按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
天道有感，降下无量功德。二人虽然修为上涨，但并没有突破到圣人境界。二人毕竟没有如三清那般，为盘古元神所化，身具盘古开天功德。立教气势不过只是一个引子，功德不够，何以成圣？
二人眼睛一瞪，顿时就急了，难道要让洪荒中其他人看笑话吗？不，不行！此时一定不能怂！
“师兄，你我如今该怎么办？”处于这等尴尬的境地，准提不由得急声道。
“无妨，跟着我念即可，只不过，我等以后可就有得忙了。”接引眼神一定，大声道。
接着，二人忙向天道发出大宏愿，阵阵梵音唱声，传遍洪荒大地：
“立教第一愿，我作佛时……”
第一百六十章 三重考验
“我若证得无上菩提，成正觉己，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、亲手、狷飞蠕动之类，所有众生，以及焰魔罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿缛多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉！”
“我作佛时，释放世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类。若有形貌差别，有好丑者，不取正觉！”
“我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所做善恶，皆能洞视、彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉！”
“我作佛时，所有众生，生我国者，皆……”
“……”
“我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢喜，得平等往，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法。不得现证不退转者，不取正觉！”
“南无阿弥佗佛！”
准提与接引连发下四十八大宏愿，可以说是一个非常宏大的场面。只等两人发完四十八大宏愿后，天地感应，才有大功德出现。
看着眼前出现的大功德，两人心中不是滋味，看看人家三清，随便立个教，便出现无量功德，而自己两人，却是要向上天发出四十八道宏愿，这无量功德才出现，这人比人真是气死人啊。
两人心中有一种说不出的感觉，也不知道这是对还是错，他们不知道这发出大宏愿成就圣位会不会给自己将来带来不利影响，不知道是否会影响到自己以后对修炼，但为了成圣，这一切都是值得的！
功德入体瞬间，两人的身体与鸿蒙紫气融合在一起，元神跳动，道机显现，他们的道行在不住地不断上涨，对大道的领悟也在这一刻变得清晰起来，他们身上的气息，瞬间便突破准圣限制，进入到圣人境界，两道混沌色光芒冲向三十三天外的混沌之中，洪荒出现佛音袅袅，异香缥缈，如同极乐世界！
然而，两人虽是同时成圣，遭遇却是各不相同！
接引在功德如题之后，利用自己对大道的领悟，再加上自己的努力，忍受住立刻成圣的巨大诱惑，成功斩出自己的执念，成为了斩尽三尸的天道圣人。准提却是没能忍受住诱惑，而且他对道的领悟也不及接引深刻，所以他只能斩去两尸，就成圣了。
“轰！”
无边浩瀚的圣人威压再次降临洪荒，有这之前的经验，大神们早已做好准备，倒是没有被两人的圣威所压倒，但实力不怎么样的洪荒众生们，即便不想跪下，但也因承受不住这股圣压而被压倒在地。
接引、准提以无量功德证道，成就天道圣人！
短短一天之内，便四教分立，五圣当空！
在这一刻，洪荒彻底沸腾了，这实在是太震撼了，太不可思议了，甚至许多大神通者们都纷纷在想，是不是自己也应该立下一教，来赚取无量功德，借此成圣呢？但他们也明白，这只是想想而已，天底下哪有那么好的事，且不说有没有那么多生灵给你教化，你能得到多大的功德，更不用说你有没有镇压气运的灵宝？而且，最重要的是，你没有圣道之基鸿蒙紫气啊！
