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缠绕，束缚。
（11）养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡：同“横”，即“横木为门”。
茅：茅屋。庶：庶几。差不多。这里有希望的意思。
＇译文＇
在家闲居近三十年，
因与世俗互不相通。
诗书加深平素爱好，
园林没有世俗之情。
如今为何舍此而去，
路途遥远去那西荆！
叩舷面对新秋孤月，
告别友朋漂荡江中。
临近傍晚凉风微起，
夜中景象澄澈空明。
天宇空阔明亮如昼，
皎洁江面一片宁静。
身负行役无暇安睡，
夜半尚且独自远行。
追求官禄非我所好，
我心依恋田园躬耕。
弃官返回家乡旧居，
不能被那官禄系情。
安居茅舍养性修真，
愿能保我善良名声。
癸卯岁始春怀古田舍二首
【说明】
癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝
隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两
首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田
舍中怀古。诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世
俗的决心。
其一（1）
在昔闻南亩，当年竟未践（2）。
屡空既有人，春兴岂自免（3）？
夙晨装吾驾，启涂情已缅（4）。
鸟哢欢新节，冷风送余善（5）。
寒草被荒蹊，地为罕人远（6）。
是以植杖翁，悠然不复返（7）。
即理愧通识，所保诅乃浅（8）。
＇注释＇
（1）这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过
田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事
耕稼的行为则不可效法。
（2）在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。
（3）屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语？先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。
（4）夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。
启涂：启程，出发。涂通“途”。缅：遥远的样子。
（5）哢（1óng）：鸟叫。伶（líng 零）风：小风，和风。《庄子？齐物论》：“冷风则小和。”
陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子？逍遥游》：“夫
列子御风而行，泠然善也。”
（6）被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
（7）植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语？微子》：“子路从而后，遇丈人，以
杖荷桨（diào 吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，
五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复
返：不再回到世俗社会。
（8）即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语？微
子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟
随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，
孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟
他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷ò丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，
不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已
知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的
行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，
所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明
了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书？逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。？ 。
荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿
鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得
其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
［译文＇
往日听说南亩田，
未曾躬耕甚遗憾。
我常贫困似颜回，
春耕岂能袖手观？
早晨备好我车马，
上路我情已驰远。
新春时节鸟欢鸣，
和风不尽送亲善。
荒芜小路覆寒草，
人迹罕至地偏远。
所以古时植杖翁，
悠然躬耕不思迁。
此理愧对通达者，
所保名节岂太浅？
其一（1）
先师有遗训，忧道不忧贫（2）。
瞻望逸难逮，转欲志长勤（3）。
秉耒欢时务，解颜劝农人（4）。
平畴交远风，良苗亦怀新（5）。
虽未量岁功，即事多所欣（6）。
耕种有时息，行者无间津（7）。
日入相与归，壶浆劳近邻（8）。
长吟掩柴门，聊为陇亩民（9）。
［注释＇
（1）这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身
守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。
（2）先师：对孔子的尊称。遗训：遗留的教导。忧道不忧贫：君子担忧的是道不能行，而不担心
自己的贫困。道：指治世之道。此句语出《论语？卫灵公）：“子曰：君于谋道不谋食。耕也，馁（n
ēi，饥饿）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
（3）瞻望：仰望。逸难逮：高远而难以达到。逸：远。逮：企及。志：立志于。长勤：长期勤苦。
指耕作。
