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其实好口才本身并无害，有害的是一流的嘴皮子二流的口才三流的能力。真正的好口才者并不随意地张扬自己，他们知道有用的话只要说一句足矣，无用的话说了一百遍也还是无用，而且话说太多还容易给自己捅娄子。而那些口才一般、又喜好哗众取宠者则不然：他们时刻不忘把自己推向台前，拼了命也要当一个群体或一件好事的主角，绝不吝惜脱口而出的每一言每一语，但一接触到实质，他们便会闻声而遁，如果遇到连闻声而遁的退路都被堵住了的时候，他们就只有厚着脸皮“落落大方”地跟你翻白眼了。如此之人，我们是不是可以给他们冠以“外向型‘嘴痒’”的“光荣”称号呢？
百犬吠形——人人说人、人说人人，传言之害矣
语言给人类带来了不尽的福祉，用语言进行信息的传播与沟通，是人的一种自然天性。但凡值得人们传话的东西几乎无所不至。
一般而言，人与人之间传得最多的是自己所从事的工作。所谓“三句话不离本行”，但事之关己，难以走样，大致无趣。其次是传自己所熟悉的人或社会上公众人物。一曰“谁人背后不说人”，二曰“哪个人前不说人”——揭示的就是凡人者嘴必痒，“嘴痒”者必传话。事实也是如此：在日常生活中，总有一些口传的消息隔三岔五地流入我们的耳际，其内容大到党和国家的人事变动，小到白醋可以治SARS，道听途说的口口相传，竟是真真假假，以假乱真！
但凡传言的制造者都存有某种不可告人的目的，他们最能抓住公众中普通存在的窥私与猎奇心理，通过想像，制造各种所谓的“内部”消息，来蛊惑人心，以显示自己的“见多识广”。有的把收集和传播背景材料作为一种嗜好，津津乐道，乐此不疲；有的把别人的隐私作为笑料传播，将自己所谓的“快乐”建立在别人的痛苦之上；有的不顾职业道德，只因“嘴痒”就无中生有、加油添醋地乱发议论，致使小道消息进一步升级。而公众不乏“嘴痒”爱传者。这类人对一些小道消息，人云亦云，一听就信，一信就传，随口“捣腾”，于是社会上便有了毫无根据的道听途说。去年（2003年）从云南某村寨传出了重达8吨重的犀牛化石，有人已经出天价收购的消息，一时间闹得众多人士慕名前往参观，甚至还惊动了文物界，结果呢？不过一块有点像牛身的大石头！真是劳了民又伤了财！
纵观传言所害，我以为有三大原因不可忽视。
传坏不传好——这是产生传言的最大动因之一。俗话说“好事不出门，恶事传千里”“积善三年，知之不多；为恶一日，闻于天下”，这意思是说坏事比好事传得快、传得远。好比一个人在街上拾到一件东西还给失主，这比较符合人的道德规范，没有什么可传的；但假如这个人在街上偷了他人的东西，被人抓到，就成了新闻。若是有听得某某官员可能因为贪污而被“双规”的消息，人们则会不问是真是假，纷纷奔走相告，说不定该官员所贪赃款会由一万而被传成百万、千万。
传奇不传正——这是传言的第二大动因。比如众人皆知狗咬人不足为奇，而谁要是说人咬狗就奇了怪了——这怎么可能呢？真是人言可畏！但可畏的东西总是因由于本质上属于非常理而迎合众人的猎奇心理。《战国策》有云：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”又说，“闻三人成虎，十夫揉推，众口所移，毋翼而飞。”意思是讲城邦中本来没有老虎，由于传说的人多了，大家都信以为真——此乃比喻传奇的流言可以耸人听闻。从这一点看，人们把不可能的事经神乎其神的口口相传，传得跟真的似的也就不难理解了。在这种情况下，真正属于真的东西因为没有奇的特质，自然也就没有传的意义了。
