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高力士其人后面会详细说，再来看看安禄山这个人物，从一个放羊娃一步步爬到三镇节度使高位，最后坐上皇帝，这中间有偶然性也有必然性，安禄山的狡诈自然不会说，但要是一定说安禄山的演技有多好，蒙蔽了李隆基也不符合当时的历史，安禄山起兵十分仓促，李隆基完全有信心也有能力镇压叛乱，如果说有什么问题的话，就是对杨国忠和身边的宦官认识不足，但这一点也不能完全将责任全部归结到李隆基身上，高力士长伴李隆基的左右，小事可以自处，自然对身边宦官没多大的戒备，而杨国忠之流不过是李隆基敛财的工具，对于杨国忠迫害忠臣武将还是有所提防的，不然后来平叛的许多名将是如何保存下来的。
····以下是正文····
《唐律疏议》又称《永徽律疏》、《唐律》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典，是东亚最早的成文法之一，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典。
就是这样一套完整齐备的《唐律》，在甄乾看来依然是漏洞百出，对先知先觉的甄乾失去了约束力，肆意的践踏规避。
唐初的农业税制以租庸调制为核心，配套以户籍制度和土地制度，此时的农业税是名义上的田税、实质上的人头税。唐中期安史之乱后，户籍制度“崩溃”，农业税进行了两税法改革，转向地税和户税。
唐朝延续了唐之前的均田制，于公元624年颁布均田令，并将前代的租调制发展为租庸调制。此时的均田制有以下特征：授田对象为男丁，妇女不再授田（除寡妇外）；永业田可以继承，口分田则神似之后归还国家所有；一般来说，工商业者不受田，但在地广人稀的宽乡则有所放松；限制土地买卖的规定放松，不仅永业田可以买卖，口分田有时也可以买卖（如前往外乡时）。在均田制的基础上，颁行租庸调制：每丁每年缴纳租粟二石，户调随乡土所产，绫、绢各二长，棉三两；每丁每年服役20天，可纳绢或布代役，称为庸；若政府额外加役，加役15天免调。加役30天，租调全免。
在租庸调之外，唐朝还有两种资产税：户税………将天下之民按占有资产量（主要是土地）分为九等，分等级征户税，多则多征；地税………征收对象一度在田亩和丁户之间徘徊。户税和地税在一定程度上对租庸调制的贫富无差的缺点弃了一定的弥补作用。此时，均田制、户籍制和租调制三位一体，国家授田的土地制度仍然存在，土地被登记在户籍上。
此时的租调税制尽管指向土地，但在均田制下，赋税是以实际上并不存在的土地平均分配为基础，从而在实际征收中的征税对象不取决于是否分到土地，而是人丁的差别——因此，租调税制仅仅是名义上的田税，实际已经转化为丁税形式。不过，义仓地税的设置却是使“履亩而税”部分得到实践，并为安史之乱之后的税制改革和两税中田税主体地位的确立买下了“伏笔”。
采用粪肥之后，亩产增加的同时，每年缴纳的赋税并没有增加，仙台村的农户、佃户手里的余粮也增加了，自然对甄乾感恩戴德。
甄乾这是在邀买人心，“田氏取齐”最根本的办法就是大斗进、小斗出，笼络了齐国的人心，篡夺齐国百年基业。
八年的安史之乱、百年的藩镇割据并非动摇大唐的民心所向，奸臣把持朝政、宦官废立皇帝给人留下的是无尽的叹息，贞观之治、开元盛世存在百姓的记忆之中，无数次魂牵梦绕泪湿衣襟依然不怨不悔。
这是一个梦想的时代，也是一个不堪回首的噩梦，暴风雨正在酝酿，却发现自己已经深陷其中。
如果身在太平时期，做一个逍遥快活的大地主、大富翁，家财万贯、良田千亩、妻妾美姬、儿女成群是无数人向往的人间乐园。
一手持蟹熬，一手持酒杯，醉卧美人膝，就算不能执掌天下权又有何妨！
一件白麻长袖圆领燕居服，袖口、领口、衫角都镶有黑边，腰间还围了一条革带，头上罗纱幞头，脚上的丝面皂靴，这套行头就是标准的唐代男子在家中的服饰。
甄乾的身材不算健壮、六尺不到的身高也不高大，略显肥胖的身体，在普遍肥胖的唐代显得偏瘦。相貌也算不得上英俊潇洒貌比潘安，五官还算端正没有缺少什么零件，大大方方的国字脸，剑眉星目，唇红齿白，束起成髻的一头乌黑发亮的长发，还有那颌下微微冒出的胡须，这就是甄乾新的臭皮囊。
