按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（49）相违：相互背逆，互不相容。复：再，还。驾言：驾车外出，指交游。《诗经？邶风？泉
水》：“驾言出游。”言：语助词，无意义。焉求：何求。
（50）情话：知心话。
（51）春及：春天来到。事：指耕种之农事。西畴：西边的田地。
（52）或：时或，有时。巾车：有帷的车。《周礼？春官？序官》有“巾车”，郑玄注：“巾，
犹衣也。”贾公彦疏：“巾，犹衣也者，谓玉金象革等以衣饰其车。”棹：划船用具，这里作动词用，
义同“划”。
（53）窈窕：深远的样子。壑（hè贺）：山沟。崎岖：高低不平的样子。丘：丘陵，小山。
（54）欣欣以向荣；谓草木繁荣茂盛。欣欣：草木茂盛的样子。涓涓：细水慢流的样子。《荀子？法
行》：“涓涓源水，不壅不塞。”
（55）善：欣喜，羡慕。得时：适时，与时相适。行休：行将结束。指生命将要完结。
（56）寓形：寄身，托身。宇内：世间。
（57）曷：何。委心：随顺心意。去留：行止，胡为：为何。遑遑：心神不安的样子。之：到，
往。
（58）帝乡：神话中天帝住的地方。这里指仙界，成仙。《庄子？天地》：“千岁厌世，去而上
仙，乘彼白云，至于帝乡。”期：希望。
（59）怀：盼望。良辰：美好的时节。植杖而耘耔（zǐ子）：指隐耕的行为。植杖：见《癸卯岁
始春怀古田舍二首》其一注（7）。耘：除草。耔：在苗根培土。《诗经？小雅？甫田》：“今适南亩，
或耘或耔。”
（60）皋：水边高地。舒啸：尽情地放声长啸。赋诗：作诗。
（61）聊：姑且。乘化：顺从大自然的运转变化。归尽：指死亡。乐夫天命：以顺从天命力乐，
即乐天安命。《周易？系辞上》：“乐天知命，故不忧。”奚：何。
＇译文＇
我家贫穷，靠种地不够养家糊口，幼子又多，米缸里没有余粮，如何才
能得到生活所需，我实在没有办法。亲戚朋友多劝我去谋个官职，我内心豁
然有所动念，只是一时没有门路求得。适逢多事之秋，诸侯以施爱于人为美
德，叔父因我贫苦而举荐我，于是我被任命在彭泽这个小县做县令。当时时
局不定，心里害怕到远处做官，彭泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官
地中的收获，足够用来酿酒，所以我才请求做彭泽县令。到任后不久，因思
念家乡便产生了回家的念头。为什么呢？我生性真率自然，不是勉强自己做
作得来。挨饿受冻虽然痛苦，但违背本心却更加痛苦。以前也曾出仕为官，
都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。于是惆怅感慨，内心激动不平，
为有负于平生之志而深感惭愧。本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜
悄然离去。不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴
那里，所以我也就自己免官离职。从仲秋到入冬，在任八十多天。因辞官归
隐这件事顺遂了我的心意，所以写此文章题为《归去来兮》。时乙巳年十一
月。
归去吧，田园将要荒芜，为何不归？违心步入仕途，既是自己所为，何
必惆怅独自悲！深知往事不可挽救，来日尚可努力追回；确实迷路好在不远，
感到今是昨日为非。归舟漂荡轻快飞扬，寒风飘飘吹拂我衣。问行人前程有
多少，恨天未亮晨光暗昧。
一眼望见我家陋宅，心中欢快向前飞奔。年轻童仆上前欢迎，幼子盼望
等在家门。家园萧条近于荒废，青松秋菊尚喜犹存。领着幼儿进入室内，已
备有酒满满一樽。取来酒壶举杯自饮，闲观庭树心喜开颜。靠在南窗寄托做
世之情，深知居室狭小易得安闲。每天漫步家园有趣味，院中虽有柴门常闭
关。拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦
也知飞还。夕阳渐暗日将落山，抚摸孤松流连忘返。
归去吧，让我与世断绝不再交游。世俗与我互不相容，还驾车出游何所
求？心喜亲戚知心话语，爱好琴书可消我忧。农民们告诉我春天来到，我将
从事春耕西边田头。有时驾着带帷马车，有时划起一叶小舟；山沟深远寻幽
探胜，道路不平经历山丘。草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。羡慕万
物皆得其时，感慨自身生命将休。
算了吧，人生在世能有几时！何不随心听任去留？干吗心神不安要到哪
里？荣华富贵非我所愿，神仙世界不可希冀。盼望佳日独自出游，或者躬耕
整理田地。登上东面高岗纵情长啸，面对清澈溪流吟诵新诗。姑且顺应自然
变化了此生，乐天安命还有什么可怀疑！
陶渊明集卷之六 记传赞述
桃花源记并诗
＇说明＇
这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，
没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生
活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，
与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满
和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
晋太元中（1），武陵人捕鱼为业（2），缘溪行（3），忘路之远近。忽逢桃花林，
夹岸数百步（4），中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（5）；渔人甚异之（6）。复前行，
