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献丑不如藏拙，赵兴一晃脑袋，朴实的回答：“嘿嘿，我也就认识几个字，说道‘治学’，算不上；诗词吗，七窍通了六窍。”
秦观聪明，他首先品味出来“七窍通了六窍”是什么意思，大笑的说：“七窍通了六窍——能说出这样的妙语来，岂是俗人！”
“就是，离人叔叔贯会装疯卖痴，你们可别被他骗了”，王夫人捧着一盘黄瓤的西瓜从后堂闪了出来，她脸上带着不可抑制的笑容，招呼三个人：“几位叔叔，这是宫里赐下来的贡果，快尝尝……净街虎，娄阿鼠，离人就爱出精捣怪。”
显然，朝云已经在后堂将赵兴在大相国寺揍人的那一幕说了出来，惹的众人大笑不止。秦观等人问明情况后，也笑的直不起腰来。
“原来，离人兄还有东方朔的潜质”，秦观笑的喘不过气来。
这个时候，似乎还没人敢自称“净街虎”，所以秦观等人听到如此搞笑的绰号，都禁不住狂笑。
赵兴之所以不敢暴露真名，那是因为宋代众人倾理，当街斗殴在宋代并不是个好名声，如果让御史知道，他一定会失去参加科举的资格。在座的都是聪明人，当然知道他的小心思，但眨眼之间能想出“净街虎”这么有创意的名字，也让人不得不佩服他的机智。
这名字在宋代是个笑料，但对赵兴来说，只不过是一次恶搞，他还没有做“俯卧撑”呢，有啥可笑的，所以在众人的狂笑中，他一脸平静的拿起一牙瓜，仔细的端详起来。
这种黄瓤西瓜是在宋代由越南的土人贡入中国的，据说，这是泰国瓜，它的甜度是普通西瓜的1。4倍，宋代皇宫中将这种瓜称之为“黄金阑”。黄金阑传入中国后不久，按照记录，它已经在南方几个省普遍栽种，但蒙古入侵之后，它又在中国消失。
赵兴的这种平淡态度更让几个人笑不可抑，等到几个人止住笑声，赵兴已经将一瓣黄金阑吃下肚里，他咬着西瓜肉，含含糊糊地问周邦彦：“美成兄，你久居京师，知道天波杨府在哪吗？怎么我问了半天，满汴梁城无人知道？”
周邦彦也很诧异，他皱眉想了会儿，答：“天波杨府……没听说过这名字——天波府，天……家啊，离人，你一定是被骗了，天子脚下，敢用这名字命名自家府邸，那不是一心寻死吗？哦，没听说近几年开封府捕获了杨姓谋逆啊——汴梁城没这么蠢的人吧？！”
大宋朝没有天波杨府？……好像是这么回事，除了小说中，没听说中国有第二人敢自称“天波”……水浒传里有一个人自称“天王”，被人称为逆贼，可那些人真是逆匪。宋江绰号“呼保义”，则被人称为忠义，忠臣能用“天”做名字吗？
俺又被骗了！
什么世道？
赵兴很纳闷，他拼命回忆，记起那位杨延昭似乎是真实人物，连忙补充：“我是说杨家将，杨延昭的后人还在吗？”
“杨延昭怎能称之为杨家将呢？”周邦彦有点瞧不起赵兴的无知，他忍住笑回答：“杨家将是隋代称呼，指得是杨素家族。至于杨延昭的后人吗，听说过，其三子杨文广有个儿子名杨畋。”
赵兴急问：“他在哪儿？”
“过世了。此人你应该知道，他父亲杨延昭与范仲淹有师徒关系，其本人‘同进士出身’，与欧阳文忠（欧阳修）同年中举，与二韩（韩琦、韩维）交往密切，与司马相公（司马光）、王荆公（王安石）、汝师子瞻皆有诗文来往。”周邦彦回答。
“啊，死了！”赵兴充满失望。大宋朝没有天波杨府还则罢了，传说中的效勇杨家将，到了第四代就变成了文人，没有佘太君，没有穆桂英，没有杨门寡妇。
