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离开密室后，我第一时间去找青龙前辈，当我把混沌灵石的事情告诉他时，青龙前辈也很激动，恨不得立马得知更加具体的信息直接飞往印国，混沌灵石对于我华夏的重要程度就算牺牲我和青龙前辈也值得，不过眼下还是要先把这场充满迷雾的佛道会对付过去，不知道这岛国佛家请来的援军实力会强大到何种程度，想到这里我心里战意飙升。
（本章完）
第108章 一百零八章鸟居（）
一百零八章鸟居
中午时分，在明治神宫熙攘的人流中，我们一行人身着便装缓缓朝着神宫御苑的入口走去，对于御苑的暂时性封闭人们都有些不满，只不过考虑到只是封闭几天又不是永久性的封闭，所以大家虽然有些不满，但是并没有太过在意。
走进神宫大门后，一排排很是别致的建筑呈现在我们眼前，而此时距离佛道会开幕式还有一些时间，山崎千鹤让他哥哥先赶往佛道会开幕式现场，她自己也是给我们做了一回免费导游，听她说这一排排特别的建筑用汉语来讲应该被翻译为“鸟居”，顾名思义就是“鸟的居所”，对于这一点我感到有些奇怪，鸟儿不都应该栖息在树上吗，再者说这神宫内到处都是参天大树，这不正好能给鸟儿提供一个合适的生活场所吗，既然是这样那建造这所谓的“鸟居”又是何意呢？我的疑问很快就得到了解答，山崎千鹤的解释是这样的“岛国人相信人类是由鸟类进化而来的，人类拥有灵魂那作为人类的先祖鸟类同样也拥有灵魂，而人有好坏之分，那么反推回去鸟类的灵魂也分纯洁和肮脏，可惜的是我们还没有本事可以把鸟类的本性给分辨出来，神宫的神圣绝不允许遭受半点儿污秽的沾染，所以为了避免鸟类闯入神宫中玷污了神宫的神圣，不得已才建造了这些鸟居，这些鸟居都是长条形的，有长长的甬道，可以最大程度避免这种事情的发生，当然神宫建立之初只有少数的几个鸟居，不过建立之后有很多岛国人为了表示来参拜时的虔诚都会捐赠给神宫一座鸟居，一来二去春去冬来的就有了现在这样的规模。”，山崎千鹤话音刚落，我身旁有一个悦耳但有些不满声音响起，扭头一看原来是青龙前辈的那个女弟子灵欣，看她的样子有些生气，也不知道是为何生气？不过这个问题很快就有了答案，她说：“这些小鸟本来就应该属于这片森林，它们是自然界里的精灵，为什么不能让它们在这片森林里自由自在的生活啊？真是军阀作风，哼。”
这丫头的话让场面有些尴尬，不过不得不说这丫头说的话还挺有几分道理的，在大自然里生活的这么多的生物，我们本来就是平等的，生老病死都遵循着大自然的规律，可是当人类出现后，为了一己私欲伤害了多少自由自在的生灵？人类正在以“主宰者”的身份对着其他物种“耀武扬威”，其最后的结果估计只能用倒行逆施来形容吧，人类口口声声说自己聪明，可是聪明和愚蠢往往是相对存在的，我不想评价人类出现后这一切行为的对错，因为我也是其中一员，我为自己过去的所做的一切感到“羞耻”。
现场气氛的尴尬可不是什么好事情，至少在目前为止我们还是合作关系，互相都还有利用价值，所以现在起内讧实属不明智，没办法我只能赶紧转移话题说：“山崎小姐，我看这神宫的主体建筑都是木材结构，看这木材的纹理，这木材应该是桧树吧？并且这桧树的树龄可不短啊，据我所知桧树乃我华夏特产，贵国应该没有桧树的种植，不知这些桧树是从何而来呢？”，我这个问题看似是在帮倒忙，实则不然，为了两头兼顾那边都不得罪我只能这么问，比起刚才灵欣说的话那么尖锐难以回答，我的这个问题看似尖锐其实已经很容易回答了，这山崎千鹤可不是灵欣这样心直口快没什么城府的“小姑娘”，我话里的意思她能明白。
果然我的问题问完，山崎千鹤温婉一笑对我们说：“明阳大哥你说的不错，这确实是桧树所产的木材，只是这桧树的来源之地有些……”看她欲言又止的样子我说道：“既然山崎姑娘有难言之隐，那还是不说为好，不如你带我们继续游玩如何？”，有台阶下她当然不会浪费这样的机会，她笑着说道：“诸位请随我来。”
