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圣旨上写着：朝廷援引“夺幽燕者亡”的祖训，犒赏赵兴灭西夏之功，又根据赵兴的建议，对赵兴实行“封建”，封他为大东海耽罗岛“王”——这是封建制的王，不像过去空有一个封号，没有实际领地的“王”。封建王，意味着他有权在自己的领地内实施高度自治，甚至实行自己的法律。
这就是中国历史上每每传说的所谓“裂土封王”。
这种赏赐在中国历史上绝无仅有，当然，正常的历史上，大太监童贯因为帮助宋朝夺回了幽燕，宋徽宗兑现祖宗的诺言，封这个太监为王，也是绝无仅有。这种现象只能发生在政治气氛特别宽松的宋代，只能发生在因商业气氛浓厚而格外重视政府信用的宋代。
不过，童贯的王是一个封号，是奴隶制下的“山寨版王爷”，而赵兴这次封王，虽然是赵兴自己打下的海外领，但却是货真价实的封建王。
这份赏赐不可谓不丰厚。
种师中扬了扬手中的信函，正想说几句贺喜的话，但看到大家的脸色都不对，他又埋头继续看信函的下文。
看完了下文，种师中脊梁骨冒出一阵寒意，表面上的客气，当不了证，这份信函之所以让所有人神色阴沉，是因为朝廷在赏赐完后，顺手解除了赵兴所有的差遣，灭夏战场的指挥权已经移交小种经略，另外，朝廷显然对陕西将领也不放心，信函中接着说，朝廷将派出数位宣慰使，全权接管战后的善后事宜。
另外，朝廷还将调遣数位京城官员，紧急赶赴西夏，担任新占领土地的镇抚使——当然，宋国国内目前也调不来多余的士兵，因此新来的镇抚使手头无兵无将，因为是从京城候补官员中临时选拔的，所有他们也没有任何从政经验，根本无法应付战后西夏混乱的局势，所以……所以朝廷要求四大经略使分镇西夏四大军司，帮助新任镇抚使擦屁股，在新任镇抚使要求他们滚蛋的时候，他们还必须二话不说，立刻卷起铺盖卷乖乖走人。
“抗旨，抗旨！这样的糊涂旨意是谁写的，黄庭坚、张商英脑子糊涂了，这样的旨意都敢附署，我要抗旨”，小种经略跺着脚咆哮。
这是宋代，宋代官员有权利抗旨，小种经略的抗旨不是为了赵兴，而是为了自己。
这眼看就要胜利了，摘桃子的人四处冒了出来，他们不把胜利果实败个一干而尽，绝不肯罢手，可他小仲经略却要替这些擦屁股，按照官场惯例，文人做坏的事情那不是自己的错，全是别人的原因，有武将参与的，错误是武将造成的，没有武将就找老百姓，什么都没有，谁都怨不上，还有办法，天人感应嘛，还可以怨天尤人。
种家屹立大宋官场百余年了，大宋朝存在有多久，老种家当了多久大宋的官，这些官场伎俩他怎会不懂，要让他担当一个擦屁股背黑锅的角色，显然有点难度，只眨了一下眼，种师中就想出话来：“西夏虽然已经灭亡，但烽火并没有熄灭，我带了五百名百战余生的精锐老兵，一路赶往兴庆府，乱兵如野草，我一天之内，最少遭遇了十一次攻击，最多的一天，我打退了四十多次决死攻击——赶快告诉朝廷，要求朝廷增兵，西夏人都疯了，他们不计生死，只想同归于尽，他们汹涌如潮水，连绵不绝，我们这么少的人，依靠战略优势，能击溃夏军主力，已经是侥幸，但要防守这么大的地盘，兵力远远不够，我们要求朝廷增兵，兵力越多越好，至少需要二十万，有一百万援军，也不会嫌少……”
帅范打断种师中的话：“如果这么说，恐怕朝廷猜忌之心更甚。”