（4）秉：持。来（lěi 垒）：古代称犁上的木把。这里代指农具。时务：按时节应做的农务。解
颜：笑颜。劝：劝勉，勉励。
（5）平畴（chóu 筹）：平坦的田野。怀新：含有新的生机。
（6）量岁功：估量一年的收成。即事多所欣：谓做农活本身就令人欢欣。
（7）行者无问津：没有过路之人寻问渡口在哪里。典出《论语？微子》：“长沮、桀溺耦而耕，
孔子过之，使子路问津焉。”诗人在这里是以古代隐士长沮、桀溺自比。津：渡口。
（8）日入：太阳落山。相与：相伴，一道，指与农夫。壶浆：指酒。劳：慰劳。
（9）聊：姑且。陇亩民：田野之人，即农夫。
【译文】
先师孔子留遗训：
“君子忧道不优贫”。
仰慕高论难企及，
转思立志长耕耘。
农忙时节心欢喜，
笑颜劝勉农耕人。
远风习习来平野，
秀苗茁壮日日新。
一年收成未估量，
劳作已使我开心。
耕种之余有歇息，
没有行人来问津。
日落之时相伴归，
取酒慰劳左右邻。
掩闭柴门自吟诗，
姑且躬耕做农民。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
［说明＇
癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。敬远是渊明的堂弟，
他们自幼关系亲密，成人后亦志趣相投，感情融洽。这一年敬远二十三岁，
同渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着
贫困饥寒的生活。这首诗就是在年终腊月之时，渊明写给敬远，以寄托深刻
的慨叹之情。
寝迹衡门下，逸与世相绝（1）。
顾盼莫谁知、荆扉昼常闭（2）。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪（3）。
倾耳无希声，在目皓已洁（4）。
劲气侵襟袖，革瓢谢屡设（5）。
萧索空字中，了无一可悦（6）。
历览千载书，时时见遗烈（7）。
高操非所攀，谬得固穷节（8）。
平津苟不由，栖迟诅为拙（9）？
寄意一言外，兹契谁能别（10）！
【注释】
（1）寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。逸：远。世：指世俗。官场。
绝：断绝往来。
（2）顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：无，没有。荆扉：用荆条编成的柴门。
（3）翳翳（yì缢）：阴暗的样子。“经日雪：下了一整天的雪。
（4）倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。《老子）：“听之不闻名曰希。”河上公
注：“无声曰希。”
（5）劲气：猛烈的寒气。箪（doān 丹）瓢：即箪食瓢饮。简：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做
成的舀水器。《论语？雍也》：“子曰：贤哉。回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也
不改其乐。”回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。箪瓢谢屡设：意思是说，像颜
回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。
（6）萧索：萧条，冷落。空字：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以
使人高兴的事情。
（7）遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
（8）谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语？卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷
斯滥矣。”
（9） 平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。
栖迟：游息，指隐居。《诗经？陈风。衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵（jǜ巨）：岂。（10）契：
契合，指志同道合。别：识别。
〔译文〕
隐居茅舍掩踪迹，
远与世俗相隔绝。
无人知晓来眷顾，
白日柴门常关闭。
岁暮寒风正凄冷，
阴沉整日天降雪。
侧耳细听无声响，
放眼户外已皓洁。
寒气猛烈侵襟袖，
无食箪瓢常空设。
萧条冷落空室内，
竟无一事可欢悦。
千年古书皆历览，
常常读见古义烈。
高尚操行不敢攀，
仅能守穷为气节。
平坦仕途若不走，
隐居躬耕岂算拙？
我寄深意在言外，
志趣相合准识别！
乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
［说明＇
乙巳岁是晋安帝义熙元年（405），陶渊明四十一岁。
去年，即晋安帝元兴三年（404），刘敬宣迁建威将军、江州刺史，镇得
阳。陶渊明前往任刘敬宣的参军。本年三月，渊明奉命出使京都，途经钱溪
（今安徽省贵池县梅根港）时，写下这首诗。诗中主要通过对途中景物的描
绘，抒发思乡之情和归隐之念。
我不践斯境，岁月好已积（1）。
晨夕看山川，事事悉如昔（2）。
微雨洗高林，清飙矫云翮（3）。
眷彼品物存，义风都未隔（4）。
伊余何为者，勉励从兹役（5）？
一形似有制，素襟不可易（6）。
园田日梦想，安得久离析（7）？
终怀在归舟，谅哉宜霜柏（8）。
〔注释〕
（1）践：踏，经由。斯境：这个地方。好：甚。已积：已经很久。积：多。
（2）悉：都。如昔：如同昔日。
（3）飙（biāo 标）：疾风，暴风。矫：举起。这里指高飞。云融（hé合）：云中的鸟儿。翮：
鸟的翅膀，这里代指鸟。
（4）眷：眷顾，顾念。品物：指景物。义风：适宜的风，犹“和风”。未隔：无所阻隔。谓风雨
适时，万物并茂，无所阻隔。
（5）伊：语助词，无意义。何为：为何，为什么。勉励：这里有勤苦努力的意思。兹役：这种差
事。
（6）一形：一身，诗人自指。形：身体。制：限制，约束。素襟：平素的志向。襟：胸襟。易：
改变。
（7）日：每天。离析：分开。
（8）归舟：逯本作“壑舟”，今从诸本改。谅：诚。霜柏：霜中的松柏。比喻坚贞的品行、节操。
＇译文＇
未再踏上这片地，
岁月很长时难记。
早晨傍晚看山川，
事事没变如往昔。
微雨洗尘林木爽，
疾风吹鸟更高飞。
顾念山川万物茂，
风雨适时不相违。
我今不知是为何，
勤苦从事这差役？
身体好似受拘束，
怀抱志向不可移。
日日梦想回田园，
哪能如此久分离？
最终仍将归故里，
霜中松柏自挺立。
还旧居
＇说明＇
此诗约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。
诗题”旧居”指柴桑旧居。陶渊明始居柴桑，约四十一岁时迁居于上京。
在上京居六年，又迁居南村。诗人居上京时。尚常往来于柴桑之间，所以此