一切还算不错，没有明清文人的弱不禁风，也没有久经战阵的勇武气势，普普通通没什么出众的地方。
一旁的小竹、小梅穿着唐代女性极为常见的“半臂”，这是一种短袖的对襟上衣，没有纽袢，只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大，雪白丰满的胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时，有的把它罩在衫、裙的外面，有些像后世的短风衣一样。
“这就是让无数后人魂牵梦绕的大唐……！”
甄乾心中默默的感叹，来到这个世界的时间虽然不长，脑子里还残留着往事的记忆，但无时无刻不在心惊肉跳。
对于这神奇的一切，一开始也迷茫过，但向来豁达的他经过几晚上的沉思之后，却也明白了一个道理，虽然不知道是如何来到的这里，但想再回去却已经是不可能了。
既来之，则安之。
“郎君！在想什么……？”
小竹的声音打断了甄乾思绪，郎君是唐代少主人的一种称呼，公子、少爷的称呼在唐代还未出现。
甄乾脑子里很乱，有太多的想法无法和别人述说，所以平时经常走神，小竹、小梅也就见惯不怪了。
作为甄乾贴身婢女，甄乾古怪的行为举止，在两人看来再正常不过，谁让自己过去失忆过呢？
失忆是一个蒙混过关的最好理由，身边人记不起来可以用失忆搪塞，举止乖张可以拿失忆解释，出格的举动依然是失忆最好的挡箭牌。自己的胡言乱语也没有吓到周围的人，好在这个时代也没有什么精神病院，用不着送去给杨永信那里接受电疗。
屋子里春意盎然，壁炉里跳动的火焰照亮了整间屋子，盘坐在暖炕上，身穿单衣燕居服的甄乾和肌肤若隐若现的二女含情相对。
两个小妮子长的并不出彩，没有明星的容貌，也没有大家闺秀的气质，更没有校花的清纯，有的只是对甄乾的一片忠心和情丝。
小竹和小梅可不敢痴心做梦，甄乾的平易近人已经让她们欣喜若狂，等到甄乾娶妻之后，自己能成为小妾，为甄乾生下一男半女就心满意足了。
多简单的要求，连包养二/奶、三奶、N奶的费用都省了，这是甄乾以前连想都不敢想的事情。
“封建社会真是士人的天堂！每一个渣男的乐园！”可是这一切甄乾无法享受、也无福消受，现在多准备一点就多一点生存的希望。
PS：唐一尺约为三十厘米，六尺也就是一米八左右。
（本章完）
第92章 衣服就是身份（）
甄乾刚想张嘴说话，门外书童王友的声音传来：“大郎，酒坊刚才又抓住两个，是不是明天送官！”
王友的父母是部曲，家生子一出生就是部曲，后来生母回母家探亲见王友机灵就让他跟在自己身边做一个书童，属于甄乾私人财产，自然经常跟在身边，就算这样知道甄乾和二女在房间里享用大餐时，也只能在屋外汇报事情。
“还是那些胡人？怎么抓到的？”
门外的王友口吻中带着不屑道：“还不是那些胡人！仗着和节度使的关系密切，在河北为所欲为……。两个胡人一到村子里就被二管家发现，在潜入酒坊时，一个被捕兽夹夹住大腿，另一个被渔网罩住，现在人都扔在地牢里……”。
“打断他们一条腿，让二管家明天一早送官，今晚抓捕有功之人每人赏百钱，顺便给我安排一辆马车，明天下午去鹿泉县拜访父母官！”
王友诺了一声消失了。
真不知道这些胡人为什么阴魂不散，两个月时间先后有六伙强人窥视酒坊，还真是贼心不死。都说匹夫无罪、怀璧有罪，自己不过是弄出来烧刀子和白兰地收敛钱财，要是把琉璃拿出来，还不捅破了天。
唐代可没有什么蒸馏酒，酒大都是低度“浊酒”、“甜酒”，什么郢州富水、乌程若下、河中桑落、袁州宜春、荥阳土窟春、富平石冻春、剑南烧春、河东乾和葡萄、岭南云溪博罗、宜城九酝、浔阳湓水、齐地鲁酒……，度数高一点的国宴三勒浆也都出自宫廷滋补秘方（类似药酒，有抗疲劳、免疫调节、耐缺氧作用），度数也就二十度上下。
唐早期百业凋零粮价飞涨，先是十八路反王，然后是突厥、高句丽，朝廷颁布禁酒令，禁止民间酿酒。
到了唐中期，粮食充盈，酒肆从繁华的城镇到乡村僻野，大大小小的酒肆星罗棋布，呈现一片繁荣景象，这是前代所不曾有的。这也正佐证了唐朝时期非但经济鼎盛，也是酒文化的丰富时期，民间的酿酒业一片欣欣向荣景象。