种师中一瞪眼睛：“老虎不出窝，他又能怎样？”
赵兴绰号赵老虎，宋人都有喜欢起绰号的习惯，尤其是武人，许多武人没有绰号，还要哭着喊着求文人给自己起一个既响亮又威风的绰号来，在商业气氛浓厚的宋代，人有一个好绰号，就好像货物有一个好商标一样，是件非常体面的事，所以，种师中当着赵兴的面提老虎两个字，这在宋代不是辱骂，而是变相的恭维，是在拍马屁。
种师中是在暗示：你赵老虎打下了西夏，不妨就按我的意思上报朝廷，就说西夏不安宁，需要大军驻守，所以离不开你，只要你坚决不离开西夏，朝廷能把你怎么着，难道能活吞了你？至于军队多了怎么养活——你赵老虎还怕没钱，西夏可是有一个大盐池啊。
赵兴看了一眼种师中，种师中眼中全是怂恿的意味，赵兴笑了。
黄庭坚毕竟还是师兄弟，他迎合儒家一贯的君臣观念，对立夏不赏之功的赵兴作出限制，表明了本党那种就事论事的态度，但又坚决的把坏事做绝，这道圣旨对功臣的防范可谓做到了极处，但同时，也把所有人都得罪遍了，逼得这些人，不得不和赵兴采取统一的协调动作，否则，不生则死。
可是，这是宋代，在宋代，官员体制叠屋架床，在宋代，士兵可以因军饷不足而闹兵变，官员不行。赵兴受了朝廷的委屈，他可以抗旨，可以闹情绪，其他官员可以对赵兴表现出深度同情，以及舆论支持，但让他们跟着赵兴造反……大宋官员的福利太好了，大宋百姓的人均年收入水平超过了二十一世纪的国人，让他们起来造反——连梁山水寇造反的同时，还时刻想着招安，想过上平常百姓生活呐……
“京师还有传闻：童贯出使辽国期间，与辽国逃人马植秘密接触，打算通过马植联络女真人，两路夹击，共同灭辽，以夺回幽燕，为此，河东路军马已经开始储备军械物资，北洋衙门的军船也接到命令，近期之内禁止远航，要停留在港口附近，随时待命”，赵兴望着种师中，漫不经心的说。
赵兴的思维跳跃的过大，种师中一时不适应，首先想到的只是眼前：“这就是说，西夏这块土地，朝廷已经调不来其他的军队——如今，陕西四路的兵马全在这里了，南阳衙门也用上了全力，河东河北要准备大战，朝廷已经无兵可调，西夏是我们的了，太师，我听说你手头有一支党项降兵，嘿嘿，这些人，跟了些西夏乱兵很相像，他们若是碰到了那些新来的政府使，发生了意外怎么办？”
种师中这话表明，作为一个独霸一方百余年的家族军阀，他表面上是君子，文质彬彬的，非礼没视的，实际上他也是个流氓。
他一方面怂恿赵兴，渲染夸大西夏的乱局，另一方面，他还怂恿赵兴用西夏降兵假扮西夏暴徒去沿路截杀那些来瓜分胜利果实的新任镇抚使。
这些都是他赵兴干的，这位家族屹立百余年的老军头，再说这些话的时候，神情纯洁的如同七、八岁的孩子。
赵兴只是微笑，帅范神色愤愤，闾丘观突然插嘴：“既然请求朝廷援兵，太师应该立刻前往京城，面见道君陛下——”
闾丘观话音刚落，种师中立刻苦起了脸。
闾丘观的建议是：既然没有退路了，咱干脆奋勇直前，这也符合太师一贯的性格。种师中已经表明了支持的态度，朝廷也把战场指挥权移交给了小种经略，那我们干脆扔下军队，直接前往朝廷接受封赏。用这个行动向朝廷表明态度，如果朝廷还想动手，一方面要顾忌赵兴扔在外面的军队，另一方面，朝廷有功不赏的恶虐影响传了出去，前线用功的陕西四大经略也要猜疑不定，如此一来西夏就全乱了。