欲穷其林（7）。林尽水源（8），便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口
入。初极狭，才通人（9）；复行数十步，豁然开朗（10）。土地平旷（11），屋舍俨
然（12），有良田、美池、桑竹之属（13）；阡陌交通（14），鸡犬相闻。其中往来种
作，男女衣著，悉如外人（15）；黄发垂髫（16），并怡然自乐（17）。见渔人，乃大
惊；问所从来（18），具答之（19）。便要还家（20）。为设酒杀鸡作食（21）。村中闻
有此人，咸来问讯（22）。自云先世避秦时乱（23），率妻子邑人来此绝境（24），不
复出焉，遂与外人间隔（25）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋（26）。此
人——为具言所闻（27），皆叹惋（28）。余人各复延至其家（29），皆出酒食。停数
日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也（30）。”既出，得其船，便扶向路
（31），处处志之（32）。及郡下（33），诣太守（34），说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（35），高尚士也；闻之，欣然规往（36）。
未果（37），寻病终（38）。后遂无问津者（39）。
嬴氏乱天纪，贤者避其世（40）。
黄绮之商山，伊人亦云逝（41）。
往迹浸复湮，来径遂芜废（42）。
相命肆农耕，日入从所憩（43）。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺（44）。
春蚕收长丝，秋熟靡王税（45）。
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠（46）。
俎豆犹古法，衣裳无新制（47）。
童孺纵行歌，斑白欢游诣（48）。
草荣识节和，木衰知风厉（49）。
虽无纪历志，四时自成岁（50）。
治然有余乐，于何劳智慧（51）？
奇踪隐五百，一朝敞神界（52）。
淳薄既异源，旋复还幽蔽（53）。
借问游方士，焉测尘嚣外（54）？
愿言蹑清风，高举寻吾契（55）。
＇注释＇
（1）太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。
（2）武陵：晋时郡名，郡治在今湖南省常德市一带。
（3）缘：沿着。
（4）夹岸：溪流的两岸。
（5）落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕铮锞罩溆ⅰ！辩头祝悍倍嗟难印�
屈原《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮。”
（6）异：惊奇。之：指桃花林。
（7）穷：尽，走完。
（8）林尽水源：桃花林的尽头，就是溪流的源头。
（9）才通人：仅能容一个人通过。
（10）豁然开朗：形容山狭隘幽暗一变而为开阔明亮。
（11）平旷：平整广阔。
（12）俨（yǎn 掩）然：整齐的样子。
（13）属：类。
（14）阡陌（qiānmò千莫）：田间小路，南北为阡，东西为陌。
交通：互相通达。
（15）悉：都，全。
（16）黄发：指老人。《诗经？鲁颂？I 宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”《尚书？秦
誓》：“尚猷（犹）询兹黄发。”垂髫（tiáo 条）：指儿童。古时童子未冠者头发下垂，故称。潘岳
《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”《后汉书？伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”
（17）怡然：愉悦的样子。
（18）所从来：从何处来。
（19）具：全，都。之：他们，指桃花源中人。
（20）要（yāo 腰）：通“邀”，邀请。
（21）为：远本据曾本、苏写本补。
（22）咸：都。问讯：询问消息。
（23）自云：指桃花源中人自己说。先世：先辈，祖先。
（24）邑人：同乡人。绝境：与外界隔绝的地方。
（25）间（jiàn 见）隔：隔绝，断绝往来。
（26）无论：更不用说。
（27）此人：指渔人。为：给。具言：元备陈述。所闻：指渔人所知道的世间的情形。
（28）惋：怅恨，叹惜。
（29）延：邀请。
（30）不足：不值得，没必要。
（31）扶：沿着。向路：先前进来时的路。
（32）志：作标记。
（33）及郡下：到了武陵郡的城下。
（34）诣（yì意）：往见。太守：郡的行政长官。
（35）南阳：在今河南省南阳市。刘子骥：名驎之，隐居不仕，爱游山水。（见《晋书？隐逸传》）
（36）规：计划，打算。
（37）未果：没有实现。
（38）寻：不久。
（39）问津：问路。这里指前去探寻、访求。
（40）嬴氏：指秦始皇。秦为嬴姓。天纪：日月星辰历数，这里指正常的社会政治秩序。
（41）黄绮：夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。见《赠羊长史》注（9）。之：到，往。伊人：他
们。指最初来到桃花源的人。云：语助词，无意义。逝：去，逃隐。
（42）往迹：指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。浸复湮：逐渐消失埋没。来径；通往桃花
源的道路。
（43）相命：互相招呼。肆：致力。从：相随，结伴归来的意思。憩：休息。
