较鲜艳，而且也多用皮毛来装饰衣领袖口等处，既有草原牧民的风采，也没有失去他们世世代代在原始森林的本色。
和蒙古牧民一样，他们的脸上也都是一脸彪悍，那种在山林之中，和黑熊猛虎搏斗所培养出的民族气质，还并未完全消散，一代代遗传下来。
“哈哈，蒙古族的兄弟，欢迎你来到我们这里做客。”一个面容粗豪的鄂温克汉子向胖子绽开豪爽的笑容，他们鄂温克一族，跟蒙古、鄂伦春、达幹尔等族也相互通婚，所以互相之间都以兄弟相称。
胖子抓抓后
“俺虽然不是蒙古族人，但却是好兄弟。”
对面的那些汉子都是一愣，刚才他们看到胖子从马背上跳下来那一手，极为高明，只有骑术最精湛的蒙古骑手才敢这么玩，而且胖子的身上又穿着蒙古袍，所以就想当然地把他当成了蒙古族。
“哈哈哈，说的对，来的就是好兄弟！”那汉子看来是极为豪爽，几步来到胖子的身前，竟然伸出大手，跟胖子行握手礼。然后从腰带上解下一个精致的烟杆，递到胖子手中。
旁边有人划着火柴，胖子一看这架势，也不敢怠慢，只好先抽上再说。他来到草原也有些日子，听那些蒙古牧民说过，蒙古族也有敬烟的习俗过是把自己最心爱的鼻烟壶递给客人闻。鄂温克族的兄弟更实惠，直接上烟袋。
吧嗒了一口，烟味很冲，一尝就是亚布力产的关东烟，抽一口就能直透五脏六腑。幸好胖子在靠山屯呆了好几年，也都熏陶出来，这才没呛得咳嗽。
吧嗒了两口，胖把烟杆递回去后拿出一盒大前门，分给对面那些男子。既然人家那么热情面就请抽烟，来而不往非礼也嘛。
一个年轻的鄂温克男子烟盒接过去，然后每人了一支，胖子听他们之间交流，显然使用的又是一种语言不是蒙语，反正胖子是听不懂。剩下的半盒烟人就直接就装进自己的怀里。胖子也不知道人家这啥规矩啊，也好讨要。不过也长了个心眼：一会可不能啥东西都往出拿啊。
“我叫额古纳，弟你是汉人吧？”最开始的那个汉子介绍说。鄂温克族有自己的语言，但是没有本民族的文字，姓氏上有的沿用解放前“哈拉”姓氏，有的干脆也就取了汉姓。
“俺叫黄良当然也可以俺胖子。”胖子最喜欢和这些豪爽直率的少数民族交往，根本就不需要动用心机简单、充实、热情、快乐，这样就已经足够。
“胖子这两匹马真不错啊！”额古纳瞧着胖子的大枣和那匹白马，口中连连称赞。他们也整天和牛马打交道自然能看出好歹。而且，说了半天话，后面那几匹马还没有撵上来，由此就可以看出这两匹马的神骏。
胖子看到两个鄂温克青年有点跃跃欲试的架势，还真担心他们骑上马就下来，于是连忙说道：“这是我的蒙古安答送给我的，是我们结安答时互换的礼物。”
“哈哈，和蒙古兄弟结成安答，那就更是好兄弟了不过，呼伦贝尔大草原上的蒙古族，好像也没有这样品种的马匹啊？”额古纳看着那两匹高头大马，还是刨根问底。
“听说是他们新引进的品种我来给大家介绍一下”正好大辫子他们也都赶到，胖子连忙岔开这个话头。
介绍到王三炮的时候，听说他是一个猎手，那些鄂温克人都分外亲热，其中一个还拿出了一杆猎枪，递到王三炮的手中。
在鄂温克的习俗之中，最讲究尊敬老人，另外，他们最尊敬的就是好猎手，这跟他们以前一直过着狩猎的生活有关系。
王三炮捏着枪杆子，心里话：说啥也得露一手了，不过，不能打活物。扫了众人一眼，看到奇奇正拿着个桃子，跟着小鹰分吃，于是就要了一个桃子，塞到胖子手中，在他的耳边低语了几句。
胖子立刻露出了一张苦瓜脸：“三叔，这么危险的活您还叫俺干，俺好命苦啊”