种师中担忧的就是这一点，南阳衙门的士兵都是些灭国无数的骄兵悍将，相比起来，陕西四路军马的灭国经验还不如青唐方面的鞑靼人，这两伙人无论是搜刮的经验还是趁火打劫的水平，都让陕西兵将感到羞愧，而这两伙人也只听从赵兴的命令，其他人根本放不到眼里。万一赵兴在朝廷里有个风吹草动……种师中自忖：按赵兴在环庆建立的威望，再加上这次在西夏杀出来的威风，万一……那时候，没准四大经略还要被士兵挟裹。
帅范摇着头：“牵机药”。
传说宋皇室有一种居家旅行必备的密杀药，外界称之为“牵机药”，那位做出“小楼昨夜又风雨，故国不堪回首月明中”的李唐后主，就是被牵机药毒死的，钱缪的家祖，钱塘王也是如此。帅范是在提醒赵兴，如果道君皇帝把赵兴请入宫中，摆上一顿酒宴招待赵兴，酒里很可能就是牵机药。
喝了牵机酒，不可能马上腰不酸背不疼了，喝酒的那人还有几天的时间，在他与慢性中毒中接受死亡煎熬的时候，朝廷也许会大张旗鼓的表彰他，让他带着莫大的荣誉死去，即使他死亡之后，大家都知道他是被毒死的，也只会发出一声叹息，然后该干啥干啥。
这就是真实的历史，真实的传统。
赵兴犹豫了片刻，站起身来：“被动防守确实不是我的性格，我决定了，圣旨一到立刻提交指挥权——吩咐儿郎们，都玩够了，该收心了，命令他们立刻回营，把扫荡的任务交给陕西兵马，我们准备打包回家。”
种师中叹了一口气，既然拉不住赵兴，他就准备多争取自己的利益：“南阳衙门不差钱，既然南阳的兵力开始集结，那就作为总预备队吧，我鄜延路的兵马进驻盐池，如何？”
话音才落，门口撞进来秦风路经略使刘仲武，他急火火的大喊：“不行，兴庆府都这样了，我敢才进门看了，沿路的府邸连一根上好的房梁都找不见——这我没意见，太师破了兴庆府，该太师享受。可盐州是仅剩的肥肉，凭啥归你鄜延路？”
种师中昂然回答：“先到先得，我鄜延路离盐州最近，理该由我鄜延路的兵马接管盐州，你秦凤路难道要跨过卓罗和南军司、甘州、西凉府、西平府，去接管盐州？你鼻子底下也有几个州，都归你，我不与你抢。”
刘仲武扫了一眼大殿内的官员，寻求支持，他发现殿内除了种师中都是南阳系的兵马，一转眼，他发现扔在地上的那封信函，好奇心作祟，他顺手捡起来，越看脸色越阴沉。
殿中的人都在等待他的反应，帅范则不管不顾，起身执行赵兴的命令去了。刘忠武在脑海中组织了一下言辞，小心的说：“据我所知，今天这场大战，我们筹备了两年，以南洋衙门之富饶，消耗的军火尚且搬空了库房，这大战才停，小战不断，西北加上南洋衙门所有力量都用在这里，以后的镇抚工作艰难，朝廷想用不通世事的新官来干这事，还想在对辽国发动……
朝廷官员任免，我不想多说，我只想知道：太师，以北洋衙门的力量，能支持那场大战吗？要知道，辽国立国时间远远超过大宋，国土面积也比大宋大，大宋想要灭辽，我西北别想指望，南洋衙门恐怕也没有力量，以童贯的用兵水平，以北洋衙门的财力，能行吗？”
肯定不行！
然而，这是历史的惯性。
喜欢“丰亨豫大”的宋徽宗就是一个不负责任、兼好大喜功的艺术家，眼见得朝廷没有花一个钱，仅仅是陕西方面的“防守反击”，因为得到了南洋衙门的支持，竟然“意外的”灭了西夏，他以为灭了更强大的辽国，也是一拍脑门的事，更何况还有凶狠的女真人出兵合击。