进入鸟居走廊之中，这里比我想象中要干净和安静许多，而我身旁的雨柔却是有些好奇的问我说：“夫君，山崎姑娘没有说出口的话，你是不是已经知道答案了？”，我轻柔的拉起雨柔的小手，然后点了点头说道：“嗯，这桧树是我华夏特产，其分部很广，在我华夏很多地方都有桧树的踪迹，可是看这桧树的树龄至少也在千年以上，这样大批量的千年桧树在我华夏可不多见，据我所知只有我国台岛的阿里山区才有这种上千年的桧树，如果我猜的不错的话，这些桧树应该来自台岛。”，雨柔听了我的解释后轻“嗯”了一声，轻声说：“怪不得那位山崎姑娘不敢说出实情，只怕说出实情后会更尴尬，夫君我看你心里好像有心事？”，我目光深邃的看了看雨柔，又看了看这座“明治神宫”，我拂了拂她的秀发，开始说起了我心中挥之不去的一个隐痛。
1894年甲午战争的爆发，清政府虽然奋力抗击，但是结果还是败了，有多少忠魂在这场对日侵略中付出了宝贵的生命，战争失败后中日两国政府所签订的一系列丧权辱国的条约中，有一条让我铭记在心，那就是割让台岛的领土主权，从那时候起台岛开始沦为倭奴的殖民地，虽然台岛居民和将士宁死不屈，但是奈何敌我实力差距悬殊，在苦苦抵抗了五个多月后全部被倭奴杀害，而倭奴在侵占了台岛后，近乎疯狂的掠夺岛上的所有可用资源，其中阿里山区面积庞大的红桧树林惨遭毒手，那时的红桧树林中上千年的“千年宝树”随处可见，可是倭奴丧心病狂的将这些千年古树全部砍伐一空，甚至连树根都要挖走，此后的三十年中数以万计的宝树被砍伐运往倭国境内，而这些千年宝树最终的归宿就是被用来建造眼前的这座劳什子“神宫”了，如今我们再去阿里山区，红桧树林已经消失了，在偌大的山区中零零星星的还能看到的只有几十年树龄的红桧树，满眼望去整座阿里山都被一种倭国杉树充斥着，这不是自然林，也不是次生林，而是倭国丧心病狂以后还要在我华夏大地的领土上贴上倭国的“标记”，如今当我看到这座劳什子“神宫”之后，我心中突然产生了一个想法，属于我华夏的东西就算被毁了也不能为倭人所用，这次佛道会我必须要做点儿什么……
今天是传统节日七夕，魔尊在这里祝天下有情人都能终成眷属
（本章完）
第109章 一百零九章针锋相对（）
一百零九章针锋相对
暂时压制了一下心中的怒火，现在还不是发作的时候，只能以大局为重，如果是放在以前的话，估计我现在哪儿还能忍得住，没准不管三七二十一的直接一把火烧了这里也很有可能，以前的我太冲动，做事很不谨慎，常常会连累到身边的亲人朋友，为此我吃了不少苦头，如今我身为人父，早已褪去了那份稚气，取而代之的是一个更加洒脱自由的“我”，可惜的是世间又有多少人能头看破红尘俗世，把权利和金钱当做过眼云烟呢？当官的还想做更大的官，有钱人还想变得更加有钱，到头来苦的还是千千万万没权没钱的你我，可是你我又跳不出这个“圈子”，所以就只能这样一代传一代周而复始的“传承”下去，到最后传承到的只有两样东西“权利”和“金钱”，或许还会有一样东西“被无限放大的欲望”，我不想歌颂美好，因为这个世界上所有美好的东西都在逐渐被“黑暗”所侵蚀，人们以往的做法无非就是用“自欺欺人”来蒙蔽自己的双眼，殊不知到现在人们的眼睛已经分辨不出什么是真什么是假了。
对于“明治神宫”来说，这次佛道会的举办跟以往大不相同，因为这次佛道会的结果决定了倭国神道教是否还会继续存在，一念生一念死，这是佛家的偈语，待彼岸花重要绽放之时，万物终会回归到起点，信仰之间的“战争”虽然没有硝烟，但是却要比任何“战争”都来的“血腥”，纵观现在的世界格局，与其说“战争”是国家与国家为了获得更多的利益发动的，还不如说其真正的幕后推手是“信仰”，同一件事情由于信仰的不同，每个人所得到的答案所给出的看法自然不同，看法不同必然会导致争执和矛盾的产生，当争执和矛盾到了不可调和的时候，战争自然而然就爆发了，翻遍历史，信仰和人类几乎是在同时产生的，当人类更加的聪明进步的同时，信仰也在变得更加的细节化具体化，有人说“一个人如果没有信仰，那么他将会没有前进的目标和方向”，这句话从表面上看并没有什么不对的地方，可是深究起来就不是那么回事了，信仰本身就是一个套在每个人身上无形的枷锁，你生平做出的每一个决定走的每一步几乎都是被你的“信仰”所左右的，如此一来你看似“自由”，其实却已经是“病入膏肓”，最终的结果如何不难想象，当一个人没有任何信仰时，难道真如某些哲学家所说他将会失去光明和方向，从此坠入那无边的黑暗中不可自拔吗？