一边磨叨着，一边走出几十米，直到王三炮喊了一声停，他这才转过身，把桃子顶到脑袋上边：“三叔，这可就是手高手低的事啊，您老可别哆嗦啊！”
虽然胖子对王三炮的枪法有信心，但是，不怕一万，就怕万一啊，万一要是低一点，脑袋不就开花了吗。
可是，要在这时候耍赖，胖子还做不到，尤其是在号称以勇敢著称的鄂温克同胞面前，说啥也不能栽面，只能咬牙硬挺着。
这一下就连那些鄂温克也全都动容，他们还真没见过这么玩的，不仅对枪手的要求极高，而且就是顶着桃子那个，也不简单，没点胆子，腿一哆嗦，枪子说不上就跑到哪去了呢？
胖子骑马蹲裆势在地上站好，心里琢磨开了：实在不行，子弹出膛之后，俺就试试能不能把它收走吧可是这样又显得有点不好，心里七上八下，犹豫不决。
对面的王三炮大声喊道：“胖子，现在就一动不要动，等我数到三的时候就开枪，就是几秒钟的事，坚持住”
“来吧。”胖子全神贯注，击中全副心神，还好，两腿稳稳当当，没有颤抖。
“注意啦，1”一字刚出口，王三炮的枪也就响了，胖子还没等弄明白咋回事，就觉得头顶砰的一下，然后桃子的汁水飞溅，子弹正中桃核，桃子在巨大的冲击力之下，粉身碎骨。
胖子摸摸脑瓜顶：“三叔，这玩意可不带玩赖的啊”
（ ）
第四百四十六章 鄂温克萨满
三炮傲然抚摸一下猎枪的枪管，上面还带着余温，一声：“好枪！”
“好枪法！”鄂温克的汉子们都是一脸兴奋，虽然他们之中也有人能够达到这样的水准，但是却没有这份胆气。
胖子从远处跑回来，大辫子拿出手绢，给他擦拭脸上的果浆，胖子的嘴里还喋喋不休：“三叔，你咋提前就放枪了呢，俺还没准备好呢。
”
王三炮又大笑两声：“真要是喊到三，怕你小子心理素质不过硬，万一吓趴下，不就全砸锅了啊。”
“俺有那么差劲吗，三叔，以后要是没啥营生，咱们就专门到马戏团表演这个节目，肯定够惊险刺激。”胖子刚才虽然吓得头皮发麻，但是现在心态已经恢复平稳，又和以前一样没心没肺，所以嘴上也就开始扯蛋。
“要成立马戏团，们自己成立一个就够了，我负责驯兽，胖叔叔表演马术。”奇奇眨着大眼睛说，看样子，小家伙还真有点心动。不过想想奇奇把笨笨、毛毛甚至威威它们指挥得团团转，那一定是世界上最精彩的马戏，连胖子都有点期待。
“远方的客人不会背着房走路，请到我们家里体会一下鄂温克人最热情的招待。”额古纳向大伙发出邀请，王三炮这一枪，算是彻底征服这些汉子。
那些鄂温克年上前帮着客人牵马，这也是他们的待客之道。当发现胖子的马上连鞍子缰绳啥都没有的时候，再次愕然：只怕我们草原上最出色的骑手，也做不到啊。
于是都抢着帮胖子照马，可是连缰绳都没有本就没法牵。而且那匹白马看到生人靠近，就显得有些不安，蹄子在草地上不停刨着，鼻子里还发出警告。
“各位弟。俺这两匹马性子野。大伙离远点。”胖子瞧出这个苗头忙吆喝一声。真要是把主人给踢伤才叫失礼呢。
众人是摆弄马地好手。也瞧出这两匹马肯定是不叫别人碰地。所以就只能羡慕地在旁边看。对于牧民来说。没有什么能比好马更吸引人地。
进了蒙古包。里面地布局本差不多只不过。没有悬挂成吉思汗地画像没有神龛。反到在最醒目地地方。挂着一副长长地鹿角。胖子猜测。可能就是驯鹿角。看来。这个大概就是鄂温克族地图腾。
“蒙古人以苍狼为图腾温克人以驯鹿为图腾。其实道理都差不多族不是也以龙为图腾吗。”胖子心里这样琢磨着。