在正常的历史上，童贯攻打辽国的具体方针是：不战。他命令全大宋的精兵遇到辽国人不许还击，如果敢还击那就是“破坏民族团结”，如果不仅自己还击了，还鼓动同伴一起还击，那就是“煽动民族对立情绪”，大罪——结果，全大宋二十万精兵，被辽国一支一万人的超级鱼腩部队屠杀殆尽……
童贯达到目的了，那事后，谁不夸咱大宋“仁义”。
历史的惯性，虽然有赵兴在一旁竭力干扰，但终究是执拗的，按照既定轨道前进着。这时候，赵兴突然想去京师，他是想去阻止灾难的发生，还是想抽身冷眼旁观——这一切，帅范不知道，他只是机械的按照赵兴的命令收拢队伍，并开始在杨锋的协助下甄别降官，试图重新建立当地的行政机构。
慢慢的，陕西四路的兵马汇集到了兴庆府下，而后各方官员按照分赃协议，又把军队调拨到各个防区——赵兴发现他高估了朝廷的行政效率，高估了新镇抚使的胆量，新传来的消息表明：宣慰使（颁发圣旨的天使）盘桓在陕西境内，正犹豫着是否进入西夏，而新镇抚使目前才出河东，正在考虑进不进陕西。
宣慰使的胆量还大一点，只是要求陕西军马沿途护送，而镇抚使，朝廷任命了六个，只有两名官员敢于迈出京师。与此同时，童贯已经携带马植返回汴梁，正如火如荼的筹备攻辽。
这天，真定府官员接到消息，当朝太师、大宋朝无往而不利的猛将赵兴，即将登岸，命令官员前往迎接。接到这个消息，官员们起初难以置信，因为据说，西夏方面仍未平静，前线正打得不可开交，这位太师竟然突兀的出现在真定府，很让人疑惑。然而，前段时间闹得沸沸扬扬的攻夏战略，让大宋官员的神经，已经强悍到了极点，真定府官员验看了传信士兵的相关印符后，坦然接受了这个事实——反正这位太师，神出鬼没惯了，让他闹吧，我们只管态度恭敬，拍好马屁就行。
说起来，赵兴现在的地位如日中天，他顶替了历史上原本蔡京所占据的太师位置，成为朝中最大执政党的首脑，比蔡京更厉害的是他头上还带着灭国无数的光环，至于他丢下西夏正在进行的战事，突然出现在真定……朝堂上的大事，不是我们小官所能估计到的。
就这样，赵兴在隆重的欢迎中登上了黄河南岸，大宋百姓拿出三月三逛金明池的兴头，如痴如醉的欢迎赵兴登岸，人丛中，大爷大妈兴奋地裂开了嘴，大声嚷嚷：“娘子，快出来看英雄，活的！咱大宋能见到活的英雄可不容易，你可得多看几眼，赚回本来——人这么多，咱挤一身臭汗也不容易啊！”
官员的欢迎也很热情，虽然赵兴的神情一直很冷漠，但这不妨碍官员们如潮的马屁——地方官员哪里能知道朝堂那些龌龊事，他们还猜测赵兴突然从前线返回，是官家紧急召回，准备让赵兴主持北方灭辽事宜，如此，这位太师岂不要登上人臣的顶峰，咱拍马屁要趁早……
但官员当中也有不识趣者，这是大宋，无论新党旧党怎么折腾，大宋官场上那种等级观念，总是赶不上明清时代，也赶不上现代，一位官员借举杯祝贺的缝，没头没尾的突然发问：“太师，你说，我们是不是该遵循祖宗之法？”
用现在的话说，这位官员问的是：太师，难道我们现在不要保持民族传统了吗？
登岸以来，赵兴的表情一直寡寡的，听到官员的问话，他厌恶的一皱眉头，党争实在是无处不在，连这种接官宴上都有人拿出党争观念来问诘：“是人就不该讲传统，当初，讲传统的猴子现在还在森林里采野果呢，只有不讲传统的猴子才进化到人。”