我看未必，因为人们内心深处总会有一个声音来给你指引方向，而这个声音就是最初始最本真的“你”。
半个时辰后，神宫御苑门前，一块“立入禁止”的标牌很是醒目，旁边有不少身穿制服的工作人员在门外维持秩序，所谓的“立入禁止”在汉语中就是禁止入内的意思，之所以不直接写禁止入内，是因为倭国人不敢承认其文化来源于我华夏，所以才做出这种掩耳盗铃的“改变”，在倭国日常用语中还有不少类似于这样的短语，这些都是倭国传承我华夏文化的铁证，对于倭国人“欺师灭祖”的行为，我们早就见怪不怪了。
门口负责登记的倭国工作人员在查看了山崎千鹤的身份令牌后，冷眼看着我们，看样子很是“不爽”，殊不知在我们这几个人里面可不是所有人都像青龙前辈一样沉得住气，当即这几个小年轻就打算动手教训教训这几个倭国工作人员，还好被我及时按下了，修为之间的巨大差距直接导致我能够轻易封锁他们三个的行动，这三个小年轻本来就对我有“敌意”，眼下我又拦阻他们，这下可好，我成“全民公敌”了，看着他们三个一致对外的怒视着我，我显得很无所谓，并且还对着他们笑了笑，不过同时我传音给他们三个说：“你们三个勇气可嘉，不过太冲动了，你们有没有想过你们现在是逞英雄了，可是你们逞英雄之后你们的行为会不会被某些别有用心之人恶意散播呢？我们此行虽然只是被山崎家族邀请而不是被倭国四大家族联合邀请，你们要知道这其中的区别，现在紧盯着我们的大有人在，多一事不如少一事，相信青龙前辈也不会同意你们这么做，当然这几个倭国人既然这么不长眼，今天自然要给他们点儿教训，不过这事情还是我来做吧，你们如果相信我的话就在一旁看着就好，如何？”，显然对于我的话这三个小年轻略显迟疑，不过这种迟疑并没有持续太长时间，也就两个呼吸的功夫他们三个就跟我达成了一致，我收回灵压时，山崎千鹤已经登记完毕了，我故意走在最后，当我走到这几个人身旁时，只听几声杀猪般的嚎叫声响起，紧接着这几个工作人员眼睛鼻子都渗出了鲜血，并且一个个倒在地上蜷缩着身体，模样看起来很是狰狞，就连五官都扭曲了，而那些没事儿的维持秩序的工作人员看到突然发生的这一幕都有些傻眼了，而我并没有停下脚步，缓步向着院内走去，这样只不过是小惩大诫罢了，利用灵压的急剧收缩坍塌在他们几个的脑海中形成高频率的“爆炸”效果，这需要施法者对于法力的掌控无比的娴熟，否则一个控制不好这几个人就直接变成植物人了。
门外的惨叫声引来了很多普通群众的围观，当我跟上一行人后，这三个小年轻看我的眼神发生了变化，从敌视变成了平淡，虽然还没有变成友善，但是说实话我也不需要他们对我太过友善，对于这几个小年轻，我也只不过是想给青龙前辈一个面子才这么有耐心，否则的话就单凭他们几个对雨柔不敬这一点，他们早就被我废除修为重新变成普通人了，雨柔是我的逆鳞，触者“杀无赦”。