真实的历史令人脊梁发寒。
“绝后了吗？”赵兴的问话里充满失落。传说中杨家“特别能生”，可算是宋代超生大军长……果然，愚民教育的东西是反着理解的，真相必然是：他家“特别不能生”，竟濒于绝后了。
“没有。杨畋于嘉佑七年过世，他刚刚续娶两年的太太给他留下了一个儿子只有八个月，叫杨祖仁。杨畋死前将妹妹嫁给张景儒，他死后，其妹帮助立碑，并与24岁的恭氏一起抚养孩子祖仁。
恭氏教导有方，杨祖仁两年前来京城考科举，竟然中了，年方23岁。韩相公将其外放为主簿——怎么，离人想找他？他具体在哪个县，我去吏部查查？”
第四十八章 咱去酒楼过宋朝小资生活
“哦，还好还好，杨家将并未绝迹”，赵兴心里松了口气，又问：“那恭氏……我是说杨祖仁这几年住哪里，你说他来京城考科举，难道他住在外地！”
“当然，杨龙图（杨畋）曾任提点河东、京西、淮南三路刑狱公事，任上积下点钱财，买了扬州一栋小屋，幸好有这栋房子，恭氏能有个退身之地。杨龙图逝后，恭氏就带着孩子住在扬州，靠姑姑及姑父张景儒的帮衬，养大了孩子。”
原来，真正的杨家天波府……不，杨家府邸在扬州。
那么，杨家将是怎么出来的呢？难道大宋的天波杨府是明朝人修建的？难道评书《杨家将》是一本古代玄幻小说，里面的人物全是从火星上下来的？
历史真幽默！
“算了吧，我只是一时好奇而已，不麻烦美成兄”，赵兴尴尬地说。
知道苏东坡今晚要在宫中留宿后，周氏兄弟再闲聊几句便起身告辞。此时，苏轼家中没有男主人，王夫人也没有留他，两人正准备走，秦观却止住对方，很亲热的问：“美成（周邦彦）、南伯（周邦式），你两今晚有什么活动？”
得到否定回答后，秦观反身从桌案上拿起了一堆手本，递给茫然的两兄弟：“美成（周邦彦）兄久居京城，帮我看看，这些帖子里可有值得一去的地方？”
周邦彦很认真的拿着一张张名帖比较着，态度不亚于现代人购买住房时表现出的慎重。赵兴摸不着头脑，顺手捡起一张周邦彦弃去的帖子，也在一旁端详起来。
这是一位太学生邀请他吃饭的帖子，帖子上已经被秦观用笔打了个大大的叉。看来，周邦彦的看法与他相似，可这是为什么？难道是因为邀请人官职太小？
赵兴好奇地连续捡起几张帖子，那上面都有叉，此时，周邦彦正拿着三张帖子来回比较，满脸都是遗憾的表情，似乎三张帖子都不太令他满意，所以他难以取舍。秦观也在一脸沉思，似乎在衡量三张帖子的轻重。
敲门声响了，王夫人又端着热茶出现在门边，她是想确定今晚这些人的安排。脚步声惊动了秦观，他抬头发现赵兴正在看他扔下的帖子，便叹息一声说：“怎都没好去处啊！……离人贤弟，我劝你别看那些弃物了，你若有兴趣，不如帮我做个参谋这三张帖子，嗯，我该去哪里才好？”
赵兴很好奇，他翻了一下秦观手中的名帖，顿时大失所望：“都什么人？全无名之辈，我还以为你在为什么而烦恼呢，原来是些无名之人邀请的。”
秦观一看，就知道赵兴不懂这里头的奥妙，他先是撇了撇嘴，但看到王夫人对赵兴一副很照顾的样子，他大大喘了口气，解释：“看来离人贤弟是很少去勾阑玩耍，所以不清楚这里面的道道……”
王夫人啐骂：“休得教坏离人！”
“无妨，离人早晚须知道这些官场应酬，且听我说……”