（44）余荫：浓荫。菽：豆类的总称。稷：高粱。一说谷物。随时：按照季节。艺：种植。
（45）靡：无。
（46）暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。交通：指行走。鸡犬互鸣吠：即记
中所说“鸡犬相闻”之意。
（47）俎（zǔ 祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。犹古法：
仍旧用古代的礼法。新制：新的样式。
（48）童孺：儿童。纵：尽情，无拘无束。行歌：边走边唱。斑白：头发花白的老人。游诣：游
玩。诣：往。
（49）节和：“育气和暖，指春天。木衰：指草木凋零。风厉：风声凄厉，指秋天。
（50）纪历志：岁时的记载，即历书。四时：四季。
（51）余乐：不尽的欢乐。于何：在哪里。劳：动用。智慧：指心机。
（52）奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。敞：
敞开，神界：神仙般的世界。
（53）淳：指桃花源中淳朴的风尚。薄：指世间浮薄的社会风气。源：根源。旋：很快。复：又，
再。幽蔽：深深地隐蔽。
（54）游方士：游于方内之士，指世俗之人。方：区域，指世间。《庄子？大宗师》：“孔子曰：
‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’”焉：哪里，如何。尘嚣（xiāo 消）外：喧哗的世尘
之外。
（55）言：语助词，无意义。蹑：踏着。高举：高飞。契：契合，投合，指志同道合的人。
＇译文＇
晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前
行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没
有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的
景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪
水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。
渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几
十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有
肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，
还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，
衣着打扮同山外的人没有什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快
而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。
山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样
一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避
秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没
有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不
知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一
他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出
酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情
况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着
原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说
自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标
记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人；听
说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后
就再也没有人去寻找桃花源了。
秦王暴政乱纲纪，
贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，
有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，
来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，
天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，
庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，
秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，
村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，
衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，
老者欣然自游憩。
草木花开知春到，
草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，
四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，
哪还需要动知慧？
奇踪隐蔽五百岁，
一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，
转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，
可知尘外此奇迹？
我愿踏乘轻云去，
高飞寻找我知己。
晋故征西大将军长史孟府君传（1）
＇说明＇
此文是陶渊明为其已故外祖父孟嘉写的一篇传记。文中记述了孟嘉的生
平事迹，并着重表现其温雅平旷、任怀适意的气质个性，以及他身在官场而
能坚守“行不苟合，言无夸矜”的清操美德。
君讳嘉（2），字万年，江夏鄂人也（3）。曾祖父宗，以孝行称（4），仕吴司空
（5）。祖父揖，元康中为庐陵太守（6）。宗葬武昌新阳县（7），子孙家焉（8），遂为
县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女（9），闺门孝
友（10），人无能间（11），乡里称之。冲默有远量（12）。弱冠（13），祷类咸敬之（14）。
同郡郭逊，以清操知名，时在君右（15），常叹君温雅平旷（16），自以为不及。
逊从弟立（17），亦有才志，与君同时齐誉（18），每推服焉。由是名冠州里，声
流京邑（19）。太尉颍川庾亮（20），以帝舅民望（21），受分陕之重（22），镇武昌，
并领江州。辟君部庐陵从事（23）。下郡还，亮引见（24），问风俗得失。对曰：
“嘉不知，还传当问从吏（25）。”亮以麈尾掩口而笑（26）。诸从事既去，唤弟
翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母
在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也（27）。旬有余日（28），更版为劝学从事（29）。时
亮崇修学校，高选儒官，以君望实（30），故应尚德之举（31）。太傅河南褚裒（32），
简穆有器识（33），时为豫章太守，出朝宗亮（34），正旦大会州府人士（35），率多
时彦（36），君坐次甚远（37）。裒问亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在
坐，卿但自觅。”裒历观，遂指君谓亮曰：“将无是耶（38）？”亮欣然而笑，
喜裒之得君，奇君为裒之所得，乃益器焉（39）。举秀才（40），又为安西将军庾
翼府功曹（41），再为江州别驾（42）、巴丘令（43）、征西大将军谯国桓温参军（44）。
君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山（45），参佐毕集（46），四弟二甥
咸在坐。时佐吏并著戎服（47），有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言（48），
以观其举止。君初不自觉，良久如厕（49），温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘
议参军（50），时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处（51）。君归，
见嘲笑而请笔作答，了不容思（52）。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书
删定郎（53），不拜（54）。孝宗穆皇帝闻其名（55），赐见东堂，君辞以脚疾，不任
拜起（56），诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾。永，会稽人（57），丧亡，君求
赴义（58），路由永兴（59）。高阳许询（60），有隽才（61），辞荣不仕，每纵心独往，
客居县界（62）。尝乘船进行，适逢君过，叹曰：“都邑美士，吾尽识之，独不
识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？”使问君之从者。
君谓其使曰：“本心相过（63），今先赴义，寻还就君（64）。”及归，遂止信宿
（65），雅相知得（66），有若旧交。还至，转从事中郎，俄迁长史（67）。在朝溃然
（68），仗正顺而已。门无杂宾，尝会神情独得（69），便超然命驾，径之龙山（70），
顾景酣宴（71），造夕乃归（72）。温从容谓君曰：“人不可无势（73），我乃能驾御
卿。”后以疾终于家，年五十一。始自总发（74），至于知命（75），行不苟合，
言无夸矜（76），未尝有喜温之容（77）。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融
然远寄（78），傍若无人。温尝问君：“酒有何好，而卿嗜之？”君笑而答曰：
“明公但不得酒中趣尔（79）。”又问听妓（80），丝不如竹（81），竹不如肉（82），
答曰：“渐近自然（83）。”中散大夫桂阳罗含（84），赋之曰：“盂生善酣，不
愆其意（85）。”光禄大夫南阳刘耽（86），昔与君同在温府，渊明从父太常夔尝
问耽（87）：“君若在，当已作公否（88）？答云：“此本是三司人（89）。”为