额古纳请客人们就坐。坐具是拼接在一起地狐狸皮以红色居多。鄂温克人最喜欢猎狐和猎鹿。因为这两种野兽都非常机警容易捕捉。越是这样。越能显示出一个猎手地真本领。
奇奇坐在上面。嘴里叨咕了一句：“幸亏没有带红红来呀——”
“红红是啥？”额古纳的小儿子也就是十多岁，《小说网电脑访问 》所以跟奇奇和布日古德很亲热。
“红红就是我养的狐狸啊，还有毛毛是一只猴子，笨笨和嘟嘟是两只狗熊——”奇奇掰着手指头，如数家珍一般，给新结识的小伙伴讲着家里的宠物。出来好几天了，小家伙还真想它们了。
“熊——”蒙古包里面的鄂温克人都立刻变得惊慌失措：“小姑娘，你家里竟然敢养熊！”
胖子不由挠挠脑袋：咋回事，怎么一提到熊，这些人都好像很害怕的样子？
他并不知道，在鄂温克人的本性当中，对熊有着一股与生俱来的敬畏。再优秀的鄂温克猎手，见到熊一般也会落荒而逃，很少去猎杀。
在他们的民间传说当中，熊原来也是人，但是因为犯了错误，这才被天神罚做熊，所以有时候可以看到，熊用两条后腿走路。
不过毕竟曾经也是人，所以熊就向天神提出一个要求：我变成熊，人们可以吃我的肉，但骨头不能乱扔。
所以熊被打死，鄂温克人就说熊睡着了，吃熊肉的时候还要学乌鸦叫，意思是说，不是我们在吃熊肉，而是乌鸦在吃。
最后还要把熊的骨头捆绑起来，悬挂在两棵树之间风葬，同时还要磕头、敬烟，因为熊毕竟也曾经是人。
听额古纳讲完了本民族的一些风俗，胖子这才明白，原来鄂温克的图腾应该是熊才对，驯鹿对于他们，大概就像蒙古马和蒙古人的那种伙伴关系吧。
胖子也觉得挺有意思，这些狩猎民族对大自然、对待生灵的那种崇拜，虽然还显得很原始，但是从某种意义上来说，也未尝不是对自然的一种敬畏。
“嘻嘻，那要是把笨笨领来就好了。”奇奇眨巴着大眼睛，小家伙还真想瞧瞧，一头大熊进入蒙古包，和
人热情拥抱，会是怎样一种景象。
很快，额古纳的妻子玛妮给客人们献茶，看着她的装束，和满族人有些类似，穿着那种没有经过改良的旗袍，显得端庄大方。
茶是奶茶，这也是牧区的特色，奶香之中混着淡淡的茶香，颜色也是乳白，但是又偏一点棕色，味道绝对特别。
制作奶茶也是牧区妇女的必备功课，因为每天都要喝。先将茶砖敲碎，放到锅里煮，等到茶色都下来之后，就用漏勺把茶叶捞出去，再放入炒熟的子或者小米，熬制几分钟之后，最后加入新鲜的羊奶或者牛奶。
熬制奶茶，跟水质，火候，乃至茶叶和鲜乳的质量和比例都有关系，确实需要在实践中不断摸索。每一户牧民家里，奶茶的味道都稍有区别。胖子进入草原之后，早就体会到这一点。
大伙一边喝着喷喷的奶茶，一边谈天说地《小说网电脑访问 》，正在其乐融融之际，只见奇奇他们三个小娃子跑进来，额古纳的儿子兴奋地报告：“尼格来家里请来了萨满大人给他祈福治病！”
胖子一听就来劲了，他还没见过跳大神的呢，今天估计能开眼了，而且还是这种最原始的萨满巫师，肯定有意思。
大辫子也站来：“大哥，我们也去看看吧，那个病人不知道怎么样了。”
胖子一脑门子白毛汗：就是差距啊，自个光顾着瞧热闹，看看人家小玉。还好是一家人，正好互补。
一边：_着，一边出了蒙古包，外面已经聚拢了不少人，都围在一个蒙古包的前面，一个个全都神情肃穆，静悄悄的没有一点声息。
胖子们也鸟悄的凑上去，只见人群中央是一位鄂温克女子，约莫四十多岁，正闭着眼睛，嘴唇微微颤动，不知祷告着什么。