秦观是个浪子，昨天在酒席上，黄庭坚与苏轼都批评过秦观的滥情行为。秦观平身作词无数，每首词里都蕴含着一个字谜，谜底是一名歌女的名字。在他写那首词的时间里，秦观确实短暂地爱上了那歌女，然后，他转过身去又会为别的歌女写词，所以秦观被誉为继柳永之后，“青楼第二薄幸男”。
世人读秦观的诗，都为这个浪子很年轻，但实际上，秦观是个长不大的孩子，他现在已是38岁的人了，依旧对勾栏瓦舍充满冲动。或许，二十年的草民生活，让他淤积了太多的“爱”，一朝得志，他的滥情蓬勃而发。
对游走于勾阑宴的事，老浪子秦观最轻车熟路，他很耐心的向赵兴解释：“士人游学天下，初到某地，最先在什么酒店被人宴请，那就意味着你被什么人所接纳。
要知道官场唱酬是每天都有的事，而酒楼座位是有限，烧一桌子菜又耗时许久，所以酒楼每日接待的客人就那么多……”
秦观不用说下去，赵兴已经明白。他想起自己在现代，有时去生意火爆的酒楼，等菜尚要许久，那么在没有煤气没有电气化的古代，烧一桌子菜所花费的时间可想而知。
古代酒店接待能力有限，久而久之，竞争使他们自动走向预约订座的套路。预定的客人多了，餐馆的接待能力饱和，其他人来了自然就是“恕不接待”。于是，每个餐馆都拥有了自己的固定客户群，他们长年累月的在某一个餐馆固定订上座位，以便接待突访的客人。
￣文〃√
￣人〃√
￣书〃√
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￣说〃√
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￣载〃√
￣网〃√
这是酒店竞争的必由之路，或许也是古代俱乐部起源的原因。
因为竞争，酒店便自动分成三六九等，什么等级的酒店招待何种类型的客人，泾渭分明。由于人们不是天天都请客，临时想请客你根本订不到适合自己身份的酒店座位——这才有了苏轼在家中包席的行为。
接着，酒店客人也自动选择了俱乐部制的社交方式：不在家中包席，到酒店吃，等别人排期排到请你做客，不知是何年何月，所以，大多数时候，相同身份的人就会固定在一个酒楼里活动，他们会相互转告：自己某日在某酒店出没，然后由你自己上门去找座位，到时，朋友虽与自己不在一桌宴席上，但还在同一个酒楼，相互串一下，自然见了面。
这种临时找座位的现象也常有，某些请客的帖子不一定能请到客人上门，这些偶而缺席者留下的空位，就成了大家钻营的对象，或者，也成了主人临时拉客的机动座位。
此类帖子就是社交机会，你的选择就代表你今后的社交地位。选择一个“上流社会”出没的酒店，则结交的便是这种类型的人，否则，则等而下之。
秦观想去的地方是潘楼杨楼这样的大店，至少也要去和乐楼这样新崛起的名店，以便结交一些类似苏轼身份的朝廷高官，但这几张帖子里却没有一张潘楼杨楼的帖子，连和乐楼的都没有，怎不令秦观踌躇。
古人说话就是费事，用现代语言几句就解释清楚的事，秦观解释半晌，要不是赵兴理解能力一流，半天都不知对方说的啥。
这不是现代的俱乐部吗，宋代，餐馆已经采用类似会员制？这倒有趣。
在略略往深一想，赵兴立刻想明白了：在中国古代，所有的餐馆理所当然都是走向会员制的，因为生产力的水平，决定他们必然会如此。而电视剧中一坐下就能吃到饭，那是忽悠，以为古代餐馆都跟公司合营后的国营餐馆一样。