穿过一片密林后，我们来到了整片森林的核心地带，这里有一座看起来没什么特别的广场，而此时广场上已经聚集了不少人，我们一行人的到来顿时引起了所有人的注意，其中不屑蔑视之类的眼神让我的脸色一下子黑了下来，眼中寒芒四射，如果不是雨柔及时握住了我的手让我恢复冷静的话，估计今天这里就要发生一场流血事件了，恢复了冷静后雨柔有些着急的问我刚才是怎么了，怎么突然就变成了刚才那个样子？我摇了摇头并没有说话，我看似古井不波的表面下，实则已经波涛汹涌了，看来我还是错估了这场佛道会，从刚才我突然变得极端嗜血的状态来看，很明显我是着了别人的道了，而以我的修为还能这么轻易让我着道，这对手的修为应该在我之上，至于实力孰高孰低还不能确定，倭国阴阳道中有不少专修魂术的邪修，这些人的真正实力不怎么样，可是他们的手段却很是诡异，这场佛道会的水很深啊，就冲刚才对手给我来了一个下马威来看，在场的这些人搞不好全都是敌人，我隐隐觉得有些不妙，看来必须得找山崎千鹤问个清楚才行，我不知道的是刚才那一幕是对手早就设计好的，出手的是倭国实力最强的四大邪修，他们四个的修为虽然都只是天仙后期，但是四人联手估计就算是真仙初期的仙人在没有防备下也很容易着道，只是这些都是后话了我现在还不知道。
（本章完）
第110章 一百一十章迦叶佛陀（）
一百一十章迦叶佛陀
找了一处比较僻静的位置坐下来后，不断有人前来“搭讪”，而搭讪的目标自然是山崎千鹤，像山崎千鹤这样的美女也算是世间少有，这些岛国的“青年才俊”有谁不想一亲芳泽呢？看着这些人谄媚的姿态说实话差点没让我把昨晚吃的晚饭给吐出来，没办法只能闭目养神，眼不见为净，幸好我有先见之明让雨柔带了一个面纱，否则的话今天我就要把这些岛国明日的“希望”给屠戮干净了，再看山崎千鹤此时是一脸的厌恶，可惜的是人在江湖身不由己，作为山崎家族的传人，她的命运早就注定了，她的出生就是为了给山崎家族争得最大的利益，她的未来完全不能够被自己掌握，“联姻”就是她的最终归宿，作为旁人我对于她的命运表示同情和怜悯，可是除此之外再无其他，这多鲜花被一堆牛粪围着还不能直接转身离开，这种感觉对于一个女孩来说实在是有些痛苦，特别是这些人如饿狼般泛着绿光的眼神真是令人作呕，不得不说我开始佩服这个叫做山崎千鹤的女孩了，希望她能借这次佛道会的机会改变自己的命运。
直到开幕式开始，我们一行人也没有受到太多的打扰，这也是我想要的，毕竟太过注目也不是什么好事，面对周围群狼或轻蔑或敌视的目光，我倒是不怎么在意，可这几个小年轻倒是憋了一肚子的火无处发泄，个个黑着脸看着四周。
中午十二点整，佛道会开幕式正式开始，迟迟不见人影的佛教一方终于在最后时刻出现，相比较我华夏僧人而言，我眼前所看到的这些所谓的“僧人”除了头上的戒疤之外再无任何可以让我觉得他们是僧人的地方，这些人穿着各异，一个个趾高气扬的就跟一只骄傲的公鸡一样，有些人的眼神甚至还透露出一丝丝的邪魅，完全就没有僧人那种朴实无华的气质，不过在这些人里，有一个人倒是引起了我的注意，这个人年龄并不大，单从外表来看不过二三十岁，可是他给我的感觉就像石入大海一样，深不可测，另外他身上竟然还散发着佛光，在佛光的映衬下，他身披袈裟好似一尊神佛，虽然这个人从各方面都表现出了一个修为深厚的佛修应该表现出的一切，但是直觉告诉我这个人身上还是有问题，至于到底是哪里不对我暂时还说不上来，此时青龙前辈给我传音道：“明阳，我们要小心了。”，青龙前辈向来都不会无的放矢，能让他这么警惕我还是第一次遇到，我赶紧问了一下是怎么回事？青龙前辈的解释让我开始重新审视起那个唯一穿袈裟的僧人。
青龙前辈说这个僧人的修为绝对在佛陀期之上，按照佛家的修为划分，佛陀期就相当于道家的真仙期，跟天仙期完全就是两个次元的存在，至于这之间到底有多大的差距，这还真说不清楚，怪不得青龙前辈如此警惕，看来这个神秘的僧人将会是最大的变数啊，我心里这么想着，只听一个熟悉的声音传来，多日不见的石上家族的族长石上神木用岛国语不知道说了句什么，估计应该是宣布佛道会正式开始之类的话吧。
佛教和道教分属两个不同的修行体系，对于修为境界的划分上来说自然也是大相径庭，道教主张修炼内丹其修为划分上比较复杂，不过复杂也有复杂的好处，这样可以让你很明确各个境界之间的不同，如此一来修炼的难度自然会降低一些，速度也会加快许多，而佛教则不是如此，佛教的修行者讲究苦修，佛陀境界以下都被统称为“苦行僧”，而大多数僧人修行一生也