这想法虽然看似无稽，但却是洪荒生灵内心深处一种最为真实的想法。其中，以冥河最为典型，早在女娲成圣之时，他心中便有了一丝想法，如今再次见到几位圣人立教成圣的经过，他心中的想法更加坚定了。
此时，洪荒中的其他大神通者们，却是都将目光投向五庄观。当初道祖鸿钧分发鸿蒙紫气，三清以及女娲、西方二圣都已成圣，只有红云这个幸运得到鸿蒙紫气的大神通者，还没有成圣，大家都不禁在想：
“这红云是不是也要成圣了，他会立什么教呢？”
可惜，诸神等了许久，都没有等到红云成圣。不要说成圣了，就是连个异动都没有。直到许久，人们才确定，红云这货只怕是不会立教成圣了。
五庄观中，众人自然也听到了洪荒之中成圣的声音，红云实际上心中也想成圣啊，但，虽然大家都是准圣强者，其他人成圣了，奈何自己感受不到丝毫的机缘，对此，红云除了苦笑之外，再无他法了。
同时，他心中也颇为焦急，就连他的好友镇元子，都在为他着急。但成圣这种事情，可不是着急就能成功的，没有机缘，一辈子也休想成圣！
且不说红云的圣位有多么惹人眼红，却说自从众生立教之后，洪荒中的众多生灵便争先恐后地跑去昆仑或者西方灵山，准备拜圣人为师。
有一个圣人为老师，到时在洪荒中还不横着走？再说，就算拜不了圣人为师，就是混入圣人门下，也是极好的。毕竟，上面有圣人罩着，做什么事都便利的很，更不用担心自身安危问题。
一时之间，昆仑山变得热闹非凡。
对此，元始与通天采取了两种不同的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，什么三教九流都有。对此，元始的态度是：
心性不定者，不收；
道心不坚者，不收；
悟性不佳者，不收；
根骨不良者，不收；
气运不浓者，不收；
看不顺眼者，不收！
为此，元始特地在昆仑山上设下三重考验，一重为六欲惑心阵，以迷惑人心灵为主，若是心性不定者，可能一辈子沉沦其中，不可自拔。此阵可考验修士的心性、心灵。
二为百级求道路，共设有一百级台阶，每一级台阶上，都有元始特意刻下的禁制阵法或者符篆，能够根据每一个修士的修为，分别对应不同的重力威压，每上一级台阶，重力威压便会增加一倍。可以说，即是两个人同时在一道台阶上，只要他们的修为不同，他们对应的重力也会不同。能够走上六十级以上者，视为通过。此重考的是修士的向道之心。
三为三千问道台。此重共设三千道台，修士站立其中，由问道台提问，修士回答问题，回答正确者，能够到下一道台，这些问题中有好有坏，有难有易，有与道相关的，也有无关的，简直是包罗万象，什么问题都有。你可能一直遇到的都是同一个问题，也可能遇到的都是最难的问题，亦或者是最简单的问题。
能够答出五十或者五十以上道问题的修士，便视为通过考验。此题既考悟性，也考修士气运，又考修行的知识面。可谓是一关万重难！
最后三关够通过者，即是心性坚定、道心坚固、悟性良好、气运深厚的修士，之后便可面见元始圣主，简称面试。
前三关通过者还不算，最后一关在最为重要，元始看得顺不顺眼是最重要的，若是他顺眼了，前面三关不过者，他也可以收位弟子，若是看不顺眼的，就算前三关都通过了，他也不会收。
面对这三重考验，真不知道洪荒之中有多少人能够满足这种近乎苛刻的考验，能够成为元始的弟子？
第一百六十一章 元始收徒（三更）
元始面对收徒一事，如此严谨，近乎苛刻。而作为元始的兄弟通天，态度却是与元始截然不同。
通天认为，道法自然，天地万物，都具有道性，三界之中，芸芸众生，万物皆可成道，凡有向道之心者，皆可拜入他的门下。
不分美丑，不论善恶，不划高低，凡有向道之心者，即是有缘。在通天眼中，成道的关键在于是否有向道之心。
通天的想法，元始也是有些赞成的，要不然他也不会设下一重考验要考道心的关卡了，只不过，他的对于向道之心的看法要比通天更加苛刻。
向道之心，谁都有，要不然也不会人人想着修仙问道，长生不死了。但只有向道之心还不够，决定一个修士未来的可不只有向道之心那么简单。元始认为，决定修士一生的主要是看：一命二运三道心四功德五天赋。