“早说吗”，赵兴对秦观的烦恼不屑一顾：“你想去潘楼？杨楼？还是和乐楼？求我呀！”
秦观瞪大眼睛，略带点不屑的反驳：“得了吧，从刚才你的表现看，你压根没有逛过酒楼，而且你昨天才到汴梁城，即便是你没进城门就去预约酒店，怎么也约到十天后了，我今晚想去潘楼，你能吗？”
还在收拾茶具的王夫人听了直想笑，赵兴频频给她使眼色。秦观没有看到这里的小动作，所以说的很激烈。赵兴等对方说完，慢悠悠的问：“打个赌如何？今晚你想去哪个酒店，我便领你直接闯进去，保证是座上宾，而不是堂下客。”
秦观看了一眼忍不住笑的王夫人，怀疑的询问：“你真的是第一次来汴梁？以前从来没有来过这里？”
王夫人作证：“当然，离人绝对是第一次来汴梁，以前他都在黄州，然后去了海外三年，不过……”
“去了海外三年？”秦观一听到这话，不等王夫人把话说完，他立刻抢先说：“赌了。我赌上好的唐墨一块，你赌什么？”
赵兴摇摇头：“唐墨我不稀罕，赌点你能付得起的，无伤大雅的东西如何？”
“什么东西？”秦观很自信的反问。
赵兴嘿嘿一笑：“就赌文章吧，你输了，帮我写几篇时文，如此而已。”
“时文，这太简单了。”秦观感觉到两眼都是金花，难道对方想送钱给自己，他兴致勃勃的反问：“你赌什么？”
赵兴很无耻的回答：“我什么也不赌，因为胜利的必然是我，所以我无需付赌注……当然，你要是觉得心里不平衡的话，我会支付你在酒店的开销！”
这不是欺负人吗？秦观望向王夫人，寻求对方的支持，可王夫人已经笑倒了，她频频点头：“少游，离人这个赌打的，确实无需付赌注，而且你连翻本的机会都没有——你忘了黄州山珍？这东西就是他们家产的，东京汴梁城各个酒店，哪个不向他家订货？酒店没有了松菇、竹笋、林芝、野味，哪里敢继续开下去。
你问问他，东京城哪个酒店不欠他的债，不说别的，就说那和乐楼，董小亮若不是从他那里搞到了海货，学会了做菜，那会嚷嚷着从老子手里接管酒楼。”
秦观绝倒。
赵兴马上笑意盈盈地搂着对方，低声说：“师兄，咱俩现在商议一下赌注的问题，来”
王夫人马上打断赵兴的话：“别，离人叔叔，刚才门上有位名唤扑天雕的相扑手找上门来，说是找你，我还在想：他怎么找到这里？现在也晾他半晌了，离人叔叔快去打发他！”
扑天雕这个名字一出，金不二喝一声“好胆”，没等赵兴吩咐就窜了出去。接着他拧着一名壮汉来到客厅。
这位汉子的雄壮只是相对的。他身高一米七左右，在常人眼中算得上雄壮，但走到赵兴跟前，依然只到赵兴的鼻尖而已。
来人的态度恭敬，金不二一放手，他先是扫了一眼这间苏轼的书房，对满房子的书籍微露倾倒，然后他真的倾倒，跪在地上恭恭敬敬的磕了一个头：“草民扑天雕李应见过大官人，今日大官人仗义出手，挽回草民一家上下口食，小的在这里稽首了。”
扑天雕李应？！
赵兴晃了晃，差点被这个名字击倒。
难道这个人也最终上了水浒梁上？不过，看到对方三十多岁的年纪，想到二十年后他再上梁山，扑的动天吗？
王夫人刚才曾三言两语，把她从朝云那里打听的消息告诉了他们，秦观与周邦彦兄弟，所以众人没有再去打听扑天雕与赵兴结识的经过，赵兴也不愿揭开对方的伤疤，他们简单的交谈过后，赵兴立刻把话题转到他们的出游计划。
“足下久居东京，汴梁城有什么好玩的，且一一道来”，赵兴询问。
“当不得，当不得”，扑天雕李应连忙谦让。