赵兴这段话涉及达尔文的进化论，宋代官员听不懂，赵兴换了个方式，他端起酒杯，慢慢的说：“百年之后我们回头看，改变这个世界的唯有技术的进步与科技的创新，文明，是由创造组成的，不是破坏。
我记得春秋时代，当铁器出现的时候，许多人认为铁器是恶金，用之不详，然而，如今那些坚持使用青铜器的国家在哪里，他们的国家早已经被挥舞铁器的强秦打破，宗嗣绝灭——所以，只有衰败国家才坚持传统，每当一个国家、一个民族走向衰败的时候，他就开始讲究固守传统，拒绝任何创造创新，人也是这样，讲传统的人都是衰人。”
“那么，我们就不该追求传统了吗？没有传统，我们成了一群什么人？茹毛饮血的野人吗？”
“茹毛饮血——你说对了，从进化历程来说，茹毛饮血就曾经是我们的传统，可我们的祖先并没有遵守这个传统，他们创造了使用火的方法，所以，我们现在才吃上了菜肴”，赵兴看到对方瞪着大眼睛，依旧不明白，他也瞪着眼睛，反问：“你想代替神灵吗？”
赵兴凶名昭著，真定府官员隐约听说赵兴在相邻的西夏境内做事惨无人道，他这一瞪大眼睛，倒把对方下了一跳，那官员端着酒杯，唯唯诺诺，却执拗的回答：“下官只是一个凡人，怎敢妄自揣测神意——下官不是神，下官敬鬼神而远之。”
赵兴点点头，解释：“我们究竟该保留什么传统，那不是凡人决定的，是一直看不见的手决定的，所以，凡人忧心，丢失了传统，就好比杞人忧天一样，甚至比那还荒诞。冥冥之中，自然有一支看不见的手，让老百姓自发的选择该保留什么，不该保留什么，妄图代表老百姓做出选择，那是在窥探神的力量，那是狂妄之极。
先秦时代，我们的先民曾留下很多风俗，有些风俗保留至今，比如军中傩舞，传说起源于黄帝大战蚩尤时代，但那个时代，所使用的武器是什么？应该是木棒和石块吧，我们保留了傩舞，为什么没有保留那时代的武器？谁决定傩舞是传统，木棍石头不是传统？你又怎么知道，你现在认为的传统，不是黄帝和蚩尤时代，士兵手上的木棍和石块？
我大宋有现在的辉煌，不是因为我们传统，是因为我们的创造。所以，别去操心怎么保持传统，只管去创造吧，该保留什么，决定权在神而不在人。”
赵兴这段话大家都听懂了，果然，那名官员还是把话题引导了党争上，他依旧端着酒杯，用王安石身上那股“拗相公”精神，诘问：“如此说来，赵相公是赞成王荆公的‘三不畏’了？”
王安石所说的“三不畏”是：“天变不足惧、人言不足畏、祖宗之法不足守”，意思是：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，老百姓的议论也不需要担心。
赵兴重新坐了下来，神色颇为不耐烦：“王荆公是个不讲究守规矩的人，他蔑视规则，所以他变法打破了所有的规则，然后他继续蔑视规则，包括他为变法而制定的新规则，所以这个人是个规则破坏者，而不是新世界的建立者。新党变法，以他为旗帜，必然会把变法弄成‘变着法子从老百姓手里掏出钱来装入自己的口袋’，这也是历史的必然。”
“怎么能这么说呢？刚才太尉不是也说，传统无须顾忌，只要不断创造就行，王荆公不是创造新法吗？……”
“王安石不是创造，他是破坏”，赵兴已经想丢开这个话题了，所以他很不恭敬的连名带姓直呼王安石：“王安石变法前，诱惑官家说，他能做到‘民不加赋而国用足’，那么，他的变法，对老百姓‘加赋’了没有？”
这话是扇新党的耳光，连