韦应物在《酒肆行》中极力铺陈长安新建酒楼的豪华富丽：“豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧琉玲珑含春风，银题彩帜缴上客……”，当时的酒肆常以飘扬的酒旗作为醒目的标志。皮日休《酒旗》云：“青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所扬，时见酒名号”。刘禹锡、陆龟蒙等都写了形容酒旗的名句：“酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼”；“唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流”。
当时还有不少的酒肆由女子做掌柜，如李白的诗《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”；《送裴十八图南归嵩山》：“胡姬招素手，延客醉金樽”；李商隐的诗：“美酒CD堪送老，当垆仍是卓文君”，以上都是描写女子做酒肆掌柜的佳句。
唐代酒业是既抽税，又有地方性的官卖制度。唐代的酒税相当可观，特别是安史之乱以后，军务开支巨大，更加重了税收。据《文献通考·征榷考》记载：唐代宗广德二年，规定“随月抽税”；唐德宗贞元二年规定了卖酒的税率，卖酒人每卖一斗“榷百五十钱”。以唐文宗太和八年一年计，全国的酒税钱即达156万余缗，数目已相当可观。
甄乾既然酿酒出售，自然绕不开鹿泉县官府，除了每一个月往县衙送十坛美酒外，还拿出酒肆三成干股送给县衙。
花钱能解决的事情都不是事情！
只要是封建王朝，盐铁酒茶都是一本万利的行业，抽重税也就不可避免，朝廷对酒税管理的非常严格。
甄乾现在能做的产业不多，不是不会做，而是不能做。土地产出的粮食一粒都舍不得出售，还大量从外地购买粮食隐匿起来，以备不时之需。
酒肆、粮铺、钱庄、酒楼是甄乾敛财的四大支柱产业，酒肆一开始收购一些自酿酒出售，但利润极低，不得已开设了一家粮铺收购杂粮，高粱、大豆、黍、稷等都是酿酒的好作物，也能避人耳目。有了粮铺和酒楼做掩护，甄乾收购粮食的举动并未引起县衙的注意。
钱庄属于甄府在鹿泉县的产业，分家的时候送给甄乾，一开始甄乾还感觉钱庄可有可无，可是在了解之后把甄乾吓了一跳。
唐代主要货币为铜钱和绢，金银不是主要流通货币，使用之前要到钱庄兑换，而兑换的手续费高的吓人，金银兑换铜钱手续费为百分之五，兑换绢收取百分之二手续费，进出都能赚钱，标准的吃完原告吃被告，这种好生意如果不插上一脚就不叫甄乾了。
钱庄兑换货币还只是冰山的一角，真正的利润来自于放贷，唐代的利率和后世可不一样，已经不能简单的用高利贷来形容了。后世民间离谱的贷款月息不过一二分，借贷一万元，每月利率不过是一二百元。而在唐代，借贷的利率高达八分，这还不算上复利。
为什么唐代月息会到达七八分，这里需要先了解一下什么叫做公廨钱，这时后世很难理解的一件事情。
隋唐时期为供官府各种公用和充作官吏俸钱而设置的由官府经营商业和高利贷的本钱。又称公廨本钱。隋初，在京师和诸州官署都设有公廨钱，出贷经商，收利以供公用。唐承隋制，武德元年即设置了公廨本钱，以诸司令史掌管，每司九人，号捉钱令史，其中以品子（六品以下官员子孙）充当的，称“捉钱品子”。每人领掌五十贯以下，四十贯以上；每月纳利四千，每年纳利五万文，作为京官的俸钱。能按时送利者，满一定年限，可参加吏部铨选，授予官职。太宗时一度废罢，至贞观二十一年又恢复。当时京师共有七十余司，有捉钱令史六百余人。诸司公廨本钱总数在二万四千贯至三万贯之间。
地方州县和折冲府也设置公廨本钱，以典吏主之，以供佐史以下吏员的常食费用和各官员的俸料。据敦煌县博物馆藏燉煌地志残卷所载州县公廨本钱和《新唐书·食货志》所记州县公廨本钱数额推算，开元时全国州县公廨本钱总额在八十万贯至一百万贯左右。
在唐朝前期，公廨息钱一直是百官俸料的主要来源之一。
唐后期公廨钱制度继续实行，息钱主要用于官府公食、祠祭、蕃夷赐宴、诸项杂用及馆驿、病坊、教坊等。诸司公廨本钱有显著增长，又称食利本钱。
公廨钱的利率，武德、贞观时皆月息八分生利，开元初七分生利。