瞧瞧她的衣着，和周围那鄂温克妇女也没啥太大区别，胖子不禁心中疑惑：难道这个就是萨满巫师？
萨满这一称呼来源于古代的鄂温克语，含义比较广泛，意思是“狂欢、激动、不安”的人，又称“先知者”（沙曼）、“神通者”、“通晓者”，意思是什么都知道的人。
一般都是从得了重病，或突然得疯癫病，后来好起来的人中物色，可男可女。老萨满负责传授新萨满，三年之后，萨满的“舍温”（神灵）已经附体，新萨满才有资格为人治病和从事宗教活动，祭神驱鬼，为本哈拉（姓氏不落）消除祸害，祈求神灵狩猎运气好等。
萨满在鄂温克人民的心目之中，地位崇高，不仅是氏族的巫师，主管一切宗教活动，解释一切有关生、老、病、死、神、鬼的问题，而且一般还是氏族的头人（酋长），领导组织氏族的生产和生活。
解放之后，这种情况虽然稍稍有些改变，但是萨满在群众中依然享有很高的威信。从周围那些鄂温克人严肃而崇拜的表情之中，就可以看出这一点。
而那个叫做尼格来的病人，则是一个小男孩，正躺在一块牛皮上面，双目紧闭，满脸通红，在这个盛夏季节，身子却还是不是哆嗦几下。
“好像是得了感冒，正在发烧。”大辫子轻声跟胖子说了一句，然后就要挤上去，却被胖子一把拉住：“等一会再说。”
胖子看明白了，如果现在冲上去，得罪了萨满，那些鄂温克人肯定会毫不客气地把他们赶走。
就在这个时候，那位女萨满已经开始穿“神衣”，是一件用鹿皮缝制的紧身驿襟长袍，上面绣着精美的图案。
如果换作别的场合，不失为一种精美的服饰，但是现在穿来，却显得有点不伦不类。
然后就开始佩戴法器：前胸一个护心铜镜，后面一块护背镜，胸前挂着一串贝壳，胖子一时也数不过来，其实是36c个。两个膝盖都绑着铜铃，哗啦啦作响。另外还有一些飘带，舞动起来，一定很飘逸。
左手拿着一面神鼓，右手持槌，头上戴着神帽，上面装饰着铜制的鹿角。胖子注意到，鹿角一共分出三个叉。角叉越多，表明萨满的品级、资历和威望越高，最高可以有九个叉的。
只见萨满先烧了点艾篙，把神鼓在上面烤了一下，然后就双眼紧闭诵咒，祈祷请神，鼓声逐渐增快，骤如雨点，萨满满场乱转，跳着怪异的舞蹈，口中叨叨咕咕，身上彩带飘舞，还真带着几分仙气。
胖子的脑子里面忽然冒出一个大大的问号：看着有点眼熟，咋就像花脸狐狸吃了灰~那种状态似的呢？
（ ）
第四百四十七章 大神
这就是跳大神吧？我看着怎么像跳舞，嘻嘻”奇子的耳边问。胖子点点头，他也听说过，萨满萨满的主要宗教仪式是跳神和求神，神灵附体之后，就可以给人治病了。
忽然，只见周围那些鄂温克男女都跪拜下去，只剩下胖子他们几个还孤零零地站着，显得尤为醒目。
那位萨满浑身不停的颤抖，哆嗦得十分之匀乎，如果是一个正常人，还真不容易做到这一点，看来是已经被神灵“附体”，拥有了无上的神力。
随后她就开始围着地上的尼格来转圈，嘴里的声调也越来越高，最后声色俱厉，手里的神鼓砰砰砰地差点敲碎，看样子是在驱逐邪魔外道。
虽然在鄂温克看来，此时的萨满状如神明，可是在胖子眼中，却多少有点闹剧的意味。
突然间，萨满扯开尼格来衣襟，开始在他的身上撒神水。神水落到尼格来的身上，小家伙虽然已经陷入昏迷，但还是忍不住出一阵阵战栗。
胖子嗅到了股浓重的酒气，里面似乎还有一些药味。他不觉挠挠后脑勺：看来这萨满也不是一味的胡搞，起码这药酒撒到身上，蒸之后，可以吸收热量，对于降低体温还是有帮助的。
在当时的条件下，即使