没有那个命，就算你向道之心再坚固，也不可能成功，因为你没有那个命！气运同样重要，气运深厚者，能走的更远，缺乏气运者，一路磕磕碰碰，说不定一个不小心就一命呜呼了，哪还有命来向道？
三道心，这里的道心不仅指向道之心，更重要的是指修士自己本身，若是自己本身足够努力，又有向道之心，命是可以改的，运是可以夺的。
功德关乎因果，功为因，德为果。有功德庇护，一路之上，能够走得更远。
天赋排在最后，那是因为，在元始眼中，就算天赋再差者，他也能够将其变成一个天赋异禀者，天赋在元始眼中就是一个笑话。只要其他方面满足，天赋弱者，一样可以成为强者。能够成为真正的强者，靠的从来不是什么天赋，尽管天赋也占其中一部分因素，但它一定不是最主要的。
通天的选徒标准是向道之心，真的有向道之心就可以了吗？那为何通天收下无数修士，号称万仙来朝，可最终能够真正成为强者的，也就只要那么几个？
三重考验一开，无数修士便涌上前去考验，尽管他们中大多数人都知道，自己不可能通过，但他们心中仍然抱有一定的侥幸心理，若是我通过呢？更可况，就算没有通过，自己也不吃亏。
“兄弟，你也去闯圣主所设的收徒考验啊？”一个散仙对着身旁的一个小妖问道。
“是啊，你也去？”小妖道。
“对啊，兄弟，通天圣人那边考验最为简单，以你这点修为，为何不去那边考验，而要来来这边呢？”
散仙问道，他看着眼前的小妖，一眼便能看清他只有炼虚合道境界，还没有成仙呢，就如此修为，想要过关，难啊。
“谁都知道，圣主为圣人第一，修为最强。最先选择当然是圣主了，若是没有通过，再去找通天圣人也不迟。”小妖不假思索道。
“也是，圣主的确是最强圣人。”散仙这样说道，
“兄弟，祝你好运，我去也！”说完，他化为一道风，便向着百级求道路飞去。
小妖：“……”
像这样的事例，数不胜数。虽然大多数人抱着侥幸的态度，但最终大多都失望而归，能够通过第一关的便已寥寥无几，更不用说其他几关了。
元始并没有限制时间，也就是说，什么时候都可以前来通关。
经过百年时间的筛选，最终能够通过三关的也就那么十几个人。洪荒数以百万计的修士，能够通关这，只有十数个，这种几率，真是不知怎么说才好。
失败的，大多都转而拜入了通天门下，虽然如此，但通天也并没有全部收下，他也是有选择的收徒，要不然，他都可以做整个洪荒的圣师了。
但即便如此，他也收了上千弟子，其中，大多数都是记名弟子，或者普通弟子，真传弟子依旧还是之前的三个，真传之下，普通之上的核心弟子也有数十近百个。
对此，元始无比淡定，洪荒从来不缺少人才，他能够收到十数个，他已经很满意了，毕竟，他准备走的是精英路线，弟子在精不在多。
他收到的弟子共有十七个，其中，除了之前的广成子、玉鼎真人外，阐教的其他十二金仙也凑齐了，他们分别是五龙山的文殊广法天尊、九宫山的普贤真人、普陀山的慈航真人、夹龙洞的惧留孙、乾元山的太乙真人、本来是在太华山，但后来因万劫魔尊占领了，就另选了五华山做洞府的赤精子、二仙山黄龙真人、金庭山道行真人、青峰山清虚道德真君、崆峒山灵宝**师。
除了十二金仙外，还有身具福缘的终南山云中子、曾在紫霄宫中听过道的燃灯道人。燃灯本人天子不错，可惜运气不太好，当初燃灯听道之时，却是道祖最后一次讲道，他并没有听到多少，以至于至今仍停在大罗金仙巅峰境界。
除了他们，让元始真正惊讶的是，竟有一只孔雀与一只大鹏鸟，他们的名字叫孔宣与迦楼罗，想不到他们也来拜师了，真是让人意外。
元始转念一想，又有些明白了，自己如今所处的洪荒已经与原来轨迹中的洪荒变得不同了，孔宣与大鹏鸟前来拜师，也是可以理解的。
最后还有一人，是一种顶级仙材道劫黄金开启灵智所化，为黄金道人。这又让元始有些惊讶了，原著中他并没有听到过这人的名声，按理来说，能够通过他考验之人，不会是平凡之辈啊。
同时他也有些释然了，这里是洪荒，这是一个真实的世界，可不会只有书上所写、故事中所记载的那些人。
这十七个徒弟除了孔宣兄弟两人以及黄金道人外，其他的都是原著中原始的徒弟，这让元始不得不感慨，这些人还真是与他有缘啊，他都换了考验程序了，这些人竟然还能与他牵扯在一起。