产生传言的第三大动因是公众窥私心理。所谓窥私，就是探知旁人未的他人的内情。探知内情做甚？没有什么坏的目的，只是为了自己嘴“痒痒”时有人听而已。殊不知“舌头下面压死人”。别提你嘴“痒痒”时传的内容对受传者不利时人家会多么的恨你，即使你传出的内容是对受传者的褒扬，受传者也未必高兴。比如传他财富多他怕露了富，比如传他功劳大他害怕有人向上司进谗言，比如传他功高震主他又怕出名惹事多……中国谚语云“人怕出名猪怕壮”“树大招风风撼树，人为名高名害人”，指的就是常人均有怕传的心理。格言有云“附耳之言，流闻千里”，意思是说即使在耳边上说的悄悄话，也会流传到千里之外。既然传言会随时随地在随人嘴之所痒中让人猝不及防地发生，我们的前人才会给我们留下“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫而勿为”的劝戒。无奈人们窥私之心难挨，人嘴也难堵，劝戒又能起何作用？
一个怪异的现象是：人人都知道传言不可信，但人人都有轻信传言的经历。这个问题很值得推敲。如果说远古人类是因为信息来源几乎只能靠人们口口相传而使得信息的准确性下降的话，那么今天信息爆炸时代人们仍然还具有那么浓厚的传言情结，这就有点儿难以理解了。俗话说“十里无真信”“听风就是雨”，说明所传的话与原来的信息距离越远就越失真，传话的人越多话越不可信。这一点大概是人人知晓，因而尽管社会上传言难止，完全依据传言而行事的人仍未必多。
但凡人长了嘴就要说话，谁也封不住谁的嘴，如谚语中说“瓶口扎得紧，人口扎不住”“坛口好封，人嘴难捂”“拴得住驴嘴马嘴，拴不住人嘴”，说明传言会传得神乎其神，主要原因就是人嘴之痒。可是对有些离谱的传言要是追根究底，竟发现纯属“造谣公司”恶意制造。比如像一些完全违反常理的事，却被人加工得有鼻子有眼——所谓“爆抖猛料”——这就远离了我在前面所说的一般性“嘴痒”了。
对于听传言的人来说，大多都对所传之言持不置可否的态度，但也许是人的探知欲所致，因此在明知一些似假似真的传言并不可靠的前提下，仍会以“不可不信，不可全信”的态度去事必躬亲。否则，你就无法用事实去制止以讹传讹、口口相传的谣言！
有这样一则故事，张某遇到李某，嘴发痒，没话找话地对李某说：“有个农家的孩子刚上幼儿园，就把小学毕业考试的语文、数学卷子答了个双百。”李某不相信，张某便说：“可能是单科吧。”李某仍不信，张某又说：“那是单科90分。”李某还是不信，张某便10分10分地减。最后李某厌烦了，说：“你为什么不会增加那孩子的年龄呢？”张某说：“我听来的消息是成绩嘛！”李某便不理他了。不料张某又开口说：“听说上个月有个肿瘤病人动手术，挖出来的那颗瘤长30丈，宽10丈。”李某不信，张某改口说：“那么就是20丈长。”李某仍不信，张某再说：“那么是10丈。”李某很生气，骂他说：“天底下有长10丈的瘤吗？你看没看到过？就在这里跟我胡谵！”张某红着脸回答说：“这些事我也都是听人家说的，信不信由你。”
一件事（不管是真事还是假事）传来传去，传到最后必然会和最初的事实相差很远。这是因为先前“嘴痒”的人不见得记得全，而听的人又往往会听走样；而同样“嘴痒”的人或多或少地都会根据自己的想像加油添醋后再传出，多经过几个人的嘴和耳，大家都未经证实便纷纷不愿意管好自己的嘴，导致事实一错再错，于是谣言就产生了。
为什么传言在中国如此盛行？
满足多数人各种各样的猎奇心理，这是其根本原因。就像一个人在桥上突然抬起头只为止鼻血，却会招来过往行人驻足“看天”一样，社会舆论的相对透明与多元，人们对物欲的要求也就越来越高。当物欲和现实相差太远时，猎奇心理也相对膨胀起来，既然叫猎奇，自然要“符合”“奇”的“名分”。在这种“名分”里，好人好事本就应该去做，无“奇”可“猎”，真正可资为“猎”的自然是能让同样爱猎奇的人拉长耳朵的“好人坏事”；若是逢得名人干了什么大逆不道的事，那就更值得人们当做绯闻去大“猎”特“猎”一番了。谚语中的所谓“好事不出门，坏事传万里”，针砭的就是这种好猎奇者口口相传的“嘴痒”之祸。
真可谓：舌之软嘴之痒，众口可铄出金！
人人说人、人说人人，传言之害矣！
篇末结评