唐初公廨本钱由诸司令史主掌。永徽以后均由高户即百姓中的富户主掌。主捉钱的高户在唐早期被称为“捉钱人”、“捉钱户”或“捉利钱户”，可免除徭役，有罪须牒送本司本使科责，府县不得擅有决罚。捉钱人常有用私钱添入官本，广求私利的活动，遇到逋欠，就以官本为名，无理逼迫债务人。
公廨本钱有严格的管理制度，诸司每季、州府年终要向尚书省申报一次，并由刑部比部司勾覆。元和时，秘书省等三十二司食利本钱，委御史台管理，每至年终，勘会处分。
朝廷借贷的月息是七分，民间借贷的月息自然也不会低于这个数字，如此高的月息成为钱庄最大的收益。
开元六年秘书少监崔沔上书：“收利数多，破产者众……在于平民，已为重赋”，成为唐中后期的毒瘤，遇到灾年，破家者不计其数。
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（本章完）
第93章 合作事宜（）
频繁出现在酒坊中的胡人给甄乾敲响了警钟，这不是一个闷声发大财的时代，县令的一句话就能让万贯家财成为过眼云烟，强权社会中，只有地位和实力才能生存。
甄乾喝着美酒，吃光了面前的几只大闸蟹，又把筷子伸进了小竹和小梅的烤鱼锅子里。
一条四斤多重的草鱼洗净去鳞后劈成了两半，用香料腌制了半个小时，接着在炭火上慢慢的烤，不时还撒一些孜然粉。等鱼烤好后就放在平底锅里蒸煮，锅子里一定要放混合油（猪油和植物油各一半），油已经用花椒和茱萸调制好（大唐还没有从美洲引进辣椒，只能用茱萸替代了），葱姜蒜豆瓣酱洋葱调味，白嫩细长的豆芽、黄澄澄的豆腐皮、碧绿欲滴的蔬菜，满满一大锅让人垂涎欲滴。
唐代大部分香料都是从西域丝绸之路运到各地，价格贵的吓人，不是富贵之家是很难享用的。
据说诸葛烤鱼在唐代已经流行，唐玄宗李隆基听说烤鱼的来历后，赞不绝口，还钦赐了“诸葛烤鱼”的名字。
“醇和味美、鲜上加鲜！”
婢女是不能和主人同在一个桌上吃饭，可甄乾没有这个顾忌，不仅拉着小竹、小梅和自己一起吃饭，还发明了小饭桌放置在暖炕上同榻而食。
二女一开始还有些拘束，可时间一长，发现甄乾并不在意尊卑之别，也就半推半就陪着甄乾一起用餐。
一个人吃饭是孤独寂寞的，小竹和小梅虽然算不上什么美女，但相处时间一长，彼此也有了感情，三人之间说话中带丝丝的暧昧。
小竹嘻嘻的笑了起来：“郎君说的是烤鱼还是人？”
甄乾夹了一块鱼肉塞进小竹的小嘴中，“知道还说，堵不住你的嘴吗？”
小梅不满的撅起了小嘴，一块鱼肉马上就递了过来：“怎么能少了我们秀外慧中的小梅呢？”
小竹一口、小梅一口，甄乾忙的不亦乐乎，嬉笑间不知不觉将二女搂进了怀里。二女丰润的腰身略显有些丰满，不堪一握的细腰在唐代很难找到，和后世的审美风格相差很大。
唐朝是以丰肥浓丽为审美取向，如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给人们最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写也可以推断，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。
这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。譬如唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象也都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国几乎是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。
唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美，传递给我们的是一种扑面而来的时代气息………热烈放姿、开拓进取、积极向上。
无论是哪一种审美观点，都与这个时代背景密切相关，爱丰满也好，喜欢窈窕妖娆也罢，不过是时代气息的一种映射，和甄乾无关，和唐人有关。
“楚王好细腰、宫中多饿死！”
这句话不过是尘封在甄乾脑海中的记忆，昔者楚灵王好士