古代的尊称分为几种：最最贵的称呼是“陛下”，意思是我不敢看你的脸，只敢看你脚下的台阶。“陛下”之后是“殿下”，然后是“阁下”。
“足下”是一种相对平等的尊称，但李应只是个杂耍艺人，赵兴称呼他为足下，他自认当不起这种称呼。然而，赵兴却并不在意，他抬手示意对方继续说下去。
“论到汴梁城的夜景，不知大官人想去什么地方，若是去买什么物品，那就去马行街，若是想看杂耍，还是去大相国寺；若是想去勾栏瓦舍，倒有两个好去处，一个是杨楼街，一个是都亭驿……”
秦观很急切，他打断对方的话，问：“东京风月有何特色？”
李应明白了这一行人的意思，他连忙介绍：“若说起东京汴梁城的风月，大官人可听说过‘汴梁十绝女’——坊间传说：沈姑姑的棋、陈宜娘的鼓、廖小小的小唱、宋小娘子的百舌、史慧英的撮弄、媳妇徐的唱赚、肖金莲的覆射、文八娘的杂剧、王双莲的诸宫调，外加黑妈妈的影戏。以上世人，那都是东京城的绝妙，不知官人想看什么，雅还是俗？”
廖小小居然也在其中，而且排名很高，这倒让赵兴有点惊愕：“那就去廖小小出没的地方——我想她活动的地方，应该算是你嘴中的‘雅’吧，你给我们说说，廖小小常爱在哪里出现，其余的人……那些雅人最喜欢在哪里活动？”
李应还趴在地上，他赶紧又磕了个头，回答：“小的这几日正有空闲，恰好可以陪大官人逛逛，小的来领路……那要去杨楼。”
李应刚在擂台被打败，正想歇几日避避风头，转职做几天帮闲，恰好让他的相扑台稍微冷一冷，消减别人对他的失败印象。所以他毛遂自荐。
赵兴懒懒的回答：“也罢，起来吧，诸位，收拾东西走路。”
萧峰萧崎立刻跳了出来，他们肩上背着一个背包，如果有现代人在，会看出那个背包形状像现代的“军挎（包）”。这“军挎”里塞得鼓鼓囊囊的，萧峰萧崎兄弟每人手里都拿着一根木杖，他们还递上额外的一根红漆漆的很光滑的木杖给赵兴，这些木杖形状有点弯曲，长短都差不多大小。
赵兴接过木杖，在手里掂了掂，还没有表示，陈公川窜了出来，连声喊：“这么好的事，如何没有我？”
赵兴吆喝一声，一行人摇摇摆摆走进了东京汴梁城的休闲世界。
当时的时间相当于现代的下班时间，时光好像在东京大街上突然放慢了脚步，成群的市民，含着香糖，打着口哨，边逛边看，仔细品评，悠闲地打发这无所事事的光阴。街上有说不尽的奇丽，数不完的雅趣。
顺着熙熙攘攘的人群来到杨楼门口，一条大街将街道分成两半，街对面是勾栏瓦舍，穿梭其中的人群更是磨肩比踵，三五成队的乐人，擎一二女童舞旋，唱着小词与赵兴擦肩而过，赵兴出神的望着他们的队伍，李应看到，连忙解释：“大官人，这叫‘赶趁’，也是汴梁城一景。”
这不是现代南方乡间经常见到的社戏内容吗，在社戏巡街游行队伍里，艺人们也常举着一个高竿，几岁的小童身穿京剧服装，扮演着京剧里的人物，浓妆艳抹画着脸谱，在竿子上翻腾……赵兴不知道现代社会把这叫什么，他现在知道，宋代把这叫“赶趁”。
看到赵兴露出欣赏的表情，其中一个“赶趁”立刻围在赵兴身边，向赵兴表演着各种动作，音乐悠扬，映衬着满街的灯火，赵兴、秦观、周邦彦兄弟四个人一身华服，除了赵兴外，另三个人都算是这时代的美少年，这番情景，仿佛是一副现实的“浮世绘”。
这是1087年的东京汴梁城，这是一座光明之城。
第四十九章 活色生香
“赶趁”演完一个节目，眼巴巴