意犹未尽！“嘴痒”——这个人类福祉与祸根并存之物当它成为人的一种恶俗、却像家常便饭一般让人司空见惯的时候，说明人类对“嘴痒”的无奈已经达到了历史上从未有过的极致。君不见口口相传的以讹传讹导致多少高等动物犯下低等错误？君不见每天有多少因为“嘴痒”而引发的悲剧在这个世界上演？君不见“圣人”的世界里何时会有为“嘴痒”而劳心伤神？然而一人“嘴痒”难止，比此更难止的是众人痒上加痒！痒至物是人非，痒至物非人是，痒至是是非非似是而非似非而是！“嘴痒”无疑是一种存在！但又岂能自欺欺人地视之为合理？如果说有一天会有人提出“存在就是合理”是一种地地道道的强盗逻辑的话，那么我真诚地希望“嘴痒”能成为这个强盗逻辑的第一个逃兵！
舌根无骨指点江山——谈资嘴
动嘴，这是世界上最容易做的事；如果动嘴还可以不用负其责任，那就更容易了。但凡既容易又能从中得到某种实惠的事情，总是会引来众人的趋之若鹜。当今社会上许许多多的丑恶现象，多数正是缘于此。动嘴而不用负责任的谈资，正是诸多丑恶现象中之一例。
顺着话题，我就先说说女人的谈资。“三个女人一台戏”——这大概是对女人的最准确评价。逢得三姑六婆聚于一起，只要其中一个女人挑个话题，随着几声“哎哟喂——”其他女人便会连连接应，谁也管不住谁的嘴，余下，便是尽情地、不负责任地对他人散播小道消息。诸如某某家黄花闺女未婚先孕、诸如某某为了攒钱买贵的衣服都饿昏了好几回了，等等。总之，在谈资者嘴里，只要有鼻子有眼，天下事都没有真与假之分，只有说者与传者的快感。
女人的谈资嘴更让人可憎的是飞短流长地发牢骚、讲怪话。可想而知，把几个女人的牢骚和怪话都加起来的话，被含在她们嘴里“横”的哪个人还像个人样？平时我们常常可以听到女人数落自己的上级，诸如“我的那位主管很差劲耶”“我们老板娘也太没修养了”“我们公司待遇比你们公司差远了”云云，男人听了可能会左耳进右耳出地赔赔笑脸，而若是也有谈资劣习的女人听了，欲意“加盟”，被“资”者恐怕就得遗臭万年了！
背后谈人的资这还不够“地道”，更“地道”的是当着异性的面评人之头品人之足，卖弄风骚。被这种谈资嘴击中的男人自然很不幸，也很无奈。毕竟，对于女人，男人总不能像对待自己的同类一样——可以用武力解决，如果你气不过来真有动手之念，只怕是拳头刚在空中划道弧线，那边已是一把鼻涕一把眼泪了。于是你放下了拳头，于是她过后变本加厉地谈你的资。那么，男人怎么做最明智呢？像法国著名画家贝罗尼那样：虚心接受。
贝罗尼有一次在瑞士的日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚、叽叽喳喳地谈起了资。一个说这儿不好，一个说那儿不对。贝罗尼听着她们的“指点”都——修改过来，末了还谦虚地对她们说了声“谢谢”！
第二天，贝罗尼在车站又见到那三位妇女，其中一个妇女便走过来问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我正是贝罗尼。”
三位英国妇女大吃一惊，想起昨天当着人家的面谈人家的资，实在是失礼得很，一个个红着脸跑掉了。
以那三位英国妇女及贝罗尼为镜，请读者诸君各自为之一照吧。在我们中国，有多少那三位妇女，又有几个贝罗尼呢？
如果谈资嘴只属于女人的“专利”的话，我想这个话题就没有必要往下谈了。问题是，这种坏毛病在一些爱神侃的爷们儿身上也不少见。
“勤劳与勇敢”是国人挂在嘴边的一层皮，然而这层皮却裹着个一层惰性与痞性并发症的曩！在饭馆、在餐厅、在咖啡屋或酒吧，甚至在办公室，你稍一留神，常常能听到一些厌世、颓丧的男人诋毁他人或团队形象的恶言恶语。他们大多以讲风凉话、讲荤话的形式消解自己胸中的积怨与不满。他们不但自己不求上进，而且常常冷言冷语地讥讽身边有上进心的同事，以致一些有趋同心态的人在得到领导赏识之前，信心受到谈资者的干扰，对自己的能力也产生怀疑，提早放弃上进的追求，亦与谈资为伍。
更可恶的还是一些在国营企业拿着基本工资，什么事也不能干，又不具备开除条件的闲人，他们大事不犯，小事不断，一张闲杂的嘴始终就没停过。这种团队“混混”，迄今为止仍是国营企业无法解脱的人事包袱。