看着眼前的十七个徒弟，一排排的都是男子，只有一个女的，那便是慈航道人，她是普陀山的一朵白莲所化，倒是与他之前的徒弟风晓月一样。元始不禁感慨道，真是阳盛阴衰啊。
这时，他也想起了若是按原来的轨迹，他的这些徒弟之中，有好几个都叛出了阐教，投入了佛教之中。要不要将这些人剔除呢？
但他仔细想了想，便作罢了，因为他知道，那是原来的轨迹，自己如今已经不是原来的原始了，若是如此，还能将他们教跑了，那可才是真正的废物。而且原著中他们也不是一开始就一心想要叛出阐教的，若不是原著中的原始太废，又何至于如此？
为了以后发生类似的情况，元始在他们拜师时制定以下门规：
第一，尊师重道！
第二，不得离经叛道！
第三，圣主的话即是真理，门下弟子不得不遵守！
三道门规一下，弟子拜师后，便与元始结下了因果，而元始又是因果之主，他们以后若是想要背板，可就要好好考虑这因果的反噬了。当然，这只是暂时的限制，至于以后他们会如何，可就要看元始怎么教徒弟了。
元始怎么教徒弟？这还是一个值得深思的问题。
第一百六十二章 仙神楼，三界楼
元始想了想，首先将自己本门传承心法《玉清元始经》赐予每人，这是阐教的传承仙法，乃一教之根本，不能动摇。
其次，元始在玉虚宫中建立起两座楼阁，一座名为仙神楼。一座名为三界楼。
其中，仙神楼共分九层，每一层都包罗万象，阵法、傀儡、剑道、遁术、雷法、磁光、箭术……种种法门神通秘术尽皆都有，从低到高，越往上越加玄妙。这第九层自然是最玄妙的。
仙神楼，来着不拒，只要是昆仑山的生灵，尽皆可以进来学习。不过，正所谓道不可轻传，想要学习一门秘术，可以，但是需要通过相应的考验。每一门秘术神通都有对应的考验，度过考验者，才能学习到这些法门。
能在昆仑山待的生灵，元始自然是算在了昆仑三清一脉，或者是他徒弟的坐骑、或者徒子徒孙，或者哪个人的仆从、灵兽等等，总之，一切属于昆仑一脉的，他都允许进去仙神楼学习秘藏。
他这也是为了增加昆仑山的底蕴，正所谓肥水不流外田嘛！当然，在这些神通秘籍之中，他也设下了相应的禁制，防止有向外人泄露的可能。
而三界楼，顾名思义，就是他将三界有名大神通者们的各种仙法、神通、道法、秘籍、秘技、道藏收集在其中。炼体、练气、炼神、炼器、炼丹、布阵、杀伐、战斗、控兽、等各类顶尖神通典籍，就连元始所创的各种元始九印、《玄黄不灭》、《元始无名经》、《神元九转》等都被他放在其中，还有老子与通天的一些秘术神通，以及其他洪荒之中有名的神通。
以元始掌控天道因果天罚的能力，得到这些神通秘术并不困难。更何况，除此之外，他的元心印也能够轻易入侵一个人的内心，在神不知鬼不觉的情况下，轻易得到他人的神通。
这里收集的是三界真正的顶尖大神通与一些可怕的秘术，不可轻易学得即便是亲传弟子，学得数门后，元始也会禁止再学习。
仙神楼是昆仑山所有生灵都可以进去，但三界楼却必须是元始的亲传弟子或者得到元始允许的人，方能进去。
三界楼中的秘术神通，能够学到一门或者数门便已经是天大的机遇了，毕竟平常仙神能够学得一门手段，便足以仗之纵横三界了。
进入三界楼，学习秘术，同样要完成相应的考验，只不过这里的考验要比仙神楼中要高级艰难许多。
而进入三界楼的另一个限制就是，要能够在仙神楼第九层学到一种秘术。能满足此条件者，才有资格进入三界楼，因为三界楼中最低级的神通，都要比仙神楼第九层要高级。若是你连仙神楼第九层的法门都弄不到手，你自然没有资格去学习三界楼中的手段。
至于如何培养门下弟子们对阐教的凝聚力或者依赖性、以及弟子之间的友情，师兄弟之间的相互帮助，弟子对老师的感情等，就要从这些考验之中下手了。
元始不会去管自己的弟子今后是善是恶，他只管弟子对门派的归属性。
最后，元始立下五百年一小比，三千年一大比的规定，规定自己门下弟子要进行比试争斗，比试胜利者，赐下奖励。
这样，可以使门派中形成一种良性竞争，可以不断督促门下弟子们努力修炼。因为同为老师的弟子，他们谁也不想在比试中输掉，被别人嘲笑。
作为拜师的礼