诗说“畴昔家上京，六载去还归”，然迁至南村后，已多年未回柴桑。这次
回到阔别已久的柴桑故地，见物是人非，大有沧桑之悲。在感慨万千之中，
尤觉岁月易逝。人生无常，于是写下这首凄凉哀怨的诗歌。
畴昔家上京，六载去还归（1）。
今日始复来，恻怆多所悲（2）。
阡陌不移旧，邑屋或时非（3）。
履历周故居，邻老罕复遗（4），
步步寻往迹，有处特依依（5）。
流幻百年中，寒暑日相推（6）。
常恐大化尽，气力不及衰（7）。
拨置且莫念，一筋聊可挥（8）。
＇注释＇
（1）畴昔：往昔，从前。畴：语助词，无义。时间约为义熙元年（405），诗人由彭泽归田那一
年，从旧居柴桑迁往上京居住。上京：地名，当距柴桑旧居不远，六载：即诗人在上京居住的时间。
去还归：谓常来常往。指经常回柴桑探望。
（2）今日：指写此诗的时间，始复来：诗人由上京迁居南村后，已多年（约为七年）未回柴桑旧
居，所以称这次返回为“始复来”，恻怆（cè chuàng 测创）：凄伤悲痛。
（3）阡陌：田间小路，这里指农田。不移旧：没有改变原先的样子。邑屋：村庄房舍，或时非：
有的与从前不同。
（4）履历：所经过之处，周：全，遍。邻老：邻居家的老人。罕复遗：很少有还活着的。
（5）往迹：过去的踪迹，有处：有些地方。依依：依恋不舍的样子。
（6）流幻：流动变幻，指人生漂流动荡，踪迹不定，百年中：即指人的一生，寒辔日相推：寒来
暑往，日月相互交替，形容岁月流逝得很快。
（7）大化尽：指生命结束。大化：原指人生的变化，《列子？天瑞》：“人自生至终，大化有四：
婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”后遂以“大化”作为生命的代称，气力：指体力。不及：不待。
衰：衰竭。古人以五十岁为入衰之年。《礼记？王制》：“五十始衰。”诗人此时已五十余岁。这两
句是说，我常担心死亡到来，还没等我体力完全衰竭。
（8）拨置：犹弃置，放在一边，挥：一饮而尽的动作。
〔译文〕
从前家庄上京时，
六载之间常来归。
时隔多年今再来，
凄凉哀痛多伤悲。
田地未改旧模样，
村舍时有面目非。
故居四周走访遍，
邻里老人少存遗。
漫步寻觅旧踪迹，
不时使我情恋依。
人生漂荡多变幻，
寒来暑往岁月催。
常恐生命忽终止，
身体气力未尽衰。
抛开此事莫再想，
姑且饮酒干此杯。
戊申岁六月中遇火
＇说明＇
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在
门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到
更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。真正使他感到痛苦、忧伤的是
生不逢时，没能赶上古之太平盛世。因此诗人在表示要保持贞刚品性的同时，
也更加强了他隐居躬耕的信心。
草庐寄穷巷，甘以辞华轩（1）。
正夏长风急，林室顿烧燔（2） 。
一宅无遗宇，肪舟荫门前（3）。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆（4）。
果菜始复生，惊鸟尚未还（5）。
中宵伫遥念，一盼周九天（6）。
总发抱孤介，奄出四十年（7）。
形迹凭化往，灵府长独闲（8）。
贞刚自有质，玉石乃非坚（9）。
仰想东户时，余粮宿中田（10）。
鼓腹无所思；朝起暮归眠（11）。
既已不遇兹，且遂灌我园（12）。
＇注释＇
（1）寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种
供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
（2）当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不
仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán 烦）：烧。
（3）宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（fáng 仿）：船。 荫门前：谓遮荫于门前。林室皆
焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
（4）迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹
丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
（5）始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
（6）中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九
天：这里指整个天地。
（7）总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，
白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
（8）形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子？德
充符）：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”
（9）贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，
比玉石都更坚贞。
（10）仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子？缨称训》：“昔
东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
（11）鼓腹：饱食。《庄子？马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而
熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
（12）：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
〔译文〕
茅屋盖在僻巷边，
远避仕途心甘愿。
当夏长风骤然起，
林园宅室烈火燃。
房屋焚尽无住处，
船内遮荫在门前。
初秋傍晚景远阔，
高高明月又将圆。
果菜开始重新长，
惊飞之鸟尚未还。
夜半久立独沉思，
一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，
转眼已逾四十年。
生命托付与造化，
内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，
玉石虽坚逊色远。
遥想东户季子世，
余粮存放在