谈资嘴还有一种讨人嫌的语言方式，就是以个人的好恶“指点江山”。这号人其实肚子里没有什么真东西，专挑社会上能迎合大多数年轻人的思想潮流进行毫无责任的狂贬，以为这样做能从中抬高自己的社会身价。比如对新艺人的挑剔，足可以三句两句把人家说得连狗屎都不如。前段时间新版电视剧《射雕英雄传》播出了，至于媒体的评价，不管是褒是贬，都不失分寸，让人读了都觉得有些道理。说句大实话，我也不太喜欢演郭靖的那个演员，但我的两个哥们儿似乎在这一点上成了难得的知音，一提起那个演员，便口沫四溅地一阵声讨，就这还不够，后面接着一长串的话都是极为低俗的人格侮辱，让我听着颇不自在，心想，他要是跟那些年轻的追星族说去，看他这张谈资嘴不被人一顿扇才怪呢！
舌根无骨，竟能通过谈资造骨塑形。有多少无聊之事，正是谈资嘴之所造！一个人的嘴若被人冠予“谈资”之臭名，无疑是最难管的十二大坏嘴之第一大坏嘴也！
照本宣科人云亦云——鹦鹉嘴
古有“鹦鹉学舌”的典故，其中学舌的原意是模仿别人说话。鹦鹉嘴比喻的是自己没有主见，别人说什么就跟着别人也说什么。就像鹦鹉学人说话那样，呆头呆脑地照本宣科，人云亦云。宋朝释道原在《景德传灯录》有载：“有行者问：‘有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？’师曰：‘如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智能故。’”
鹦鹉可爱，是因为鹦鹉没有自己的思维，唇舌却非同反响；人若是也没有自己的主见，愣有鹦鹉嘴似的唇舌非同反响，那还叫什么人呢？比如你身为一个部门主管，在听候老板用语言安排任何任务时，你先是听他耳提面命，接着照本宣科地向下属传达他的指令，无奈你根本没有领悟他所言的精神实质，结果鬼使神差地把好端端的话给传拧了。
只要大脑没有坏死，人的每一句话都应该是自发性思考的产物。如果放弃自发性思考，不说话又会窒息，那当然也就只能跟着别人的“屁”聊解寂寞了。
为什么好好的人非要跟鹦鹉似地学人说话呢？依我看，胆小求稳，是其最根本的原因。因为胆子小，自然怕担事，更怕担责任，只求自己能四平八稳地当一个老好人。要是这样不说话也就罢了，问题是还有一怕——怕因为不说话而遭人冷落，于是就不得不张嘴说说话。说话说什么话呢？张三传了个绝对新闻，李四报了个最新消息，后面还有王五马六尚未知晓，跟着传吧，反正有“原版”可证，传者不用担事即可。鹦鹉嘴在平常就喜欢叽叽喳喳，没事“说着乐”。但对他人而言，就是说得越多，人家越觉得犯困。如果鹦鹉学舌、人云亦云地把一个消息说了好多遍，那么这个消息即使再惊奇也会变得毫无光彩、平淡无味。
但凡鹦鹉嘴者脑细胞组织储存的尽是声像的条件反射，这和人类所倡导的独立思维相去甚远。太多的人吃过祸从口出的亏，这种教训足以让一些人诚惶诚恐地管好自己的嘴，别人没做过的事莫做，别人没说过的话莫说，逢人遇事只当自己从着众人鹦鹉学舌、人云亦云，充当传达者、跟呼口号者，只要道德犹在，精神与意志的沦丧算不了什么。这类人看似管好了自己的嘴，实质上只能算是一只比鹦鹉肥硕、却无观赏价值的无聊肉身。
别以为鹦鹉嘴不会给社会带来负面影响。就算你只会人云亦云，因为你没有分析能力，所传之语又均有“出处”（亦即出于他人之口），所以恰恰是有了你这种鹦鹉嘴，才会把一些本是“有聊”之事传成了无聊之事。有谚语说，“流言止于知（智）者”，意思就是说人是有脑子的，既然有脑子，就要用自己的脑子去了解事实真相，不要像鹦鹉那样，只会跟着别人说什么也说什么，否则，社会上就会四处布满流言蜚语。
以上诟病的鹦鹉嘴还是民众中的鹦鹉嘴，如果这种嘴作为一种病症，波及到一官半职或学者身上，并“落实”到他们的职业中，情况又会怎样呢？
我用一句话概括，叫“寡廉鲜耻”！
如今随着物欲的膨胀，追求金钱的单一性期待使越来越多的人在人际交往的素养上趋于蜕化之势。相反，那些本来有真才实学的智力者或有政治头脑的管理者的能力却开始萎缩，他们在实际工作中已经拿不出什么有创造性的东西，只会跟着所谓的经验随波逐流，光长